Kisah bagaimana Peter memerintahkan ikon untuk tidak menangis mengembara dari satu brosur ateis ke yang lain pada zaman Soviet. Nikolai Yudin dalam bukunya yang terkenal "The Truth About St. Petersburg's" Shrines " menulis: "Di tengah-tengah reformasi Peter, para paderi, yang tidak puas dengan mereka, berusaha meningkatkan fanatik agama massa terhadap" Tsar-Antikristus ". Di salah satu gereja St. Petersburg, Ibu Tuhan tiba-tiba "menangis". Tsar, yang berada di Danau Ladoga, segera naik ke ibu kota. Dia mengungkap mekanisme pendeta yang sederhana, mengkhianati para penganjur "keajaiban" itu dengan hukuman badan dan menerbitkan perintah: "Saya memerintahkan bahawa mulai sekarang Ibu Tuhan tidak menangis. Sekiranya para Theotokos masih menangis dengan minyak, punggung para imam akan menangis dengan darah”(Kisah Petrus Agung, pembaharu Rusia yang bijak, bahagian VIII. 1789).
Terus terang, dalam kisah ini saya selalu khuatir dengan kata-kata Pyotr Alekseevich mengenai "punggung para imam." Akhirnya, saya pergi ke Perpustakaan Awam untuk memeriksanya. Dalam jilid kelapan "The Peter of the Great, the Wise Transformer of Russia" yang kelapan, tidak ada yang serupa di halaman ini, tetapi setelah beberapa lama saya diberi penghargaan: kisah itu terdapat dalam jilid ketujuh. Dan ternyata lebih menarik daripada yang saya sangka.
Mekanik Popov
Dari R. Kh. 1720.
1 Mei. Penguasa Besar pergi ke kerja Terusan Ladoga … Dengan ketiadaan Yang Mulia, suatu desas-desus tiba-tiba menyebar bahawa di satu gereja, dan di Trinity, di sisi St Petersburg, gambaran besar dari Ibu Tuhan menangis. Orang ramai mula berkumpul di sana dalam jumlah yang banyak. Takhayul telah menjadi tafsiran berbahaya bahawa Ibu Tuhan tidak berpuas hati dengan negara ini, dan dengan air matanya menyatakan malapetaka besar kepada kota baru, dan mungkin ke seluruh Negara. Canselor Count Golovkin, yang tinggal tidak jauh dari gereja ini, pergi ke sana, tetapi bukan sahaja tidak dapat menyuraikan orang-orang yang telah melarikan diri, tetapi dia juga tidak dapat keluar dari kesulitan itu sendiri. Dia segera mengirim utusan kepada Kaisar dengan berita mengenai kejadian ini dan gumaman rakyat.
Penguasa Besar, mengetahui dari pengalaman bahawa bahkan satu percikan takhayul dapat menyebabkan api yang dahsyat, jika tidak dipadamkan sebelumnya, dia segera berangkat, memandu sepanjang malam, dan keesokan harinya, tiba di Petersburg, segera mendekati gereja yang disebutkan, di mana disambut oleh paderi setempat dan dibawa ke gambar yang menangis. Walaupun Seri Paduka sendiri tidak melihat air mata, banyak dari mereka yang berada di sana meyakinkannya bahawa mereka benar-benar melihatnya baru-baru ini. Kaisar, memeriksa gambar itu dengan teliti selama beberapa waktu, melihat sesuatu yang mencurigakan di matanya. Namun, tanpa membiarkan orang lain memperhatikannya, dia memerintahkan salah seorang imam untuk membuang ikon dari tempatnya dan membawanya ke istana. Tamo, Raja yang arif memeriksa gambar yang dipernis ini dengan sangat berhati-hati di hadapan Canselor, beberapa orang istana yang paling mulia,para paderi dan imam gereja yang lebih tinggi yang membuang gambar itu dari tempat itu dan membawanya ke istana.
Seri Paduka segera melihat lubang gambar yang sangat kecil dan hampir tidak jelas, yang dibayang bayang-bayang di tempat itu menjadikannya lebih jelas. Dia, setelah memutar papan, merobek bingkai, dan memutuskan pergeseran atau sambungan, yang biasanya berlaku dengan gambar di sisi lain, sehingga senang dia melihat keadilan tekaannya dan membuka penipuan dan sumber air mata; yaitu: di papan yang bertentangan dengan mata gambar terdapat lubang, di mana beberapa minyak kayu tebal diletakkan, dan yang ditutup dengan rel belakang. "Ini adalah sumber air mata yang indah!" - kata Maharaja. Masing-masing yang hadir harus datang untuk melihat penipuan licik ini dengan mata mereka sendiri.
Video promosi:
Oleh itu, Raja yang bijaksana menafsirkan kepada orang-orang di sekitarnya bagaimana minyak yang menebal di tempat yang sejuk dapat bertahan begitu lama, dan bagaimana ia mengalir ke lubang yang disebutkan di mata gambar seperti air mata, lebur dari kehangatan, ketika tempat di mana ia berbaring dipanaskan dari lilin menyala di hadapan gambar. Nampaknya Kaisar senang dengan penemuan dan bukti penipuan ini. Dia tidak membiarkan siapa pun memperhatikan niatnya untuk menyelidiki masalah ini lebih jauh dan menghukum para penemu, tetapi hanya mengatakan kepada mereka yang hadir: “Sekarang anda semua telah melihat alasan untuk menangis khayalan. Saya tidak ragu bahawa anda akan bercakap di mana sahaja mengenai perkara yang anda yakin dengan mata anda sendiri; ini akan membuktikan kekosongan dan membantah tafsiran bodoh, dan mungkin juga jahat terhadap keajaiban palsu ini. Imej akan kekal dengan Saya; Saya akan meletakkannya di Bilik Kunst saya.
Tetapi sebenarnya, Kaisar, yang marah dengan penipuan dan penafsiran jahat terhadap air mata palsu, secara diam-diam menggunakan setiap usaha yang mungkin untuk mencari penemu. Setelah beberapa lama, setelah banyak pencarian rahsia, mereka ditemukan, dan oleh pengakuan dalam semua keadaan kes ini dan niat mereka, mereka dihukum sehingga tidak ada yang berani melakukan penipuan seperti itu mulai sekarang."
Adakah Peter saya menyangkal keajaiban?
Satu perincian menonjol. Tiba di Gereja Trinity dan mengesyaki ada yang tidak kena, Peter I tetap memerintahkan untuk membawa ikon itu ke istananya. Sekiranya penting baginya untuk menghentikan khabar angin itu, mengapa dia tidak mengungkap "keajaiban" itu tepat di gereja, di depan semua orang? Bagaimanapun, ini akan memberi kesan yang jauh lebih besar. Jawapannya mudah: Tsar Peter, tidak seperti ateis Soviet, sama sekali tidak yakin bahawa semua ikon ajaib itu palsu. Ternyata, justru "penafsiran jahat" yang membuatnya ragu dalam hal ini bahawa karya-karyanya mengenai pembangunan Petersburg tidak menyenangkan Tuhan. Tsar tidak dapat menolong tetapi tahu bahawa air mata pada ikon biasanya dianggap sebagai rahmat dari atas.
Ngomong-ngomong, salah satu percutian tertua di Rusia diadakan untuk mengenang kes seperti itu. Ini berlaku pada tahun 1169, ketika putera Suzdal mengandung penaklukan Novgorod. Pada waktu pagi sebelum permulaan serangan, Uskup Agung Novgorod John membawa ikon Ibu Tuhan dari Gereja Penyelamat ke tembok kota. Salah satu anak panah musuh menembusi gambar, dan ikon itu memalingkan wajahnya ke kota, mengeluarkan air mata. Menurut legenda, uskup agung berseru pada waktu yang sama: “Oh, keajaiban! Bagaimana air mata mengalir dari pokok kering? Permaisuri! Anda memberi kami tanda bahawa anda dengan ini berdoa di hadapan Anakmu untuk keselamatan kota. Keajaiban itu memberi inspirasi kepada para Novgorodian, dan mereka merebut kembali rejimen Suzdal. Dan perayaan Ikon Tanda, yang didirikan pada 27 November (10 Disember), segera diterima oleh semua pemerintah Rusia.
Seperti berikut dari "Kisah" yang sama, Peter sangat menghormati cuti Gereja Rusia: kekudusan pada hari ini, dan bahkan dalam keperluan yang paling besar, dia hampir tidak mengizinkan, tetapi walaupun hanya setelah berakhirnya perkhidmatan Tuhan, untuk mengirim pekerjaan pada hari Ahad …"
Bergerak dari Moscow ke St Petersburg, tsar, antara peninggalan lain, membawa ke ibu kota baru gambar Tanda. Ngomong-ngomong, dia kemudian memberkati anak perempuannya Elizabeth dengan ikon ajaib ini! Oleh itu, untuk mengatakan bahawa Peter tidak memuliakan ikon-ikon ajaib sangat memalukan.
Apa yang sangat menyentuh hati Peter dalam kisah ini dengan ikon tangisan dari Gereja Trinity? Untuk memahami perkara ini, anda perlu ingat bagaimana jalan tsar adalah gereja kayu ini di sebelah Petersburg. Sejak 1714, dialah yang menjadi kuil utama ibukota. Atas perintah Peter, jam dengan lonceng yang diambil dari Menara Sukharev di Moscow dipasang di menara locengnya, dan sebuah teras khas dipasang pada gereja dari barat, di mana orang-orang dari keluarga kerajaan dan istana berdiri semasa kebaktian. Dari serambi yang sama, perintah kerajaan diumumkan.
Untuk menanam seperti orang gila dalam rantai …
Setelah mengungkap satu kes pemalsuan keajaiban, Petrus I tidak menjadi penyangkalan keajaiban secara umum, dan dia tidak mengganggu pemujaan ikon dan peninggalan ajaib. Sangat menarik bahawa semua pengarang ateis yang dengan begitu yakin mendaftarkan Peter sebagai pemikir bebas, nampaknya, tidak membaca "Kisah" yang sama. Jika tidak, mereka akan tersandung, misalnya, pada perenggan tentang raja: “Sejak tahun-tahun terawalnya dia dipenuhi dengan rasa takut akan Tuhan, dan menurut kesaksian tentang sejarah konsepsi dan kelahirannya, dia hanya mematuhi Firman Tuhan, bahwa dia membaca seluruh Injil dan Rasul dengan sepenuh hati: nama besar Tuhan tidak pernah mengucapkan inako, seperti penghormatan yang paling besar; dan kegembiraan pertamanya adalah Rumah Tuhan, di mana dia bukan hanya pendengar kebaktian Ilahi, tetapi melipatgandakan perhatian dan penghormatan mereka yang akan datang dengan suara kerajaannya, berdiri di samping para penyanyi, dan selalu membaca Rasul sendiri …"
Dan Petrus tidak mengeluarkan keputusan mengenai "punggung para imam". Ini adalah fiksyen murni pengarang ateis - tidak ada yang serupa dalam Kisah Para Rasul. Sebaliknya, buku ini memuat maklumat ingin tahu tentang tsar: “Atheis dan penghujat Iman tidak dapat ditoleransi olehnya; dia biasa mengatakan tentang mereka yang memalukan Negara yang teratur, dan tidak boleh ditoleransi dengan cara apa pun; kerana mereka melemahkan dasar undang-undang di mana sumpah dan sumpah dan kewajiban ditetapkan. Setelah diberitahu kepadanya bahwa orang yang mengucapkan kata-kata penghinaan di sidang itu ditahan: kemudian dia memerintahkan untuk segera menanamnya sebagai orang gila dalam rantai …"
Seperti yang anda lihat, Peter juga tidak terlalu menyukai ateis. Oleh itu, jika pengarang sebuah buku mengenai kuil-kuil St. Petersburg dan rakan-rakannya adalah sezaman dengan Peter, persoalannya tetap ada, bagaimana semuanya akan berakhir bagi mereka. Tidak dikecualikan bahawa punggung mereka akan "menangis".
