Ternyata agar tidak merasa tidak selesa, seseorang ketika memakan daging menganggap lembu dan babi sebagai makhluk primitif yang tidak layak mendapat simpati. Bukankah itu orang yang betul?
Ramai orang suka daging, tetapi hanya sedikit yang bersedia membuat spekulasi dari mana asalnya. Dalam kes ini, kita tidak membicarakan kerja keras pekerja industri makanan, tetapi mengenai hakikat bahawa seseorang harus membahayakan sapi, babi, ayam, dan lain-lain, yang masuk ke mejanya.
Sekiranya kita lupa sebentar mengenai laporan jenayah harian dan lebih daripada contoh sejarah yang fasih, kita boleh mengatakan bahawa sukar bagi seseorang untuk membahayakan makhluk yang rasional. Walaupun kita hanya menganggap adanya kecerdasan, kesedaran diri pada haiwan, bergantung pada persamaan kita dengan mereka. Oleh itu, seseorang lebih suka tidak memikirkan masa makan malam, dalam keadaan apa ayam tinggal di ladang unggas dan apa yang berlaku di rumah sembelih.
Ringkasnya, vegetarian tahu apa yang harus diberikan tekanan ketika mereka melukis cat di depan pemakan daging keadaan hidup tidak manusiawi dan pembunuhan berdarah terhadap binatang yang tidak bersalah.
Walau bagaimanapun, orang itu telah mengembangkan mekanisme psikologi pelindung yang memungkinkannya untuk tidak merasa menyesal terhadap masalah tersebut. Seperti yang ditulis oleh ahli psikologi dari University of Queensland (Australia) dalam Buletin Personaliti dan Psikologi Sosial, kita hanya menurunkan "tahap kecerdasan" mereka yang kita makan. Ini tidak semestinya merupakan sikap ideologi umum: kajian menunjukkan bahawa seseorang mula menyangkal adanya kecerdasan kepada korbannya, katakanlah, sebelum makan, menjangkakan hidangan daging dalam masa terdekat.
Ini membantu meringankan percanggahan antara larangan mencederakan makhluk cerdas dan keperluan perut.
Sebagai muslihat lain, manusia memisahkan apa yang mereka makan dan haiwan yang menyusun semuanya. Artinya, ada halangan psikologi antara "lembu" dan "daging sapi". Biarkan lembu menjadi makhluk pintar yang hidup, tetapi daging lembu pasti tidak seperti itu, dan sama sekali tidak ada artinya untuk membicarakan penderitaan daging lembu.
Adalah mungkin untuk merawat harta jiwa kita dengan cara yang berbeza. Dari sudut pandangan akademik semata-mata, akan sangat menarik untuk mengetahui tentang evolusi isu ini: bagaimana dengan psikologi pemakanan daging di antara beberapa Viking Skandinavia dan bagaimana semuanya berkaitan, misalnya, dengan kultus suku seperti totemisme.
Video promosi:
Dari sudut pandang etika semata-mata, seseorang dapat menjadi marah pada kes psikologi seperti itu, dan mengagumi kebetulannya. Seseorang mungkin bertanya-tanya apakah ini menimbulkan tekanan tambahan … Mungkin, vegetarianisme memang lebih bersih dari aspek etika, tetapi penganutnya hanya boleh menginginkan satu perkara: bahawa dalam masa terdekat para saintis - apa yang tidak bercanda! - tidak berjaya menemui sesuatu seperti kesedaran pada tanaman.
