Terdapat 59 teks agama rahsia di dunia hari ini, termasuk Injil terlarang, yang disebut apocrypha. Salah satunya, Injil Maria, membuat anda memandang iman Kristian dengan cara yang berbeza. Dan siapa yang tahu di mana kebenaran sebenarnya digambarkan: dalam keempat Injil yang kita semua tahu, atau yang terlarang? Bagaimanapun, mereka berkata: "Dia yang menguasai dunia menulis sejarah." Bagaimana jika mereka menulis semula sesuatu dalam agama juga?
Papirus koptik
Injil Maria dijumpai pada akhir abad ke-19, tetapi tidak segera menjadi pengetahuan umum. Naskah itu dijumpai oleh saintis Karl Reinhard di Kaherah pada tahun 1896. Berjalan melalui pasar tempatan, dia tiba-tiba menarik perhatian pada papirus kuno dalam keadaan buruk, dengan teks dalam bahasa Koptik. Copts adalah penduduk Kristian kuno di Mesir, satu-satunya keturunan orang Mesir sejak zaman firaun.
Fakta bahawa salah satu teksnya adalah Injil, Reinhard mengenal pasti dengan segera. Kegembiraannya tidak mengenal batas. Cari artifak yang jarang berlaku di kalangan sampah! Nasib yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dan yang lebih luar biasa adalah kenyataan bahawa kisah dalam papirus itu diceritakan dari orang Mary. Dokumen kuno yang ditulis oleh seorang wanita pada umumnya sangat jarang berlaku, dan dalam Injil ini Mary menceritakan tentang perbualannya dengan Yesus …
60 tahun menunggu
Sudah tentu, saintis itu segera mendapatkan naskah kuno dan membawanya ke Berlin. Dan di sana, ahli Mesir dari Jerman Karl Schmidt mula mempelajari teks ini. Dia menerjemahkannya dan menyiapkannya untuk diterbitkan. Pada tahun 1912, Injil Maria melihat cahaya. Tetapi …
Video promosi:
Pada mulanya, kerana bekalan air yang rosak, seluruh rumah percetakan di mana buku itu sepatutnya dicetak hanya dibanjiri, seperti semua artifak yang terdapat di sana. Schmidt harus bermula dari awal lagi. Bagaimanapun, naskah itu tidak diterbitkan lagi: Perang Dunia Pertama bermula. Selepas perang, Schmidt terus mengerjakan naskah itu, tetapi penerbitannya sekarang dan kemudian terganggu oleh keadaan hidupnya. Dan pada tahun 1938, Schmidt meninggal, dan karya itu dipindahkan kepada saintis Jerman Walter Thiel.
Thiel menyelesaikan karyanya pada tahun 1943, tetapi kerana Perang Dunia Kedua, naskah ini tidak diterbitkan kali ini. Setelah perang, beberapa lagi naskah dijumpai, di antaranya, menurut Thiel, mungkin ada kesinambungan Injil Maria. Tetapi harapannya sia-sia, dan pada tahun 1955 naskah itu akhirnya diterbitkan.
Injil Maria, dokumen penting dari agama Kristian awal, telah menunggu hampir 60 tahun untuk diterbitkan.
Maria apa?
Maria macam mana yang kita bincangkan? Pada abad-abad awal, nama-nama terkenal sering disebut dalam banyak manuskrip untuk membangkitkan minat terhadapnya. Sangat mungkin kita tidak akan pernah mengetahui nama pengarang sebenar Apocrypha. Tetapi ada dua versi popular berdasarkan tajuk Injil Maria.
Pertama, yang paling logik bahawa pengarang Injil adalah Mary Magdalene. Wanita ini selalu dekat dengan Yesus, dan, tentu saja, semua peristiwa alkitabiah berlaku di depan matanya. Dia menyaksikan kebangkitan Kristus, hadir di penyaliban. Dan mengapa tidak memberitahunya tentang ajaran Juruselamat? Lebih-lebih lagi, dalam teks Injil ada fragmen yang menjelaskan bahawa ini adalah mengenai Mary Magdalene.
Versi kedua hanya berdasarkan tajuk Injil: di dalamnya, ibu Yesus Maria dicalonkan untuk peranan pengarang. Tetapi tidak ada fakta yang mengesahkan hipotesis ini, sama seperti tidak ada yang diketahui mengenai peranan Perawan Maria dalam persekitaran Kristus. Di samping itu, dari teks itu sama sekali tidak ditulis oleh ibu.
Mary evangelis lain boleh menjadi pengarang yang berpotensi: Mesir, Jacobleva, Cleopova, Zavedeeva (Salomeeva), saudara perempuan Lazarus. Tetapi kenyataan bahawa Injil ditulis oleh salah seorang dari mereka kemungkinan besar.
Wahyu Kristus
Sudah tentu, untuk memahami nilai manuskrip Injil Maria, anda perlu mengetahui kandungannya. Malangnya, teks Apocrypha belum sampai pada zaman kita sepenuhnya, hanya dalam bentuk serpihan. Enam halaman pertama hilang dan empat lagi di tengah-tengah teks, itulah sebabnya naratifnya terputus, seperti biasanya, di tempat-tempat yang paling menarik.
Makna Injil dapat dibahagikan kepada tiga bahagian, di mana ajaran Kristus muncul dari sisi yang agak tidak dijangka. Yesus Kristus menjawab pertanyaan murid-muridnya mengenai dunia dan dosa dan, setelah memberi mereka kata-kata perpisahan, membuat para rasul merasa sedih. Ini semua berlaku di bahagian pertama Injil.
Tetapi bahagian kedua perlu dijelaskan dengan lebih terperinci. Di sini Maria muncul, berusaha menghibur dan menghibur murid-murid yang kecewa. Atas permintaan Petrus, dia menjelaskan penglihatannya, iaitu wahyu Kristus yang diberikan kepadanya. Pada ketika ini, teks terganggu oleh empat halaman. Dan narasi dilanjutkan dari tengah cerita mengenai jiwa manusia, yang meninggalkan tubuh fizikal dan bercita-cita menuju tempat tinggal surgawi. Dalam perjalanan ke sana, dia mengatasi pihak berkuasa tertentu yang mempersonifikasikan dosa. Terdapat empat daripada pihak berkuasa ini. Yang pertama dibahas dalam serpihan yang hilang, yang kedua - nafsu, yang ketiga - kejahilan, kekuatan keempat muncul dalam tujuh bentuk - ini adalah tujuh kekuasaan kemarahan. Setelah mengatasi semuanya, jiwa bersukacita, kerana akhirnya mencapai kedamaian. Di sinilah kisah Mary berakhir.
Dan bahagian ketiga bermula, di mana para murid, khususnya Andrew dan Peter, mempersoalkan penglihatan Maria. Ia hanya disokong oleh Levi. Dia mengatakan bahawa Yesus lebih mengasihi Maria daripada siapa pun, jadi dia dapat memberitahunya lebih banyak lagi. Hasilnya, semua murid memutuskan untuk terus memberitakan kabar baik.
Setelah membaca Injil apokrif ini, perbezaan antara apa yang dijelaskannya dan apa yang akhirnya diberitakan oleh gereja Kristian hari ini menjadi jelas. Idea utama Injil Maria adalah keselamatan setiap orang dalam dirinya. Dalam teks ini, Yesus disampaikan bukan sebagai Penyelamat, tetapi sebagai Guru yang mengajar tentang keselamatan, tetapi tidak menyelamatkan.
Gereja tidak mengenali teks apokrif kuno ini, tetapi bagaimanapun, semua orang memutuskan dan merasakan apa yang harus dipercayai.
Saint atau pelacur?
Mary Magdalene adalah tokoh alkitabiah yang misterius. Keperibadiannya selalu menimbulkan banyak persoalan. Siapa wanita misteri ini dan siapa dia bersama Kristus? Ini adalah isu yang paling banyak dibincangkan. Semua sejarawan dunia masih berdebat mengenai hubungan antara Yesus dan Mary Magdalene. Tetapi siapa dan mengapa mengaitkannya dengan masa lalu pelacur? Mari kita fikirkan. Dalam Ortodoksi, Mary Magdalene selalu dihormati sebagai orang suci yang Yesus sembuhkan dari kepemilikan iblis. Kitab Suci juga tidak mengatakan bahawa Maria Magdalena adalah seorang pelacur. Pendapat ini hanya bersifat budaya Barat dan tergolong dalam Gereja Katolik.
Untuk pertama kalinya Paus Gregory memanggil Mary Magdalene sebagai pelacur dalam ucapannya pada tahun 591. Lebih-lebih lagi, tidak ada sepatah kata pun mengenai hal ini dalam teks-teks alkitabiah. Injil Lukas hanya menyebut Maria Magdalena, dari mana tujuh setan muncul. Kemudian, Uskup Agung Itali Yakub menambahkan bahan bakar ke dalam api, yang, di halaman bukunya The Golden Legend, yang diterbitkan pada tahun 1260, mencampurkan gambar semua Maria yang alkitabiah: Mary Magdalene dengan Mary, saudara perempuan Lazarus dan Martha yang saleh, dan juga dengan Maria dari Mesir. Dan itu adalah kekeliruan keperibadian Mary Magdalene dan Mary dari Mesir, pelacur suci dan bertobat, bahawa dari buku Uskup Agung Jacob masuk ke dalam seni Eropah. Akibatnya, baik dalam banyak lukisan oleh seniman Barat dan karya-karya penulis Eropah, kedua personaliti alkitabiah ini bergabung menjadi satu - Mary Magdalene. Ini adalah bagaimana orang suci berubah menjadi pelacur.
