Acropolis Athens adalah bukit monolit batu kapur berukuran sekitar 300 x 170 m di pangkalan; tingginya 156 m di atas permukaan laut, tetapi hanya 50 m di atas kawasan sekitarnya. Bukit ini dengan lereng curam, hampir tipis dengan banyak mata air dan gua yang dalam memberikan perlindungan yang selamat dan selesa kepada orang pertama yang menetap di sana pada era Neolitik. kira-kira 3,500 SM e.
Penggalian, yang telah dilakukan sejak 30-an abad yang lalu, telah mengembalikan sejarah batu sejak zaman penghuninya yang paling kuno menetap di atasnya, dan hingga abad ke-5 SM. e., ketika ada monumen seni bina yang didirikan yang masih bertahan hingga ke zaman kita.
Bangunan pertama dibina di sini pada tahun 1050-700 SM. e. Pada abad VI SM. e. dua kuil besar didedikasikan untuk dewi Athena: Hecatompedon ("Seratus kaki" kerana itu 100 kaki loteng), didirikan di lokasi di mana Parthenon sekarang terletak, dan tempat perlindungan kuno, yayasannya terpelihara di selatan Erechtheion. Struktur lain, berukuran lebih kecil, muncul di sana-sini di bahagian atas, dikelilingi oleh tembok "siklopean" sejak zaman Mycenaean (abad XII SM).
Pada tahun 556 SM. e. bahagian atas menara Mycenaean, yang melindungi pintu masuk ke benteng, dirobohkan dan di tempatnya tempat perlindungan pertama Athena-Nike didirikan. Selepas kemenangan orang Athena dalam Pertempuran Marathon (490 SM), Hecatompedon dirobohkan dan marmar Parthenon pertama tumbuh di tempat ini. Pada masa yang sama, sebuah portico monumental dengan banyak gerbang telah dibina, kemudian digantikan oleh Propylaea sekarang.
Pemandangan yang begitu mengagumkan adalah Acropolis Athena pada tahun 480 SM. e., ketika ia ditawan dan dimusnahkan oleh Parsi. Setelah kemenangan di Salamis dan di Plataea (479 SM), orang-orang Athena terutama mementingkan pengukuhan pertahanan kota dan membina semula kuil-kuil yang musnah. Karya-karya ini disiapkan pada separuh kedua abad ke-5 oleh Pericles.
Pengarang projek kuil baru, didirikan untuk menghormati Athena-Parthenos (Athena-Virgin) dan oleh itu dinamakan Parthenon (447-432 SM), adalah Iktin dan Callicrates, dan patung-patung untuk tempat kudus di dalamnya diciptakan oleh Phidias yang hebat. Kemudian, tetapi masih sesuai dengan tata letak asalnya, Erechtheion yang elegan (421–406 SM) dibina di tapak kuil Athena yang lama.
Walaupun bangunan sederhana ini didedikasikan untuk Pallas Athena, pelindung kota, orang Athena melakukan yang mustahil - kuil ini menjadi kuil Yunani yang biasa. Loggia yang anggun, di mana enam karyatid menyokong langit-langit portico, telah mendapat kemasyhuran tertentu, tanpa kehilangan rahmat. Menurut legenda kuno, mereka ditakdirkan untuk memalukan selamanya penghuni Caria, satu-satunya kota di Peloponnese, yang benar-benar pergi ke sisi Parsi. Oleh itu nama patung-patung wanita tersebut.
Di sebelah barat Parthenon, di lokasi portico kuno, arkitek Mnesicles membina Propylaea baru (437–432 SM), tetapi menghiasnya secara berbeza. Dihasilkan dalam gaya Dorik yang keras, Propylaea berfungsi sebagai fasad dan pintu masuk utama tempat perlindungan besar di Acropolis.
Video promosi:
Kemudian, pada tahun 424, Callicrates menyelesaikan pembinaan kuil Athena-Nike, yang kemudiannya ditutup dengan langkan yang dihiasi dengan patung Kemenangan.
Di dalam Acropolis, di belakang Propylaea, sebuah platform besar terbuka, di sisi mana terdapat pelbagai bangunan keagamaan: di selatan - tempat perlindungan Artemis Bravronia dan Calcotek (sebuah bangunan segi empat tepat yang berfungsi sebagai gudang senjata); di utara adalah kubu dan rumah arrefor (gadis-gadis yang menetap di Acropolis untuk menenun peplos untuk Athena). Di sebelah timur, pelantar mencapai dinding penyangga teras bekas kuil Athena, di mana patung kolosal Athena Promachos (Athena the Warrior) menjulang tinggi.
Seperti yang dikatakan oleh Pausanias, seorang pengembara dan penulis Yunani, monumen ini begitu tinggi sehingga para pelaut, yang memanjat Cape Sounion, dapat membezakan puncak topi keledar dan ujung tombak dewi dari jarak 50 km.
Ini adalah penampilan Acropolis Athena pada akhir zaman antik. Sebilangan pengkritik seni menyatakan hari ini bahawa tidak ada kumpulan yang sama dengan Parthenon. Ahli arkeologi Yunani, Manolis Andronikos, yang menjumpai makam Philip the Great, menulis bahawa "tiga struktur besar yang membentuk Acropolis - Parthenon, Propylaea dan Erechtheion - menggabungkan fungsi dan keberanian keputusan seni bina mereka, yang membuktikan semangat inovatif demokrasi Pericles ".
Menurut Andronikos, pemahat terkenal Phidias mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap pengembangan projek Parthenon oleh arkitek Iktin dan Kallikrates. Buat pertama kalinya dalam seni bina Yunani, kuil ini dibina berdasarkan keperluan untuk menyediakan ruang dalaman tertentu, yang menentukan bentuk luarannya. Kenyataannya adalah bahawa syarat seperti itu ditetapkan oleh Phidias, yang ingin menunjukkan keagungannya patung Athena yang terbuat dari emas dan gading.
Bahagian ensemble, selekoh garis mendatar dan cerun menegak tidak biasa. Oleh itu, stylobate (pangkal kuil) bukanlah permukaan yang rata, seperti yang diperlukan oleh statik bangunan: di tengah-tengah setiap panjang dan lebarnya terdapat cekungan. Dinding dan tiang tidak menegak, tetapi condong sedikit ke dalam: lajur perimeter 7 cm dan tiang sudut 10 cm. Sekiranya permukaan dalaman dinding menegak, maka bahagian luar condong ke dalam.
Oleh itu, isipadu candi sesuai dengan piramid, dan bukan ke arah sejajar. Seperti yang dinyatakan oleh Andronikos, kesedaran mengenai kehalusan seni bina ini adalah "keajaiban yang luar biasa." Cukup untuk membayangkan bahawa setiap batu tidak berbentuk segi empat, tetapi berbentuk trapezoid dan mempunyai bentuk khasnya sendiri, ditentukan oleh tempat yang dimaksudkan.
Phidias melengkapkan penciptaan seni bina yang tiada tandingan ini dengan hiasan yang diukir dari batu. Sebilangan dari mereka bertahan hingga ke hari ini, menjadi bukti keperibadian kreatifnya. Phidias membuat patung pediment itu sendiri dengan bantuan murid terdekat Alkamen dan Agorakritus. Mereka menangkap kelahiran Athena dan perselisihan antara Athena dan Poseidon (dewa laut) mengenai pemilikan Attica. Di luar kuil, di sepanjang perimeternya, digambarkan perjuangan para dewa dan titan (duka timur), pertempuran pahlawan Athena dengan pasukan Amazon (barat), kejatuhan Troy (utara) dan pertempuran orang Yunani dengan centaur dan mitos Attic (selatan).
Walau bagaimanapun, hiasan yang lebih mengagumkan terdapat di dalam kuil: dinding-dinding sela dihiasi dengan dedaunan lega yang menggambarkan Panathenes. Perayaan keagamaan besar ini setiap tahun disambut pada hari 24, 26 dan 28 bulan Hecatombeon (Julai - Ogos), dan lebih serius - setiap 4 tahun, pada tahun ketiga Olimpik, dan kemudian dipanggil Panathenes Besar (dari hari ke 21 hingga ke-29). Didirikan, menurut tradisi, oleh Erechtheus, mereka diubah oleh Theseus menjadi perayaan seluruh Attica.
Selepas itu, Pisistratus dan Pericles memberi mereka kesungguhan yang lebih besar. Inti dari upacara itu ialah pada hari terakhir patung Pallas Athena dipersembahkan dengan peplos baru, yang disiapkan oleh para pendeta. Perarakan bermula di Ceramica dan mendaki Acropolis, berhenti di semua tempat suci Athens.
Sebelum upacara ini, yang mengakhiri perayaan, ada pertandingan muzik, gimnastik, berkuda dan permainan lain. Para pemenang menerima hadiah minyak yang dicurahkan ke Panathenaic amphorae, yang merupakan karya seramik Attic. Pada malam sebelum perarakan, ada perlumbaan obor; keesokan harinya ada regatta.
Menggambarkan Panafinea di dalam Parthenon, Phidias ingin memuliakan demokrasi Athena, yang pada waktu itu mencapai puncaknya, dan untuk mengabadikan rakyatnya. Seorang rakan Pericles dan Anaxagoras, pemahat kuno terhebat, bertujuan untuk menangkap perbuatan demokrasi baru bersama legenda Attic kuno, dan kerana ini memerlukan ruang yang tidak dapat diberikan oleh metop dan pediment, Phidias mengandung frieze berterusan. Dengan sifat berani genius, dia mengepung dinding kuil dengan jalur sepanjang 160 meter dan tinggi 1.6 meter.
Setelah 5 abad, menggambarkan kegemilangan Athena pada zaman Pericles, Plutarch menyatakan: “Lebih mengejutkan… ciptaan Pericles layak diciptakan dalam waktu yang singkat, tetapi untuk keberadaan jangka panjang. Oleh keindahannya, asalnya mereka kuno, tetapi dengan pemeliharaannya yang cemerlang, mereka masih segar, seolah-olah tidak lama dahulu selesai. Mereka begitu bersinar dengan kebaruan, seolah-olah dijiwai dengan nafas pemuda abadi dan memiliki jiwa yang awet muda!"
Acropolis Athens sungguh indah. Tetapi kita tidak akan pernah melihatnya seperti itu. Banyak generasi barbar yang tercerahkan dan buta huruf, fanatik dan acuh tak acuh, berperang dan suka damai memusnahkan ciptaan Phidias yang hebat. Selepas pada abad IV Masihi. e. Kekristianan menjadi agama negara Empayar Rom, monumen-monumen di Acropolis kehilangan kepentingan kultus mereka, tetapi untuk masa yang lama mereka terpelihara dengan baik. Orang Rom dan Bizantium mengeluarkan patung-patung dari Athena, kota itu dijarah oleh Goth of Alaric, tetapi tidak ada yang menyentuh kuil-kuil.
Ibu kota kuno Attica mengalami tamparan pertama pada awal abad ke-6 Masihi. e. Mereka memutuskan untuk membuat kuil Kristen keluar dari Parthenon, dan untuk pembangunan jongkong, fasad timur rusak parah, dan tingkap ditebuk di dinding sisi. Di Erechtheion, semua "inti" tersekat untuk mengubahnya menjadi gereja.
Kerosakan yang disebabkan oleh penyusunan semula ini sangat besar, tetapi kemudian masalah yang lebih besar terjadi: banyak patung yang cacat dalam ledakan ikonoklas agama yang tidak dapat dielakkan. Kemudian, selama hampir 1000 tahun, kuil-kuil itu tidak lagi diceroboh. Di Yunani, Bizantium dan Franks, Catalans dan Navarrians, Florentines dan Venesia saling berganti, tetapi bangunan-bangunan itu secara ajaib dapat bertahan. Mereka bahkan terhindar dari pencerobohan Uthmaniyyah pada abad ke-15, walaupun orang Turki mengubah Parthenon menjadi masjid, membangun sebuah menara di atas, dan Erechtheion disesuaikan untuk seraglio dan harem gabenor tentera.
Abad XVII - kemusnahan serius pertama muncul, ini berlaku dengan alasan bahawa batu yang tidak dapat ditembus adalah pusat pertahanan kota. Di Pinakothek, yang terletak di sebelah Propylaea, sebuah majalah serbuk dibina. 1654 - dia disambar petir dan letupan berlaku. 1686 - Orang Turki merobohkan kuil kecil Athena Nike untuk membersihkan kubu dan memasang meriam di atasnya. Tahun berikutnya, 26 September, adalah giliran Parthenon.
Orang-orang Venesia di bawah komando Francesco Morosini mengepung Akropolis Athena, tempat orang Turki bersembunyi. Tembakan di kubu itu, orang-orang Venesia menghantam Parthenon, yang berubah menjadi kedai serbuk setelah pemusnahan Propylaea, dan letupan itu memusnahkan seluruh bangunan. Bumbung terbang ke udara; pelanggaran besar dibuat di tiang-tiang sisi panjang, dan kebanyakan patung itu musnah. Letupan itu juga merosakkan Erechtheion dengan teruk.
Tidak berpuas hati dengan "prestasi" ini, Morosini melampau. Ketika pasukan pengawal Turki menyerah dan orang-orang Venesia menguasai Acropolis, dia ingin mengambil kembali beberapa patung pedimen barat yang masih hidup sebagai piala perang. Tetapi ketika penyiramnya memuatkan batu marmar yang besar, talinya pecah dan patung-patung itu hancur berkeping-keping. Pada tahun berikutnya, orang Venesia berundur dari Athens dan meninggalkan Acropolis dalam keadaan runtuhan.
Orang Turki mengumpulkan serpihan kuil dan patung dan meletakkannya di atas kapur. Pada abad ke-18, di Athens sahaja, sekurang-kurangnya tiga monumen jatuh ke tungku: jambatan kuno di Sungai Ilissa, saluran air Hadrian dan kuil Ionia. Kemudian pemusnahan barang-barang antik melanda seluruh Yunani. Untuk masa yang singkat, jumlah tiang yang masih ada di Sounion dan Corinth berkurang, dan tinggalan terakhir kuil Zeus hilang di Olympia. Pelancong yang mengunjungi Athens pada awal abad ke-20 menggambarkan Athena Athena sebagai timbunan runtuhan.
Pada akhir abad ke-19, minat terhadap arkeologi klasik muncul di Eropah. Di satu pihak, keghairahan yang diilhami oleh kuno Yunani dan Rom, yang telah sunyi lebih dari 1000 tahun, membantu memelihara sejumlah besar sisa-sisa material dunia kuno, dan di sisi lain, ia membawa kerugian besar terhadap nilai-nilai Athena yang terkenal. 1802 - Banyak arca dari Acropolis Athena, termasuk salah satu karateid terkenal di Erechtheion, dibawa ke London oleh Thomas Bruce, Count Elgin dan Kankardin, Duta Besar Britain yang Luar Biasa dan Berkuasa ke Pelabuhan Sublim Selim III, Sultan Turki.
Diplomat ini, yang disita oleh hasrat besar untuk mengumpulkan karya marmar yang berharga, bukanlah yang pertama di antara perompak warisan monumental Yunani kuno. Banyak pelancong Eropah Barat menuju ke Yunani yang terinspirasi oleh minat mereka terhadap seni klasik. Pelancong ini sanggup membayar dengan baik untuk patung-patung asli, dan orang Turki tidak dapat menahan godaan. Mereka dengan senang hati membiarkan diri mereka "tergoda" dan membiarkan serpihan patung itu dikeluarkan, berpura-pura memerangi tindakan haram orang asing.
Rampasan berharga hanya membawa musibah kepada Lord Elgin. Dia tidak hanya membawanya ke kemiskinan, tetapi juga menentangnya banyak pemimpin pada masa itu, khususnya Byron. Tuan itu menghabiskan tiga tahun penjara, di mana dia dihantar oleh Napoleon Bonaparte, yang ingin mengambil koleksi barang-barang marmar untuk memindahkannya ke Louvre. Dan ketika pada tahun 1816 harta karun Lord Elgin diperoleh oleh negara atas desakan parlimen, dia tidak dibayar bahkan separuh daripada wang yang dibelanjakan untuknya.
A. Ermanovskaya
