Maklumat yang luar biasa. Sudah tentu saya banyak membaca mengenai Eropah, mengerikan dan tidak biasa, tetapi ini! Sekiranya sumpahan firaun ada, tamadun Eropah pasti akan mati lama. Sungguh mengagumkan betapa sedikit rasa hormat orang terhadap mumia, dan berapa banyak penggunaan yang mereka dapat.
Sebagai contoh, kaedah ini …
Bitumen semula jadi adalah salah satu cara tradisional perubatan Arab dan Parsi. Saintis dan doktor yang cemerlang Avicenna (Ibnu Sina) pada abad ke-11 menggambarkan rawatan abses, patah tulang, lebam, mual, bisul menggunakan mumia (dari "ibu" - lilin). Kemudian ubat itu diperhatikan di University of Salerno, Itali, di mana karya ilmiah penulis oriental diterjemahkan.
Dalam teks sarjana Arab dan Parsi, asal usul mumi tidak dijelaskan. Pakar tempatan sudah tahu apa itu. Tetapi orang Eropah, melihat perkataan yang tidak asing lagi, teruja. Mereka mula menambahkan komen mereka pada terjemahan. "Ini adalah zat yang dapat ditemukan di tanah di mana mayat dikuburkan, dibalut dengan lidah buaya, dengan mana cairan tubuh dicampur dan berubah menjadi mumia," tulis saintis Itali, Gerard of Cremona. Hampir setiap penterjemah telah menunjukkan kesungguhan. Selebihnya adalah masa.
Pada abad ke-13, telah diyakini secara meluas di Eropah bahawa bahan penyembuhan mumia dapat dijumpai di kubur Mesir. Ia mesti berwarna hitam, likat dan padat.
Bitumen semula jadi dari Laut Mati.
EKONOMI IBU BAPA
Video promosi:
Ini abad ke-15. Mayat orang Mesir dianggap sebagai ubat. Perompak kubur terlibat. Pengebumian yang lemah dan segar sangat banyak. Mereka benar-benar menemui bitumen. Pada pergantian era kita, kerana harganya yang murah, mereka mulai menggunakannya untuk pembalseman dan bukannya soda lye (rebusan abu dengan reaksi alkali) dan permen karet (resin kayu). Resin menembusi jauh ke dalam tisu dan dicampurkan dengannya sehingga sukar untuk menentukan di mana bitumen dan di mana tulang berada.
Menjelang abad ke-16, pasaran perdagangan mumia terbentuk. Pelbagai jenis muncul: mumia vulgaris (mumia biasa), mumia arabus (mumia Arab), mumia sepulchorum (mumia dari kubur). Eropah menginginkan penawar ajaib.
Saudagar Johann Hellfirich dari Leipzig berusaha membeli di Mesir sekurang-kurangnya salah satu mumi "hitam seperti arang batu" yang betul yang "dicari oleh penduduk tempatan dengan tenaga yang paling besar dan menjual kepada peniaga dari Kaherah." Orang Inggeris tertentu pada tahun 1580 menyebut: “Mayat orang-orang kuno, tidak reput, tetapi keseluruhan, digali setiap hari. Mayat-mayat ini adalah mumia yang disuruh oleh doktor dan ahli farmasi untuk menelan kehendak kita."
Halaman dari "Universal Cosmography" (1575) oleh André Theve dengan ukiran yang menggambarkan perburuan penduduk tempatan untuk mumia.
Penawaran tidak sesuai dengan permintaan. Penghasilan palsu dari mayat penjenayah bermula. Pada tahun 1564, doktor Raja Navarre Guy de la Fontaine dibawa ke Kaherah untuk berjumpa dengan saudagar mumia. Dia mengakui bahawa dia sedang menyiapkan ubat itu sendiri, dan terkejut bagaimana orang Eropah dengan selera elegan mereka dapat memakan kotoran seperti itu.
UNTUK IKAN MAKANAN
Mummy melayan golongan bangsawan. Raja Perancis Francis I (1494-1547) tidak pernah pergi berburu tanpa sebungkus makanan. Tetapi sebuah pencerahan datang: mumi Arab bukan mumi orang Mesir! Amathus Lusitanus dari Portugal menyalahkan penterjemah yang tidak cekap. Valery Kord, profesor di University of Wittenberg, bersetuju dengannya.
Hakikat makan mayat untuk tujuan perubatan tidak menakutkan sesiapa, kerana ia sesuai dengan amalan perubatan ketika itu. Sebagai contoh, raja Denmark Christian IV dirawat kerana epilepsi dengan serbuk dari tengkorak yang dihancurkan penjenayah yang dihukum mati.
Masalah utama ubat ini adalah bahawa ubat tidak berfungsi. Menurut doktor empat raja Perancis dan salah seorang pengasas pembedahan moden Ambroise Paré (1510-1590), dia meresepkan mumia beratus kali, tetapi tidak melihat hasilnya.
Pada akhir abad ke-17, saintis secara terbuka mengejek mumi. Ahli botani Perancis Pierre Pome (1658-1699) menerangkan sejak sekian lama bagaimana membezakan mumia yang sebenar dari yang palsu, dan kemudian menyatakan bahawa bahan itu paling sesuai untuk memberi makan ikan. Ini bukan jenaka. Dalam A Gentleman's Rest pada tahun 1686, Richard Blom menasihati memikat ikan dengan mumi yang dicampur dengan biji rami.
Pada abad ke-18, rawatan dengan mumia umumnya diakui sebagai puyuh. Tetapi pada tahun 1798 Napoleon berusaha untuk menaklukkan Mesir, dan mania mencapai tahap yang baru.
Kapal farmasi untuk mumia. Jerman, abad ke-18.
ZAMORSKY SOUVENIR
Kempen Napoleon menimbulkan fesyen untuk semua orang Mesir di Eropah. Papyri, jimat dalam bentuk kerudung dan, tentu saja, mumi dibeli dengan bersemangat. Di jalan-jalan di Kaherah, anda boleh menjumpai pedagang dari seluruh badan, tetapi serpihan lebih kerap dijual.
Pelancong dari abad ke-19 mencari-cari bakul, dari mana tangan mumi melekat seperti baguette. Barang yang paling popular adalah kepala, yang paling mahal adalah mumia dari kubur yang kaya.
Harga minimum: kepala boleh dibeli untuk 10-20 piastres Mesir. Semua ini dieksport secara haram ke Eropah. Selama 30 tahun, di desktop penulis Gustave Flaubert, ada kaki mumia, yang diperolehnya di Mesir, merangkak "seperti cacing" melalui gua.
Penjual mumia jalanan, Mesir, 1875.
Mumia tidak lagi dimakan, mereka berubah menjadi tarikan. Melancarkan pembalut adalah puncak pesta dan pertunjukan berbayar, yang memuncak pada kuliah sains popular.
"Kerja membongkar telah bermula. Sampul atas pembalut linen kasar dibuka dengan gunting. Aroma balsem, rempah-rempah dan aroma yang samar memenuhi ruangan itu, mengingatkan kita pada farmasi. Kemudian hujung pembalut itu dijumpai, dan mumi itu diletakkan lurus sehingga pelepas dapat bergerak bebas di sekitarnya … Dan sekarang dua mata putih dengan murid-murid hitam berkilau dengan kehidupan buatan mereka. Ini adalah mata enamel, yang biasanya dimasukkan ke dalam mumia yang dibuat dengan teliti, "- begitulah cara penulis Théophile Gaultier menggambarkan pertunjukan itu, yang dipentaskan di Pameran Paris pada tahun 1855.
"Pemeriksaan mumia".
MUMMY UNTUK MASK FINE
Panggilan untuk menghormati pengebumian dan abu orang Mesir hanya kedengaran pada akhir abad ke-19. Tetapi, sebelum menetap di muzium, mumi masih harus bekerja untuk seni. Mereka melukis gambar dengan mereka.
Selama dua ratus tahun, seniman Eropah telah menggunakan serbuk mumia sebagai pigmen coklat. Diyakini bahawa ia mempunyai ketelusan yang baik, mudah bagi mereka untuk bekerja dengan pukulan tipis. Baru pada tahun 1837, ahli kimia Inggeris George Field, dalam sebuah risalah mengenai cat dan pigmen, menyimpulkan: "Kami tidak akan mencapai sesuatu yang istimewa dengan mengoleskan sisa-sisa beberapa isteri Potiphar di atas kanvas, yang dapat dicapai dengan bantuan bahan yang lebih baik dan stabil."
Lukisan Martin Drolling "In the Kitchen" (1815) sering disebut sebagai contoh penggunaan intensif pigmen Mummy Brown.
Simbolik akhir kanibalisme seni dibuat oleh kejadian yang berlaku pada bulan Jun 1881. Pelukis Inggeris Edward Burne-Jones mengumpulkan rakan-rakannya untuk makan tengah hari di kebun. Salah seorang dari mereka mengatakan bahawa dia baru-baru ini menerima jemputan untuk mengunjungi bengkel cat untuk melihat mumi sebelum mengisarnya menjadi pigmen. Burne-Jones mula berdebat: “Saya rasa cat itu diberi nama kerana kesamaan warna! Tidak mungkin ia terbuat dari badan! Kawan meyakinkannya sebaliknya.
Artis berlari keluar dari belakang meja dan kembali dengan tiub cat Mummy Brown. Dia menyatakan bahawa dia ingin memberikan pengebumian yang layak kepada lelaki ini. Mereka yang hadir menggali lubang dan menguburkan tiub cat dengan sungguh-sungguh. Anak perempuan pemilik berusia 15 tahun menanam bunga di kubur.
