“Keajaiban keajaiban! Semua orang tercerahkan, tetapi mereka tidak tahu mengenainya!"
Buddha
Apakah keadaan kesedaran yang diubah? Apa yang kita maksudkan ketika kita bercakap mengenai pencerahan? Bagaimana keadaan kesadaran yang diubah dapat digunakan untuk memajukan jalan menuju pencerahan? Apa yang dialami seseorang dalam keadaan kesedaran yang berubah?
Pencerahan dikaitkan dengan jenis pengetahuan tertentu, yang khusus untuk keadaan kesedaran tertentu. Pencerahan yang lengkap dan sempurna mesti merangkumi keadaan kesedaran yang berubah.
Dalam amalan meditasi Hindu dan Buddha, terdapat konsep samadhi - keadaan di mana idea keperibadian seseorang hilang, tetapi tidak sedar. Samadhi adalah keadaan pencerahan, yang dinyatakan dalam ketenangan kesadaran, penghapusan percanggahan antara dunia dalam dan luar.
Dalam bahasa Sanskrit, "samadhi" bermaksud "kepekatan kesedaran satu titik." Dalam keadaan samadhi, pengalaman deria tidak relevan. Seseorang kehilangan hubungan dengan dunia material, dengan segala yang biasa dilakukannya. Hanya tinggal satu aspirasi - untuk kebangkitan (nirvana).
Video promosi:
Tiga langkah membawa kepada kebangkitan (nirvana):
Langkah pertama adalah "Samadhi tanpa gambar." Anda perlu membayangkan bahawa fikiran anda adalah langit yang jernih. Sebarang awan - hitam, kelabu, emas - adalah pemikiran kita yang mengaburkan langit. Awan muncul berulang-ulang kali, tetapi awan mesti dihalau sehingga langit cerah.
Tahap kedua adalah "Samadhi tanpa arahan". Keadaan ini, apabila anda tidak mahu mengikuti satu atau lain cara, tidak ada keinginan lagi. Kita harus membayangkan bola yang terbaring di permukaan rata, yang tetap tidak bergerak, walaupun pada hakikatnya bulat dan boleh berguling.
Dan tahap ketiga adalah "Samadhi kehampaan". Semuanya sama di negeri ini. Tidak ada kejahatan, tidak ada kebaikan, tidak menyenangkan, tidak menyenangkan, tidak ada masa lalu, tidak ada masa depan. Tidak ada dekat, tidak jauh. Semuanya seperti satu sama lain. Dan kerana perbezaannya terhapus, maka tidak ada alasan untuk memiliki perasaan istimewa terhadap apa pun.
Ahli falsafah India kuno membahagikan keadaan kesedaran kepada empat kelas: keadaan kesedaran yang bangun, tidur tanpa mimpi, tidur dengan mimpi, dan "keadaan keempat" yang disebut dalam psikologi moden - keadaan kesedaran yang berubah.
Menurut amalan Toltec kuno, keadaan kesedaran yang berubah adalah mimpi. Toltec menyimpan pengetahuan kuno mengenai "tenaga utama", yang "menghidupkan dan menggerakkan segala yang ada." Orang Cina kuno menyebutnya Tao, dan orang Toltec kuno menyebutnya Eagle. Pahlawan komuniti Toltec yang baru menyebut kekuatan ini sebagai nagual.
Toltec "visi" adalah keadaan kesedaran di mana seseorang dapat melihat dunia dengan cara yang sama sekali baru, di mana orang dianggap sebagai makhluk bercahaya. Sistem praktik ajaran Toltec adalah seni bermimpi - kawasan di mana semua tindakan dan peristiwa yang berlaku di luar waktu biasa dan realiti biasa jatuh: keadaan kesedaran, impian dan penglihatan yang berubah. Setelah menguasai seni bermimpi, seseorang dapat mengawal tidurnya yang biasa, memindahkannya ke keadaan sedar yang terkawal.
Mimpi yang jelas adalah keadaan kesedaran yang diubah khas di mana seseorang sedar bahawa dia bermimpi dan dapat, pada satu tahap atau yang lain, mengawal kandungannya. Dunia impian kita adalah realiti objektif.
Sejak zaman kuno, para imam, penyihir, dukun, penyihir telah mempelajari rahsia kesedaran manusia, mengembangkan kaedah yang memperkenalkan seseorang ke dalam "keadaan kesedaran yang berubah" - keadaan konsentrasi meditasi - "Bardo Meditasi Konsentrasi", di mana seseorang melalui kitaran kelahiran, kematian dan kebangkitan berikutnya …
Kesedaran kita dapat dibahagikan kepada dua komponen: pertama - kesedaran "utama" mewujudkan mimpi, iaitu seluruh dunia fizikal, yang kedua menganggap dirinya hidup dalam mimpi ini. Dalam mimpi, kita tidak menduga bahawa dunia impian dihasilkan oleh kesedaran "utama" kita; nampaknya objektif dan terpisah dari kita. Jadi dalam kehidupan, kesedaran "utama" kita menciptakan dunia melalui keteraturan. Tetapi beberapa peristiwa yang berlaku dalam "realiti" yang tidak dapat dimengerti diubah oleh kesedaran menjadi peristiwa rawak dari dunia fizikal kita.
Mari kita bayangkan bahawa dunia di mana kita masing-masing hidup adalah impian kesedaran. Sekiranya kesedaran tentang impian siapa kita cukup dipersiapkan untuk persepsi yang Mutlak, maka kita akan semakin tertarik dengan dunia rawak, bukan yang semula jadi. Ketetapan dan kemalangan dijana oleh kesedaran kita. Kesedaran yang telah mencapai tingkat persepsi yang diperlukan harus bangun dengan sendirinya, menghilangkan dunia impiannya sendiri, yang tidak lagi diperlukannya.
Begitu juga dengan anda dan saya, tidur berhenti jika kita menyedari bahawa ini hanyalah mimpi, dan ingat diri kita di dunia lain - dalam kenyataan. Tetapi bagaimana membuat impian berubah dari ilusi sederhana menjadi jambatan antara dunia nyata dan khayalan? Doktrin Buddha tentang karma didasarkan pada kenyataan bahawa kesadaran, setelah melepaskan nafsu dan ikatan dalam salah satu dunia impiannya sendiri, akan bebas dari mereka di kemudian hari.
Terdapat dua tahap kesedaran: tahap dunia yang dapat dilihat, di mana semuanya diperintahkan, dan juga tahap tenaga yang tidak dapat ditunjukkan. Kami menganggap hanya tahap yang dapat dilihat sebagai nyata. Nampaknya kami semua sistematik, stabil dan boleh diramalkan di sini. Namun, pada tahap ini, semuanya bersifat sementara, sementara dan boleh berubah.
Untuk melancarkan kehidupan kita dan bertindak dengan lebih berkesan untuk menyeimbangkan kesedaran kita tentang dunia, kita masing-masing harus menyelesaikan hubungan kita dengan orang-orang pada masa sekarang dan masa lalu. Adalah perlu untuk melatih perhatian, menghilangkan keadaan kesedaran yang menyakitkan dan emosi yang tidak sihat, mencapai pembaharuan fizikal dan bertenaga badan, membuka bentuk persepsi yang sebelumnya tidak dapat diakses dan mengembangkan kemampuan untuk menghentikan dialog dalaman.
Dengan perubahan persepsi kita terhadap dunia, kesedaran kita dan, oleh itu, pengetahuan kita berubah. Berkat pengetahuan ini, orang Toltec belajar untuk "mengimpikan" keadaan realiti alternatif - untuk mencari jalan alternatif dalam evolusi kesedaran.
Toltec menggunakan empat dimensi, dan oleh itu mustahil untuk memahaminya dalam kerangka acuan yang terbatas pada tiga dimensi, mereka mengembangkan kemampuan untuk melihat, memanipulasi kesedaran mereka dan pada masa yang sama mencapai keadaan kesedaran yang berubah.
Pengarang: Valentina Zhitanskaya
