Terdapat pendapat bahawa nenek moyang kita yang jauh, sebahagian besarnya, adalah orang yang jahil dan tidak berpendidikan. Hanya ada beberapa yang cerdas di antara mereka, sementara yang lain tidak puas dengan keinginan untuk pengetahuan, tetapi dengan perang yang tidak henti-hentinya, perampasan wilayah asing, penculikan wanita dan perayaan tanpa henti dengan banyak alkohol dan makan makanan berlemak dan goreng yang banyak. Semua ini tidak menyumbang kepada kesihatan, oleh itu, jangka hayat berada pada tahap yang sangat rendah.
Argumen berat yang sepenuhnya menolak penghakiman ini adalah Perpustakaan Alexandria, yang didirikan pada awal abad ke-3 SM. e. Ia dapat dengan selamat disebut sebagai gudang kebijaksanaan manusia terbesar, yang telah menyerap semua pencapaian peradaban era sebelumnya. Di dalam temboknya tersimpan puluhan ribu naskah yang ditulis dalam bahasa Yunani, Mesir dan Ibrani.
Semua kekayaan yang tidak ternilai ini secara semula jadi tidak berbohong, menggembirakan kebanggaan pemiliknya yang dimahkotai. Itu digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan, yaitu, ia berfungsi sebagai sumber maklumat bagi semua orang. Sesiapa yang berusaha mendapatkan pengetahuan dengan mudah dapat memperolehnya dengan pergi ke bawah lorong-lorong yang sejuk di lorong-lorong yang luas, di dalam dinding tempat rak-rak khas disusun. Gulungan perkamen disimpan di atasnya, dan pegawai perpustakaan dengan hati-hati menyerahkannya kepada banyak pengunjung.
Antara yang terakhir adalah orang-orang dari kekayaan material dan agama yang berbeza. Setiap orang berhak sepenuhnya untuk mengetahui maklumat yang menarik minatnya secara percuma. Perpustakaan Alexandria tidak pernah menjadi alat keuntungan, sebaliknya, ia didukung oleh wang dinasti yang memerintah. Bukankah ini berfungsi sebagai bukti jelas bahawa nenek moyang kita yang jauh meletakkan pengetahuan tidak lebih rendah daripada eksploitasi di medan perang dan tindakan serupa yang lain dari sifat manusia yang gelisah.
Orang yang berpendidikan, pada masa-masa yang jauh, sangat dihormati. Dia diperlakukan dengan hormat yang tidak tersembunyi, dan nasihat dianggap sebagai panduan untuk bertindak. Nama-nama ahli falsafah kuno yang hebat masih ada di bibir semua orang, dan penilaian mereka membangkitkan minat yang tulen pada orang moden. Demi objektiviti, harus diperhatikan: banyak pemikiran yang paling besar ini tidak akan berlaku sekiranya bukan untuk Perpustakaan Iskandariah.
Oleh itu, kepada siapa manusia berhutang karya agung itu? Pertama sekali, kepada Alexander the Great. Penyertaannya di sini tidak langsung, tetapi jika bukan kerana penakluk hebat ini, maka tidak akan ada kota Alexandria. Sejarah benar-benar mengecualikan suasana subjuntif, tetapi dalam kes ini, anda boleh menyimpang dari peraturan.
Atas inisiatif Alexander Agung kota ini didirikan pada tahun 332 SM. e. di Delta Nil. Ia diberi nama untuk menghormati komandan yang tidak terkalahkan dan meletakkan landasan bagi banyak Alexandria yang serupa di tanah Asia. Begitulah, semasa pemerintahan penakluk besar, dibina sebanyak tujuh puluh. Kesemuanya telah tenggelam dalam kegelapan berabad-abad, dan Iskandariah pertama kekal dan hari ini adalah salah satu bandar terbesar di Mesir.
Alexander the Great meninggal pada tahun 323 SM. e. Kerajaannya yang besar terbelah menjadi beberapa negeri yang terpisah. Mereka diketuai oleh diadochi - sahabat penakluk besar. Kesemuanya berasal dari tanah Yunani dan melalui jalan ketenteraan yang panjang dari Asia Kecil ke India.
Video promosi:
Tanah Mesir Kuno pergi ke diadochus Ptolemy Lag (367-283 SM). Dia mendirikan sebuah negara baru - Hellenistic Mesir dengan ibu kotanya di Alexandria dan meletakkan asas bagi dinasti Ptolema. Dinasti ini wujud selama 300 tahun yang panjang dan berakhir dengan kematian Cleopatra (69-30 SM) - anak perempuan Ptolemy XII. Gambaran romantis wanita yang mencolok ini masih menjadi tajuk banyak kontroversi di kalangan sejarawan dan semua orang yang suka kepada cinta yang bersemangat, bercampur dengan perhitungan politik yang dingin.
Ptolemy Lag memberikan pendidikan yang sangat baik kepada anak-anaknya. Mengikuti teladan raja-raja Macedonia, yang mempercayakan anak-anak mereka kepada ahli falsafah terkemuka pada masa itu, penguasa yang baru dibuat menjemput Demetrius of Foller (350-283 SM) dan Strato Physicist (340-268 SM) ke Alexandria. Orang-orang terpelajar ini adalah murid-murid Theophrastus (370-287 SM). Yang sama, pada gilirannya, belajar dari Plato dan Aristoteles dan meneruskan pekerjaan yang terakhir.
Perkara ini dinyatakan di sekolah falsafah. Dia dipanggil wajah, dan murid-muridnya disebut peripatetik. Terdapat perpustakaan di lyceum. Itu tidak mengandungi sejumlah besar manuskrip, tetapi prinsip organisasi dan kerja institusi seperti itu sudah diketahui oleh Demetrius Foller dan Strato the Physicist. Dengan pengakuan mereka, Ptolemy Lag muncul dengan idea untuk mewujudkan perpustakaan yang megah di Alexandria.
Demi objektiviti dan ketepatan sejarah, harus diperhatikan bahawa idea itu bukan hanya mengenai perpustakaan. Raja Yunani pertama Mesir merancang untuk membuat muzium - muzium. Perpustakaan itu dilihat sebagai sebahagian daripadanya - tambahan yang diperlukan untuk menara astronomi, taman botani, kabinet anatomi. Itu sepatutnya menyimpan maklumat bagi mereka yang akan terlibat dalam perubatan, astronomi, matematik dan sains lain yang diperlukan untuk masyarakat.
Ptolemy Lag.
Ideanya pasti bernas, sekali lagi menekankan tahap intelektual dan kerohanian yang tinggi dari orang-orang yang hidup di era yang jauh itu. Tetapi Ptolemy Lag tidak ditakdirkan untuk mewujudkan impiannya. Dia meninggal pada tahun 283 SM. e, tidak pernah melaksanakan projek global dan perlu seperti itu.
Takhta kerajaan diambil oleh puteranya Ptolemy II Philadelphus (309-246 SM). Sejak tahun pertama pemerintahannya, sesuai dengan kehendak ayahnya, dia mulai menangani kedua yayasan Perpustakaan Alexandria dan Musayon.
Malangnya, sejarah tidak tahu kapan idea megah ini dihidupkan. Kami tidak tahu tarikh yang tepat, hari tertentu, ketika pengunjung pertama memasuki dewan yang luas dan mengambil gulungan dengan maklumat yang tidak ternilai. Kami bahkan tidak mengetahui tempat yang tepat di mana Perpustakaan Iskandariah berada, dan seperti apa keadaannya.
Hanya diketahui secara pasti bahawa penjaga pertama institusi awam kuno terbesar ini adalah Zenodotus of Ephesus (325-260 SM). Ahli falsafah Yunani kuno yang dihormati ini datang ke Alexandria atas undangan Ptolemy Lagus. Dia juga, seperti rakan-rakannya, terlibat dalam membesarkan anak-anak raja Mesir yang pertama di Mesir dan nampaknya memberi kesan yang tak terhapuskan kepada orang-orang di sekelilingnya dengan pengetahuan dan pandangannya.
Ptolemy II Philadelphus mempercayakan penyelesaian semua masalah organisasi yang berkaitan dengan perpustakaan yang baru mula berfungsi. Terdapat banyak persoalan ini. Pertama dan terpenting adalah penilaian keaslian dan kualiti manuskrip.
Gulungan papirus, yang mengandungi maklumat yang tidak ternilai, dibeli oleh rumah kerajaan dari pelbagai orang, di perpustakaan kecil yang dimiliki oleh orang persendirian atau sekolah falsafah, dan kadang-kadang mereka hanya disita semasa pemeriksaan kastam atas kapal yang menjatuhkan jangkar mereka di pelabuhan Alexandria. Benar, penyitaan seperti itu selalu dikompensasikan dengan ganjaran wang. Perkara lain ialah sama ada jumlah yang dibayar sesuai dengan kos asal naskah.
Zenodotus of Ephesus adalah penimbang tara utama dalam isu sensitif ini. Dia menilai nilai sejarah dan maklumat dokumen yang dikemukakan kepadanya untuk dipertimbangkan. Sekiranya naskah tersebut memenuhi piawaian yang tepat dari Perpustakaan Iskandariah, maka naskah tersebut segera dipindahkan ke tangan pengrajin yang mahir. Yang terakhir memeriksa keadaan mereka, memulihkan, memberi mereka penampilan yang sesuai untuk dibaca, dan setelah itu gulungan itu berlaku di rak.
Jika, bagaimanapun, manuskrip dengan beberapa ketidaktepatan, data yang salah jatuh ke tangan seorang ahli falsafah Yunani, maka dia menandakan perenggan yang sesuai dengan tanda-tanda khas. Selepas itu, mana-mana pembaca, yang berkenalan dengan bahan ini, melihat apa yang boleh dipercayai tanpa syarat, dan apa yang diragukan dan tidak benar dan tepat maklumat.
Kadang kala kurator pertama Perpustakaan Alexandria disampaikan palsu, yang dibeli dari orang yang tidak bertanggungjawab. Terdapat banyak yang ingin membuat penjualan penjualan skrol pada masa itu. Ini menunjukkan bahawa sejak 25 abad yang lalu, sifat manusia sedikit berubah.
Zenodotus dari Efesus juga terlibat dalam klasifikasi manuskrip. Dia membahagikannya kepada topik yang berbeza supaya pekerja perpustakaan dapat dengan mudah mencari bahan yang diperlukan oleh pembaca. Terdapat banyak topik: perubatan, astronomi, matematik, falsafah, biologi, seni bina, zoologi, seni, puisi dan banyak lagi. Semua ini dimasukkan ke dalam katalog khas dan dibekalkan dengan pautan yang sesuai.
Manuskrip juga dibahagikan mengikut bahasa. Hampir 99% daripada semua bahan ditulis dalam bahasa Mesir dan Yunani. Sangat sedikit skrol ditulis dalam bahasa Ibrani dan beberapa bahasa lain di Dunia Kuno. Ini juga mengambil kira bias pembaca, sehingga beberapa bahan berharga yang ditulis dalam bahasa langka diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan Mesir.
Banyak perhatian diberikan kepada keadaan penyimpanan naskah yang tidak ternilai di Perpustakaan Alexandria. Premisnya berventilasi secara menyeluruh, para pekerja memastikan bahawa tidak ada kelembapan di dalamnya. Semua skrol diperiksa secara berkala untuk mengetahui adanya serangga, sementara dokumen yang rosak segera dipulihkan.
Semua kerja ini sangat sukar dan memakan masa. Terdapat banyak manuskrip. Sumber yang berbeza memberikan nombor yang berbeza. Kemungkinan besar gulungan terbaring di rak di dewan dan di tempat simpanan sekurang-kurangnya 300 ribu. Ini adalah jumlah yang besar, dan oleh itu kakitangan Perpustakaan Alexandria adalah pasukan yang besar. Semua orang ini disokong oleh perbendaharaan kerajaan.
Ptolemies menghabiskan sejumlah besar wang untuk penyelenggaraan muzium dan perpustakaan selama 300 tahun secara percuma. Dari generasi ke generasi, raja-raja Yunani Mesir bukan sahaja tidak bersikap dingin dengan anak buah ini, tetapi, sebaliknya, berusaha dengan segala cara untuk mengembangkannya dan memperbaiki kerjanya.
Di bawah Ptolemy III Evergetes (282-222 SM), muncul cabang Perpustakaan Alexandria. Ia didirikan di kuil Serapis - dewa Babilonia yang digunakan oleh Ptolemies sebagai dewa tertinggi, setara dengan Osiris (raja akhirat di kalangan orang Mesir kuno). Terdapat banyak kuil seperti itu di negeri-negeri di bawah bidang kuasa dinasti Yunani. Masing-masing mempunyai nama yang sama - Serapeum.
Di Alexandria Serapeum terdapat cabang perpustakaan. Ini sekali lagi menekankan pentingnya institusi awam ini, kerana Serapeum diberi kepentingan politik yang sangat besar. Fungsi mereka adalah untuk melenyapkan perbezaan agama antara penduduk asal tanah ini, orang Mesir dan Yunani, yang dalam jumlah besar datang ke Mesir Kuno untuk kediaman tetap setelah Ptolemies berkuasa.
Di bawah Ptolemy III, Perpustakaan Alexandria, selama 40 tahun, diketuai oleh kurator ketiga (kurator kedua Callimachus adalah seorang saintis dan penyair) - Eratosthenes of Cyrene (276-194 SM). Suami yang terhormat ini adalah ahli matematik, ahli astronomi, ahli geografi. Dia juga menyukai puisi dan mahir dalam seni bina. Orang-orang sezaman menganggapnya tidak rendah diri dengan kecerdasan terhadap Plato sendiri.
Atas permintaan raja yang bersungguh-sungguh, Eratosthenes dari Kirene tiba di Iskandariyah dan langsung membuat karya yang bervariasi, menarik dan kompleks. Di bawahnya Perjanjian Lama diterjemahkan sepenuhnya dari bahasa Ibrani ke dalam bahasa Yunani. Terjemahan perintah alkitabiah ini, yang juga dipandu oleh manusia moden, disebut "Septuaginta".
Dengan lelaki inilah "Katalog Astronomi" muncul di Perpustakaan Alexandria. Ia merangkumi koordinat lebih daripada 1000 bintang. Terdapat juga banyak karya matematik, di mana Eratosthenes adalah tempat yang hebat. Semua ini memperkayakan institusi awam terbesar di Dunia Purba.
Sumber pengetahuan yang dipilih secara sistematik dan dipilih dengan teliti menyumbang kepada fakta bahawa banyak orang berpendidikan datang ke Iskandariah, berusaha untuk meningkatkan dan memperdalam pengetahuan mereka dalam pelbagai bidang sains.
Di dalam dinding perpustakaan bekerja ahli matematik Yunani kuno Euclid (meninggal 273 SM), Archimedes (287-212 SM), ahli falsafah: Plotinus (203-270 SM) - pengasas Neoplatonisme, Chrysipus (279- 207 SM), Gelesius (322-278 SM) dan banyak lagi. Perpustakaan Alexandria sangat terkenal di kalangan doktor Yunani Kuno.
Intinya adalah bahawa menurut undang-undang yang ada ketika itu, mustahil untuk melakukan latihan pembedahan di tanah Semenanjung Balkan. Memotong tubuh manusia dilarang sama sekali. Di Mesir kuno, masalah ini diteliti dengan cara yang sama sekali berbeza. Sejarah berabad-abad penciptaan mumi sendiri mengandaikan campur tangan alat pemotong. Tanpa mereka, mumia tidak mungkin dilakukan. Sejajar dengan itu, operasi pembedahan dianggap sebagai perkara biasa dan biasa.
Orang Yunani Aesculapians menggunakan setiap kesempatan untuk berangkat ke Alexandria dan ia berada di dalam tembok musayon untuk meningkatkan kemahiran mereka dan berkenalan dengan struktur dalaman tubuh manusia. Mereka menarik bahan teori yang diperlukan dari dinding Perpustakaan Alexandria. Terdapat banyak maklumat di sini. Semua itu diletakkan di atas gulungan Mesir kuno, dipulihkan dan disusun dengan teliti.
Kes Eratosthenes Cyrene diteruskan oleh penjaga lain. Sebilangan besar dari mereka dijemput dari tanah Yunani sebagai guru untuk keturunan yang dimahkotai.
Itu adalah amalan yang mapan. Penjaga perpustakaan juga menjadi mentor pewaris takhta seterusnya. Seorang kanak-kanak dari usia muda menyerap suasana, semangat institusi awam kuno terhebat. Tumbuh dan mendapat kekuatan, dia sudah menganggap Perpustakaan Iskandariah sebagai sesuatu yang sangat disukai dan dekat. Kenangan zaman kanak-kanak yang terbaik dikaitkan dengan dinding-dinding ini, dan oleh itu, mereka selalu terpelihara dan dihargai.
Kemerosotan Perpustakaan Alexandria jatuh pada dekad terakhir alaf 1 SM. e. Peningkatan pengaruh Republik Rom, perebutan kuasa antara Cleopatra dan Ptolemy XIII menyebabkan bencana politik yang serius. Campur tangan komandan Rom Julius Caesar (100-44 SM) membantu Cleopatra dalam pencariannya untuk memerintah satu orang dan pemerintahan yang tidak berpecah belah, tetapi secara negatif mempengaruhi warisan budaya kota besar itu.
Atas perintah Julius Caesar, angkatan laut dibakar, yang memihak Ptolemy XIII. Api mula membakar kapal tanpa ampun. Api merebak ke bangunan bandar. Kebakaran bermula di bandar. Mereka segera sampai di dinding Perpustakaan Iskandariah.
Orang-orang yang sibuk menyelamatkan nyawa dan harta benda mereka tidak membantu menteri-menteri yang berusaha menyelamatkan maklumat yang tidak ternilai pada tatal untuk generasi akan datang. Manuskrip Aeschylus, Sophocles, Euripides binasa dalam kebakaran. Manuskrip orang Mesir kuno, yang mengandungi data mengenai asal-usul peradaban manusia, telah tenggelam selamanya. Api memakan buku-buku risalah perubatan, astronomi dan geografi tanpa ampun.
Segala sesuatu yang dikumpulkan dengan susah payah di seluruh Mediterania selama berabad-abad musnah dalam kebakaran dalam beberapa jam. Sejarah tiga abad Perpustakaan Alexandria sudah berakhir. Pada tahun 48 SM. e.
Secara semula jadi, ketika api padam dan nafsu mereda, orang memeriksa apa yang telah mereka lakukan dan merasa ngeri. Cleopatra, yang mendapat kuasa yang tidak berbelah bagi dari tangan Caesar, berusaha untuk mengembalikan kehebatan dan kebanggaan moyangnya. Atas perintahnya, perpustakaan dibina semula, tetapi dinding tanpa jiwa tidak dapat menggantikan apa yang seharusnya disimpan di belakangnya.
Seorang lagi pengagum ratu, pemimpin tentera Rom Mark Anthony (83-30 SM), berusaha membantu mengisi perpustakaan dengan manuskrip baru. Mereka dibawa dari berbagai tempat yang dikendalikan oleh Republik Rom, tetapi ini jauh dari manuskrip yang sama yang dipelajari oleh para ahli falsafah kuno.
Pada 30 SM. e. Cleopatra membunuh diri. Dengan kematiannya, dinasti Ptolemaic berakhir. Iskandariah menjadi wilayah Rom dengan segala akibatnya.
Perpustakaan Alexandria terus ada, tetapi tidak ada yang melakukan pelaburan serius di dalamnya. Ia berlangsung selama tiga ratus tahun lagi. Sebutan terakhir perpustakaan jatuh pada tahun 273. Ini adalah masa pemerintahan maharaja Rom, Aurelian (214-275), krisis Empayar Rom dan perang dengan kerajaan Palmyria.
Yang terakhir adalah provinsi yang terpisah dari kerajaan, yang menyatakan kemerdekaannya. Pembentukan negara baru ini dengan cepat mendapat kekuatan di bawah Ratu Zenobia Septimius (240-274). Kota Alexandria berakhir di tanah kerajaan ini, sehingga kemarahan kaisar Rom Aurelian tercermin di atasnya.
Iskandariah dibawa ribut dan dibakar. Kali ini, tidak ada yang dapat menyelamatkan Perpustakaan Alexandria. Dia mati dalam api dan tidak lagi wujud selamanya. Terdapat versi yang benar bahawa setelah kebakaran ini, perpustakaan telah dipulihkan sebahagian, dan ia wujud selama 120 tahun lagi, akhirnya tenggelam hanya pada akhir abad ke-4.
Ini adalah tahun-tahun perang saudara yang tidak berkesudahan dan pemerintahan maharaja terakhir Empayar Rom yang bersatu, Theodosius I (346-395). Dialah yang memberi perintah untuk menghancurkan semua kuil kafir. Perpustakaan itu terletak di Iskandariah di Serapeum (Kuil Serapis). Menurut perintah maharaja, ia dibakar di antara banyak struktur lain yang serupa. Akhirnya, sisa-sisa menyedihkan dari gudang pengetahuan manusia yang pernah besar juga binasa.
Yang ini dapat mengakhiri kisah sedih ini. Nasib baik, walaupun jarang berlaku, keajaiban berlaku di bumi. Perpustakaan Alexandria dilahirkan semula seperti orang Phoenix dari abu. Keajaiban ini berlaku pada tahun 2002 di bandar Alexandria.
Perpustakaan Alexandrina.
Mata orang melihat bangunan terhebat dengan seni bina asli yang terbuat dari kaca, konkrit dan granit. Ia dipanggil "Perpustakaan Alexandrina". Puluhan negeri mengambil bahagian dalam pembinaan bangunan ini. Menyelia kerja UNESCO.
Perpustakaan yang dihidupkan semula mempunyai kawasan yang luas, banyak ruang membaca, kemudahan penyimpanan untuk 8 juta buku. Ruang membaca utama terletak di bawah bumbung kaca dan dimandikan di bawah sinar matahari sepanjang hari.
Orang moden memberi penghormatan kepada nenek moyang mereka yang jauh. Mereka telah menghidupkan semula tradisi besar yang terkubur di bawah timbunan abu hampir 1000 tahun yang lalu. Ini membuktikan sekali lagi bahawa peradaban manusia tidak merosot, tetapi meneruskan pertumbuhan spiritualnya. Biarkan proses ini berjalan perlahan, tetapi tidak dapat dielakkan dalam arus waktu, dan keinginan untuk menuntut ilmu tidak luntur dari generasi, tetapi terus menguasai pemikiran manusia dan membuat kita melakukan perbuatan mulia tersebut.
Pengarang: ridar-shakin
