Secara ringkas:
Minda adalah komponen intipati seseorang atau makhluk lain, yang bertanggungjawab terhadap kemungkinan aktiviti yang bermakna. Fikiran bertanggungjawab untuk pembentukan gambaran dunia yang memadai, pencarian jawapan kepada persoalan dan penyelesaian masalah, penciptaan dasar semantik dalaman - kedudukan, kepercayaan untuk keputusan selanjutnya. Fikiran mempunyai kekuatan insentif sendiri, yang mengarahkan seseorang ke pengetahuan, peningkatan, mencari kebenaran dan melakukan perkara yang betul, namun, dalam keadaan ditekan oleh motif tidak rasional dari komponen jiwa yang lain, ia dapat memainkan peranan yang tidak wajar untuk dirinya sendiri.
Maklumat lanjut:
Apa itu Minda?
Konsep "minda" dapat dipertimbangkan baik dalam arti yang lebih luas dan lebih sempit. Pertimbangkan dua definisi di sini.
1) Jika kita mempertimbangkan persoalan pikiran dalam pernyataan seperti "Apakah pikiran sebagai fenomena Alam Semesta?", Maka kita dapat memberikan definisi berikut:
Alasan (dalam arti luas) adalah kecenderungan untuk komplikasi, perintah, dan peningkatan tahap organisasi sistem. Dalam pengertian yang luas, akal muncul sebagai semacam permulaan, fenomena yang bertentangan dengan kecenderungan membusuk, kekacauan dan peningkatan entropi. Malangnya, ketika mereka bercakap tentang seperti apa makhluk cerdas yang hidup di planet lain, maka, sangat kerap, tidak masuk akal, kerana beberapa alasan timbul kepercayaan bahawa makhluk ini harus seperti manusia, mempunyai pengetahuan yang sama dan bahkan hidup hanya di planet yang dekat dengan keadaannya dengan Bumi dan serupa dengan orang yang kelihatan. Ini tentu saja tidak masuk akal. Alasan sebagai fenomena Alam Semesta adalah konsep yang sangat luas dan dapat memiliki sejumlah besar manifestasi, sementara sama sekali tidak ada jaminan bahawa pengetahuan, nilai-nilai yang ada di Bumi,akan mempunyai beberapa analog antara makhluk peradaban luar bumi. Tidak ada pengetahuan "objektif", tidak ada undang-undang "objektif" yang mesti dielakkan oleh pikiran, seperti yang diyakini oleh beberapa orang. Malah konsep dan sifat pemikiran kita yang paling sederhana dan mendasar, seperti formula "2 + 2 = 4", atau konsep "ya" dan "tidak", yang kelihatan semula jadi bagi manusia, adalah unsur-unsur tertentu dalam fikiran kita dan tidak harus menjadi unsur penyusun dalam fikiran makhluk cerdas yang lain. Walau bagaimanapun, setiap makhluk yang cerdas mampu menjalankan aktiviti kreatif yang teratur, tertib, sesuai dengan nilai dan prinsipnya sendiri.kerana disalah anggap oleh beberapa orang. Malah konsep dan sifat pemikiran kita yang paling sederhana dan mendasar, seperti formula "2 + 2 = 4", atau konsep "ya" dan "tidak", yang kelihatan semula jadi bagi manusia, adalah unsur-unsur tertentu dalam fikiran kita dan tidak harus menjadi unsur penyusun dalam fikiran makhluk cerdas yang lain. Walau bagaimanapun, setiap makhluk yang cerdas mampu menjalankan aktiviti kreatif yang teratur, tertib, sesuai dengan nilai dan prinsipnya sendiri.kerana disalah anggap oleh beberapa orang. Malah konsep dan sifat pemikiran kita yang paling sederhana dan mendasar, seperti formula "2 + 2 = 4", atau konsep "ya" dan "tidak", yang kelihatan semula jadi bagi manusia, adalah unsur-unsur tertentu dalam fikiran kita dan tidak harus menjadi unsur penyusun dalam fikiran makhluk cerdas yang lain. Walau bagaimanapun, setiap makhluk yang cerdas mampu menjalankan aktiviti kreatif yang teratur, tertib, sesuai dengan nilai dan prinsipnya sendiri.adalah unsur-unsur tertentu dalam fikiran kita dan tidak harus menjadi unsur penyusun dalam fikiran makhluk lain yang rasional. Walau bagaimanapun, setiap makhluk yang cerdas mampu menjalankan aktiviti kreatif yang teratur, tertib, sesuai dengan nilai dan prinsipnya sendiri.adalah unsur-unsur tertentu dalam fikiran kita dan tidak harus menjadi unsur penyusun dalam fikiran makhluk lain yang rasional. Walau bagaimanapun, setiap makhluk yang cerdas mampu menjalankan aktiviti kreatif yang teratur, tertib, sesuai dengan nilai dan prinsipnya sendiri.
2) Di samping itu, konsep "minda" mempunyai makna kedua, lebih sempit, tetapi pada masa yang sama makna yang jelas dan pasti, di mana kita mengaitkan konsep ini dengan tindakan, idea, kualiti seseorang yang berkaitan dengan keberadaannya sekarang dalam masyarakat manusia. Fikiran dalam makna kedua yang difahami ketika datang ke keperluan untuk menerapkan pendekatan yang wajar di laman web ini.
Pertimbangkan definisi apa yang harus kita berikan kepada konsep "minda". Sayangnya, masalah ini agak rumit, dan oleh itu kita mesti mempertimbangkan pelbagai aspek dalam isu ini, yang menunjukkan makna konsep "fikiran" secara berperingkat.
Video promosi:
2.1Malangnya, penggunaan konsep "akal", "munasabah" dalam konteks tingkah laku manusia dalam masyarakat manusia pada masa ini terdapat sewenang-wenangnya. Selalunya, keputusan "masuk akal" difahami sebagai keputusan yang menguntungkan, dan "kewajaran" difahami sebagai pengetahuan seseorang mengenai dogma tertentu, yang dianggap oleh orang yang memberikan definisi itu "masuk akal". Namun, kepintaran dan kepintaran adalah sesuatu yang sama sekali berbeza. Sebab dengan keuntungan dan pengetahuan dogma tidak ada kena mengena. Seseorang yang berusaha mendapatkan keuntungan bererti untuk dirinya sendiri bahawa ada syarat-syarat tertentu yang menguntungkan baginya, dan dia hanya akan mencari peluang untuk mendapatkan syarat-syarat yang lebih baik ini untuk dirinya sendiri, membuang pertimbangan mengenai masalah lain yang tidak berkaitan langsung dengan tugas ini …Alasan, sebaliknya, adalah kemampuan untuk membuat kesimpulan yang betul secara umum dan membezakan antara yang benar dan yang salah, benar-benar di luar konteks yang telah ditentukan untuk memanfaatkan pengetahuan yang dijumpai. Dalam masyarakat moden yang tidak normal dan tidak masuk akal, stereotaip tersebar luas, yang mana akal hanya alat untuk memenuhi keperluan tertentu dan harus memenuhi tujuan keuntungan. Sebenarnya, sebaliknya adalah benar - akal tidak dirancang untuk memenuhi tujuan manfaat, manfaat adalah apa yang harus diletakkan di tempat kedua, dan mungkin untuk menentukan apa yang menguntungkan dan apa yang tidak, hanya dengan pertolongan akal. Malangnya, sebilangan besar orang sama sekali tidak menyedari bahawa adalah perlu untuk mempelajari dan memahami apa-apa perkara, kerana dengan kehilangan pemahaman tentang apa pun di dunia di sekitar kita, kita membahayakan kewujudan kita dan melucutkan peluang yang berpotensi,yang tidak kita ketahui kerana kejahilan kita. Di samping itu, jelas bahawa akal adalah kemampuan universal untuk memahami intipati dari apa yang berlaku di dunia, dan tidak bergantung pada beberapa dogma dan mempunyai kesimpulan tertentu dalam fikiran, sama seperti literasi adalah kemampuan untuk membaca secara umum, dan tidak membaca kata tertentu pada tanda tertentu … Kami menghadirkan seseorang dengan situasi sewenang-wenangnya, seseorang berfikir dan bertindak dengan betul di dalamnya - ini adalah intipati akal, untuk mencari penyelesaian yang tepat dan dapat memahami keadaan secara umum, dan tidak mengetahui stereotaip tertentu - ini adalah intipati akal.dan tidak membaca perkataan tertentu pada tanda tertentu. Kami menghadirkan seseorang dengan situasi sewenang-wenangnya, seseorang berfikir dan bertindak dengan betul di dalamnya - ini adalah intipati akal, untuk mencari penyelesaian yang tepat dan dapat memahami keadaan secara umum, dan tidak mengetahui stereotaip tertentu - ini adalah intipati akal.dan tidak membaca perkataan tertentu pada tanda tertentu. Kami menghadirkan seseorang dengan situasi sewenang-wenangnya, seseorang berfikir dan bertindak dengan betul di dalamnya - ini adalah intipati akal, untuk mencari penyelesaian yang tepat dan dapat memahami keadaan secara umum, dan tidak mengetahui stereotaip tertentu - ini adalah intipati akal.
2.2Dalam artikel "Adakah Manusia Masuk akal?" membincangkan pendekatan yang ada pada masa kini untuk berusaha untuk menentukan dengan lebih tepat apa fikiran, apa intinya. Menyimpulkan hasil artikel ini secara ringkas, kita perhatikan bahawa dapat dinyatakan dengan jelas bahawa akal TIDAK ada kemampuan manusia semula jadi, yang telah ditentukan secara genetik, walaupun kenyataan bahawa pandangan seperti itu, berdasarkan materialisme primitif, masih sangat umum. Di samping itu, pikiran tidak dapat dikurangkan baik untuk memiliki beberapa kaedah logik yang sederhana, atau untuk memiliki pengetahuan siap pakai tentang beberapa objek dan hubungan antara mereka. Adalah betul untuk memisahkan minda dari kemampuan seseorang untuk berfikir secara formal melalui kata-kata, yang memungkinkan untuk membuat kesimpulan konkrit sederhana mengenai objek tertentu,yang mana betul untuk disebut dengan istilah "akal". Membuang semua elemen ini, selebihnya kita dapati bahawa pemikiran untuk orang moden adalah sejenis kemampuan yang masih belum diformulasikan untuk memahami dan membetulkan kesimpulan mengenai objek abstrak dan corak umum di dunia sekitar. Dengan kata lain, rasional bagi masyarakat moden kita bukan bermaksud kemampuan untuk membuat kesimpulan di peringkat "jika anda menghidupkan keran, air mengalir daripadanya", tetapi untuk membuat kesimpulan untuk diri anda sendiri mengenai corak dan masalah yang lebih kompleks yang mempengaruhi keseluruhan kompleks masalah masyarakat moden kita, setiap saat, mengenai fungsinya. Oleh itu, anda perlu memahami kerelatifan rasionaliti, untuk memahami bahawa ini bukan harta mutlak, dan rasional bagi kita sekarang,untuk masa kita dan untuk realiti kita ada kemampuan untuk mencari keputusan yang tepat, untuk berorientasi, untuk bertindak pantas dalam realiti di mana kita tinggal bersama anda sekarang. Jelas sekali bahawa jauh lebih sukar untuk dilayari dalam situasi dan persekitaran di mana kita hidup hari ini daripada menavigasi dalam realiti di mana pemburu Zaman Batu, dan sekumpulan pengetahuan, sekumpulan pertanyaan yang harus diajukan ketika dan sekarang. tiada tandingannya. Rasionalitas pemburu primitif bagi kita sama sekali tidak mencukupi, rasional bagi anda dan saya adalah kemampuan untuk menyelesaikan masalah yang kini dihadapi dengan anda, kemampuan untuk berfikir dan membuat sistem pengetahuan untuk diri kita pada tahap yang dapat memenuhi cabaran peradaban. Secara umum, rasionalitas orang ditentukan oleh tahap perkembangan budaya,sistem pandangan dunia masyarakat di mana mereka tinggal. Orang yang hidup dalam masyarakat primitif, masyarakat dengan budaya primitif, tidak dapat membuat generalisasi yang kompleks dan membuat kesimpulan yang betul mengenai perkara dan corak abstrak. Orang Sepanyol yang mendarat di pulau-pulau Caribbean menyatakan bahawa penduduknya sangat naif dan tidak dapat membuat kesimpulan yang paling sederhana, dari sudut pandang orang Sepanyol, mengenai perkara-perkara dasar. Sebagai contoh, setelah merampas senjata dari orang Sepanyol semasa pemberontakan di Cuba, orang-orang India mula memasukkannya ke tanah, dengan harapan bahawa senjata baru akan tumbuh dari mereka.bahawa penduduk mereka sangat naif dan tidak dapat membuat kesimpulan yang paling sederhana, dari sudut pandang orang Sepanyol, mengenai perkara-perkara asas. Sebagai contoh, setelah merampas senjata dari orang Sepanyol semasa pemberontakan di Cuba, orang-orang India mula memasukkannya ke tanah, dengan harapan bahawa senjata baru akan tumbuh dari mereka.bahawa penduduk mereka sangat naif dan tidak dapat membuat kesimpulan yang paling sederhana, dari sudut pandang orang Sepanyol, mengenai perkara-perkara asas. Sebagai contoh, setelah merampas senjata dari orang Sepanyol semasa pemberontakan di Cuba, orang-orang India mula memasukkannya ke tanah, dengan harapan bahawa senjata baru akan tumbuh dari mereka.
2.3Tetapi adakah budaya, sains, dan model pandangan dunia peradaban moden pada tahap yang cukup sekarang sehingga orang dapat beroperasi dengan cukup baik dengan konsep abstrak, mengorientasikan diri mereka dengan cukup baik dan membuat kesimpulan yang betul dalam masalah yang kompleks? Sudah tentu tidak. Pemikiran orang moden sangat tidak konsisten, dogmatik, menderita pelanggaran logik yang teruk dan diputarbelitkan oleh emosi (lihat artikel "Takut Berfikir"), dan selain itu, yang paling penting, orang kekurangan keinginan untuk memahami apa-apa dan idea tentang keperluan untuk memahami apa sahaja. Sebab, seperti dinyatakan di atas, adalah hak pemiliknya untuk secara bebas memerangi kekacauan, dengan cabaran persekitaran luaran, secara bebas memperkenalkan pesanan ke dalamnya, dan, oleh itu, secara bebas, dalam kes kita, memperoleh pengetahuan baru, membuat kesimpulan baru mengenai perkara, dll. …Tetapi jika seseorang dengan sendirinya tidak berusaha untuk membuat kesimpulan seperti itu, jika motivasinya untuk mempelajari dunia di sekitarnya mendekati nol (dan ini adalah persis bagi kebanyakan orang, dan mereka yang tidak termasuk dalam majoriti ini mempunyai keinginan untuk belajar mempunyai watak yang terhad dan berfokus sempit), maka bagaimana orang seperti itu boleh disebut masuk akal? Orang seperti itu, sebaliknya, hanya parasit di benak orang lain, hanya mengulangi, menyiarkan corak tingkah laku dan pengetahuan yang ditemui oleh seseorang, tetapi bukan makhluk yang rasional. Dan perlu dipertimbangkan ketika, seperti kebiasaan dalam kes yang sesuai, frasa seperti "seorang lelaki belajar menyekat sungai dengan empangan", "seorang lelaki menghantar alat ke planet lain", "seorang lelaki dapat melepaskan tenaga inti atom," dan lain-lain, diucapkan bahawa ungkapan ini tidak mungkin bolehkah ia digunakan untuk seseorang seperti itu,orang biasa dan menganggap pencapaian ini merupakan pencapaian minda manusia yang biasa, kerana pencapaian ini hanya hasil daripada terobosan individu dalam pemikiran, hasil kerja keperibadian individu yang luar biasa, sementara sebilangan besar orang tidak mampu memperoleh pencapaian yang jauh lebih kecil, hanya terlibat dalam menyalin kaedah orang lain dan menghafal pengetahuan orang lain, yang diterima oleh mereka sebagai dogma yang tidak berubah-ubah.
Akibat semula jadi dari tidak masuk akal manusia adalah bahawa pada masa ini tidak ada pemahaman yang jelas tentang akal, ciri pemikiran yang jelas, dan kemampuan seseorang untuk membuat kesimpulan yang betul dalam situasi tertentu nampaknya sangat bergantung pada beberapa faktor yang sukar difahami (dari sudut sains moden), peranan penting bukan hanya menciptakan beberapa, misalnya, teori baru, tetapi juga untuk memahami bahawa betul, pertama, intuisi bermain, dan kedua, keinginan dan kebiasaan seseorang untuk memahami sesuatu dan ajukan sebarang pertanyaan. Seseorang masih harus mengembangkan fikirannya dengan ketara. Pada waktu yang sama, agar orang dan masyarakat dianggap masuk akal secara menyeluruh, diharuskan untuk menerapkan nilai dan pandangan dunia yang lain daripada yang ada sekarang.
Definisi akal dan idea yang salah mengenai akal:
Sebab, rasional -
- keupayaan untuk mencari penyelesaian yang optimum dan rasional;
- harta manusia yang wujud dalam gen, harta yang ada pada manusia sebagai spesies biologi;
- harta tanah ini, yang muncul sebagai akibat daripada terjadinya lompatan atau mutasi yang tidak dapat difahami, sejak itu orang mempunyai harta ini tidak berubah;
- apa yang menjadikan seseorang kelihatan seperti mesin;
- inilah yang boleh dikurangkan menjadi jumlah akhir beberapa peraturan dan algoritma sejagat;
- apa yang bergantung pada satu petunjuk sederhana (bilangan operasi logik sesaat, bilangan neuron di otak, bilangan hubungan antara neuron, dll.);
- sesuatu yang membantu membuat keputusan yang tepat apabila terdapat kekurangan data awal;
- harta mistik, ghaib, segala pengetahuan dan maklumat yang benar hanya dapat diperoleh dengan cara ghaib;
- memiliki pengetahuan tertentu yang betul, kebenarannya sebelumnya telah ditentukan oleh seseorang dan disahkan oleh pengalaman;
- alat yang digunakan seseorang untuk memenuhi keperluannya secara optimum.
Definisi minda dan idea yang betul mengenai minda:
Minda -
- keupayaan untuk berfikir secara bebas, memahami sesuatu, membina model fenomena yang sesuai dengan kenyataan;
- kemampuan untuk melihat masalah mendesak, berdasarkan pengenalpastiannya, untuk menetapkan tugas yang harus diselesaikan dan mencari jalan penyelesaiannya dengan jelas;
- kemampuan seseorang untuk mengatur idea mereka mengenai dunia;
- sesuatu yang berkait rapat dengan keinginan seseorang untuk mengenali dunia dan mencari lebih banyak peluang baru (setakat ini tidak diketahui);
- sesuatu yang anda boleh mengawal emosi dan naluri haiwan;
- keupayaan untuk membuktikan kebenaran;
- ini adalah ketika seseorang memahami sesuatu, menembus intipati, dan tidak hanya menghafal sekumpulan fakta, definisi formal dan dogma;
- ini adalah ketika seseorang menerapkan pendekatan sistematik untuk mengkaji fenomena;
- adalah ketika seseorang, sebelum melakukan tugas, berfikir - apakah ada gunanya hal ini?
