Dalam kerangka Tradisi suci yang agung, legenda mengenai tanah suci kuno adalah titik utama legenda semua orang. Dalam kebanyakan legenda, tanah suci muncul sebagai pulau di hamparan air yang luas. Dalam setiap tradisi nasional, ini adalah pulau yang disayangi sendiri, dengan keistimewaannya yang tersendiri, tetapi pada masa yang sama, sangat mirip dengan intinya yang suci dengan pulau-pulau dalam legenda orang lain. Dalam identiti suci dari pelbagai "objek" inilah kesan "matriks" yang wujud dalam mitos peradaban yang berlainan.
Dalam tradisi Mesopotamia, pulau Dilmun yang legenda bertindak sebagai tanah suci. Dalam mitos Sumeria, Dilmun muncul sebagai "pulau bahagia", "suci", "terang" dan "bersinar" tanah. Di sinilah matahari terbit. Penduduknya tidak mengetahui penyakit atau kematian. Hanya ada satu masalah - air tawar tidak mencukupi. Dan kemudian dewa Sumeria yang hebat dari elemen air Enki memerintahkan dewa matahari Utu untuk menyiram tanah ini dengan air tawar, setelah mengekstraknya dari tanah. Dan Dilmun menjadi taman ilahi dengan buah-buahan, ladang dan padang rumput yang hijau dan berlimpah. Syurga duniawi sastera Sumeria kuno ini, mirip dengan Taman Eden yang alkitabiah, adalah tempat kebahagiaan, istirahat dan keamanan. “Tidak ada burung gagak yang menggerutu di tanah Dilmun. Burung Itchidu tidak berteriak dengan suara burung Itchidu. Singa tidak membunuh sesiapa pun di sana. Serigala tidak mencuri domba. " Pulau Dilmun adalah tempat tinggal para Dewa. Pulau suci Sumeria tidak dimaksudkan untuk manusia. Hanya raja yang saleh Ziusudra (analog dari Kitab Suci Nuh) yang ditempatkan oleh para Dewa di tempat yang diberkati ini, memberikannya keabadian. Orang Sumeria sendiri menyebut pulau suci Dilmun sebagai rumah nenek moyang mereka, di mana para Dewa menciptakan manusia bersama dengan ciptaan lain. Mitos tidak menunjukkan lokasi geografi pulau ini, hanya mereka menyebutnya sebagai negara jauh yang terletak di belakang pergunungan, di mana matahari terbit. Banyak penyelidik, yang mencari prototaip, mengenal pasti pulau Dilmun dengan pulau Bahrain di Teluk Parsi di lepas pantai Semenanjung Arab. Dalam isu ini, sudut pandang yang paling meyakinkan dari ahli arkeologi dan saintis Amerika Peter Cornwell, yang menggambarkan Dilmun yang bersejarah dan Dilmun sebagai legenda. Pada pendapatnya, dalam perniagaan,Dalam dokumen cuneiform epistolary dan astrologi Ancient Sumer, Dilmun bersejarah muncul, yang sebenarnya berada di pulau Bahrain. Tetapi dalam sumber mitologi sastera, Dilmun yang legendaris digambarkan - tempat kediaman para Dewa, yang terletak di sebuah negara jauh yang terletak di belakang gunung. Kemungkinan untuk sampai ke sana sebagai hasil perjalanan yang panjang (dua bulan). Orang Sumeria kedua-dua Dilmun ini bergabung menjadi satu keseluruhan, walaupun salah satunya - yang bersejarah - adalah pancaran (keperibadian) dari Dilmun yang legenda. Perhatikan bahawa pemindahan sifat-sifat objek atau peristiwa legenda ke objek dan peristiwa yang biasa dan dekat dengan orang kuno adalah ciri pandangan dunia hampir semua orang. Setelah dipertimbangkan lebih lanjut, kita akan sering mengetahui bahawa sekunder,pusat kerohanian terbitan disusun mengikut imej Pusat utama yang lebih tinggi, dan namanya sering diwarisi.
Dalam "pandemonium Dewa dan mitos" Mesir kuno, seseorang dapat membezakan versi doktrin kosmogonik yang berbeza yang menceritakan tentang asas-asas alam semesta, termasuk tanah suci. Mereka berbeza sedikit dalam tradisi agama dan esoterik di bandar Heliopolis, Hermopolis, Memphis dan Thebes. Intipati umum legenda mengenai pulau suci dalam mitos Mesir Purba berpunca dari fakta bahawa bukit utama penciptaan muncul dari lautan Nun yang masih asli. Acara ini bermula pada masa "zep tepi", yang bermaksud "pertama kali". Dalam beberapa variasi mitos, "telur penciptaan" muncul di bukit sebagai simbol universal alam semesta. Sama seperti di Mesopotamia, pulau suci orang Mesir mempunyai julukan "tanah suci", "tempat diberkati", "tempat kebajikan."
Yang agak menonjol dari kanon umum adalah perihalan pulau utama dalam "Teks Pembangun", yang menghiasi dinding kuil yang dipelihara pada zaman Ptolemaic di kota Mesir kuno Edfu. Walaupun kuil ini berasal dari era antik yang cukup lewat, isi teks Edfu diambil dari beberapa buku yang sangat kuno yang tidak bertahan hingga ke zaman kita, yang pengarangnya bahkan dianggap sebagai dewa penulisan dirinya sendiri, Thoth. Legenda Edfu menggambarkan dunia pada masa yang jauh dari era primitif pada awal peradaban Mesir dan mengandungi banyak perincian misteri dan ingin tahu. Pertama, kemunculan bukit dari perairan Lautan Nun digambarkan. Bukit murni ini, juga disebut "Pulau Telur" dan "Pulau Api", dikelilingi oleh sejenis terusan, dan di tepi terusan ini terdapat "ladang buluh" dan wilayah suci yang disebut Wetgeset Netger. Pulau misterius ini adalah tempat kelahiran "primordial" (web-mesir kuno Mesir). Di sinilah penciptaan dunia bermula, dan istana-istana pertama para Dewa didirikan. Setelah pertembungan hebat peradaban pulau itu dengan ular mitos, dunia diliputi kegelapan, dan pulau itu terjun untuk sementara waktu di perairan purba Nun, dan kemudian muncul kembali di permukaan, tetapi dengan nama "tempat tinggal roh." Pulau ini juga dianggap sebagai nekropolis pertama di mana dewa Osiris, yang dalam teologi Mesir adalah penguasa akhirat, dimakamkan. Pulau ini juga dianggap sebagai nekropolis pertama di mana dewa Osiris, yang dalam teologi Mesir adalah penguasa akhirat, dimakamkan. Pulau ini juga dianggap sebagai nekropolis pertama di mana dewa Osiris, yang dalam teologi Mesir adalah penguasa akhirat, dimakamkan.
Secara umum, legenda Mesir mengenai tanah suci mempunyai garis besar yang sama - penampilan pada era "pertama kali" dari ruang perairan bukit-pulau utama, yang merupakan tempat kediaman para Dewa dan tempat penciptaan dunia. Perlu diperhatikan bahawa dalam legenda Mesir kuno, lokasi "bukit utama penciptaan" ini dikaitkan dengan banyak pusat keagamaan dan kultus, khususnya Heliopolis, Hermopolis, Thebes. Sebagai contoh, mengenai Thebes dalam papirus Leiden dikatakan: “Thebes adalah model untuk semua kota. Air dan bumi ada di dalamnya pada awalnya. Dan pasir muncul untuk menandakan perbatasan tanah pertanian dan menandakan tanah utama mereka, di atas bukit. Jadi bumi menjadi. Kemudian orang muncul untuk memperbaiki semua bandar. " Namun, semua bukit "wilayah" ini hanyalah pancaran bukit mitos,sesuai dengan prinsip peradaban Mesir, untuk menghasilkan semula pada zaman sejarah tertentu apa yang ada pada era legenda "pertama kali". Dan ini bukan ciri eksklusif Mesir Kuno, tetapi juga melekat pada budaya lain, seperti yang telah kita ketahui di atas mengenai contoh pulau Bahrain - sebuah pancaran dari Dilmun Mesopotamia yang legendaris.
Menurut idea orang Skandinavia kuno dan Jerman, tempat tinggal purba - Midgard - adalah cakera yang terletak di pusat alam semesta. Ular raksasa Jormungand melingkar di sekelilingnya, memegang hujung ekornya sendiri di mulutnya. Ini, dengan cara, dalam beberapa cara menggemakan tradisi keagamaan Theban di Mesir Kuno, yang menurutnya ular raksasa Kematef melilit di sekitar tanah ciptaan kuno. Pada masa yang sama, nama Kematef bermaksud "orang yang mengakhiri waktunya" - dan ini secara simbolik menggambarkan kenyataan terjunnya tanah suci ke dalam jurang bencana. Begitu juga, dalam mitologi Jerman-Skandinavia, dipercayai bahawa bencana itu memprovokasi Ular Dunia: "… dan sekarang laut mengalir ke darat, ketika Ular Dunia berubah menjadi kemarahan raksasa …".
Pulau legenda Celtic legenda - Avallon, yang terletak di suatu tempat di tanah yang jauh di lautan, dipersonifikasikan dalam mitos dengan "pulau yang diberkati", di mana kelimpahan memerintah. Salah satu simbol pulau ini adalah epal keabadian yang indah yang tumbuh di sana. Pada masa yang sama, legenda mengaitkan pulau ini dengan dunia lain, di mana Dewa-dewa dunia bawah, serta raja dan pahlawan yang meninggal, tinggal. Khususnya, peri Morgana memindahkan Raja Arthur, yang cedera dalam pertempuran, di sana.
Begitu juga, tradisi tradisional orang Aztec sering menyebut rumah nenek moyang mereka sebagai tanah "terletak di tengah perairan."
Video promosi:
Tema tanah suci tercermin dalam legenda Indo-Iran kuno. Di pusat tempat tinggal syurga ilahi, menurut legenda India kuno, terdapat Meru "gunung dunia" yang legendaris (Haru dalam tradisi Iran). Puncak gunung adalah tempat tinggal para Dewa yang hebat. Wilayah ini mempunyai iklim sederhana yang indah dan tanah ini menghasilkan hasil panen buah-buahan dan bijirin yang banyak. Tumbuhan dan hutan tersebar di mana-mana, dihuni oleh kawanan antelop dan kawanan burung, dan ladang harum dengan aroma bunga. Oleh itu, di negara yang indah ini tidak ada kejahatan, peperangan, perselisihan dan ketidakadilan, dan orang-orang dengan tulus menyembah para Dewa. Lebih jauh ke utara, di luar negara ini, terletak Laut Susu, hanya dapat diakses oleh burung. Laut ini terhubung dengan tepat dengan pulau suci: “Di utara Laut Susu ada sebuah pulau besar yang dikenal sebagai Shveta-dvipa (Pulau putih atau bersinar) … Orang kulit putih yang wangi tinggal di sana,disingkirkan dari semua kejahatan, tidak peduli untuk menghormati dan tidak menghormati, penampilan yang luar biasa, penuh dengan semangat, tulang mereka kuat seperti berlian … Mereka dengan penuh kasih melayani Tuhan, yang menyebarkan Alam Semesta."
Sebagai tambahan kepada yang disenaraikan di atas, di antara pulau-pulau suci, seseorang juga dapat menyebut Pulau Blissful Yunani, pulau rahsia Phoenician Antilla, Attala Afrika Utara, pulau Thule Hyperborean dan banyak lagi, termasuk Atlantis yang terkenal.
Di antara legenda mengenai pulau-pulau suci, pulau terapung juga dapat dibezakan. Herodotus menyebut pulau-pulau seperti yang paling kuno: “… pulau yang disebut Hemmis juga luar biasa. Pulau ini terletak di tasik besar dan dalam di sebelah tempat perlindungan di Butoh. Orang Mesir mendakwa ia adalah pulau terapung. Saya sendiri, bagaimanapun, tidak melihatnya terapung atau bergerak, dan agak terkejut mendengar bahawa, sebenarnya, pulau terapung boleh wujud. Terdapat sebuah kuil besar Apollo di atasnya dan tiga altar didirikan … ". Juga diketahui bahawa suku-suku yang mendiami Mesopotamia pada zaman kuno terdahulu memiliki tradisi untuk tinggal di pulau-pulau, menjulang tinggi di antara kolam air, di mana mereka membina penempatan mereka di tanggul bumi buatan. Adalah wajar bahawa kultus kuno pulau suci ini berkembang hingga ke hari ini. Pulau-pulau terapung yang sama dapat dijumpai di antara orang-orang Arab moden yang tinggal di tanah rawa di selatan Iraq. Di platform buluh anyaman, pulau-pulau, mereka mendirikan bangunan kuno - mudhifs, yang senibina berasal dari era kuno "pertama kali". Contoh khas tradisi ini adalah banyak pulau di Tasik Titicaca yang bergunung tinggi, tasik suci peradaban Inca. Pulau-pulau ini telah didiami oleh orang-orang sejak zaman kuno dan telah memelihara banyak situs arkeologi. Menurut legenda, pulau-pulau itu adalah tempat kelahiran kerajaan Inca, khususnya pulau-pulau Matahari dan Bulan. Pelancong terkejut bahawa orang-orang yang telah menetap di pulau-pulau ini sering tidak pernah meninggalkan tanah air suci mereka yang kecil, tersesat di kawasan tasik yang luas. Tetapi yang lebih mengejutkan adalah kenyataanbahawa penduduk tempatan membina pulau terapung buatan untuk mereka sendiri, yang merupakan tikar buluh yang diikat, yang selalu diletakkan di atas kerana lapisan bawahnya dipenuhi dengan air. Orang India yang tinggal di pulau-pulau terapung ini tidak merasa malu dengan kesulitan hidup yang berkaitan dengan banjir mereka yang berterusan dengan air sejuk atau hanyut di bawah pengaruh angin. Selama berabad-abad, mereka tinggal di tanah air pulau kecil mereka, yang, rupanya, adalah untuk mereka berasal dari pulau suci kuno dari legenda mereka. Selama berabad-abad, mereka tinggal di tanah air pulau kecil mereka, yang, rupanya, adalah untuk mereka berasal dari pulau suci kuno dari legenda mereka. Selama berabad-abad, mereka tinggal di tanah air pulau kecil mereka, yang, rupanya, adalah untuk mereka berasal dari pulau suci kuno dari legenda mereka.
Setelah mempertimbangkan beberapa legenda paling terkenal tentang pulau darat yang suci, kami sekarang akan berusaha untuk mengetengahkan perkara penting utama yang terdapat dalam legenda ini:
• Pulau ini terletak di antara perairan yang luas - laut atau lautan.
• Ini adalah tempat penciptaan utama dunia dan pembentukan susunan dunia ilahi. Pulau ini adalah tempat yang diberkati, tempat tinggal para Dewa dan orang-orang soleh yang terpilih, di mana kedamaian, keadilan dan kebajikan memerintah. Dalam banyak legenda, pulau ini mempunyai julukan "diberkati". Akses di sini ditutup untuk orang biasa. Dalam legenda-legenda kemudian, kesucian tanah suci ditekankan oleh fakta bahawa ia adalah habitat watak-watak legenda atau peninggalan suci, seperti Sumber Kehidupan Abadi atau Elixir of Immortality, The Inexhaustible Skewer atau Cauldron, Grail dan lain-lain.
• Tradisi menyebut pulau ini sebagai sesuatu yang kemudiannya tidak dapat diakses. Khususnya, pulau ini ditakluki oleh bencana dan ia berada di bawah air. Dalam beberapa legenda, bukti telah dipertahankan bahawa tanah suci keluar dari perairan ke permukaan lagi. Oleh kerana itu, pulau ini juga memperoleh status dunia lain dan tempat akhirat.
• Tanah ini jauh dan misteri, untuk dilawati yang mesti anda tempuh perjalanan jauh. Sebagai contoh, menurut idea orang Ireland, syurga berada di sebuah pulau yang jauh hilang di lautan, dan pelancong dari legenda Celtic menempuh perjalanan jauh untuk mencari tanah suci. Menurut legenda Mesir kuno, untuk mencapai tanah yang diberkati jauh, perlu melakukan perjalanan dua bulan. Ia sama dengan Dilmun Sumeria.
Setelah mengetengahkan pokok-pokok utama legenda kuno mengenai pulau suci, kami akan mempertimbangkannya dari sudut pandang rasional-sejarah, untuk mengenal pasti tanah legenda ini dengan rumah leluhur "Archons" -pemadam.
Pertama, "Archons", dengan pengetahuan dan teknologinya yang unik, disampaikan kepada orang-orang kuno sebagai tidak lebih dari Dewa atau utusan para Dewa. Oleh itu, pulau kuno menerima legenda status tempat tinggal para Dewa, dan oleh itu tempat penciptaan dunia. Oleh itu, orang-orang yang berkaitan dengan pulau ini memaparkan keperibadian dan peninggalan suci yang hebat. Sebagai contoh, dalam epik Celtic mengenai Raja Arthur dan para ksatria meja bulat, grail suci disimpan di pulau mitos Avallon. Dan Raja Arthur sendiri, menurut legenda, tidak mati, tetapi dipindahkan ke pulau suci ini, di mana dia tetap, seperti Dewa-Dewa Celtic kuno, dalam keadaan yang terpendam dan lain-lain. Dari dunia legenda inilah dia suatu hari akan kembali ke dunia nyata dengan semacam misi suci. By the way, ini khas untuk banyak legenda lain,menurut keperibadian legenda yang mana selepas kematian fizikal mereka di pusat yang tidak dapat diakses dan tidak dapat dilihat.
Kedua, tidak ada keraguan bahawa peradaban yang lebih maju mempunyai sistem sosial yang lebih progresif berdasarkan keadilan, undang-undang dan norma moral. Norma-norma kehidupan sosial yang sama kemudian diperkenalkan oleh "Archons" - masyarakat awam di antara suku primitif, memformalkannya dalam bentuk undang-undang, kod dan undang-undang. Oleh itu kepercayaan orang kuno tentang tanah suci legenda, sebagai tempat keadilan ilahi.
Ketiga, dalam mitos kedudukan geografi pulau suci tidak ditentukan, dan ia kelihatan sebagai tanah misteri dan jauh. Di satu pihak, ini disebabkan oleh fakta bahawa tanah kuno memang terletak di wilayah geografi terpencil. Sebaliknya, orang-orang kuno tahu tentang pulau itu hanya dari legenda "bapa pengasas" sendiri, yang terpaksa meninggalkan tanah suci akibat bencana. Pemulihan peradaban (dan permulaan pembuatan mitos) berlaku setelah tanah kuno tenggelam ke dalam jurang bencana dan tidak dapat diakses oleh pengunjung. Ini tercermin, misalnya, dalam legenda Rusia mengenai kota Kitezh yang tersembunyi di bawah air atau dalam legenda Celtic mengenai pulau Finkhori yang tenggelam. Legenda tentang pulau Perdita (iaitu, "Pulau Hilang") sangat khas,yang oleh daya tarikan dan kesuburannya jauh melebihi semua negara di sekitarnya. Kadang-kadang mereka sengaja menemui pulau ini yang tidak diketahui oleh orang, tetapi jika mereka mencari kemudian, mereka tidak menjumpainya. Idea-idea seperti mengenai surga yang tinggal sebagai "pulau yang hilang" jelas berdasarkan ingatan kuno dari tanah kuno yang diserap oleh bencana.
Dalam beberapa mitos, seperti yang kita katakan, ada bukti aneh bahawa tanah kuno, beberapa saat setelah bencana, bangkit kembali dari kedalaman ke permukaan. Ini khas untuk mitologi yang berbeza seperti, misalnya, India, Mesir, tradisi orang Afrika Utara dan banyak lagi. Menurut "Teks Pembangun" yang disebutkan di atas dari Kuil Edfu, setelah beberapa bencana, disajikan sebagai tabrakan dengan ular raksasa, dunia diliputi kegelapan, dan pulau itu untuk suatu waktu terjun ke perairan lautan. Kemudian pulau itu muncul kembali di permukaan, tetapi sudah dianggap sebagai Dunia Bawah, kerajaan dewa dunia bawah, Osiris. Kira-kira bukti yang sama dijumpai dalam teks-teks Upanishad India milik tradisi Veda kemudian. Ia mengatakan bahawa ketika di zaman kuno, banyak makhluk hidup berlipat ganda,maka bumi habis di bawah berat gunung dan hutan dan makhluk-makhluk yang membiakkannya. Dia tidak dapat menahan beban ini dan jatuh ke dalam perut Patala, terjun ke dalam air di sana. Kemudian Wisnu, dalam bentuk babi hutan, turun ke Patala, dan, mencantas tanah dengan taringnya, menariknya keluar dari air dan mengangkatnya ke atas. Wisnu mendirikan tanah di tengah lautan sehingga tidak pernah runtuh lagi. Untuk pertimbangan kita, legenda ini memungkinkan kita membuat andaian yang paling penting bahawa tanah kuno - rumah leluhur peradaban manusia - muncul ke permukaan beberapa saat selepas bencana, tetapi bencana itu menghancurkannya dan mengubahnya menjadi wilayah yang tidak bernyawa, sehingga menjadi sudah dikaitkan dengan Dunia Bawah. Namun, pulau ini tidak lagi dianggap suci. Berdasarkan mitos, kita boleh menganggapbahawa pada era pasca Banjir kuno, pulau ini dapat menjadi nekropolis bagi "bapa pengasas" peradaban dan yang terpilih. Motif yang sangat penting ini untuk mengenal pasti tanah suci ciptaan kuno dengan kerajaan dunia lain adalah ciri hampir semua doktrin mitologi dan merupakan cerminan dari peristiwa-peristiwa dramatis yang telah lama berlaku yang berkaitan dengan bencana besar yang melanda tanah kuno.
Pulau suci, di mana peradaban berkembang, dan kemudian dihancurkan oleh bencana, masing-masing, dalam legenda, menggabungkan ciri-ciri negara yang diberkati para Dewa dan, pada masa yang sama, gerbang dunia lain, tempat kediaman para penguasa yang mati. Sebagai contoh, di kalangan orang Mesir dari Edfu, salah satu nama pulau suci itu terdengar seperti "tempat tinggal roh." Pulau ini dianggap sebagai milik dewa dunia bawah dan kedalaman bumi - Osiris. Di sana, di sepanjang sungai kegelapan, pengangkut itu mengambil jiwa orang mati, yang makan di sana kebahagiaan akhirat dan di mana penguasa yang mati mesti dibangkitkan pada waktu pagi dalam bentuk matahari terbit. Dalam mitos Sumeria, ada juga kapal induk yang menolong orang mati melintasi penghalang air ke "tanah tanpa jalan balik." Lebih-lebih lagi, kebanyakan dewa-dewa Mesopotamia kuno dari Anunnaki dianggap hidup di bumi dan di bawah tanah. Mungkin,legenda ini juga mencerminkan gema idea pulau "mati" kuno. Orang Berber Afrika Utara mempunyai legenda tentang negeri Attala tertentu, yang kaya dengan emas, perak dan timah. Begitu tanah ini terjun ke kedalaman lautan, tetapi suatu hari nanti mesti muncul kembali di permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat pancaran mitos "pulau hantu". Tradisi serupa terdapat di kawasan lain di Afrika. Mereka menyebut tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Phoenician mengetahui legenda tentang pulau darat rahsia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri dalam hal ini adalah garis dari India kuno "Rig Veda", yang menyebut dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke syurga sesuai dengan kebaikan, jika undian anda seperti itu, pergi ke bawah air"- pergi ke bawah air "- pergi ke bawah air "Orang Berber Afrika Utara mempunyai legenda tentang negeri Attala tertentu, yang kaya dengan emas, perak dan timah. Begitu tanah ini terjun ke kedalaman lautan, tetapi suatu hari nanti mesti muncul kembali di permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat pancaran mitos "pulau hantu". Tradisi serupa terdapat di kawasan lain di Afrika. Mereka menyebut tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Phoenician mengetahui legenda tentang pulau darat rahsia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri dalam hal ini adalah garis dari India kuno "Rig Veda", yang menyebut dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga sesuai dengan kebajikan, jika undian anda seperti itu, pergi ke bawah air."Orang Berber Afrika Utara mempunyai legenda tentang negeri Attala tertentu, yang kaya dengan emas, perak dan timah. Begitu tanah ini terjun ke kedalaman lautan, tetapi suatu hari nanti mesti muncul kembali di permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat pancaran mitos "pulau hantu". Tradisi serupa terdapat di kawasan lain di Afrika. Mereka menyebut tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Phoenician mengetahui legenda tentang pulau darat rahsia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri dalam hal ini adalah garis dari India kuno "Rig Veda", yang menyebut dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga sesuai dengan kebajikan, jika undian anda seperti itu, pergi ke bawah air."Begitu tanah ini terjun ke kedalaman lautan, tetapi suatu hari nanti mesti muncul kembali di permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat pancaran mitos "pulau hantu". Tradisi serupa terdapat di kawasan lain di Afrika. Mereka menyebut tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Phoenician mengetahui legenda tentang pulau darat rahsia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri dalam hal ini adalah garis dari India kuno "Rig Veda", yang menyebut dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga sesuai dengan kebajikan, jika undian anda seperti itu, pergi ke bawah air."Begitu tanah ini terjun ke kedalaman lautan, tetapi suatu hari nanti mesti muncul kembali di permukaan. Dan dalam legenda ini kita melihat pancaran mitos "pulau hantu". Tradisi serupa terdapat di kawasan lain di Afrika. Mereka menyebut tanah kuno - Atalana, Atarna, Atlatioa. Juga, orang Phoenician mengetahui legenda tentang pulau darat rahsia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri dalam hal ini adalah garis dari India kuno "Rig Veda", yang menyebut dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergilah ke bumi, atau ke surga sesuai dengan kebaikan, jika undian anda seperti itu, pergi ke bawah air."Juga, orang Phoenician mengetahui legenda tentang pulau darat rahsia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri dalam hal ini adalah garis dari India kuno "Rig Veda", yang menyebut dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga sesuai dengan kebajikan, jika undian anda seperti itu, pergi ke bawah air."Juga, orang Phoenician mengetahui legenda tentang pulau darat rahsia tertentu, yang mereka sebut Antilla. Ciri dalam hal ini adalah garis dari India kuno "Rig Veda", yang menyebut dunia bawah laut sebagai salah satu "tempat tinggal" para pahlawan: "… Pergi ke bumi, atau ke surga sesuai dengan kebajikan, jika undian anda seperti itu, pergi ke bawah air."
Idea-idea tentang bumi purba kuno, menggabungkan sifat-sifat tempat tinggal surga dan dunia lain, sangat jelas tercermin dalam mitologi orang Celt. Sejarah legenda orang Celt (menyatukan dua cabang paling kuno - Gaels dan Britain) menceritakan tentang perubahan ras ketuhanan di tanah Gaul. Perlumbaan utama para Dewa, serta nenek moyang manusia, berasal dari tanah kuno yang misterius, di mana mereka sering kembali. Sama seperti tradisi dan tradisi Indo-Eropah yang berkaitan dengan orang lain, legenda menggambarkan kehilangan tanah air ini, yang menjadi tidak dapat diakses kerana bencana. Atas sebab ini, pulau legenda, yang telah menjadi rahsia dan tidak dapat diakses, dikaitkan dengan dunia lain. Pada masa yang sama, ia tetap menjadi wilayah suci dari mana semua simbol dan tradisi suci berasal. Menurut kepercayaan Celtic,nenek moyang pertama orang adalah dewa dunia lain, Dispater, yang tinggal di "Pulau Batas" yang jauh di seberang lautan. Dewa-dewa paling kuno dari orang Celt, yang dikelompokkan di sekitar dewi Domnu, disebut Fomorians, yang bermaksud "dunia bawah laut", dan, dengan demikian, harta benda utama mereka berada di suatu tempat di kedalaman laut yang sejuk. Hamparan air yang sangat besar dianggap oleh orang Celt sebagai simbol kuno kuno. Menurut legenda, Tsar Fomorov tinggal "di sebuah pulau kaca di tengah lautan", yang pasti terkait dengan tanah utama penciptaan. Menurut idea orang-orang Celt kuno, para Dewa kuno, yang memberi jalan kepada Dewa-dewa baru, menjadi penghuni istana-istana "bawah tanah" yang indah atau gua-gua gunung yang tidak dapat diakses oleh orang-orang, muncul di antara orang-orang hanya dalam kes-kes yang luar biasa. Teks lain menyatakanbahawa mereka kembali ke tanah air asalnya - pulau "kebahagiaan abadi", hilang dalam jarak yang tidak diketahui. Ini menggema pulau Celtic Avallon yang legendaris - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut orang Celt, penyebab semua fenomena kewujudan berasal. Pada masa yang sama, pulau ini dikenali dengan Hades. Ini adalah ciri bahawa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografi. Oleh itu, menurut idea-idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa dan manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain.hilang dalam jarak yang tidak diketahui. Ini bergema di pulau Celtic Avallon yang legendaris - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut orang Celt, penyebab semua fenomena kewujudan berasal. Pada masa yang sama, pulau ini dikenali dengan Hades. Ini adalah ciri bahawa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografi. Oleh itu, menurut idea-idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain.hilang dalam jarak yang tidak diketahui. Ini menggema pulau Celtic Avallon yang legendaris - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut orang Celt, penyebab semua fenomena kewujudan berasal. Pada masa yang sama, pulau ini dikenali dengan Hades. Ini adalah ciri bahawa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografi. Oleh itu, menurut idea-idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa dan manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain. Ini menggema pulau Callic Avallon yang legendaris - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut orang Celt, penyebab semua fenomena kewujudan berasal. Pada masa yang sama, pulau ini dikenali dengan Hades. Ini adalah ciri bahawa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografi. Oleh itu, menurut idea-idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa dan manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain. Ini menggema pulau Callic Avallon yang legendaris - tempat tinggal surga, "tanah musim panas abadi" - tidak dapat diakses oleh siapa pun kecuali beberapa orang terpilih. Dari sana, menurut orang Celt, penyebab semua fenomena kewujudan berasal. Pada masa yang sama, pulau ini dikenali dengan Hades. Ini adalah ciri bahawa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografi. Oleh itu, menurut idea-idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa dan manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain. Punca semua fenomena kewujudan berasal. Pada masa yang sama, pulau ini dikenali dengan Hades. Ini adalah ciri bahawa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografi. Oleh itu, menurut idea-idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa dan manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain. Punca semua fenomena kewujudan berasal. Pada masa yang sama, pulau ini dikenali dengan Hades. Ini adalah ciri bahawa pulau suci dari legenda Celtic dianggap nyata hingga Abad Pertengahan, dan kartografer bahkan secara teratur berusaha untuk memplotnya di peta geografi. Oleh itu, menurut idea-idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa dan manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain.menurut idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain.menurut idea Celtic (yang diperhatikan oleh Julius Caesar dalam bukunya "Gallic Wars"), baik Dewa maupun manusia berasal dari dunia lain atau dunia bawah. Dan orang Celt menganggap bukit di pulau-pulau itu sebagai tempat bersentuhan dengan dunia lain.
Tema tanah kuno muncul dalam kitaran legenda Celtic mengenai Raja Arthur. Asal-usul legenda tentangnya juga mempunyai akar yang sangat kuno. Dalam kesusasteraan abad pertengahan, hubungan sejarah kerajaan Arthur dengan Inggeris merosot ke latar belakang. Banyak sejarawan percaya bahawa eksploitasi Raja Arthur dan para ksatria Meja Bulat tidak banyak berkaitan dengan negara dan tanah nyata yang diketahui oleh ahli geografi, tetapi dengan ruang dan peristiwa mitos, terutama dalam versi legenda di mana kerajaan Arthur secara langsung diidentifikasi dengan kerajaan Grail. Menurut idea orang-orang Celts kuno, Arthur, sebagai pahlawan legenda, berasal dari kerajaan dunia lain. Kerajaan ini dipisahkan dari dunia orang dengan arus yang luas, di mana hanya satu jambatan sempit yang dilemparkan. Atau, menurut versi lain, kerajaan ini, yang dijaga oleh raksasa, dikelilingi di semua sisi di tepi laut,dan hampir mustahil untuk sampai ke sana kecuali melalui laut. Di tengah-tengah tanah kuno ada istana yang selalu berputar, yang identik dengan legenda tentang "pulau berputar", "pulau kaca" dan Avallon itu sendiri. Ini adalah tempat yang ajaib di mana penduduk bahagia "dunia lain" menghabiskan waktunya untuk menikmati kegembiraan hidup, tanpa mengetahui penyakit atau usia tua. Dari sana, seperti hal-hal baik, muncul Grail legendaris, yang dimenangkan, menurut salah satu tradisi, oleh Raja Arthur dari raja "dunia lain". Dalam literatur abad pertengahan tentang pencarian Grail, kerajaan Arthur biasanya diidentifikasi dengan "Pulau Putih", di mana Grail berada. Dan para kesatria Arthur berusaha mengembalikan kerajaan ini ke bekas kemegahannya dan menghancurkan mantra iblis yang menimpa tanah kuno. Pada umumnya, Grail adalah simbol dari apa yang hilang,tetapi itu mesti dijumpai lagi. Dan di sebalik simbol ini tanah tersembunyi kuno dapat ditebak. Menariknya, di Wales, tanah kuno itu dikenali sebagai Tirfo Tuinn - Bumi di bawah gelombang.
Apabila mempertimbangkan legenda mengenai tanah suci kuno, perlu diperhatikan bahawa selain legenda mengenai "pulau penciptaan" yang suci, ada juga legenda mengenai Syurga. Dalam banyak aspek, ciri-ciri "tempat tinggal surga" ada di dalam "pulau penciptaan", tetapi secara umum, konsep pulau suci dan surga tidak dapat dikenali sepenuhnya. Jadi, sebagai contoh, dalam mitologi Mesir, idea Paradise dikaitkan dengan Sekhet Iaru (Ialu) yang legendaris - "ladang buluh" di mana para Dewa dan orang-orang yang layak mendapat perhatian para Dewa tinggal. Ini adalah negara yang berlimpah dengan hasil panen yang kaya dan banyak permainan. Champs Elysees yang terkenal dari orang Yunani kuno serupa dengan "ladang buluh" orang Mesir kuno. Dalam mitologi Jerman-Skandinavia, ada juga idea mengenai "ladang syurga", di mana para dewa dan pahlawan yang masih hidup hidup setelah bencana besar. Tempat tinggal surga ini dijelaskan dalam epik Skandinavia "The Younger Edda" sebagai tanah hijau yang indah yang disebut Idavel Fields. Sepanjang sejarahnya yang panjang, orang Mesir kuno juga menyebutkan tanah Punt yang jauh - versi lain dari Firdaus bumi Mesir. Tanah Punt adalah tempat yang luar biasa. Orang Mesir sering menggunakan julukan Ta-Neteru - "Tanah Dewa" yang berkaitan dengannya. Itu adalah tempat yang dikelilingi oleh legenda, kisah dan misteri, penuh dengan semua jenis kekayaan, di mana ekspedisi terus dikirim untuk membawa ciptaan para Dewa. Punt adalah negara yang jauh dan tidak dapat diakses. Dalam teks di dinding kuil Hatshepsut di Deir el-Bahri, Punt disebut tanah yang terletak "di dua sisi", yang memungkinkan kita menyimpulkan bahawa Punt berada di tanah pesisir yang dipisahkan oleh selat (atau sungai). Dalam mitologi Sumeria,bersama dengan legenda tentang pulau suci Dilmun, terdapat legenda mengenai "Tanah Orang Hidup" - versi Syurga versi Sumeria. Gema legenda tentang Syurga juga merupakan kisah Sumeria dari Aratta legenda yang jauh - tanah di belakang tujuh banjaran gunung yang berkilauan, dari zaman kuno tempat mitos yang mulia yang penuh dengan semua jenis kekayaan.
Nah, dan tentu saja, legenda yang paling terkenal tentang Firdaus duniawi adalah legenda alkitabiah tentang Eden - Taman Eden. “Dan Tuhan Tuhan menanam surga di Eden di timur, dan menempatkan di sana manusia yang telah diciptakannya. Dan Tuhan Tuhan tumbuh di bumi setiap pohon yang menyenangkan penglihatan dan baik untuk makanan, dan pohon kehidupan di tengah-tengah syurga, dan pohon pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan”(Kejadian 2:10). Taman Eden disebut Paradise, yang kembali melalui bahasa Yunani kuno ke Pyridais Parsi kuno, yang bermaksud "taman tertutup." Alkitab menunjukkan bahawa di pintu masuk gerbang timur Eden berdiri dua kerub yang menjaga Taman Eden. Juga diketahui bahawa "… sungai keluar dari Eden untuk mengairi surga; dan kemudian dibahagikan kepada empat sungai … Nama satu adalah Pison; ia mengalir di seluruh tanah Havilah, tempat di mana terdapat emas …ia mengalir di seluruh tanah Kush … Nama sungai Hiddekel yang ketiga mengalir di hadapan Assyria … Sungai keempat Perat (Efrat) "(Kejadian 2: 8-14). Huraian alkitabiah jelas menggambarkan "tanah penciptaan" suci utama yang serupa dengan mitos dalam budaya lain. Pada masa yang sama, Kitab Suci alkitabiah menempati kedudukan istimewa di antara legenda kuno yang lain. Antara lain, ia dibezakan oleh kekukuhannya dalam perihalan peristiwa, hampir "dokumentari". Secara khusus, Alkitab menerangkan lokasi geografi Eden yang spesifik (mungkin terkenal pada zaman dahulu). Ramai penyelidik berusaha untuk mengaitkan Eden legenda dengan kawasan tertentu pada peta moden. Sebagai contoh, ahli arkeologi dan penulis Britain David Rohl membawa legenda alkitabiah mengenai tanah Paradise yang legendaris ke wilayah Armenia kunodengan penyetempatan di lembah tasik Sevan dan Urmia, dan khususnya Taman Eden (sebagai wilayah terpisah yang terpisah dalam Syurga kuno) terletak di lembah Sungai Aji-Chay di wilayah Iran barat laut.
Harus diingat bahawa dalam idea-idea orang Mesir kuno dan Sumeria yang datang kepada kita tentang pulau yang masih asli dan mengenai Syurga, konsep-konsep ini sangat saling berkaitan sehingga mereka hampir mustahil untuk dipisahkan. Sebagai contoh, tanah Punt dalam papirus Mesir kuno "Kisah Pelaut Kapal yang Kapal" secara jelas dinyatakan sebagai tempat surgawi: dan burung. Dan tidak ada makanan seperti itu yang tidak akan ada di sana. " Tetapi pada masa yang sama, dalam "Sejarah …" yang sama Punt juga jelas disebut dengan pulau darat utama, yang diserap oleh bencana. Ini terbukti dari kata-kata ular - penguasa Punta: “Anda berbicara tentang heken - pulau ini banyak untuk heken. Dan sekarang anda akan berpisah dengan tempat ini - dan anda tidak akan melihatnya lagi, kerana ia akan berubah menjadi air”.
Oleh itu, kadang-kadang sukar untuk memisahkan perbezaan sementara antara tanggapan tentang pulau-pulau suci dan Syurga duniawi. Tetapi, kita boleh menganggap bahawa konsep ini masih berbeza, idea yang berdasarkan prototaip sejarah konkrit yang berbeza. Sekiranya kita mengaitkan legenda mengenai pulau suci itu sebagai rumah keturunan kuno para peradaban, maka legenda mengenai Paradise, yang mempunyai status tinggi dalam legenda kuno sebagai pulau utama, nampaknya logik untuk menghubungkan dengan ingatan sejarah orang-orang di tanah suci kedua - wilayah di mana "Archons" yang masih hidup - "penduduk pulau" menetap setelah bencana yang melanda rumah nenek moyang pulau pertama mereka. Di sinilah mereka mengambil langkah pertama untuk mencipta kembali peradaban, dan negara ini juga dipelihara sebagai legenda sebagai negara suci para Dewa. Pengesahan ini dapat dijumpai dalam teks Edfu Mesir yang telah disebutkan, yang mengatakan bahawa terdapat dua tempat suci: - yang pertama dianggap tempat kediaman Leluhur - "Primordial", dan yang kedua, yang disebut Jeba, adalah sejenis tempat "bergabung tenaga". Idea yang sama terdapat dalam mitologi Celtic. Kita telah mengatakan di atas bahawa asal-usul dewa-dewa paling kuno dari Celt - Fomorians - dikaitkan dengan tanah utama penciptaan di kedalaman laut. Sekumpulan Dewa Celtic lain, yang bermusuhan dengan Fomorians, disebut Tuatha de Danann atau suku dewi Danu. Dewa-dewa ini dianggap makhluk cahaya dan penciptaan, serupa dengan Dewa Olimpik Yunani kuno orang Yunani atau Dewa Asam orang Skandinavia, yang bertentangan dengan "makhluk unsur-unsur." Diyakini bahawa para Dewa "suku Danu" turun dari surga. Walau bagaimanapun,kepercayaan paling kuno berbicara tentang asal-usul para Dewa ini dari tanah legenda "di pulau-pulau di pinggir selatan dunia." Berdasarkan idea kami, kami berhak untuk menganggap bahawa di sini kedua tanah air leluhur, yang telah kami pertimbangkan, hanya digabungkan - "pulau" dan "syurga". Nampaknya para Dewa "suku Danu", yang merupakan keturunan langsung dari "penduduk pulau", berasal dari tempat tinggal "surga" pasca Banjir. Itulah sebabnya para Dewa "suku Danu", bersama dengan zaman kuno mereka yang berkaitan dengan "bumi utama", memiliki gelaran Dewa "surgawi". (Ke depan, kita perhatikan bahawa mereka kemungkinan besar mendapat gelar "surgawi" kerana tempat tinggal surgawi pasca Banjir terletak di ketinggian pegunungan, di "langit"). Akhirnya, penakluk terakhir dari tanah Gallic adalah suku Iberia dari "anak-anak Mil", yang, menurut legenda, tiba di negeri-negeri orang Celt dari Sepanyol. Sebenarnya dari mereka, menurut penulis sejarah abad pertengahan, sejarah Ireland bermula. Pada pandangan pertama, kelihatan mengejutkan bahawa, sebagai manusia, suku ini mengalahkan dinasti ketuhanan "suku Danu". Namun, seperti yang akan kita jelaskan nanti, asal-usul suku Iberia juga dapat dikaitkan dengan tempat tinggal "surga" dari "Archons" di wilayah Kaukasus. Akibatnya, "suku Mil" adalah keturunan terbaru dari "tempat tinggal para Dewa" yang sama seperti generasi ilahi sebelumnya, dan, oleh itu, memiliki hak penuh untuk memerintah "ilahi" di tanah-tanah yang dihuni.asal-usul suku Iberia juga dapat dikaitkan dengan tempat tinggal "surga" dari "Archons" di wilayah Kaukasus. Akibatnya, "suku Mil" adalah keturunan terbaru dari "tempat tinggal para Dewa" yang sama seperti generasi ilahi sebelumnya, dan, oleh itu, memiliki hak penuh untuk memerintah "ilahi" di tanah-tanah yang dihuni.asal-usul suku Iberia juga dapat dikaitkan dengan tempat tinggal "surga" dari "Archons" di wilayah Kaukasus. Akibatnya, "suku Mil" adalah keturunan terbaru dari "tempat tinggal para Dewa" yang sama seperti generasi ilahi sebelumnya, dan, oleh itu, memiliki hak penuh untuk memerintah "ilahi" di tanah-tanah yang dihuni.
Oleh itu, adalah mustahil untuk menganggap bahawa legenda mengenai "pulau penciptaan utama" dan legenda mengenai Syurga timbul disebabkan oleh adanya dua wilayah legenda yang berkaitan dengan "Archons" -pelamadun. Oleh itu, kedua-duanya dipersonifikasikan dengan "tanah para Dewa" yang diberkati. Mungkin perbezaan yang paling penting antara mereka adalah bahawa tanah Syurga telah berkembang dengan mantap dengan penampilan "peradaban" di sana, dan oleh itu mengekalkan status "Tanah Orang Hidup". Berdasarkan idea-idea ini, legenda diciptakan mengenai negara-negara makmur, seperti Punt Mesir, atau Aratta Sumeria. Dan pulau darat suci kuno, di mana peradaban berkembang, dan kemudian dihancurkan oleh bencana, masing-masing, dan dalam legenda, menggabungkan ciri-ciri kedua negara Dewa yang diberkati dan gerbang dunia lain - tempat tinggal para penguasa yang meninggal. Lebih-lebih lagi, selalunyadalam mitos, konsep pulau suci dan bumi firdaus bertindih dari masa ke masa dan bergabung menjadi idea umum mengenai "kediaman para Dewa" suci kuno.
Berdasarkan hasil mempertimbangkan legenda dan tradisi pelbagai bangsa mengenai tanah suci, kita dapat membuat kesimpulan berikut:
Titik permulaan Tradisi yang hebat adalah idea tentang penciptaan pulau utama yang suci - "tempat tinggal para Dewa." Prototaip legenda mengenai pulau darat yang suci menjadi sejenis tanah air pulau nyata dari "peradaban asing", yang mereka tinggalkan setelah bencana global yang melanda pulau itu di jurang perairan. Kerana fakta bahawa bumi purba kuno diserap oleh bencana, ia juga mula berkomunikasi dengan dunia lain. Tradisi firdaus duniawi - "Tanah Hidup", yang dapat dibandingkan dengan wilayah di mana "Kepulauan Archons" yang masih hidup menetap setelah bencana yang melanda rumah nenek moyang pulau pertama mereka, dan dari mana pemulihan peradaban bermula, berdekatan dengan idea-idea kuno tentang pulau suci.
Andrey LEONOV
