Mungkin, tidak ada orang yang tidak tahu mengenai penyaliban Yesus Kristus di Calvary. Dan sementara orang percaya dan ateis berpendapat mengenai kebolehpercayaan fakta ini, sejarawan berpendapat bahawa pelaksanaan dengan penyaliban telah wujud di Timur sejak sekian lama dan dianggap paling memalukan, paling menyakitkan dan paling kejam. Selain rasa sakit dan mati lemas yang tidak tertahankan, orang yang disalibkan juga mengalami penderitaan dan penderitaan yang dahsyat. Hari ini, dalam tinjauan mengenai bagaimana ini sebenarnya berlaku.
Orang-orang Rom mengamalkan penyaliban (secara harfiah "keterikatan dengan salib") selama hampir satu milenium. Seperti kematian oleh guillotine semasa Revolusi Perancis, penyaliban adalah pelaksanaan awam. Tetapi tidak seperti pelaksanaan segera dengan bantuan guillotine, penyaliban itu mengandaikan kematian yang panjang dan menyakitkan. Penyaliban, sebenarnya, bukan hanya pelaksanaan, tetapi juga bertindak sebagai "pencegah" bagi penjenayah yang berpotensi, kerana mereka melihat dengan mata mereka sendiri kesakitan dan penghinaan orang yang mati yang menghabiskan beberapa jam atau hari terakhir hidupnya dengan telanjang, dipaku di kayu salib, yang biasanya dipasang di dekat orang ramai jalan raya. Dalam kes ini, orang di salib paling sering meninggal dunia akibat dehidrasi, sesak nafas, atau jangkitan. Pidato Rom Cicero menyebut jenis pelaksanaan ini "paling kejam dan paling dahsyat".
Sejarawan percaya bahawa amalan penyaliban berasal dari Parsi, sementara orang Rom kemudiannya menggunakan jenis pelaksanaan ini. Di Rom kuno, Crux immissa (kira-kira serupa dengan salib Kristian) atau Crux commissâ (salib berbentuk T) digunakan. Sebagai peraturan, pada mulanya, mangsa diikat atau dipaku dengan tangan ke palang salib yang terbaring di tanah, setelah itu salib dinaikkan dan digali ke tanah.
Sebuah plak terpasang di atas kepala mangsa, yang tertulis nama orang yang dihukum mati dan jenayahnya. Tangan mangsa dipaku ke palang dengan paku persegi panjang (panjang kira-kira 15 cm dan tebal 1 cm). Kaki dipaku sama ada di sisi tiang menegak, atau mereka melintang di depan tiang dan dipalu dengan satu paku di tengahnya. Kemudian lengan dan kaki diikat dengan tali. Untuk mempercepat kematian (akibat pendarahan, kejutan yang menyakitkan dan sesak nafas, kerana orang itu tidak lagi dapat bersandar pada kakinya), kaki mangsa kadang-kadang patah.
Video promosi:
Orang Rom mengamalkan kaedah pelaksanaan yang serupa sekurang-kurangnya hingga abad ke-3 Masihi, hingga pada tahun 337 Masihi. penyaliban tidak dilarang oleh Maharaja Constantine. Anehnya, sekarang hampir tidak ada bukti arkeologi langsung mengenai penyaliban. Para saintis mencadangkan bahawa terdapat beberapa penjelasan:
- Salib kayu tidak dapat bertahan, sejak ribuan tahun telah berlalu dan mereka hancur lama.
- Mangsa penyaliban adalah penjenayah dan oleh itu tidak dikebumikan. Mayat paling kerap dilemparkan ke sungai atau di tempat pembuangan sampah. Oleh itu, mayat seperti itu hampir mustahil ditemui.
- Dipercayai bahawa kuku yang digunakan seseorang untuk dipakukan di salib mempunyai sifat ajaib atau perubatan, sehingga mereka hanya dijarah selama berabad-abad.
- Dalam proses penyaliban, terutama tisu lembut rusak, yang secara semula jadi terurai dari masa ke masa. Tidak ada kerosakan yang jelas pada kerangka.
Pembentukan semula wajah Johanan Ben-Hagalgol, dibuat oleh saintis pada tahun 1970.
Hanya satu contoh penyaliban yang ditemui. Pada tahun 1968, semasa penggalian kubur di bahagian timur laut Yerusalem, mayat seorang lelaki dijumpai yang nampaknya disalibkan. Namanya tertulis di ruang bawah tanah - Johanan Ben-Hagalgol. Setelah menganalisis jenazah, usia anggaran orang pada masa kematian ditetapkan - 24-28 tahun.
Pada tahun 1968, tulang manusia ditemui di gua Givat ha-Mivtar, yang dianggap sebagai bukti bahawa pada abad pertama Masihi. e. penyaliban diamalkan di Yudea.
Tingginya lebih kurang 167 cm, yang rata-rata bagi lelaki pada zaman itu. Rahang atas kerangka terbelah, dan kaki-kaki yang separuh bengkok dipusing ke luar. Paku sepanjang 19 sentimeter ditembusi oleh tetamu tumit. Penyelidikan lebih lanjut mengenai jenazah Johanan Ben-Hagalgol tidak mungkin dilakukan kerana mereka dikejutkan semula setelah melakukan analisis awal pada pertengahan 1980-an.
Pembangunan semula penyaliban Johanan Ben-Hagalgol.
Bukti sejarah lain mengenai praktik penyaliban adalah penyebutan pemberontakan Spartacus (73-71 SM). Setelah penindasan pemberontakan, semua budak yang ditangkap (sekitar 6,000 orang) disalibkan di salib yang dipasang di sepanjang jalan dari Capua ke Rom.
