Sejak zaman prasejarah, umat manusia selalu memperlakukan si mati dengan saudara mereka dan semua itu dengan hormat. Orang-orang berusaha untuk mengabadikan ingatan orang mati dalam pelbagai struktur - dari batu batu, gundukan, piramid Mesir kuno hingga komposisi arca yang indah, kubur nenek moyang, makam dan makam. Namun, ada periode dalam sejarah batu nisan ketika struktur patung ini memiliki penampilan yang sangat menakutkan.
Kisah satu batu nisan
Rene de Chalon - Putera Orange, penguasa Belanda dan Zealand, mewariskan bahawa setelah kematiannya batu nisan akan dipasang di kuburnya, yang menggambarkan dia akan menjadi tiga tahun setelah pengebumian. Dan dia meninggal pada usia 25 tahun semasa Perang Itali ke-9 pada tahun 1544 di medan perang.
Batu Nisan Rene de Chalon - Prince of Orange.
Sebelum jenazah putera yang dibunuh itu dibawa ke tanah airnya, semua organ terlebih dahulu dikeluarkan dari sana dan dikebumikan di kota Bar-le-Duc, di Gereja Saint-Maxe. Dan menurut kehendak isterinya, tepat tiga tahun kemudian, dia mendirikan sebuah tugu di atas jenazah suaminya.
Batu nisan ini diukir dengan mahir dari marmar oleh pemahat Ligier Ricier. Dia menggambarkan si mati memegang jantungnya di tangannya, yang pada mulanya terbaring di dada merah kecil. Ini berlaku hingga tahun 1790, ketika hati tidak dicuri. Kemudian perincian komposisi patung ini diganti dengan jam pasir, dan kemudian dengan hati plaster.
Batu Nisan Rene de Chalon - Prince of Orange. Serpihan.
Video promosi:
Makna gerak isyarat: tangan kanan di dada dan tangan kiri yang diangkat dengan hati tidak diketahui. Rupa-rupanya pengarang ingin menunjukkan keinginan si mati untuk menyerahkannya kepada Tuhan atau isterinya. Makna kiasan ini belum difahami sepenuhnya. Dan jika kita menilai mengenai patung ideal badan yang cacat, maka kita dapat mengatakan dengan yakin bahawa Ligier Richier mempunyai banyak pengetahuan mengenai anatomi.
“ Makam Сadaver ” - makam si mati dalam bentuk mayat. Pertengahan umur.
Gaya untuk monumen-monumen yang mengerikan, yang disebut "transi de vie" (peralihan dari kehidupan), disebabkan oleh peristiwa sejarah abad ke-14, ketika perang, wabak dan kelaparan besar-besaran membunuh kira-kira separuh daripada penduduk Eropah. Kematian pada masa itu secara besar-besaran "meruntuhkan" penduduk, sehingga penampilan mayat-mayat yang membusuk tidak mengganggu siapa pun. Di hadapannya, semua orang setara - penguasa dan uskup agung, jeneral dan kesatria, bangsawan dan petani biasa.
Makam si mati dalam bentuk mayat yang reput.
Pada masa-masa yang mengerikan itu, batu nisan Transi (Le Transi) muncul, yang bermaksud "si mati". Mereka tersebar luas pada Zaman Pertengahan di Perancis dan Jerman, dan kemudian merebak ke hampir semua negara Eropah.
Pada hakikatnya, itu adalah patung batu nisan yang menggambarkan dengan realisme maksimum tubuh manusia dalam proses penguraian.
Makam dua tingkat uskup agung.
Sebagai peraturan, makam orang-orang mulia - raja dan permaisuri, ksatria, uskup agung, bangsawan kaya - dihiasi dengan patung dua tingkat. Itu adalah kiasan yang jelas mengenai peralihan kemuliaan duniawi ke dalam kelemahan tubuh.
Tenang pasangan suami isteri.
Pada abad ke-16, jenis transit yang lain muncul di Perancis, yang menggambarkan mayat telanjang hanya beberapa jam setelah kematian.
Arca batu nisan transi.
Makna transit masih belum jelas. Ada yang percaya bahawa ini adalah contoh yang jelas tentang apa yang berlaku pada jenazah si mati setelah mati, yang lain - bahawa tokoh-tokoh mengerikan ini seharusnya menjalankan fungsi "memento mori", iaitu, mengingatkan hidup tentang kematian yang tidak dapat dielakkan. Dan hakikat bahawa setiap orang harus mati dan reput di bumi ditekankan oleh segala macam perincian mengerikan - dari cacing hingga kodok dan ular.
Era Renaissance memberi dunia pemahat Florentine yang genius Michelangelo Buonarroti, yang mengukir banyak batu nisan patung dari marmar.
