Bahagian Sebelumnya: Kuasa Druid Atas Air
Druid juga menggunakan api, dan yang paling kuat adalah api yang paling kuat, paling mahir dalam sihir druid. Api abu gunung yang menghancurkan, seperti yang telah kita lihat, oleh druid Raja Cormac di bawah pimpinan Kitruad, dikalahkan oleh api yang diberkati yang dinyalakan oleh Mog Ruith. Alasan untuk keunggulan Mog Ruith adalah sederhana: "Mog Ruith berkata kepada Kenmhar, 'Cahaya dan nyalakan api.' Kenmhar bangun dan membangun api dengan cara ini: dia melipatnya dalam bentuk pusingan (?) Dengan tiga sisi dan tiga sudut, tetapi dengan tujuh gerakan, sementara api di utara hanya memiliki tiga gerakan. Dia tidak terletak, atau dengan cara yang istimewa, tetapi kayu bakar hanya ditumpuk untuknya. "[323 - Ed. Sjoestedt, Pendeta celt, 43, 106-108.]
Terdapat fakta yang lebih luar biasa. Bercakap mengenai penciptaan kerajaan Meath oleh Raja Tuathl Teakhtmar, Keating dalam Sejarahnya di Ireland, yang ditulis pada abad ke-17, tetapi berdasarkan sumber-sumber yang kini pupus, menyebutkan upacara Druid: bersama-sama pada malam Samhain, untuk membuat pengorbanan kepada semua dewa. Dalam api ini mereka membakar persembahan mereka, dan di seluruh Ireland malam itu semua orang, di bawah kesakitan hukuman, wajib memadamkan api. Tidak ada lelaki yang diizinkan menyalakan api selain darinya. Untuk setiap kebakaran seperti itu, yang dinyalakan di Ireland, raja Munster dikenakan biaya … kerana Tlachtga berada di wilayah Munster, yang merupakan milik kerajaan Meath. [324 - Ed. Dinneen, II, 246]
Dan selanjutnya Keating meneruskan: "Kem kedua yang didirikannya di daerah yang diserahkan oleh wilayah Connacht: di Usneh, di mana perhimpunan umum orang-orang Ireland, yang disebut Majlis Besar Usneh, berlangsung; Pada percutian Beltane, pameran diadakan, di mana, menurut kebiasaan, pelbagai produk, makanan dan perhiasan ditukar. Di tempat yang sama mereka mempersembahkan korban kepada tuhan agung yang mereka sembah dan yang disebut Belem. [325 - Beltane, atau "Bel's fire"; dewa Ireland ini setanding dengan Gallic Belenus; lihat J. (3-ourvest, "Le culte de Belenos en Provence occidentale et lbn Gaule," - Ogam, VI, 257 sqq.] Ada kebiasaan di setiap kanton Ireland untuk menetapkan dua lampu untuk menghormati dewa Bel, di mana setiap orang jenis lembu yang sakit untuk menyembuhkannya dan memeliharanya selama setahun. Dan setelah dinyalakan api ini, diadakan pesta yang mulia, yang jatuh pada hari rasul Philip dan James, Beltane, yaitu, Beiltein, atau api Bel. "[326 - Dinneen. II, 246-248.]
Mungkin Keating sendiri, sebagai imam, masih menjadi saksi dari ritual-ritual yang dia ceritakan? Dalam hal ini, seseorang dapat mengingat "locus consecratus" - "tempat suci", tentang yang dibahaskan oleh Caesar: "Pada masa-masa tertentu dalam setahun, Druid berkumpul untuk pertemuan di tempat yang dikuduskan di negara Carnuts, yang dianggap sebagai pusat semua Gaul." [327 - Caes. B. G, VI, 13.]
Walaupun Caesar tidak menyebut tentang api yang dinyalakan pada saat perhimpunan seperti itu, kami tidak membenarkan pemikiran bahawa Keating dapat menghiasi kisah sumbernya, kerana ingatan tentang kebiasaan yang dikisahkannya tersimpan dalam cerita rakyat [328 - Joyce, A Social History dari Ancient Ireland, I, 291.] dan dalam versi prosaic The Old Places, dia membawanya ke "perlumbaan" mitologi Nemed: "Mide - dari mana nama ini berasal? Tidak sukar untuk mengatakan hal ini: Mide, anak Bratha, putra Deotkh, adalah yang pertama menyalakan api di Ireland untuk anak-anak Nemed, dan api ini menyala selama enam tahun. "Daripadanya, setiap api penting lainnya dinyalakan di Ireland, dan untuk alasan ini untuk setiap perapian raja harus membayar sebungkus gandum dan babi. Druids berkata: "Api ini menyalakan asap (mi-de) yang tidak baik bagi kami." Kemudian mereka dipanggil semua ke satu rumah dan, atas perintah Mide, lidah mereka dipotong. Mereka dikebumikan di tanah Finech, dan druid pertama dan penulis sejarah pertama Ireland duduk di tempat mereka dikuburkan. Gayrekh, anak perempuan Humor, ibu perawat Mede, berkata: "Mulia (uais) dia (nech) yang ada di sini malam ini." Di sinilah dua nama berasal, Usnekh dan Mede. "[329 - Ed. Stokes, Pendeta celt, XV, 297, 7.]
Video promosi:
Adat yang sama disebut dalam Glosari Cormac, [330 - Ed. Stokes, "Three Glosari Ireland", 6.] di mana dinyatakan bahawa dua tembakan Beltane adalah "tene shoinmech" - "api kegembiraan", "dua api yang dinyalakan oleh druid dengan mantra yang hebat." [331 - Lihat juga K. Meyer, Sanas Chormaic, l2: “Mereka membawa semua kawanan kebakaran ini untuk menyelamatkan mereka tahun ini dari semua penyakit; mereka memimpin lembu di antara kebakaran.]
Satu teks hagiografi, yang ditulis dalam bahasa Latin, menyatakan, pada bahagiannya, bahawa pada hari cuti ini, kerana kesakitan, ia dilarang menyalakan api lain: dari semua provinsi, baik dekat atau jauh, dia menyalakan api pada malam itu sebelum api di rumah raja, di istana Tara, maka dia harus mati. "[332 - Tripartite Life, II, 278-279.]
Sekiranya air, kemungkinan besar, paling sering tergolong dalam bidang aktiviti orang Philids, maka api adalah unsur kegemaran druid, dan ketika para druid dalam "Battle of the Magician Tuired" ditanya apa yang dapat mereka kendalikan, mereka menjawab: "Kami akan melemparkan awan api di muka Fomorians: mereka tidak akan dapat melihat ke ketinggian surgawi, dan tentera yang bertempur melawan mereka akan mudah mengalahkan mereka”(§ 113).
Celtic Druids. Tempah oleh Françoise Leroux
Bahagian Seterusnya: Angin Druidik
