Jurang Uch-Kulan (Uchkulan) terletak di pergunungan Kaukasus Utara (Republik Karachay-Cherkess, tidak jauh dari perbatasan dengan Abkhazia). Namanya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "tiga sungai". Hakikatnya di sinilah perairan sungai Kuban, Uchkulan dan Khurzuk bersatu.
Tempat-tempat di sini sepi dan keras, lereng telanjang yang kosong ditutup dengan talus berbatu. Walaupun begitu, keadaan seperti itu bukan halangan bagi orang. Uchkulan aul dianggap sebagai salah satu penempatan kuno di sini. Berkat penggalian arkeologi, sebuah kampung dijumpai di sini, sejak zaman Koban, iaitu abad ke-1 SM. e.
Kawasan ini ditutup dengan legenda dan legenda yang sudah berusia berabad-abad. Antara lain, orang pasti bahawa sekumpulan orang salji tinggal di jurang Uch-Kulan. Di sini mereka dipanggil ocho-kochi (ochokochi) atau abnauayu (bergantung pada jenis kelamin hominid). Dikatakan juga bahawa betina Bigfoot jauh lebih banyak daripada lelaki.
Legenda mengenai anak perempuan lelaki salji sangat popular di kalangan penduduk tempatan. Mereka kelihatan sering bertemu di gaung, tetapi tidak seorang pun berjaya berkawan dengan mereka. Makhluk misteri ini mempunyai kemampuan untuk mengawal kehendak seseorang, melumpuhkannya sepenuhnya.
Namun, ada juga legenda di sini mengenai perkahwinan antara manusia dan hominid. Penduduk tempatan pasti bahawa seorang wanita yang menghabiskan sekurang-kurangnya satu malam dengan Bigfoot tidak lagi dapat kembali, kerana dia seolah-olah menyihirnya. Kemungkinan besar, kita bercakap di sini mengenai kemampuan yang sama dengan tempatan untuk melumpuhkan kehendak seseorang.
Inilah salah satu legenda mengenai Bigfoot:
“Dulu seorang pandai besi tinggal di salah satu kampung yang berdekatan. Dan dia mempunyai seorang anak perempuan yang cantik. Gadis itu mempunyai tunangan dengan siapa mereka akan berkahwin. Tepat sebelum perkahwinan, gadis itu dan rakan-rakannya pergi ke hutan untuk mendapatkan buah beri, dan di sana dia bertemu dengan Bigfoot.
Video promosi:
Abnaouai tempatan menyukai keindahan itu, dia menculiknya dan membawanya ke gua. Teman wanita itu mencari pengantin perempuan, jadi mereka pulang tanpa apa-apa. Seluruh kampung mencari gadis yang hilang itu tidak berjaya selama dua minggu lagi. Dan hanya pengantin lelaki yang dapat menemuinya di hutan. Lelaki yang gembira itu ingin membawa pengantin perempuan pulang, tetapi tidak berjaya. Gadis itu dengan tegas menolak untuk kembali. Dia mengatakan bahawa dia tinggal di hutan dengan Bigfoot, yang hanya disihir.
Pengantin lelaki, patah hati dan cemburu, memutuskan untuk membalas dendam dan, setelah menjejaki tempat mereka tinggal, membunuh kedua-duanya. Anak lelaki itu membawa mayat kekasih dan meninggalkannya di depan pintu bapa gadis itu. Seorang imam tempatan melarang pandai besi menguburkan anak perempuannya dan suaminya yang salji di tanah perkuburan kampung.
Dia menganggap Abnauaia sebagai syaitan, dan anak perempuan pandai besi, menurut pendapatnya, menjual jiwanya kepadanya. Ayah yang malang dan patah hati itu terpaksa membawa mayat kembali ke hutan dan mengebumikannya di sana. Dia menguburkan mereka di satu kubur, dan di atasnya dia meletakkan sebuah batu di mana dia membuat tulisan: "Anak perempuan seorang pandai besi dengan suaminya."
Kemudian, para penyelidik memutuskan untuk mengesahkan atau menolak legenda lama. Sebuah kubur dengan batu nisan yang aneh memang dijumpai di hutan. Ketika dibuka, para penyelidik terkejut, kerana kerangka wanita di dalamnya benar-benar normal, tetapi lelaki itu milik makhluk humanoid bertubuh raksasa.
Sudah pasti diketahui bahawa seorang hominid wanita ditangkap dan dijinakkan di desa Tkhina (Abkhazia, wilayah Ochamchira) pada abad ke-19. Dia bahkan diberi nama manusia sepenuhnya - Zana.
Perkampungan ini terkenal dengan keperitan yang panjang, banyak masa lamanya telah berlalu 100 tahun yang lalu, jadi saksi mata sendiri dapat menceritakan kisah Zana kepada beberapa penyelidik.
Ahli sejarah dan ahli sosiologi Soviet B. F. Porshnev terlibat dalam kajian fenomena ini. Dan itulah yang berjaya diketahuinya.
Tidak diketahui dengan tepat di mana dan dalam keadaan apa Zana ditangkap. Ada yang berpendapat bahawa dia diserbu di hutan Gunung Zaadan, yang lain berpendapat bahawa wanita Bigfoot ditangkap di dekat pantai laut, yang lain yakin bahawa sebelum penangkapannya Zana tinggal di Adjara.
Dengan satu cara atau yang lain, dia ditangkap dan, walaupun mendapat tentangan sengit, diikat, dan kemudian dijual sebagai rasa ingin tahu. Untuk beberapa waktu dia beralih dari tuan ke tuan, hingga dia sampai ke bangsawan Edgi Genaba. Dia membawa Zana ke kebunnya di kampung Tkhina.
Pada mulanya, hominid wanita tinggal di sebatang pen yang terbuat dari balak tegak. Dia berkelakuan seperti binatang buas, dan oleh itu tidak ada yang menghampirinya. Bahkan makanan diturunkan ke Zane dengan tali. Dia menggali lubang besar dan tidur di dalamnya. Sebanyak 3 tahun berlalu sebelum hominid wanita mula dijinakkan.
Beberapa waktu kemudian, dia sudah ditahan di belakang pagar anyaman, di bawah kanopi dengan tali, dan kemudian mereka sepenuhnya melepaskannya. Zana tidak lagi cuba melarikan diri. Namun, dia tidak suka berada di bilik tertutup, lebih suka tidur di lubang di bawah kanopi.
Zana kelihatan seperti ini: kulitnya sangat gelap, hampir hitam, dan seluruh tubuhnya, kecuali muka, kaki dan telapak tangan, ditutup dengan rambut kemerahan. Kepalanya dihiasi dengan surai raksasa yang berlari ke bahu dan belakangnya.
Zana tidak tahu bercakap. Sepanjang hidupnya dihabiskan di antara orang, dia tidak pernah belajar satu perkataan pun. Benar, kadang-kadang Zana menggumamkan sesuatu, mengucapkan seruan yang tidak jelas atau jeritan keras. Walau bagaimanapun, Bigfoot wanita itu tahu namanya dengan sempurna dan membalasnya. Dia juga memahami perintah mudah.
Makhluk ini dibezakan oleh pertumbuhannya yang tinggi dan perlembagaan yang kuat. Zana mempunyai dada, kaki dan lengan yang sangat berotot. Walau bagaimanapun, kakinya jelas berbeza dari segi struktur dengan kaki manusia. Jari-jari di tangan lebih panjang dan lebih tebal daripada pada manusia, dan di kaki, lebih-lebih lagi, mereka mempunyai kemampuan untuk berpisah.
Wajah Zana lebar dan tulang pipi dengan ciri tajam yang besar. Rahang bawah didorong ke depan, mulut lebar, dengan gigi besar, hidung rata. Mata wanita itu, menurut saksi mata, berwarna kemerahan. Rambut di dahi Zana tumbuh langsung dari keningnya. Wanita berbulu itu tidak tahu menangis dan tersenyum, tetapi kadang-kadang dia ketawa.
Makhluk itu sangat kuat dan kuat. Mereka mengatakan bahawa dia berlari lebih pantas daripada seekor kuda dan dapat berenang menyeberangi sungai ribut yang berdekatan walaupun ketika dinaiki air. Zana mandi di musim bunga tempatan pada bila-bila masa sepanjang tahun, yang masih mempunyai namanya. Dia tahu bagaimana, walaupun canggung, memanjat pokok. Dan kekuatannya sedemikian rupa sehingga dia mengangkat sebungkus tepung besar dengan satu tangan.
Pada waktu malam, Zana gemar berjalan-jalan di kawasan kejiranan. Seumur hidupnya, musuhnya adalah anjing, dari mana dia biasanya melawan dengan tongkat, tetapi kuda-kuda itu ketakutan padanya. Orang tidak berjaya akhirnya menjinakkan hominid. Mereka membiarkannya masuk ke rumah dan kadang-kadang malah cuba duduk di meja, tetapi dia hanya mematuhi tuannya.
Penduduk kampung itu takut akan orang buas dan berani menghampiri hanya jika Zana bersikap baik. Jika tidak, dia boleh menggigit. Namun, Zana tidak pernah menyentuh anak-anak itu, walaupun mereka takut dengannya, kerana sekarang anak-anak itu ketakutan oleh Baba Yaga atau Babai.
Wanita itu memakan semua yang diberikan kepadanya. Tetapi dia tidak pernah menggunakan alat makan, merobek makanan dengan tangan. Kadang-kadang dia diberi anggur, dari mana Zana selalu dalam suasana hati yang baik, dan tidak lama kemudian dia tidur nyenyak.
Anehnya, orang berjaya mengajar Zana cara membuat api. Dia sendiri mengukir bunga api di lichen dengan batu api dan menambahkan kayu sikat. Sebagai tambahan, Zana tahu bagaimana mengendalikan kilang tangan, membawa kayu bakar dan air di dalam kendi dari sumber, dan juga menyeret karung dari kilang air.
Untuk menikmati anggur, dia menarik sebatang pokok anggur ke tanah, dipusingkan ke pohon yang tinggi. Saya berbaring dengan kerbau untuk menyejukkan di mata air. Pada waktu malam, dia sering pergi mengembara di sekitar bukit. Sungguh aneh bahawa dia suka melakukan sesuatu dengan batu: dia saling mengetuk, memecahkannya. Gaun yang dipakainya robek. Namun, dia sebagian terbiasa dengan kain renda.
Harus diingat bahawa Zana sering hamil dari "pencinta eksotik" tempatan dan melahirkan anak-anak. Segera setelah melahirkan, dia memandikan bayi itu di dalam air sejuk musim semi, nampaknya melakukannya secara naluriah: semua orang salji melakukan ini.
Zana mungkin tidak menyedari bahawa anak-anaknya mestizo, terlalu lemah lembut untuk diperlakukan begitu kasar. Mereka tidak tahan prosedur air dan mati. Lama kelamaan, penduduk kampung mula mengambil bayi yang baru lahir dan memberi makan mereka. Berkat ini, dua anak lelaki dan dua anak perempuan Zana selamat.
Khvit, anak Zana dan Rai, cucu perempuan Zana (anak perempuan Khvit)
Raya (cucu Zana) bersama anaknya - cucu Zana (1978)
Mereka adalah orang-orang yang normal, walaupun mereka berbeza dengan orang kampung mereka dalam tingkah laku pelik. Dan penampilan mereka tidak biasa.
Anak sulung Zana bernama Janda, anak perempuan sulung - Kojanar. Anak perempuan bongsu wanita salji Gamas meninggal dunia pada tahun 1920-an, dan anak kedua Khwit meninggal pada tahun 1954. Kesemua mereka berkahwin dengan orang biasa dan mempunyai keturunan.
B. F. Porshnev menulis:
Saya mengunjungi dua cucu Zana - anak lelaki dan anak perempuan Khvit dari perkahwinan keduanya dengan seorang Rusia - pada tahun 1964. Tkvarcheli, tempat mereka bekerja di lombong. Khabar angin mendakwa bahawa ayah Hamasa dan Khvit adalah Edgi Genaba sendiri. Tetapi mereka dicatat dengan nama yang berbeza semasa bancian. Adalah penting bahawa Zana dikebumikan di tanah perkuburan leluhur keluarga Genaba, bahawa kedua anak bungsu ini dibesarkan oleh isteri Edga Genaba.
Gamasa dan Khwit adalah orang yang hebat, dengan kulit gelap dan beberapa ciri lain, seperti itu, negroid. Tetapi mereka tidak mewarisi apa-apa dari Zana dari sifat Neanderthal: kompleks sifat manusia ternyata dominan. Khvit, yang meninggal pada usia 65-70 tahun, digambarkan oleh penduduk kampung sebagai orang dengan sedikit penyimpangan dari norma.
Dengan kulit gelap dan bibir besar, rambut, berbeza dengan bangsa Negroid, lurus, kasar. Kepala kecil berkaitan dengan ukuran badan. Khvit melampaui segala ukuran diberkahi dengan kekuatan fizikal, sikap sukar ditafsirkan, jijik, ganas. Akibat pertembungan dengan penduduk kampung, tangan kanan Khvit terputus. Namun, dia memiliki cukup banyak waktu untuk memotong, untuk menangani pekerjaan pertanian kolektif, bahkan untuk memanjat pokok.
Dia mempunyai suara yang tinggi dan menyanyi dengan baik. Dia berkahwin dua kali, meninggalkan tiga orang anak. Pada usia tuanya ia pindah dari luar bandar ke Tkvarcheli, di mana dia meninggal, tetapi dia dikebumikan di Tkhine, dekat kubur ibunya - Zana.
Gamasa, seperti abangnya, jauh lebih kuat daripada orang biasa. Kulitnya sangat gelap, badannya berbulu. Wajahnya tidak berbulu, tetapi tumbuh-tumbuhan memasuki mulut. Gamasa berumur enam puluhan.
Dari pandangan pertama saya pada cucu dan cucu Zana, Shalikua dan Raya, saya mendapat kesan kulit yang sedikit gelap, penampilan negroid yang sangat lembut. Shalikua memiliki otot rahang yang sangat kuat, ketenaran di belakangnya: dia dapat memegang kerusi dengan orang yang duduk di giginya dan menari pada masa yang sama. Shalikua dikurniakan karunia meniru suara semua binatang liar dan domestik."
Keturunan Zana
"Saya bernasib baik untuk bercakap dengan saksi mata terakhir," kata seorang penyelidik terkenal dari Snow People, Igor Burtsev. - Zenob Chokua hati panjang tempatan menguburkan Khvit. Dia juga mendapati ibunya masih hidup. Pada masa itu dia masih kecil, tetapi ingat Zana dengan baik. Dan Khvita, yang juga tingginya dua meter, tetapi tidak terlalu berbulu.
Kekasih terakhir Zana, seorang gembala dengan nama Sabekia, "mengambil alih" itu. Dia sendiri meninggal pada 30-an - sejurus selepas bancian. Namun, sebelum dia meninggal, dia memberitahu kedua isterinya dan lapan anaknya, mereka mengatakan, ada dosa. Dan dia adalah bapa sebenar anak bongsu Zana.
Hanya beberapa tahun kemudian, Burtsev berjaya mendapatkan izin untuk menggali dari pihak berkuasa tempatan dan saudara-mara. Dia menganjurkan ekspedisi, membuka kubur Khvit dan membawa tengkoraknya ke Moscow. Atas permintaan rakan-rakan Barat, dia menyerahkan sampel untuk penyelidikan ke Amerika Syarikat dan Eropah.
Burtsev dengan tengkorak Khvit
Berapa tahun Zana hidup dan dari apa dia meninggal, tidak diketahui - dia meninggal antara tahun 1880 dan 1890. Tetapi sehingga hari-hari terakhir dia tidak berubah secara lahiriah. Tidak berubah menjadi kelabu, tidak kehilangan gigi - putih, besar dan kuat, kekuatan fizikal yang dikekalkan. Dia tidak pernah belajar bercakap.
"Sayangnya, tidak ada saksi hidup yang tersisa," balas Burtsev. - Kubur Zana belum dijumpai. Walaupun saya mempercayai legenda yang saya sendiri pernah dengar.
