Kita tahu dari Mitologi Yunani Kuno bahawa Swan adalah simbol Hyperborea
Dewa laut Forky - putera Gaia-Earth dan prototaip tsar Laut Rusia telah berkahwin dengan keto titanide. Enam anak perempuan mereka dilahirkan di kawasan Hyperborean dan pada awalnya dihormati sebagai Swan Maidens yang cantik. Tetapi kemudian, atas alasan ideologi, mereka berubah menjadi monster jelek - kelabu dan gorgon.
Nampaknya, bahkan sebelum penghijrahan suku proto-Hellenic ke Selatan dimulai, beberapa dari mereka mengalami reorientasi terhadap cita-cita dan nilai baru. Ini sangat jelas dalam contoh tiga gorgon yang paling terkenal - Medusa (Medusa). Seperti banyak nama watak mitologi terkenal lain, Medusa adalah nama panggilan yang bermaksud "perempuan simpanan", "perempuan simpanan".
Anak perempuan Raja Laut Forkias, kekasih penguasa elemen laut Poseidon, Swan Maiden Medusa yang berwajah cantik memerintah orang-orang di darat dan laut utara (seperti yang dinyatakan oleh Hesiod, "menjelang akhir malam").
Tetapi dalam keadaan hubungan matriarki yang berlaku, Kekuatan tidak sesuai dengan Kebijaksanaan: Athena menjadi saingan Medusa. Serpihan legenda kuno yang jarang memungkinkan untuk memulihkan hanya garis besar umum dari tragedi yang berlaku.
Kedua gadis pejuang itu tidak berkongsi kuasa mengatasi Hyperborea. Perjuangan itu sengit - bukan untuk hidup, tetapi untuk kematian. Tindakan pertama untuk memusnahkan saingan adalah transformasi Swan Princess Medusa yang cantik menjadi raksasa yang menjijikkan dengan gading babi hutan, rambut dari ular dan rupa yang mengubah semua makhluk hidup menjadi batu.
Tetapi dendam wanita tidak mengenal batas. Tidak cukup untuk Athena menghancurkan Medusa secara moral - dia juga memerlukan ketua pesaingnya. Itulah sebabnya, beberapa waktu kemudian, dia mengirim kembali ke Hyperborea saudara tirinya Perseus dan, menurut kesaksian banyak orang, dia sendiri menemaninya.
Dengan curang, Perseus dan Athena bersama-sama dengan Medusa yang malang: atas hasrat Pallas, putra Zeus dan Danai memotong kepala gorgon, dan Athena merobek kulit saingannya dan menariknya di perisainya, di tengah-tengah dia meletakkan gambar kepala Sea Maiden yang malang. Sejak itu, perisai Athena disebut "gorgonion". Wajah Medusa juga menghiasi aegis (baju besi atau jubah) yang dipakai oleh Zeus, Apollo dan semua Athena yang sama.
Video promosi:
Kekejaman yang tidak dapat dikendalikan oleh Dewa-dewa Olimpik sangat canggih, walaupun mesti mencerminkan norma-norma tingkah laku yang paling umum pada zaman itu.
Setelah kanonisasi Olimpik, dalam ingatan generasi berikutnya, unsur-unsur haus darah nampaknya terhapus. Nama panggilan Athena - Pallas - dianggap manis dan puitis. Dan beberapa orang ingat bahawa ia diterima di medan perang, di mana Pahlawan Perawan tanpa belas kasihan merobek kulit dari Pallas raksasa (Pallant) hidup, yang mana Athena ditugaskan sebagai epiksi (nama samaran) yang sangat puitis - Pallas. Olimpik lain juga menggunakan latihan pembunuhan. Hukuman yang dijatuhkan oleh Apollo kepada Marsyas Phrygian, yang memutuskan untuk bersaing dengan Dewa Matahari dalam memainkan seruling, sudah terkenal: kulit lawan juga dilenyapkan hidup-hidup.
Simbol Medusa yang dikalahkan terus memainkan peranan ajaib bagi orang Hellenes pada abad-abad berikutnya. Imejnya sangat kerap diletakkan di pediments dan kepingan batu yang diukir di kuil-kuil.
Dari sudut arkeologi makna, asas nama Medus juga menarik.
Perkataan "madu" dalam arti makanan manis yang dihasilkan oleh lebah dari nektar terdengar sama dalam banyak bahasa Indo-Eropah. Lebih-lebih lagi, kata-kata yang serupa dari segi bunyi, yang bermaksud "madu", terdapat dalam bahasa Finno-Ugric, Cina dan Jepun. Mungkin dibenarkan untuk membicarakan makna totem "madu" atau "lebah" bagi sebilangan masyarakat etnik pra-Indo-Eropah. (Adapun nama-nama "logam", "tembaga", seluruh spektrum konsep yang berkaitan dengan kata-kata "perubatan", "medium", "meditasi", "meteorologi", "kaedah", dll., Nama Medea dan Midas, orang-orang Medes dan negara-negara Media, serta Mitania, maka mereka semua saling berkaitan dengan dasar akar kuno "madu" yang biasa.)
Oleh itu, dalam frasa Gorgon Medus, empat akar Rusia muncul: "gunung", "gon", "madu", "misai" ("uz"). Dua daripadanya mengingatkan kenangan Nyonya Gunung Tembaga, dan inti gunung gorgon membawa kepada kemungkinan pembacaan (atau penafsiran): Gorynya, Gorynishna, walaupun semantik Indo-Eropah dari asas akar "gunung" ("gar") bersifat polememantik, dan dalam bahasa Rusia secara keseluruhan sejambak makna: "membakar", "kesedihan", "pahit", "bangga", "tekak", "bandar", "bonggol", dll.
Ingatan Gorgon Medus di antara orang-orang yang setiap masa mendiami wilayah Rusia tidak pernah terganggu. Dewi Virgo ular, yang, bersama-sama dengan Hercules, dianggap oleh orang Yunani sebagai keturunan suku Scythian, tidak lebih dari sekadar gambaran Medusa yang berubah.
Bukti terbaik dari ini bukanlah susunan mitos bebas dalam Sejarah Herodotus, tetapi gambar asli yang dijumpai semasa penggalian tanah perkuburan.
Sehingga baru-baru ini, wajah serupa gadis serpentin dalam bentuk Sirin tradisional Rusia juga dijumpai di pedimen dan tali pinggang pondok petani utara. Salah satu ukiran ini menghiasi jabatan seni rakyat Muzium Rusia Negeri (St Petersburg). Satu lagi gambaran Medusa telah bertahan dalam budaya Rusia: pada cetakan popular abad ke-18, dia muncul sebagai Meluza (Meluzina) - secara harfiah "dangkal" (lihat Kamus V. Dahl): penyataan perkataan dengan penggantian konsonan dibuat mengikut jenis pemikiran semula orang dari kata bahasa asing. "Mikroskop" dan transformasinya dalam dialek Rusia menjadi "ruang lingkup kecil".
Tanpa ragu-ragu dikaitkan dalam pandangan dunia yang popular dengan laut, Medusa-Meluza Rusia berubah menjadi ikan yang luar biasa, namun tidak kehilangan ciri-ciri manusia atau raksasa: dalam cetakan popular dia digambarkan sebagai gadis kerajaan dengan mahkota di kepalanya, dan bukannya rambut serpentin, dia mempunyai kaki dan ekor berubah menjadi ular. Hampir tidak ada yang mencolok dalam gambaran Meluza-Medusa Rusia - ikan itu hanya mengelilinginya, yang memberi kesaksian kepada persekitaran laut.
Nampaknya versi bergambar Rusia jauh lebih dekat dengan pola dasar pra-Hellenic asli dari Puteri Laut yang cantik, yang diubah menjadi keajaiban Yudo dalam proses revolusi agama Olimpik.
Ingatan Medusa Hellenic-Slavic kuno terpelihara dalam legenda abad pertengahan Perawan Gorgonia. Menurut legenda Slavia, dia tahu bahasa semua haiwan. Kemudian, dalam manuskrip apokrif, gambar wanita Gorgon berubah menjadi "binatang Gorgon": fungsinya tetap sama: melindungi pintu masuk ke syurga (dengan kata lain, ia adalah penjaga laluan ke Kepulauan Yang Berbahagia).
Medusa muncul dengan cara yang sedikit berbeza dan dengan fungsi yang berbeza dalam jimat "serpentine" Rusia kuno yang terkenal. Sifat ajaib kepala Medusa, yang digambarkan dalam ular yang memancar darinya ke segala arah, tidak menimbulkan keraguan, tujuan pelindung dan pelindungnya sama seperti pada perisai Pallas Athena atau aegis Zeus. (Ungkapan budaya yang bertahan hingga hari ini "di bawah naungan" pada dasarnya bermaksud "di bawah perlindungan Gorgon Medusa.") Juga penting bahawa makna esoterik rahsia kepercayaan pra-Hellenic dan Hyperborean telah bertahan di jimat Rusia hampir hingga ke zaman kita: bahkan bertarikh tepat penemuan kemudian sangat sukar. Pada era Kristiani, kepercayaan yang tidak dapat dielakkan terhadap kekuatan dan keberkesanan ajaib wajah Medusa dikompensasi olehbahawa di bahagian belakang medali dengan gambarnya terdapat relief orang-orang kudus Kristian - Ibu Tuhan, Michael the Archangel, Kozma dan Demyan, dll.
Hingga kini, belum ada penjelasan yang memuaskan mengenai asal usul dan tujuan "serpentin" Rusia. Pembaca moden hampir tidak mengetahui apa-apa tentang mereka: dalam setengah abad yang lalu, dengan beberapa pengecualian, reproduksi medali yang sama, bagaimanapun, yang paling terkenal, yang pernah menjadi milik Duke Vladimir Monomakh, yang dia hilang ketika berburu dan hanya ditemui secara kebetulan pada abad yang lalu, telah diterbitkan. … Sebenarnya, banyak "serpentin" (termasuk yang berasal dari Byzantine) diketahui, dijelaskan dan diterbitkan44. Dan dari masing-masing pandangan ajaib dari Guardian Virgin of the Gorgon Medusa, yang merupakan totem pantang larang, memandang kami.
Imej Swan Maiden Gorgon Medusa mengungkapkan ciri simbolisme totem yang paling khas - warisan dari kedalaman prasejarah manusia yang hampir tidak dapat dicapai, yang dipelihara hingga hari ini sesuai dengan undang-undang yang tidak bertulis mengenai penyebaran tradisi dan kepercayaan dari generasi ke generasi.
LEBEDIA - tanah Russ kuno
Zaman Hyperborean adalah perkara masa lalu yang tidak dapat dibatalkan - namun, simbol-simbol yang mereka melahirkan. Antaranya ialah angsa - salah satu burung yang paling dihormati oleh masyarakat Rusia.
Bersama dengan elang, dia menjadi hampir keperibadian Rusia. Dan bukan sahaja peniruan. Menurut sejarawan Bizantium abad ke-10, Maharaja Constantine Porphyrogenitus, wilayah di mana orang-orang Rusia kuno tinggal disebut Lebedia. Selanjutnya, ini memberi Velimir Khlebnikov hak untuk memanggil Rusia baru "The Swan of the Future."
Dengan cara yang sama, orang Slavia-Scythians, yang digambarkan oleh Herodotus, disebut "terkelupas", yaitu, "dengan [o] kolotami" - dari kata Rusia "falcon". Dalam penyebaran ahli geografi Arab, yang menggambarkan nenek moyang kita jauh sebelum pengenalan agama Kristian, nama diri mereka terdengar hampir dengan cara Herodot: "Sakaliba" ("falcons"). Oleh itu "Saki" yang terkenal - salah satu nama orang-orang Slavia-Scythians - "pengembara" - nomad.
Mengapa betul-betul angsa dan mengapa burung elang adalah dua burung yang sangat berbeza, dalam pertarungan berterusan antara satu sama lain? Burung elang menyerang, mengejar; angsa disimpan, dilindungi. Tetapi adakah selalu seperti ini? Tidak sama sekali! Dalam "Kisah Tsar Saltan" Pushkin, yang sepenuhnya dibangun berdasarkan gambar dan plot cerita rakyat Rusia, burung Swan menyelesaikan dan menenggelamkan layang-layang penjahat. Dalam simbolisme rakyat, layang-layang adalah hipostasis falcon, dan semua burung mangsa adalah satu.
Dalam "Zadonshchina" - Firman Zephany the Ryazan, falcons, gyrfalcons, elang secara kolektif mempersonakan pejuang Dmitry Donskoy dan disenaraikan dipisahkan dengan koma: ada juga helang sebelumnya). Kemudian Alexander Blok akan mengulangi ini: "Di atas kem musuh, seperti yang terjadi, // Dan percikan dan paip angsa." Angsa juga merupakan simbol kolektif. Dalam cerita rakyat Rusia, gambaran "angsa angsa" yang tidak dapat dipisahkan secara umum dianggap sebagai norma. Dalam "Zadonshchina" mereka ditumpangkan pada gerombolan Mamaev. Dari segi sejarah, ini dapat difahami: simbolisme binatang-binatang yang serupa adalah biasa di antara pelbagai bangsa.
Dari mana asalnya? Seperti "gambar abadi" yang lain, angsa Rusia dan elang Rusia adalah warisan kepercayaan kuno dan adat istiadat prasejarah manusia, ketika umat manusia itu sendiri, bahasa proto dan budaya protonya tidak terbahagi, dan bukannya palet moden masyarakat, dunia totem, pemikiran totemik dan ikatan totemik berkuasa.
Pada masa yang jauh, orang tidak memisahkan diri dari alam semula jadi, mereka melihat jenis mereka sendiri pada haiwan dan tumbuhan - pelindung dan sekutu.
