Selama dua ribu tahun, pesta-pesta kuno yang paling berprestij berlangsung di Eleusis. Tertutup - tetapi kita mempunyai petikan.
Mana-mana orang Yunani kuno yang ingin menjadi moden semestinya dimasukkan ke dalam beberapa misteri - perkhidmatan biasa dari kultus tertentu. Salah satu misteri kemudiannya tertanam kuat dalam bahasa Rusia - bacchanalia, sebuah festival orgiastik untuk menghormati Dionysus, bahan ajaibnya adalah etanol lama yang baik. Bacchanalia berbeza dengan percakapan tahunan, rasmi dan universal - Dionysius - dalam perkara utama - rahsia. Ini adalah bagaimana "misteri" diterjemahkan dari bahasa Yunani.
Dimakan oleh Minotaur
“Dia yang lengkap adalah orang yang turun ke kubur, mengetahui kebenaran Eleusis.
Dia tahu hasil kehidupan duniawi dan permulaan barunya - karunia para dewa. - Pindar. Odes. Abad ke-5 SM e.
Banyak misteri dibina berdasarkan plot "lakonan" yang kemudian diketahui oleh kita sebagai mitos Yunani. Oleh itu, legenda Minotaur adalah asas "misteri di Labirin" di pulau Kreta. Seperti yang ditulis oleh Dieter Lauenstein, misteri ini adalah pertengkaran antara seorang lelaki dan seekor lembu jantan "di atas pelataran bulat yang dikelilingi tembok tinggi, di mana kira-kira tiga lusin orang muda dapat berdiri. Bermain dengan lembu diperlukan kemahiran, tekad dan ketangkasan. Mahkamah Knossos mungkin gembira dengan kerosakan dan kemalangan; para pemohon selebihnya menyedari betapa seriusnya apa yang berlaku. Seperti budaya Mesir, budaya di sini tidak belas kasihan; kekuatan kerohanian yang diperoleh manusia hanya pada milenium pra-Kristian yang lalu. Sekiranya terjadi akibat yang fatal, tanah air dilaporkan: dimakan oleh Minotaur."
Video promosi:
Misteri popular di sekitar. Samothrace. Plutarch, dalam Perbandingan Biografi, menulis tentang Philip II dari Macedon, ayah Alexander the Great: “Dilaporkan bahawa Philip diinisiasi ke dalam Sakramen Samothrace pada waktu yang sama dengan Olympias, ketika dia sendiri masih muda, dan dia adalah seorang gadis yang kehilangan ibu bapanya. Philip jatuh cinta padanya dan menikahinya, setelah mendapat persetujuan saudaranya Aribba. Yang penting, bukan hanya lelaki dan wanita yang mengambil bagian dalam misteri setara, tetapi juga, seperti yang ditunjukkan oleh kajian, bahkan secara peribadi bukan orang yang bebas.
Semakin banyak misteri muncul di akhir dunia Hellenistik: kultus asing menembusi ke Yunani. "Program" misteri dewi Asia Kecil (Phrygian) Cybele termasuk ritual menumpahkan darah lembu dan membawa diri ke ekstasi (dengan cara yang tidak diketahui); di Yunani dan kemudian di Empayar Rom, Mithraisme menyebar dengan misteri-misterinya, yang merangkumi ujian oleh api dan ritual yang menimbulkan kesakitan. Ngomong-ngomong, Mithraisme secara aktif disokong oleh maharaja Rom sebagai penyeimbang kepada agama Kristian dan orang Kristian, yang, kita ingat, pada masa yang sama juga mengirim layanan mereka secara diam-diam, berada dalam posisi yang tidak sah. Secara umum, terdapat cukup banyak kultus - dan apa yang menjadikan Misteri Eleusin istimewa?
Misteri Warisan
Saya akan menyiarkan kepada mereka yang dibenarkan.
Tutup pintu untuk yang belum tahu.”- Ayat yang dibacakan sebelum permulaan misteri. Dari skolia hingga Elius Aristide.
Plutarch (46 - 127 SM), yang dikenali sebagai pengarang Perbandingan Biografi, salah satu sumber paling penting dalam sejarah Yunani Kuno, menyebutkan satu minuman minuman terkenal Alcibiades (450 - 404 SM), seorang jeneral Athena yang terkenal dan seorang negarawan.
Ucapan mengenai "patung dewa lain" bukan tanpa alasan - pada malam itu pada tahun 415 SM. e. di Athens, seseorang merosakkan gambar suci Hermes, dan kemudian satu pengecaman Alcibiades tiba. Harta tanahnya dirampas, para imam Eleusinian dari keluarga Eumolpid meletakkannya di bawah sumpahan, dan Alcibiades melarikan diri dari Athens - walaupun tidak selamanya. Selanjutnya, sebagai panglima panglima tentera Athena, dia akan mengatur perayaan besar kuil-kuil Eleusinian untuk menebus kesalahan masa lalu.
Kerana membocorkan rahsia Eleusis di Athens, hukuman mati dijatuhkan. Sejarawan abad ke-19 Nikolai Novosadsky memetik kisah dari Titus Livy tentang bagaimana dua pemuda “pernah memasuki kuil Demeter semasa persembahan Misteri, tanpa pertama kali dimulakan; di sana, dengan soalan yang tidak sesuai, mereka segera melepaskan diri; mereka dibawa ke hierophant dan segera dieksekusi sesuai dengan hukumannya. Malah penulis drama terkenal Aeschylus, menulis Novosadsky, “dituduh kenyataan bahawa dalam beberapa tragedi itu terdapat sindiran terhadap ajaran para hierophant Demeter; dia berada dalam bahaya besar, dan hanya setelah membuktikan bahawa, tanpa memulai misteri, dia tidak mengetahui ajaran mereka, tragedi besar itu diselamatkan dari kematian.
Walaupun begitu, menurut kesusasteraan kuno, nampaknya semua orang tahu mengenai misteri Eleusinian. Dalam komedi Aristophanes "Frogs", Hercules memberitahu Dionysus, yang turun ke Hades, bahawa dia akan segera melihat "cahaya yang luar biasa, seperti hari di atas tanah," dia akan mendengar "seruling nafas" sepasang suami isteri, dan percikan tangan yang tidak terkira banyaknya. " Ketika ditanya siapa mereka, Hercules menjawab - "pemula." Cicero (106 - 43 SM) - "Mengenai Undang-Undang", buku. II - kita membaca: "yang terbaik - misteri-misteri itu, yang berkat kita, orang-orang liar dan kejam, dididik semula dalam semangat kemanusiaan dan kelembutan, diterima, seperti yang mereka katakan, kepada misteri-misteri dan benar-benar mempelajari asas-asas kehidupan dan belajar tidak hanya hidup dengan sukacita, tetapi dan mati dengan harapan yang terbaik. " Ke epigraf bab ini,sebuah ayat yang terkenal di kalangan orang Yunani, Plato sendiri (427 - 347 SM) membuat rujukan dalam dialog terkenal "Pesta": "Adapun para pelayan dan semua orang bodoh yang belum tahu, biarkan mereka menutup telinga mereka dengan gerbang besar."
Novosadsky tidak menyebut "pengajaran" untuk apa-apa. Dialah yang dilarang untuk membocorkan - hakikat misteri, serta bahagian-bahagian tertentu yang disembunyikan di khalayak ramai, bukanlah rahsia. Hanya apa yang berlaku di Telesterion, kuil misteri, yang tetap dirahsiakan. Di sana, pada akhir sakramen, para inisiat menerima kykeon, minuman ajaib yang menyebabkan penglihatan, yang, menurut orang Yunani, memungkinkan untuk mengalami kematian selama hidup dan berkomunikasi dengan para dewa. Sebenarnya, pada malam yang malang itu, Alcibiades bersalah bukan hanya kerana mencacatkan patung para dewa dan menggambarkan seseorang di sana. Hamba-hambanya melayani para tamarawan sejati, nampaknya dicuri atau ditipu oleh para imam. Resipi minuman itu dirahsiakan selama dua ribu tahun bahawa misteri wujud - sekurang-kurangnya ia hanya dibina semula pada zaman kita.
Mencampurkan Kykeon
Minuman misterius, kesannya nampaknya menjelaskan kekuatan kesan peserta dalam misteri tersebut, menarik perhatian khusus para penyelidik kepada mereka. Sangat mengasyikkan bahawa kykeon disiapkan berdasarkan barli yang terkena ergot - iaitu, dari ergot, Albert Hoffman memperoleh asid lisergik.
Pada Zaman Pertengahan, bijirin yang dipengaruhi oleh ergot yang digunakan untuk makanan dapat menjadi penyebab kegilaan besar-besaran, histeria keagamaan dan manifestasi mengerikan lain dari sifat manusia. Dapat diandaikan bahawa orang Yunani tahu bagaimana menyediakan ubat psychedelic yang tidak menyebabkan kegilaan, tetapi masyarakat Eropah telah kehilangan rahsia ini. Seluruh generasi saintis telah berusaha membongkarnya, termasuk Hoffman sendiri, yang pada tahun 1978 turut mengarang buku The Road to Eleusis.
Hoffman dan rakan-rakannya menyatakan bahawa sumber zat psikoaktif adalah cendawan Claviceps purpurea, yang terkena barli yang direndam di dalam air. Dalam penyelidikan moden, sejarawan, ahli biologi, dan ahli kimia telah melihat dengan teliti masalah ini dan di sinilah mereka datang.
Kesalahan.
Pertama sekali, Alcibiades tidak perlu mencuri Kykeon atau resepinya jika senang dibuat. Fakta bahawa Alcibiades, di luar Misteri, menggunakan kykeon yang sebenarnya, resipi yang disimpan dalam rahsia seperti itu, yang membuat orang Athena marah - dan terutama Eumolpides, yang merupakan penjaga rahsia. Oleh itu, anak buah tidak dapat disiapkan dalam masa yang singkat.
Pada masa yang sama, jika ia disiapkan selama dua ribu tahun, dan misteri itu biasa dan mematuhi perintah yang ketat, ini bermaksud bahawa kesan kykeon diketahui dengan tepat, terdapat langkah-langkah volumetrik, kaedah untuk mengekstrak bahan aktif dari bahan mentah, dan sebagainya. Lebih-lebih lagi, minuman itu harus disediakan dengan cara yang sangat sederhana - orang Yunani tidak mempunyai makmal kimia.
Hipotesis Hoffman telah ditentang dengan serius. Pertama, alkaloid yang boleh diperolehi dari C. purpurea sangat lemah. Orang dewasa, menurut pengkritik, tidak dapat mengalami mabuk teruk. Di samping itu, zat-zat sampingan yang terkandung di dalam jamur menyebabkan ketidakselesaan yang teruk, dan pada wanita itu menimbulkan keguguran - sumber mengenai Eleusis tidak mengandungi satu atau pun yang disebutkan. Akhirnya, satu-satunya resipi untuk kykeon yang terdapat dalam pujian Homeric kepada Demeter hanyalah air, barli, dan pudina. Sekiranya anda merendam barli yang terkena kulat di dalam air dan minum, ia akan diracuni.
Pengarang kajian mengambil kritikan secara berasingan. Pertama sekali, ubat psikoaktif kuat seperti candu dan psilocybin dikecualikan daripada kemungkinan bahan kykeon - mustahil untuk mendapatkan dan menyimpannya dalam jumlah yang diperlukan secara berkala di Yunani. Barli, sebaliknya, sesuai untuk penuaian dalam jumlah yang tepat, dan ia dituai pada bulan Ogos-September - tepat pada malam Misteri. Sekarang masih perlu difahami bagaimana orang Yunani berjaya menjadikan produk tersebut tidak beracun.
Pengarang bahagian pertama kajian di atas melaporkan eksperimennya sendiri, yang membuktikan bahawa pengekstrakan alkaloid penting dari C. purpurea dapat dilakukan dengan hidrolisis. Pada tahun 1930-an, didapati bahawa dengan hidrolisis ergotoxine (secara kasar, campuran alkaloid yang terkandung dalam C. purpurea) dengan kalium hidroksida (potash) sebagai asas, ergin psikoaktif dan asid lisergik dapat diperoleh, dan semakin tinggi suhu, semakin tinggi lebih daripada komponen kedua. Untuk mendapatkan nasihat, para penulis berpaling kepada ahli kimia terkenal Daniel Perrin, pengarang buku "The Chemistry of Mind-Changing Substances."
Menurut Perrin, minuman yang mengandungi ergin psikoaktif memang boleh dibuat dalam keadaan Yunani kuno. Sehingga kini, eksperimen klinikal dengan ergine, yang dilakukan secara bebas oleh psikiatri Humphrey Osmond dan Albert Hoffman, telah dianggap sebagai salah satu hujah serius terhadap hipotesis ini.
Hasil - "keletihan, sikap tidak peduli, rasa tidak nyata dan tidak bermakna dunia di sekitar." Hujah Perrin lebih kuat. Ergin juga diperoleh dari tanaman Turbina corymbosa, yang selama ribuan tahun mempunyai arti ritual di Amerika Selatan dan telah membantu dukun memasuki keadaan meditasi agama. Sudah tentu, tulis Perrin, mengambil zat di klinik oleh pakar eksperimen berpengalaman yang mengetahui kesan zat yang lebih kuat berbeza daripada membawanya dalam misteri keagamaan, setelah berpuasa selama berhari-hari dan berjalan kaki dari Athens ke Eleusis.
Akhirnya, dari sudut pandang kimia, Perrin bereksperimen dan dengan formula mengesahkan kemungkinan memperoleh minuman psikoaktif dengan "mendidih ergot selama beberapa jam di dalam air, di mana abu pokok atau bahan tumbuhan lain, mungkin barli, ditambahkan." Campuran abu dan air digunakan dalam masyarakat Yunani untuk membasuh dan juga perubatan. Pada masa yang sama, abu secara simbolik, debu pokok, adalah sifat Demeter - seperti yang akan kita lihat di bawah ini, menurut mitos, Demeter menjatuhkan Demophon, putra Ratu Metanyra, ke dalam api unggun untuk memberinya keabadian; setiap tahun semasa Misteri, salah seorang budak Athena yang mulia memainkan peranan sebagai Demophon. Secara umum, semuanya sesuai.
Sambutan Kykeon, seperti yang dijelaskan oleh penulis kajian, berlaku di Eleusis sendiri - minuman di dalam sebuah kapal suci dibawa ke sana semasa perarakan dari Athens. Mereka meminumnya dari cawan yang terpisah di dalam kuil Eleusinian - dan, seseorang mesti menganggap, memandangkan kira-kira jumlah peserta (kira-kira 1000 orang), mereka sebelumnya dicairkan dengan air di beberapa kapal yang lebih besar. Selepas majlis resepsi, mysta mengambil bahagian dalam ritual dengan tarian dan lagu, dan pada akhir misteri, sisa kykeon dicurahkan secara simbolik ke tanah (pada hari terakhir misteri, "plimohoi"). Tetapi untuk memahami mengapa anak anjing itu diambil sama sekali, adalah perlu untuk mempertimbangkan perjalanan misteri itu sendiri.
Oleh bijirin
Sambutan Kykeon didahului oleh upacara yang panjang dan megah, yang setara dengan kepentingan bagi orang Yunani hingga Olimpik - semasa zaman Eleusinius, semua perang dan perselisihan juga berhenti. Sama seperti misteri Minotaur di Knossos muncul dari awal yang nyata, dan kemudian pekerjaan primitif ritual - mengumpul dan membunuh seekor lembu - begitu juga Eleusis adalah doa untuk kesuburan yang rumit dan berubah menjadi upacara.
Bukan tugas saya di sini untuk menerangkan keseluruhan upacara kompleks Misteri - bagi mereka yang berminat, saya merujuk kepada buku Lauenstein The Eleusinian Mysteries. Mari kita tentukan hanya tahap-tahap utama, terutama sejak lebih dari dua ribu tahun misteri telah berubah dan ditambah berkali-kali sehingga penerangan semua ini secara keseluruhan akan menjadikan teks itu hampir tidak dapat dibaca (yang menjadi alasan ketidak populariti dan ketidakjelasan buku Lauenstein. Ini secara harfiah adalah panduan bagaimana tidak menulis buku sejarah).
Kemunculan Misteri Eleusinian bermula pada sekitar 1500 SM. e. - tempoh yang disebut budaya Mycenaean. Mereka berakhir pada tahun 396 setelah kehancuran Eleusis oleh raja Visigoth Alaric, dan dengan demikian berlangsung sekitar 2 ribu tahun, kecuali tiga tahun, selama itu, nampaknya mustahil untuk tidak berperang.
Demeter.
Asas misteri adalah mitos Demeter, anak perempuannya Persephone dan penguasa dunia bawah tanah, Hades. Perincian yang tidak dijangka - sumber utama Yunani kuno mengenai misteri, yang disebut "himne Homeric" ditemui pada tahun 1777 di Moscow. Di kedalaman arkib Kementerian Luar Negeri, paleografer Jerman Christian Friedrich Mattei menemui sebuah naskah yang merangkumi Odyssey, Iliad dan 33 pujian kepada pelbagai dewa. Mattei, yang juga seorang pencuri freemason terkenal dan tidak tahu malu, memisahkan naskah itu, memisahkan pujian, dan, setelah berbohong bahawa lembaran ini dijual kepadanya oleh seorang pegawai Moscow yang kecil, dia menjualnya ke Perpustakaan Dresden, dari mana mereka kemudian berakhir di Leiden. Ketika ditubuhkan pada akhir abad ke-19, naskah itu awalnya datang ke Moscow dari Constantinople, di mana ia adalah milik Archimandrite Dionysius. Artinya, asal sumber secara tidak langsung menunjukkan kesahihannya.
Sangat menarik bahawa pujian disebut "Homeric" hanya kerana ia ditulis dengan cara yang sama seperti Iliad dan Odyssey, dalam heksameter daktil. Thucydides mengaitkannya dengan Homer, tetapi mereka diciptakan agak lewat daripada epik Homeric. Beginilah pujian mengenai Demeter menerangkan mitos di mana misteri itu dibina.
Demeter, "ibu ladang", mempunyai seorang anak perempuan bernama Persephone (atau Cora, "gadis"). Dia, bersama rakan-rakannya Artemis dan Athena, bermain di padang rumput berbunga. Dari sana, Hades menculiknya dan membawanya ke istana bawah tanahnya, di mana dia menjadi ratu orang mati. Selama sembilan hari Demeter mengembara ke bumi untuk mencari puterinya. Pada waktu subuh pada hari kesepuluh, Hecate (Bulan) menasihatinya untuk menanyakan Helios (Sun), titan surya yang dapat dilihat. Daripadanya, Demeter belajar mengenai penculik itu.
Marah pada dewa-dewa yang melakukan perbuatan jahat, Demeter mengembara di dunia orang, mengambil penampilan seorang wanita tua kuno. Suatu petang dia duduk di sumur kota di Eleusis, dan di sini keempat-empat puteri Raja Keleus datang mencari air. Wanita tua itu memperkenalkan dirinya sebagai pengasuh dan ibu gadis, ratu tempatan Metanira, mengajak pendatang baru untuk menjadi pengasuh kepada anaknya yang baru lahir, Demophon.
Ketika wanita tua itu masuk, Metanira memperlakukan tetamunya dengan anggur, tetapi wanita tua itu meminta kykeon, minuman dari ladang dan tepung barli panggang. Membesarkan anak, pengasuh tidak memberinya susu atau makanan manusia lain, tetapi bayi itu membesar dan bertambah kuat. Metanira mengintip wanita tua itu pada waktu malam dan melihat bagaimana dia, seperti obor, menjerumuskan anak itu ke dalam api perapian. Ini adalah bagaimana hakikat ilahi wanita tua itu terungkap. Sepanjang malam, Methanira dan anak perempuannya berdoa kepada dewi itu dengan ketakutan. Kemudian orang Eleusia membina di bukit tempat kediaman suci, Anaktoron, Rumah Wanita. Demeter, dalam keadaan marah dan sedih, pergi ke kuil. Selama satu tahun, dia tidak membiarkan benih tumbuh, dan akhirnya para dewa, yang takut akan semua makhluk hidup, mengirim Mercury ke Hades - untuk meminta penguasa bawah tanah untuk melepaskan pasangan yang diculik dari kegelapan ke dalam cahaya. Hades melepaskan Cora, tetapi pertama kali membiarkannya menelan biji delima kecil.
cegukan, Cora kembali kepada ibunya. Dia segera bertanya: "Anak perempuan saya, [apakah anda makan] makanan di Hades … Sekiranya anda melakukannya, anda akan kembali dan dalam setahun anda akan menghabiskan bahagian ketiga di kedalaman dunia bawah. Dua yang lain ada bersama saya, begitu juga dengan tuhan-tuhan yang lain."
Kemarahan Demeter terhadap para dewa reda, dan dia merendahkan kemarahannya terhadap orang-orang itu sendiri, setelah menetapkan tata cara suci. Dia mengarahkan Triptolemus mistik pertamanya dengan terperinci mengenai cara meraikan pesta ini. Dan ketika para penguasa Eleusinian, di bawah kepemimpinan Triptolemus, mengirim sakramen, barli tumbuh di ladang lagi, yang paling disukai oleh dewi. Mengikuti Triptolemus, para mistikus pertama adalah Diocles, Eumolpus dan Polyxenes: “Saya sendiri akan mengadakan sakramen-sakramen di dalamnya, sehingga di masa depan, melakukan upacara suci sesuai dengan upacara, Anda akan memacu semangat saya untuk berbelas kasihan. Mengenai mereka [sakramen-sakramen] tidak ada yang harus membuat pertanyaan, dan juga tidak memberikan jawaban atas pertanyaan: senanglah orang-orang dari bumi yang telah melihat sakramen-sakramen tersebut. Orang yang tidak terlibat dalam mereka, sampai mati, tidak akan pernah mendapat bagian seperti ini dalam kerajaan dunia bawah yang gelap,”kata dewi itu.
Dalam gambar Bark, kita melihat biji-bijian yang diturunkan ke tanah, menghabiskan tiga bulan di dalamnya dan dilahirkan semula, mengulangi kitarannya setiap tahun. Oleh itu, misteri dibahagikan kepada "kecil", diadakan pada musim bunga, dan musim gugur "besar" atau "hebat".
Hierophants, Dadukhs dan Kiriks
Untuk mengambil bahagian dalam misteri, pertama anda harus melalui inisiasi. Syarat untuk masuk ke inisiasi adalah tidak mengambil bahagian dalam pembunuhan (tentunya perang tidak dipertimbangkan), mustahil untuk diadili, dan menjadi ahli sihir; pengetahuan mengenai bahasa Yunani sangat diperlukan (jika tidak, tidak mungkin untuk memahami maksud ucapan para imam Eleusinian) dan kewarganegaraan Athens. Beberapa keluarga Athena "tetamu" mendaftar. Dalam misteri, Sulla Rom dan Atticus (seorang teman Cicero), maharaja Augustus, Hadrian, dan Marcus Aurelius dikhususkan, dan bahkan misteri luar biasa diadakan untuk penahbisan Octavian. Selepas itu, misteri-misteri itu dibenarkan untuk memulakan hamba dan pengasuh.
Sesiapa sahaja yang ingin menyertai mistik mencari mystagogue - mana-mana pemula boleh. Mystagogues harus menjelaskan kepada para neofit tentang peraturan dan ritual asas. Permulaan pertama berlaku pada bulan Februari, semasa misteri kecil yang disambut di Agras, bahagian Athens. Para mistikus masa depan menerima di sini simbolik pembersihan api, air dan kemenyan. Inisiatif ini dihadiri oleh para imam yang mewakili para dewa. Matlamat utama bahagian ini adalah untuk mempersiapkan neofit untuk situasi misteri besar, apabila segala sesuatu yang akan dilihat di Telestrion mesti dirahsiakan. Para mistikus masa depan mengingatkan perkara ini lebih dari sekali dan bahkan mengamalkan sumpah diam.
Misteri Besar bermula pada bulan September. Pertama sekali, semua ahli mistik menerima puasa - mereka menjauhkan diri dari daging, anggur dan kacang. Sebelum bermulanya Misteri Besar, dan juga Misteri Kecil, para imam-pegawai khas - spondophores, "pembawa [pesan] pembebasan" - dikirim ke seluruh Yunani untuk mengumumkan berakhirnya perang dan perselisihan.
Dengan bermulanya Misteri Besar, imam terkemuka, hierophant, mula memainkan peranan utama. Dia dipilih hanya dari keluarga Eumolpid (berasal dari legenda, dari salah satu Demeter mistik pertama, Eumolpus). The Hierophant menerima nama suci khas semasa Misteri, yang tidak disebarkan kepada umum selama hidupnya. Setelah menjadi seorang hierophant, dilarang melakukan hubungan seksual dan perkahwinan sepanjang hayat mereka, sehingga mereka biasanya menjadi orang tua yang dihormati dengan suara keras.
Semasa Misteri, dia mengenakan pakaian ungu yang cantik (ungu adalah warna kematian; kita tidak akan kehilangan kebetulan - atau mungkin bukan kebetulan - nama jamur Claviceps purpurea dan warna pakaian hierophant) dan, seperti semua mistik, karangan bunga mur. Dalam persembahan teater suci, watak hierophant memainkan peranan sebagai Zeus. Dia juga memegang kuasa sivil di Eleusis sebagai sebuah kota.
Pegawai-imam penting kedua adalah dadukh - pembawa obor. Terdapat bukti bahawa dalam persembahan itu dia menggambarkan Helios. Kirik ketiga, "pemberita", yang mengumumkan permulaan upacara suci kepada para mistikus, memainkan peranan Merkurius, "utusan para dewa." Ketiga-tiga imam ini cukup untuk melakukan misteri (ada juga hierophantida dan dadukhinya, tetapi Kirik tidak menemui selari wanita).
Di samping itu, ada banyak posisi imam yang lebih rendah yang melayani pengorbanan dan organisasi persembahan. Imam idran melayani penyucian; Fadints membersihkan patung dewa; Iachagogues membawa patung Iacchus semasa perarakan; Panagami, nampaknya, disebut "pekerja panggung", orang yang berhak memindahkan benda suci (patung dewa dan mesin untuk menghasilkan kesan bunyi dan cahaya); pirfor memakai perapian dengan api suci yang dikhaskan untuk para dewa. cystophores membawa bakul dengan benda suci; penyanyi, penyanyi dan pelakon khususnya mengambil bahagian dalam persembahan dalam peranan cameo. Dengan kata lain, itu adalah perniagaan pertunjukan keseluruhan, di mana adalah kehormatan besar untuk mengambil bahagian dalam peranan pegawai perkhidmatan. Tidak dinafikan, orang Athena yang mulia memperjuangkan tempat-tempat ini.
Inisiasi ke dalam Misteri Besar dapat dilakukan hanya oleh mereka yang telah melakukan inisiasi ke Kecil, tetapi tidak pada tahun yang sama, tetapi di tahun berikutnya. Tahap inisiasi terakhir - epoptia - hanya diterima oleh mereka yang mengambil bahagian dalam Misteri Besar lebih dari dua kali, dan jarang sekali untuk kali ketiga. Semakin banyak misteri yang berbeza di Yunani, semakin sukar untuk menjadi uskup - banyak yang terkoyak. Pada akhir Misteri, pada abad ke-3 A. D. e., seperti yang dilaporkan oleh Tertullian, selang waktu boleh sampai lima tahun!
Bahagian utama Misteri Besar berlangsung selama 9 hari. Lokasi tepat bahagian-bahagian misteri masih berbeza dari hari ke hari, hanya susunan tindakan yang lebih kurang diketahui.
Runtuhan Eleusis.
Hari pertama. Mesyuarat agung. Archon (raja Athena) hierophant, daduch dan kirik membaca peraturan misteri. Pada waktu malam, perarakan pergi ke Eleusis untuk patung Demeter dan Persephone.
Hari kedua. Patung-patung itu dibawa ke Athens. Korban Demokrasi adalah perayaan negara dan ketertiban sosial di Yunani. Membersihkan wudhu dari muara di muara Eleusinian. Mereka memasuki air itu sendiri dan mencuci di dalamnya babi yang dibawa bersama mereka, yang mereka korbankan untuk Zeus pada waktu petang; mereka juga menyembelih seekor domba atas nama Demeter dan seekor domba - Persephone.
Hari ketiga. Pengorbanan kepada Iacchus dan dewa-dewa lain di Athens.
Hari keempat. Epidavria - pengorbanan kepada Asclepius, dewa perubatan.
Hari kelima. Perarakan itu meninggalkan Athens dengan patung-patung para dewa dan sebiji kykeon, dan pergi ke Eleusis di sepanjang Jalan Suci. Di setiap perhentian, doa, ritual dan tarian ritual dilakukan. Lauenstein menerangkannya sebagai berikut:
Pada petang hari itu, perarakan tiba di Eleusis - dan bahagian misteri yang sangat rahsia, tentang yang dilarang bercakap, bermula. Perarakan, dipimpin oleh hierophant, membawa patung Iacchus ke dalam kuil dan pintu ditutup di belakang mereka. Sejak saat itu, pengorbanan binatang berhenti - dilarang membunuh di dalam rumah Demeter. Apa yang mungkin berlaku seterusnya dijelaskan dengan sempurna oleh Novosadsky. Pada hari ini, perkahwinan Demeter dan Zeus dan kelahiran Iacchus dilakukan.
Hari keenam. Bermula lewat kerana malam sebelumnya telah diserahkan kepada persembahan kelahiran Iacchus. Pada malam hari keenam, penculikan Persephone oleh Pluto diberlakukan. Program ini merangkumi perarakan lampu suluh yang melambangkan pencarian Demeter untuk anak perempuannya.
Hari ketujuh. Petang hari ini sibuk memainkan kepulangan Persephone dari akhirat, perdamaian Demeter dengan para dewa dan penubuhan pertanian. Sama ada pada hari ini atau pada hari sebelumnya, anak buah itu diterima. Kesimpulannya, para hierophant dengan tulus menunjukkan telinga jagung - simbol kesuburan dan kehidupan. Pada hari ketujuh, "malam suci" - bahagian utama dari misteri - berakhir.
Hari lapan dan sembilan. Kerana perbezaan sumber dan literatur yang serius, belum dapat dipahami sepenuhnya bagaimana peristiwa itu diedarkan pada hari-hari terakhir Misteri. Namun, perkara berikut pasti diketahui: hari terakhir dipanggil plimohoi. Kendi tanah disebut Plimokhoi, dari mana para imam menuangkan air ke tanah, secara simbolik menyuburkannya. Juga, pada akhir Misteri, pertengkaran berlaku di Eleusis - pertandingan antara atlet, tragedi dan pemuzik. Bertentangan dengan kebiasaan, penghargaan dalam pertandingan ini bukanlah wang dan barang mahal, tetapi butir gandum suci.
Pada pagi hari setelah hari terakhir di Eleusis, para mistikus, berpakaian jubah hitam, kembali di sepanjang Jalan Suci ke Athens. Pada akhir Misteri Besar, sebuah majlis yang bersidang di Athens, di mana para hierophant menilai mereka yang menghina misteri misteri dengan tingkah laku mereka, dan menetapkan penghargaan kepada mereka yang, sebaliknya, membezakan diri mereka semasa percutian.
Selepas itu, orang Athena kembali ke kehidupan biasa, para tetamu pulang ke rumah, dan gencatan senjata yang diisytiharkan berakhir - sehingga misteri kecil berikutnya.
Boris Zamedin
