Umumnya diterima, dan ini secara harfiah dipaksakan pada kesadaran kita, bahawa bahasa Rusia mengandung banyak kata-kata cabul, sehingga bahkan ucapan khas dapat dibezakan - bahasa cabul Rusia, yang didakwa separuh daripada penduduk negara kita bercakap. Orang Rusia mendapat sanjungan yang luar biasa dalam pernyataan mereka, tanpa itu, mereka mengatakan bahawa tentera, atau perubatan, atau pembinaan tidak dapat dilakukan dengan kita. Lebih-lebih lagi, kita sendiri nampaknya penyalahguna yang canggih, berbeza dengan masyarakat yang bertamadun dan berbudaya, yang kita anggap semua orang kecuali kita sendiri.
Namun, kekasaran dan keinginan khusus untuk tidak senonoh di kalangan rakyat Rusia adalah khayalan yang dikenakan dari luar, dan sama sekali bukan sifat kebangsaan kita, kerana perlunya penganiayaan secara lisan ada di antara semua orang dan orang, dan ini adalah cerminan dan perwujudan dari keperluan manusia sejagat untuk membalas dendam terhadap pelaku, untuk membalas dendam terhadap musuh, menghukum dengan ucapan yang menyinggung perasaan. Setiap bangsa telah mengembangkan bentuk balas dendam dan hukumannya sendiri, walaupun kadang-kadang mereka tidak menganggap kita, Rusia, sebagai sesuatu yang benar-benar menyinggung perasaan.
Jadi, sebagai contoh, orang Jepun, dalam bahasa yang praktisnya tidak ada kata-kata yang menyinggung, dari sudut pandang kita, menghina musuh mereka, dengan sengaja tidak menggunakan kategori kesopanan tatabahasa yang begitu ciri bahasa Jepun. Dalam bahasa Rusia terdengar seperti ini. Alih-alih permintaan yang sopan: "Tolong, buka tingkap," kami hanya memesan: "buka tingkap," kepada orang yang tidak dapat kami hubungi dengan anda atau yang tidak kami kenal. Orang Hindu dan Kazakh mempertahankan cara khusus untuk menyinggung perasaan saudara: mereka berniat untuk menyinggung perasaan, mereka memanggilnya hanya dengan nama, dan bukan dengan status kekeluargaan - menantu perempuan, saudara ipar, saudara ipar, menantu perempuan. Sama seperti jika kita tiba-tiba dipanggil Vaska, orang tua yang kita hormati, yang semua orang memanggilnya sebagai "Vasily Ivanovich". Bagi orang Jerman, tuduhan tidak bersih dan tidak sopan sangat menyinggung perasaan. Mereka ada bersama kita,ketika kita memanggil seseorang sebagai babi atau babi, tetapi bagi orang Rusia bahawa tuduhan itu tidak terlalu menyinggung perasaan. Ternyata penyalahgunaan lisan adalah penolakan terhadap apa yang sangat disukai dan penting bagi orang-orang: jarak antara orang penting bagi orang Jepun dan mereka tetap menggunakan kategori kesopanan tatabahasa. Bagi seorang Hindu atau Kazakh, hubungan keluarga sangat baik, dan kehancuran mereka menyakitkan. Orang Jerman adalah penjaga kebersihan dan ketertiban, dan mereka tersinggung dengan tuduhan kelalaian. Tetapi semua ini nampaknya tidak menyinggung perasaan atau memalukan. Bentuk penghinaan kita di Rusia nampaknya lebih lucah dan menyinggung perasaan. Dan ini semua kerana kesedihan menyebabkan orang Rusia, iaitu kesedihan, dan inilah tepatnya makna kata menyinggung perasaan - untuk menimbulkan kesedihan, pelanggaran yang menyakitkan, kesedihan kepada seseorang - kita benar-benar bersedih dengan kata-kata yang sama sekali berbeza,yang menyentuh rentetan jiwa kebangsaan kita dan membuat mereka gemetar dan menangis. Kata-kata ini dalam diri kita, orang Rusia, membangkitkan perasaan takut, malu dan malu, kerana bagi kita konsep yang dicemari oleh penghinaan adalah sayang dan suci.
Apa itu "bersumpah pada Ibu Tuhan"
Penghinaan yang paling dahsyat bagi orang Rusia adalah penghujatan, penghujatan terhadap Tuhan, penghinaan terhadap Ibu Tuhan dan orang-orang kudus, apa yang disebut "bersumpah kepada Tuhan Ibu." Bahkan di kalangan orang-orang yang tidak percaya, ini menimbulkan perasaan gementar, ketakutan naluri kepada Tuhan dan bertindak pada orang seperti pukulan kuat, menyebabkan kesakitan dan kejutan moral. Penghujatan dihukum berat di Rusia. Dalam artikel pertama Kod Katedral Tsar Alexei Mikhailovich, pelaksanaan dengan pembakaran seharusnya dilakukan untuk menghujat.
Dipercayai bahawa berkat tindakan kejam tersebut, penghujatan secara praktikal telah hilang dari ucapan Rusia. Tetapi ini tidak berlaku. Ini telah mengambil bentuk khas, yang dinyatakan dengan kata "bersumpah". Penghujatan dalam bahasa Rusia adalah penyembahan syaitan, dan dalam bahasa hidup, perkataan syaitan sering digunakan dalam pengertian ini. Sial, pergi ke neraka, syaitan hanya tahu, celaka, - semua ini adalah pengganti Nama Tuhan yang disengajakan dengan nama musuh umat manusia, yang dipercayai oleh orang-orang percaya dan berhati-hati untuk mengingati. Pada zaman dahulu, penghujatan seperti itu jarang digunakan. Mereka menimbulkan rasa ngeri yang sama dengan penghujatan langsung terhadap Tuhan, kerana mengingati nama syaitan dalam benak orang-orang Rusia, serta mana-mana orang yang mempunyai kepercayaan kepada Tuhan dalam jiwa mereka, meminta pertolongan dari roh-roh jahat, sama seperti peringatan nama Tuhan yang meminta tindakan. dan dengan pertolongan Tuhan dan para malaikatnya. Itulah sebabnya kutukan dilarang di antara orang-orang yang saleh, sehingga menimbulkan kejutan jiwa, dan juga teguran langsung dari Tuhan.
Tetapi di dunia Rusia moden, di mana hampir tidak ada agama yang tulen, peringatan syaitan tidak lagi menjadi kutukan. Oleh kerana Tuhan dan Ibu Tuhan tidak lagi menjadi tempat suci bagi kebanyakan orang, maka penghujatan dalam bentuk sumpah, tetapi sebenarnya menyembah syaitan dan roh-roh jahat, yang terkandung dalam gambar iblis, syaitan, "ibu sial" dan "nenek sialan", telah menjadi tokoh ucapan yang biasa. menyatakan kerengsaan dan kegusaran kami.
Video promosi:
Berapa banyak kita telah hilang ketakutan untuk mengingati nama syaitan yang dapat dilihat dalam alamat penghujatan adat kepada syaitan dalam ungkapan "syaitan, apa?" Tetapi kita berhadapan dengan pertanyaan yang dengannya seseorang, meninggalkan Tuhan, mencari jawapan dan pertolongan dari syaitan. Ungkapan ini pada dasarnya bertentangan dengan ungkapan "tolong, Tuhan", "berikan, Tuhan", "selamatkan, Tuhan." Ini berisi daya tarik dalam kes vokatif kuno "sifat" dan kata ganti siasat "apa", yang ditempatkan di sini untuk menantikan jawapan terhadap panggilan roh jahat. Jadi, ternyata kita, percaya bahawa bersumpah hanya sebagai cengkeraman, sebenarnya menghujat, meminta pertolongan dan tidak terburu-buru kepada Tuhan dan kekuatan baiknya, tetapi syaitan dan syaitan, dengan berbagai nama yang merayap ke dalam bahasa kita. Mengikuti "neraka, apa?" kita menggandakan, dengan marah, soalan lain kepada iblis: "iblis, bagaimana?" dan "sial, berapa?", "sial,Who?" dan "syaitan, mengapa?" … Tetapi semua ini adalah bentuk komunikasi dengan roh jahat, atau, dengan kata lain, penghujatan.
Bersumpah "apa cahaya itu berdiri"
Jenis penghinaan yang mengerikan lain adalah sumpah, yang pada zaman dahulu disebut "menyalak cabul", menyamakan kata-kata dan ungkapan cabul dengan menggonggong anjing. Sumpah berasal dari pemujaan kuno orang Rusia kepada Ibu Bumi Mentah, yang, menurut idea purba kita, melahirkan kita, memakai dirinya sendiri, makan dan minum, pakaian, pakaian hangat dan setelah kematian memberikan perlindungan terakhir kepada tubuh kita. Itulah sebabnya ada ungkapan "untuk bersumpah tentang apa itu cahaya," kerana cahaya itu ada dan dunia disimpan di Bumi Bumi. Mother Earth adalah kuil kuno, yang pada masa lalu harus disentuh dengan tangan sebelum seseorang bangun dari tidur, sehingga Bumi diminta izin untuk berdiri di atas kakinya. Bumi diperintahkan untuk meminta izin untuk membajak dan menyemai, jika tidak, dia, ibu, tidak akan memberikan hasil yang baik. Mereka bersumpah dengannya, makan segenggam bumi,yang, jika berlaku pembohongan atau pelanggaran sumpah, akan mendapat benjolan di kerongkongnya. Itulah sebabnya kadang-kadang, kita sendiri tidak memahami untuk tujuan apa, mengatakan, meyakinkan penutur perniagaan yang kita perlukan: "Sekiranya anda mahu, saya akan memakan bumi." Sehingga kini, sumpah itu, yang sangat diperlukan dalam hubungan sesama manusia, dihubungkan tepat dengan bumi. Oleh kerana itu, kita mengatakan, membuat janji "untuk tenggelam ke dalam bumi", iaitu, jika terjadi pelanggaran kata atau pembohongan yang disengajakan, kita membuat diri kita tidak beristirahat di bumi yang lembap, tetapi jatuh ke tartar, ke dunia bawah, ke neraka. Sumpahan "sehingga kamu jatuh di bumi!", Yang pernah menimbulkan ketakutan yang benar, mempunyai makna yang sama.membuat janji "untuk tenggelam ke dalam bumi", iaitu, jika terjadi pelanggaran kata atau pembohongan yang disengajakan, kita membuat diri kita tidak beristirahat di bumi yang lembap, tetapi jatuh ke tartar, ke bawah, ke neraka. Sumpahan "sehingga kamu jatuh di bumi!", Yang pernah menimbulkan ketakutan yang benar, mempunyai makna yang sama.membuat janji "untuk tenggelam ke dalam bumi", iaitu, jika terjadi pelanggaran kata atau pembohongan yang disengajakan, kita membuat diri kita tidak beristirahat di bumi yang lembap, tetapi jatuh ke tartar, ke bawah, ke neraka. Sumpahan "sehingga kamu jatuh di bumi!", Yang pernah menimbulkan ketakutan yang benar, mempunyai makna yang sama.
Ibu Bumi dalam gambaran dunia Rusia mirip dengan ibunya sendiri dalam menjaga anak-anaknya, oleh itu, bersumpah sebagai penghinaan ditujukan kepada ibu orang yang dihina dan pada masa yang sama ke tanah yang menanggungnya. Cercaan seorang ibu dalam khayalan kita adalah penodaan rahim, yang menanggungnya, dan tanah asal yang memeliharanya, dan kata-kata seperti itu, jika orang yang dihina menghormati dan mengasihi ibunya sendiri, menyebabkan ngeri yang sama dengan peringatan syaitan pada orang yang sangat beragama dan sungguh-sungguh percaya kepada Tuhan … Dan walaupun kita telah lama melupakan ritual kuno menyembah Ibu Bumi Murni, tetapi sebahagian besarnya kita masih menyayangi ibu kita, dan oleh itu jiwa kita gemetar dan marah ketika bersumpah, dibanjiri dengan perasaan benci.
Penghujatan dan sumpah merupakan penghinaan terhadap dua perasaan yang lebih tinggi dalam sifat manusia - perasaan orang suci sebagai kesedaran kita akan kesucian Pencipta kita dalam semua pengakuan-Nya, dan rasa suci sebagai memahami tempat ciptaan kita, bahan dari mana kita diciptakan, yang suci ini adalah ibu dan prototaipnya. - Ibu Bumi. Tuhan, menurut keyakinan semua umat beragama, menciptakan kita dari Bumi (dalam kata mencipta akar zd - bermaksud bumi atau tanah liat) Bumi adalah tempat berkuasa, seseorang hidup dan memakannya dalam erti kata fizikal dan ia pasti membandingkan kedalaman jiwanya dengan ibunya sendiri, yang suci bagi kita hingga tahap yang sama. Dia melahirkan kita, membesarkan dan menyuburkan kita, dan menjaga kita hingga akhir zaman kita. Yang suci, begitu juga orang suci, mewajibkan kita untuk menghormati, menghormati, menyelamatkan dari segala celaan dan kekotoran. Dan apabila kata-kata cabul diucapkan dengan bibir jahat, menuduh ibu orang yang tersinggung itu tidak bermoral atau berzina, dia mengalami perasaan malu dan ngeri, yang tidak dapat dielakkan dalam penodaan dan penodaan segala sesuatu yang suci. Di Polesie, masih ada kepercayaan bahawa mereka yang menggunakan bahasa kotor membuat bumi terbakar selama tiga tahun.
Pemujaan terhadap Ibu Bumi yang suci adalah sisi terkuat dari pandangan dunia kafir. Nenek moyang kita kagum dengan mata air, hutan suci, gunung suci. Mereka menyambut tanah yang bangun pada musim bunga, meminta izin untuk membajak dan menyemai, mengucapkan terima kasih atas hasil panen. Wanita-wanita itu berguling-guling di atas ranting, berkata: "Nivka, nivka, beri aku jerat" … Kekristenan tidak mengembangkan tradisi ini, tetapi itu tidak mencegah petani menghormati Ibu Bumi sebagai seorang perawat dan dermawan. Sikap suci terhadap tanah hancur di bandar-bandar, di mana orang tidak bergantung sama sekali pada alam semula jadi dan hanya bergantung kepada Tuhan dan diri mereka sendiri. Dan penganiayaan seratus tahun terakhir terhadap kaum tani akhirnya membanteras kelas yang menjadikan Ibu Bumi suci. Dan kemudian sumpah tidak lagi menjadi penghinaan bagi banyak pihak. Sudah menjadi ucapan kotor orang-orang yang kurang ajar.
Jadi, penghujatan menimbulkan rasa takut yang paling besar pada seseorang. Itulah ketakutan akan balas dendam yang tidak dapat dielakkan atas penodaan Nama Tuhan dan memanggil syaitan dan syaitan. Sumpah, sebaliknya, mengejutkan seseorang, menyebabkan dia merasa malu. Malu, seperti yang anda ketahui, mempunyai akar yang sama dengan kata-kata yang membeku, sejuk, dan pada zaman kuno kata ini terdengar seperti sejuk, itu adalah gambaran sejuk yang paling kuat, seseorang yang merasa malu seolah-olah dirinya tidak dilindungi, kesepian dan telanjang, kerana dia dilucutkan dari yang utama pelindung primordial - Ibu Bumi Mentah dan ibu sendiri.
Kerosakan daging dan roh
Terdapat satu lagi jenis penghinaan kuat dalam bahasa Rusia - bahasa busuk, penggunaan kata-kata buruk yang menunjukkan kekotoran, kotoran, organ manusia di bawah pinggang dan fungsi fizikalnya. Persepsi bahasa busuk seperti itu didasarkan pada pemasangan kuno, melalui bahasa yang memperkenalkan kepada kita gambaran dunia tentang konsep kebaikan dan kejahatan: dalam hal ini, bahagian atas bermaksud baik, yang paling bawah - yang jahat, dan dalam sistem ini tubuh manusia dibahagikan kepada bahagian yang baik dan jahat di pinggir tali pinggang.
Organ manusia di bawah pinggang kelihatan dan masih kelihatan najis. Dan orang bijak berkata: "Kita semua setengah orang, separuh lembu."
Seseorang yang dihina dengan kata-kata buruk, memanggilnya kotor atau kemaluan, bahagian belakang badan, iaitu, kata-kata yang memalukan, cabul, vulgar, mengalami perasaan bahawa dalam bahasa Rusia disebut kata malu. Malu timbul apabila seseorang itu telanjang secara lisan atau fizikal di hadapan orang, secara etimologinya ia bermaksud perasaan ngeri, yang meliputi ketika yang terlarang itu terdedah. Bukan kebetulan bahawa mereka mengatakan bahawa dia sombong, dia mengejek dan merasa malu tentang siapa yang memalukan seseorang atau dirinya sendiri. Oleh itu bahasa kita menekankan bahawa kotoran daging itu telanjang, dibebaskan dari tudung dan terdedah dalam semua kotorannya untuk dilihat oleh semua orang. Namun, bahasa kotor hari ini tidak dianggap oleh semua orang sebagai rasa malu. Orang yang kehilangan idea tentang suci dan najis dari daging mereka sendiri juga kehilangan sikap menghina mereka terhadap perkataan yang tidak bersih,sesungguhnya, kekotoran daging menimbulkan kekotoran roh, dan ucapan orang Rusia semakin penuh dengan kekotoran.
Oleh itu, penghinaan dalam bahasa Rusia merangkumi tiga jenis kata yang menyebabkan sejenis kelumpuhan jiwa, kejutan, kejutan dan kebencian yang kuat - ini adalah penghujatan, sumpah dan bahasa busuk. Penghujatan membawa perasaan takut, sumpah menimbulkan rasa malu, dan bahasa kotor menimbulkan rasa malu pada seseorang. Tentang penyalahgunaan lisan ini dikatakan bahawa perkataan boleh membunuh. Kerana kata-kata yang menghina itu membuat seseorang, seperti itu, mati setelah mengalami kesedihan, dan intinya dari kata itu - kelumpuhan jiwa, kerana kesedihan berasal dari konsep berduka, iaitu, merana dan mengeras dalam keadaan kusut. Ini mengenai penghinaan yang dikatakan pepatah Rusia: "Kata itu bukan anak panah, tetapi lebih mencolok."
Tidak boleh dikatakan bahawa orang hari ini sama sekali tidak memahami perkara ini. Tetapi orang-orang yang berbohong dan bersumpah telah tumbuh dengan sangat mendalam dalam ucapan kotor sehingga bahkan dalam lingkungan yang baik mereka menemukan setara dengan mereka, secara langsung merujuk orang lain kepada makna yang tidak bersih - banyak batang pokok, kucing Yoshkin, polis Jepun, penkek, yang wanita berwajah budaya tidak teragak-agak untuk mengingati sekarang dan tuan-tuan, malah kanak-kanak tidak menjauhi mereka - tidak ada orang di sekitar yang disesatkan. Mereka bukan sahaja merupakan fenomena menjijikkan yang menjijikkan, tetapi juga memberi kesaksian kepada cara berfikir kotor orang-orang yang mengucapkan eufemisme seperti itu.
Sumpah - pembelaan secara lisan
Namun, selain kata-kata yang menyinggung perasaan, yang menyebabkan kelumpuhan jiwa, dalam bahasa Rusia terdapat kata-kata kesat yang melayani seseorang untuk kebaikan. Sesungguhnya, sumpah kata itu bermaksud pertahanan lisan kita, dalam usaha untuk mengelakkan pertembungan fizikal dengan musuh dan bergaul ketika menyatakan keagresifan kita dengan kata-kata sahaja. Seperti yang mereka katakan dari zaman kuno, "birch bukanlah ancaman, di mana ia berdiri, di sana ia membuat bising." Memang, lebih baik memaki musuh dengan kata-kata sumpah daripada membuka tengkoraknya dalam keadaan panas. Beginilah cara amaran itu berfungsi: "Memarahi - memarahi, tetapi jangan sesekali memberi tangan".
Sumpah atau pembelaan secara lisan sangat berbeza dengan kata-kata yang menyinggung perasaan. Penyalahgunaan telah digunakan sejak dulu lagi sebagai bentuk peringatan kepada musuh bahawa dia akan diserang jika dia tidak menerima dan menyerah. Ini adalah kebiasaan rakyat Rusia. Kami tidak menyerang musuh dari belakang, seperti yang dilakukan oleh orang-orang stepa. Kami tidak menyerang musuh secara tiba-tiba, tanpa amaran, seperti kebiasaan di kalangan pendaki gunung kami. Orang Rusia cenderung memberi amaran kepada musuh tentang serangan, dan dalam amaran ini kita, sebagai peraturan, mengucapkan kata-kata ritual celaan musuh - penyalahgunaan Rusia. Pesan Putera Svyatoslav yang terkenal, "Saya Akan Datang pada Anda," yang sangat mengejutkan lawannya, adalah contoh peringatan Rusia kepada musuh-musuh mengenai pertempuran yang akan datang. Kemurahan hati seorang pejuang Slav di sini biasanya disertai dengan ancaman ritual kepada musuh, yang tidak begitu merendahkan musuh,betapa mereka mendorong orang yang memarahi.
Sesungguhnya, penggunaan penyalahgunaan lisan bermula dari upacara ketenteraan kuno yang menghina musuh seseorang sebelum bertempur. Ritual semacam itu diperkuat pada para prajurit rasa keunggulan mereka sendiri terhadap musuh. Ritual memarahi sangat wajib dilakukan dalam budaya sehari-hari Rusia sehingga ada peribahasa terkenal mengenai skor ini, berasal dari penonton yang berminat dalam pertarungan: "Memarahi sepenuhnya, ini bukan waktunya untuk bertengkar".
Perkara yang paling penting dalam ritual seperti itu adalah penamaan semula musuh dari orang ke binatang, dan menjadi binatang yang mudah dikalahkan. Haiwan dan lembu yang tak kenal takut, tidak berbahaya - kambing, domba, keldai, babi, rubah, anjing - menjadi nama penentang pahlawan Rusia. Mereka digunakan bergantung pada apa yang menyakitkan musuh dengan lebih menyakitkan - kelembutan babi, kebodohan domba jantan, kedegilan keldai atau bahaya kambing … Tetapi nama pemangsa - serigala dan beruang - tidak pernah digunakan dalam pertempuran, konfrontasi dengannya tidak menjanjikan kemenangan yang mudah. Disebutkan dalam pertempuran haiwan pertahanan dalam pengertian kolektif: makhluk atau lembu - juga penamaan semula sejagat sebelum pertarungan. Dengan seruan "Oh, anda kejam!" atau "Wah, makhluk!" adalah kebiasaan bagi kita untuk melemparkan diri kita dalam pertempuran tangan-ke-tangan.
Penamaan semula manusia menjadi lembu penting bagi orang Rusia juga kerana Rusich, secara semula jadi, tidak bersedia untuk membunuh jenisnya sendiri walaupun dalam pertempuran terbuka. Dia tidak hanya perlu mengubah nama lawannya menjadi binatang, tetapi juga untuk meyakinkan dirinya sendiri bahawa dia melihat musuh di depannya bukan dalam bentuk manusia, tetapi juga dalam bentuk binatang. Kerana, seperti yang ditulis oleh Vladimir Vysotsky, "Saya tidak dapat memukul wajah seseorang sejak kecil." Oleh itu, agar tidak memukul wajah seseorang, wajah ini diubah namanya dalam bahasa Rusia menjadi binatang yang jelek: ini adalah bagaimana ancaman kasar dilahirkan - untuk mengisi wajah, memberi moncong, membersihkan wajah, mematahkan mulut, memotong cangkir, memecahkan moncong. Semua perkataan yang disenaraikan di sini adalah inti dari penamaan moncong haiwan - penampilan yang tidak berperikemanusiaan. Dengan cara ini, mempermalukan musuh dengan ancamannya, seseorang yang bersedia untuk bertempur atau bertempur membebaskan dirinya dari penyesalan,bahawa dia mengangkat tangannya melawan seorang lelaki. Musuh menjadi seperti binatang baginya.
Dalam pertahanan lisan, ada cara lain untuk mengganti nama musuh sebelum bertempur. Untuk membenarkan pencerobohan itu, pejuang itu memanggil musuh dengan nama orang asing, orang asing, memusuhi kami suku puak. Sejarah Rusia telah mengumpulkan banyak nama panggilan seperti itu, yang terukir dalam ingatan bahasa itu berkat pencerobohan dan perang. Dari bahasa-bahasa Turki datang kepada kami boob (dari Tatar bilmas - "dia tidak tahu"), seorang kepala blok (seorang pahlawan Tatar), seorang balda dan badma. Ini adalah kenangan kuk Mongol-Tatar dan kejiranan bermusuhan berikutnya dengan penduduk stepa. Perang dengan Napoleon tercermin dalam kata-kata pemain ski (Perancis sher ami - "kawan baik") dan sampah (chevalier Perancis). Kata-kata ini telah melalui sejarah yang kompleks. Mereka timbul akibat pertindihan akar kuno Rusia dan pinjaman Perancis. Ini berdasarkan pada akar Rusia dalam kata shushval (sepotong, sepotong,kepak) ada pemikiran ulang dari kata chevalier, menunjukkan musuh Perancis. Beginilah sampah muncul - nama setiap orang yang tidak berharga, tidak berharga. The sher ami Perancis - sahabat, juga ditafsirkan semula dalam bahasa kita dengan bantuan akar Rusia - bola (kekosongan, darmovshchina), bola, di atas bola, (untuk apa-apa) bersamaan dengan akhiran -yg-, yang dikenali dengan kata-kata skvalyga, bogey, nakal. Sharomyga, pemain ski itu, dengan demikian menjadi nama samaran pengemis dan ketiadaan ironis. By the way, perkataan palsu mempunyai pendidikan yang serupa. Di sini, akar Tatar buldy ("cukup") digunakan, dan gelandangan bermaksud pemabuk yang tidak mempunyai konsep "cukup", iaitu kemampuan untuk berhenti mabuk dalam masa. Mari kita ingat juga yang nakal di sini:dipinjam dari bahasa Perancis chenapan (bajingan) diubah menjadi kata shalopai di bawah pengaruh orang nakal Rusia, nakal, dan mulai bermaksud pemalas biasa.
Penjelasan yang lebih baru untuk orang luar adalah orang bodoh Yunani (istimewa, berbeza, asing) dan kutu buku Perancis (bodoh). Bagi bahasa kita, mereka juga merupakan tanda rendah diri seseorang, keterasingan dengan masyarakat asalnya, yang memungkinkan untuk menggunakan kata-kata ini dalam pertahanan verbal, mengambil orang bodoh dan kutu buku dari lingkarannya.
Mari namakan satu lagi strategi pertahanan lisan, yang digunakan oleh pejuang Rusia dan setiap Rusich bersiap sedia untuk bertempur. Dalam strategi ini, sangat penting untuk memberi amaran kepada lawan bahawa dia akan dikalahkan dan dimusnahkan. Inilah sebabnya mengapa perkataan untuk carrion dan carrion digunakan. Ini adalah kata-kata bajingan dan bajingan, bajingan dan bajingan, bajingan dan jangkitan. Masing-masing menyatakan idea orang mati dengan cara yang istimewa. Sekiranya bajingan adalah apa yang jatuh ke tanah mati, bangkai biasa, maka jalang adalah makhluk yang koyak. Bukan suatu kebetulan bahawa beruang dalam dialek disebut jalang, yang bermaksud menyeksa mangsa. Burung nasar ini juga tidak dapat dilupakan - burung buas yang memakan bangkai, merobeknya. Scum adalah nama musuh, membandingkannya dengan makhluk yang beku hingga mati, begitu juga dengan bajingan. Kata bajingan mempunyai perbandingan dengan dedaunan mati yang menumpuk di timbunan,sampah yang tidak berguna, seperti yang dipercayai oleh Vladimir Dal. Dan kata penularan berasal dari kata kerja untuk menjangkiti (yaitu, memukul, membunuh), dan menunjukkan penularan orang yang terbunuh dalam pertempuran.
Jadi, penyalahgunaan lisan adalah strategi pertahanan yang nyata, memberi amaran kepada musuh tentang serangan, mempermalukan musuh dan pada masa yang sama menguatkan pejuang itu sendiri sebelum pertempuran. Ini adalah kisah asal usul kata-kata sumpah. Tetapi sehingga hari ini, penyalahgunaan dibenarkan dan kadang-kadang diperlukan dalam pertuturan. Bagaimanapun, ia dapat sepenuhnya menimbulkan kebencian terhadap musuh, dengan satu pertengkaran untuk menyelesaikan konflik dan menghindari serangan.
Bersumpah - pertarungan dengan jiran
Stok kata-kata yang menyinggung bahasa Rusia tidak habis dengan kata-kata yang menyinggung dan kasar. Bahagian terpenting dalam kehidupan nasional adalah bersumpah - penghinaan secara lisan terhadap jiran kita ketika menyatakan rasa tidak puas hati dengan mereka dan semasa disebut "penjelasan hubungan."
Dalam tradisi komunikasi Rusia, yang telah berkembang selama ribuan tahun, keikhlasan, keterbukaan seseorang dalam berinteraksi dengan jirannya sangat dihargai. Itulah sebabnya kami menganggap komunikasi yang ideal sebagai percakapan dari hati ke hati, tanpanya orang Rusia menyusut kepompongnya sendiri dan mengering. Tetapi sisi lain dari perbincangan hati-ke-hati - ungkapan ketidakpuasan yang tulus terhadap jiran kita - kita juga sangat menghargai, menyebutnya sebagai "pertarungan". Komunikasi seperti itu adalah pembicaraan dari hati ke hati, itu adalah rungutan yang terkumpul di wajah, itu adalah kemarahan yang tertumpu pada kata-kata sumpah yang kita sebut sebagai saudara atau rakan kita atas kesalahan kita. Dalam peribahasa Rusia, penyalahguna seperti itu pantas dibandingkan dengan anjing yang mempunyai sifat yang berubah-ubah, dari keganasan hingga kelembutan: "Kulit, kulit kayu, anjing, dan menjilat bibir anda."
Kata-kata sumpah yang "menyusun sesuatu" dalam bahasa kita sangat beragam dan berwarna-warni, kerana seseorang, bersumpah, berusaha untuk menyatakan dirinya dengan sekuat mungkin, tetapi pada masa yang sama tidak menyinggung perasaan, tidak menyerang, tidak membuang lumpur kepadanya. Dalam pemilihan ungkapan, scolder, sebagai peraturan, diteruskan dari pemasangan bahawa perengsa itu bukan orang sama sekali, dia adalah jenis tempat kosong yang tidak mempunyai ciri utama seseorang - jiwa yang hidup.
Contohnya, seperti kata bodoh, etimologi berdasarkan konsep lubang - ruang kosong. Lebih-lebih lagi, dengan bersumpah, kami ingin menekankan bahawa orang bodoh itu tidak siuman, tanpa kepala, dan bodoh. Dan bagi orang bodoh kita menambah kebodohan, kita mendakwa bahawa bumbung orang bodoh telah bergerak ke bawah, sebuah loteng tanpa bahagian atas. Orang bodoh disebut dengan cara yang berbeza, menyegarkan kekuatan bersumpah dengan bentuk baru: di sini ada orang bodoh yang penuh kasih sayang, dan orang bodoh yang marah, dan orang bodoh yang baik hati, dan orang bodoh yang marah, dan hanya orang bodoh yang dungu dengan orang bodoh, begitu juga orang bodoh dan bodoh. Suara ditambahkan oleh definisi stabil tentang orang bodoh - orang bodoh boleh menjadi bulat, boneka, tidak peduli. Dan jika orang bodoh tidak begitu bodoh atau berpura-pura menjadi seperti itu, maka ada juga nama untuk ini - separuh bodoh dan bodoh.
Penamaan jiran lain yang tidak sopan sebagai objek tanpa jiwa bermaksud pelbagai jenis kayu - di sini dan sesak, seringkali ia kelihatan seperti chock dengan mata atau chock dengan telinga, dan log, dan log, dan log, dan oak dengan cudgel dan blockhead, dan untuk kecerahan kelab itu disebut stoerosovy, iaitu tidak berbohong, tetapi berdiri, seperti orang. Orang yang tinggi dan bodoh juga akan dipanggil oryasina - tiang panjang atau ranting. Oleh itu, mereka memarahi rakan-rakan yang baik. Mari kita ingat juga tunggul, yang mereka anggap itu tua atau berlumut, sehingga orang tua dicela. Mirip dengan idea pokok manusia dan kata dumbbell, ini sudah lama bermaksud tiang kayu dan mempunyai akar yang sama. Objek kayu lain, yang ditafsirkan semula sebagai sumpahan, adalah batang. Bahasa moden menambah buluh dan baobab ke dalam senarai ini, dan juga, mengetuk sebatang kayu,kita katakan dengan rasa keunggulan kita sendiri atas dumbass "hello, tree!"
Sumpahan dengan nama jiran juga menghiburkan. Oleh itu, kami menekankan bahawa di hadapan kita bukan seseorang, tetapi hanya cengkerang tanpa isi - iaitu, sekali lagi tanpa jiwa. Dan kami memilih kasut dengan istilah yang sesuai dengan status sosial orang yang kami salahi. Boot - katakan tentang seorang lelaki tentera berkepala kusam, kasut bajingan dan kasut yang dirasakan kita akan memanggil simpleton - seorang penduduk kampung, seorang isteri akan menggunakan selipar untuk membunuh suaminya yang lemah lembut, dan dia akan menggunakan selipar kepada isterinya yang bodoh, tetapi dalam keadaan apa pun, kita bercakap dengan pengertian bahawa kita mempunyai kekosongan telanjang, objek kosong …
Pemikiran tentang tidak berharga, tidak berguna menyinggung perasaan seseorang, dan penyalahgunaan memanfaatkan ini dengan senang hati. Bahasa Rusia telah mengumpulkan koleksi tak berharga yang digunakan untuk bersumpah. Di sini dan sampah biasa dengan sampah di tawar-menawar, dan kain yang lebih khusus - pakaian yang koyak, dan sampah - kasut lama, serta sampah - sampah dan sampah yang tidak perlu. Terdapat kelucuan lucu dalam sumpah seperti itu, tetapi juga tidak berguna - oshurok (snot kering), shushval (fragmen, cincang). Kata ragamuffin berdiri di sini, ini juga menunjukkan ragamuffin yang tidak berharga, dan persamaan suara ragamuffin dengan ragamuffin sepertinya dapat dikesan. Walau bagaimanapun, pemikiran semula Rusia terhadap Ubermut Jerman (hooligan, antik, orang nakal) berlaku secara bodoh. Kebetulan bunyi ragamuffin dengan ragamuffin dan motif memberi dorongan kepada pengembangan makna yang berbeza - penyuka yang tidak berharga yang menyia-nyiakan air mata terakhir. Begitu juga, pada akhir abad ke-19, kata ochlamon terbentuk, pada awalnya ia berkorelasi dengan ochlos Yunani (orang) dan secara harfiah bermaksud "seorang lelaki dari orang-orang." Tetapi kebetulan bunyi perkataan ini dengan akar sampah menimbulkan makna baru - berpakaian buruk, ceroboh.
Sumpah yang ditujukan kepada orang yang disayangi juga merupakan ciri khas namanya sebagai haiwan, yang pertama sekali bodoh, berbahaya atau tidak berharga. Seorang suami dapat memanggil isterinya sebagai domba, kambing atau ayam, dan dia, sebagai balas dendam, dapat memanggilnya kambing atau domba. Seorang lelaki tua yang nakal dan berubah-ubah disebut bajingan tua (kata grich dipelihara dalam bahasa Czech dan bermaksud anjing tua), dan wanita tua yang pemarah disebut topi tua (kata hag dipelihara dalam bahasa Sanskrit dalam arti gagak).
Tanda penting penyalahgunaan intra-keluarga adalah penamaan jiran mereka dengan nama-nama yang berasal dari orang asing - dunduk (tidak berharga, bodoh) berasal dari nama peribadi orang Turki, dolt (bodoh, ceroboh) berasal dari nama peribadi Finland Oliska, pentyukh (canggung, kusam) muncul sebagai akibat dari memikirkan semula bahasa Yunani nama (Panteley - Pantyukha - pentyukh) apabila bunyi bertepatan dengan tunggul ekspresif.
Mari kita perhatikan seberapa besar jumlah kutukan tersebut - tidak berbahaya, kerana tidak menyinggung perasaan, seperti menghujat, cabul, dan tidak senonoh, dan tidak mengancam orang seperti penyalahgunaan lisan. Dalam penyalahgunaan harian seperti itu, kita masing-masing melegakan ketegangan saraf, kerengsaan, yang biasanya disebabkan oleh keadaan hidup yang sukar atau keletihan dalam pekerjaan - "tanpa bersumpah, anda tidak dapat melakukan pekerjaan", "tanpa bunyi dan mencuci tidak akan menjadi masam." Inilah dia - tujuan sebenar sumpah Rusia - "bersumpah - untuk mengambil jiwa", yang bermaksud untuk kembali ke keadaan tenang dan benar-benar membawa perkara itu berakhir.
Apabila kita bersumpah dengan saudara-mara dan rakan kita sendiri, maka ada kelebihan besar dalam sumpah tersebut. Kelonggaran psikologi berlaku apabila seseorang menggunakan semua nama lucu ini - boobies, dunduks, oryasins dan sandal, skrap dan sepatu bot. Contohnya, anda memanggil telepati anak anda yang malas dan anda sendiri mula ketawa, memperlihatkannya sebagai bongkahan yang kekok, teleportasi ke sana ke mari tidak berjaya. Atau si isteri di dalam hatinya akan berteriak kepada suaminya: "Baiklah, itu bangun seperti dunce!", Dan dia menjawabnya: "Benar-benar, domba, hilang!" Dan ini lucu, dan tidak menghina, tetapi memberi pengajaran. Itulah sebabnya mengapa mereka mengatakan di Rusia: "Mereka memarahi lebih banyak, hidup dengan lebih rendah hati", "jika ada kebahagiaan mereka dimarahi, jika ada masalah mereka berdamai", "anjing mereka bertengkar, orang asing tidak mengganggu."
Ahli psikologi mengkaji keperluan orang untuk bersantai secara lisan dan mendapati bahawa ketika seseorang selalu merasa takut, atau kerana didikan yang baik, atau atas sebab lain, dia tidak berpeluang untuk menyatakan perasaan negatifnya, fikirannya menjadi gelap, dia mulai membenci orang lain secara senyap, dan mungkin tidak hanya menjadi gila, tetapi juga melakukan jenayah atau membunuh diri. Negeri ini disebut dalam bahasa Rusia: "kejahatan tidak cukup." “Kejahatan” dalam penyalahgunaan lisan seharusnya cukup, kerana ini adalah bentuk hukuman atau pembalasan yang paling tidak berbahaya bagi jiran kita yang membuat kita kesal. Selepas itu, kedamaian dan ketenangan datang untuk kedua-duanya. Oleh itu, kita semua tahu: "bersumpah tidak merokok, tidak makan mata", "bersumpah di kolar tidak menggantung", dan yang paling penting, "tanpa memukul godfather, jangan minum bir."
Oleh itu, mengapa kita tertanya-tanya, adakah kita telah melupakan banyak kata-kata kasar yang tepat, nyanyian, dan tepat, dan bukannya seperti itu, seperti pantat di kepala, kita menutupi tetangga dan orang yang jauh dengan kata-kata cabul pilihan, bersumpah dan menggunakan bahasa yang tidak sopan, sambil kehilangan rasa takut dan malu serta mendedahkan untuk menunjukkan aib anda sendiri?
Mungkin ini kerana kita telah lama tinggal di sebuah masyarakat di mana orang telah berhenti menyembah Tuhan dan Ibunya yang Maha Murni? Oleh itu, untuk menghujat Mereka - untuk bersumpah "pada Tuhan-Ibu" bukan sesuatu yang mengerikan bagi banyak orang? Mungkin kutukan digunakan kerana selama seratus tahun ini, atau lebih lagi, syaitan sudah tidak lagi dianggap sebagai musuh umat manusia? Jadi tidak menakutkan untuk mengadakan komunikasi terbuka dengannya, bersumpah? Lagipun, seratus tahun yang sama ini, di mana kita dengan cepat melupakan Tuhan dan mengenali syaitan, orang-orang di negara kita berhenti menyembah Ibu Bumi dan mengabaikan kesucian keibuan pada umumnya. Maka bersumpah tidak mula menimbulkan rasa malu, pertama di muka bumi asalnya, kemudian di wajah ibunya sendiri, dan akhirnya, di mata anak-anaknya sendiri. Mengenai bahasa yang tidak senonoh, kekotorannya tidak lagi dianggap memalukan, kerana orang biasa tidak hanya bercakap kotor,tetapi juga kotor untuk difikirkan. Intinya adalah bahawa pada kebanyakan orang kita terbiasa berfikir kotor, atau bahkan tidak berfikir sama sekali, kita menggunakan bahasa kotor dan bersumpah sebagai refleks ketidakpuasan dan kemarahan … Sekiranya terdapat jurang pemikiran dan ingatan, seperti yang ditetapkan oleh ahli neurologi, orang hanya mengisi jurang pertuturan dengan menyumpah, mengumpat dan mencemarkan bahasa. Bahkan ada penyakit mental di mana seseorang itu tidak boleh bercakap sama sekali, tetapi untuk menarik perhatian orang lain, pesakit memarahi bahasa kasar dan bersumpah. Jadi, bersumpah secara tidak wajar dan biasanya bersumpah orang mirip dengan orang yang menderita mental dan harus dianggap seperti itu dalam masyarakat.kita menggunakan bahasa tidak sopan dan bersumpah sebagai refleks rasa tidak puas hati dan marah … Dengan jurang pemikiran dan ingatan, seperti yang ditetapkan oleh ahli neurolinguistik, orang hanya mengisi celah-celah pertuturan dengan sumpah, sumpahan dan bahasa kotor. Bahkan ada penyakit mental di mana seseorang itu tidak boleh bercakap sama sekali, tetapi untuk menarik perhatian orang lain, pesakit memarahi bahasa kasar dan bersumpah. Jadi, bersumpah secara tidak wajar dan biasanya bersumpah orang mirip dengan orang yang menderita mental dan harus dianggap seperti itu dalam masyarakat.kita menggunakan bahasa tidak sopan dan bersumpah sebagai refleks rasa tidak puas hati dan marah … Dengan jurang pemikiran dan ingatan, seperti yang ditetapkan oleh ahli neurolinguistik, orang hanya mengisi celah-celah pertuturan dengan sumpah, sumpahan dan bahasa kotor. Bahkan ada penyakit mental di mana seseorang itu tidak boleh bercakap sama sekali, tetapi untuk menarik perhatian orang lain, pesakit memarahi bahasa kasar dan bersumpah. Jadi, bersumpah secara tidak wajar dan biasanya bersumpah orang mirip dengan orang yang menderita mental dan harus dianggap seperti itu dalam masyarakat. Jadi, bersumpah secara tidak wajar dan biasanya bersumpah orang mirip dengan orang yang menderita mental dan harus dianggap seperti itu dalam masyarakat. Jadi, bersumpah secara tidak wajar dan biasanya bersumpah orang mirip dengan orang yang menderita mental dan harus dianggap seperti itu dalam masyarakat.
Oleh itu, keyakinan yang dikenakan di Rusia hari ini bahawa orang Rusia adalah pelaku pelanggaran yang sangat canggih yang tidak minum tanpa bersumpah, tidak makan dan tidak hidup di dunia sama sekali, adalah tipu muslihat atau khayalan. Seratus tahun yang lalu, penghujatan, cabul dan bahasa kotor dianggap tidak dapat diterima bukan hanya di lingkungan berpendidikan, tetapi juga di kalangan orang biasa. Kata-kata ini membawa kejahatan terbuka, berbahaya bagi masyarakat dan orang itu, mereka dihindarkan, mereka dihukum berat untuk mereka. Perkara lain adalah kata-kata sumpah dan sumpah, yang ternyata bermanfaat dalam komunikasi yang tulus dengan jiran dan cara untuk mencegah serangan. Di sini perkataan Rusia yang tepat menyajikan perkhidmatan yang berguna hingga hari ini. Ini tidak bermaksud, tentu saja, bahawa kita berhak memecat saudara-mara dan rakan-rakan kita dari pagi hingga malam, tetapi ini bermaksud bahawa kita mesti melindungi diri kita sendiri dan semua orang di sekitar kita dari penghinaan dan bahasa kotor.
Pengarang: Tatiana Mironova
