Perintah monastik tentera dan kitab suci
Gabungan monastik dan ketenteraan dalam cara hidup anggota perintah rohani-ksatria menyembunyikan percanggahan berbahaya, yang lambat laun dapat merosakkan prestij organisasi seperti itu.
Kitab Suci menyatakan ketidaksesuaian melayani Tuhan dengan penumpahan darah manusia. Pembunuhan dinyatakan sebagai dosa. Perintah baru dapat dengan mudah menjadi objek kritikan, dan percanggahan nyata dengan surat Injil akan mengubah banyak orang menjadi halangan yang tidak dapat diatasi untuk pengisian mereka.
Bernard dari Clairvaux menyelesaikan masalah tersebut
Templar, seperti wakil perintah lain, memerlukan pembenaran teologi untuk kesahihan kegiatan mereka. Doktrin agama dan etika monastikisme Katolik militan dikembangkan oleh Bernard of Clairvaux yang sama.
Antara 1128 dan 1136 dia menulis karangan "Pujian kepada tentera baru Ksatria Kuil", yang merupakan pernyataan mengenai doktrin persaudaraan monastik tentera.
Bernard membuat usaha yang berjaya untuk mendamaikan filantropi Injil dan pertengkaran para bhikkhu dengan pedang di tangan mereka.
Video promosi:
"Tidak ada undang-undang," kata teolog, "yang akan melarang seorang Kristian mengangkat pedangnya. Injil tidak ada yang mengatakan kepada askar: jatuhkan senjata anda dan serahkan kerja ketenteraan; hanya melarang perang yang tidak adil, terutama di antara orang Kristian."
Menurut St. Kegiatan bersenjata Bernard sebagai bhikkhu-bhikkhu hanyalah cara untuk melindungi kuil-kuil Kristian.
"Dilarang juga membunuh orang-orang kafir," kata Bernard, "jika dengan cara lain adalah mungkin untuk mencegah serangan mereka dan merampas kemampuan mereka untuk menindas orang-orang yang beriman.
Tidak ada tugas yang lebih mulia bagi mereka yang memilih kehidupan militer daripada membuang orang-orang kafir yang dahagakan perang, menyingkirkan hamba-hamba kotoran ini yang bermimpi untuk mengambil harta karun yang tersembunyi di Yerusalem dari orang-orang Kristian, menodai tempat-tempat suci dan merebut tempat kudus Tuhan sebagai warisan."
Tidak, tentara Kristus seharusnya tidak muncul sebagai pembunuh di mata orang percaya, tetapi sebagai pembunuh yang mengorbankan nyawa mereka di mezbah iman.
” Hippocrates dan pengikutnya mengajar bagaimana menjaga dunia ini; Kristus dan murid-muridnya - bagaimana kehilangannya,”pengarang menegaskan dengan penuh semangat fanatik.
Paus dan Ksatria Templar
Kepentingan Templar juga dihargai di Rom. Memiliki fungsi ketenteraan secara eksklusif dan menyatakan penyerahannya sepenuhnya kepada paus Roma, Perintah dengan demikian untuk pertama kalinya dalam sejarah Gereja berubah menjadi penjaga bersenjata kepausan, yang unitnya dapat dikerahkan tidak hanya di Palestin, tetapi juga di tempat lain di dunia Katolik.
Kepausan tidak gagal mengukuhkan kesetiaan hamba-hamba barunya yang keras dengan serangkaian hak istimewa yang diberikan kepada Ordo pada abad kedua belas.
Pada tahun 1139, Paus Innocent II dengan banteng "Omne Datum Optimum" mengumumkan bahawa Perintah itu secara eksklusif tunduk kepada takhta Rom.
Perintah itu dikecualikan daripada membayar persepuluhan gereja. Bulla mengesahkan hak Templar untuk harta rampasan yang ditangkap dalam pertempuran dengan orang kafir, dan, seperti yang telah disebutkan, memperkenalkan institusi saudara-saudara di Ordo.
***
Pada tahun 1144, lembu "Milites Templi" dikeluarkan, di mana hak untuk mengumpulkan sedekah di gereja Katolik diberikan kepada para kuil.
Di tempat-tempat yang berada di bawah larangan itu - larangan pemujaan, sekiranya munculnya Templar, kuil-kuil harus dibuka selama satu hari - sebagai tanda menghormati tentera suci.
Lembu "Milicia Dei", yang diterbitkan pada tahun 1145, memberitahu para uskup mengenai hak para pelopor untuk membina kapel mereka sendiri.
Pada tahun 1199, Paus Innocent III, walaupun tidak berpuas hati oleh paderi putih, melepaskan para uskup hak untuk menjatuhkan hukuman ke atas para pelopor.
Sokongan Rom memainkan peranan penting dalam transformasi persaudaraan kesatria-rahib menjadi organisasi antarabangsa yang kuat.
Sudah pada awal abad XIII. Orang-orang Templar merasa sangat nyaman di jalan Gereja sehingga mereka berani mengakui orang-orang yang tidak diberi anugerah ke Misa dan Sakramen.
Rom menutup mata terhadap perkara ini. Templar diperlukan oleh kepausan, perintah monastik tentera tidak hanya menjadi satu-satunya kekuatan nyata di Timur, tetapi juga sokongan Rom di semua negara Eropah Katolik, dan sokongan yang berwibawa.
