Nenek moyang kita tidak membaca buku mengenai pendidikan peranakan, tidak mengikuti kursus untuk ibu dan bapa yang hamil. Namun, mereka tahu betul bahawa anak dalam kandungan merasakan dan memahami segala yang berlaku pada ibunya. Oleh itu, bagi seorang wanita hamil dan orang-orang di sekelilingnya, terdapat sekumpulan peraturan yang dipatuhi dengan ketat.
Ibu mengandung dilarang minum alkohol, berbohong, mencuri, marah dan bersumpah, menghadiri pengebumian, melihat sakit parah, cacat dan pengemis. Sekiranya seorang wanita hamil bersedekah, dia diperintahkan untuk berpaling dan menutup wajahnya dengan tudung.
Secara amnya, kehadiran wanita hamil dalam kerumunan orang ramai, dengan alasan apa pun - meriah atau tragis - mereka berkumpul, tidak diingini. Dipercayai bahawa dia sendiri atau anak yang belum lahir dapat diseksa.
Namun, penyertaan dalam perayaan keluarga yang ceria digalakkan sehingga anak itu bersukacita. Nenek moyang kita percaya bahawa ketika seorang ibu bersukacita dan bersenang-senang dengan keluarganya, anak itu menjalin ikatan dengan saudara-mara, sikap ceria dan baik hati, kemurahan hati dan keramahan terbentuk.
Setelah pembaptisan Rusia, timbul kepercayaan bahawa seorang wanita hamil harus melakukan hal-hal yang menyenangkan Tuhan, kerana ini memberi anak dari kelahiran hingga pembaptisan, ketika dia paling tidak berdaya di depan mata dan kata-kata jahat, perlindungan ilahi.
Sebelum penerimaan agama Kristian, seorang wanita hamil dianggap berada di bawah naungan dewa Slavia, terutama Makosh. Wanita hamil itu dianggap sebagai kegemaran para dewa, yang mendapat berkat bagi dirinya sendiri. Dia dijemput ke kebun untuk merawat dirinya dengan epal. Diyakini bahawa jika ibu hamil memilih dan memakan sebiji epal dari sebatang pokok epal yang berbuah untuk pertama kalinya, maka pokok itu akan menghasilkan panen yang banyak setiap tahun.
Sekiranya terdapat kekeringan, maka ketika berdoa kepada para dewa untuk hujan, seorang wanita hamil dicurahkan dengan air, sehingga kelembapan yang diberkati akan turun dari langit ke bumi dan memastikan hasil panen yang baik.
Wanita tanpa anak dan wanita muda tahun pertama perkahwinan membawa hadiah dan roti yang murah hati kepada wanita hamil itu dengan harapan dapat memperoleh kekuatan dari dirinya untuk ditanggung. Orang-orang Slavia percaya bahawa wanita itu mengandung kuasa untuk berkongsi berkat para dewa yang mengirimnya seorang anak.
Video promosi:
Keluarga, dan terutama suami wanita hamil, seharusnya tidak menolaknya untuk membeli sesuatu, untuk memberikan hadiah yang diinginkan. Di meja, gigitan terbaik tidak diberikan kepada ketua keluarga, seperti biasa, tetapi kepada wanita "berat".
Dilarang memarahi, menghina wanita hamil, terutama "belakang belakang". Diyakini bahawa ini akan membawa kemurkaan para dewa di kepala orang yang menyinggung perasaan dan anggota keluarganya. Selain itu, ini menimbulkan kecaman umum dan dalam beberapa kes bahkan boleh menyebabkan pengusiran.
Tidak mungkin bertengkar di hadapan wanita hamil, menggunakan ungkapan kasar, terutama untuk memulakan pergaduhan.
Adalah dosa besar di hadapan para dewa untuk mendorong atau memukul wanita hamil.
Tidak dapat diterima untuk memintas seorang wanita hamil dengan hadiah pada hari cuti, tidak membawanya, memaksanya melakukan pekerjaan rumah tangga yang sukar atau kotor yang berkaitan dengan mengangkat berat, merawat lembu, membersihkan sampah.
Dilarang bagi seorang wanita hamil untuk menggantung kain lap yang dicuci di tali, membungkuk untuk mendapatkan buah-buahan yang tumbuh di tanah (lobak, bawang, wortel) sehingga anak itu tidak sampai ke langit atau ke tanah. Saya mesti mengatakan bahawa sains moden telah mengesahkan kesahihan kepercayaan ini. Konsep berat, beban fizikal dan kerja kotor dapat memprovokasi kehilangan anak atau perkembangan komplikasi semasa melahirkan anak. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai tanda-tanda - jangan memijak pokok yang ditebang oleh ribut, jangan merangkak ke luar tingkap …
Dilarang keras untuk wanita hamil duduk di ambang pondok. Diyakini bahawa ambang batas tidak hanya memisahkan perumahan dan halaman, tetapi juga dunia orang hidup dengan dunia orang mati. Oleh itu, agar si anak tetap berada di antara yang masih hidup setelah dilahirkan, ibu tidak harus berhenti di ambang pintu.
Dilarang menjahit, menenun dan berputar pada hari Jumat dan pada hari Makoshin, karena dengan cara ini mungkin kehilangan berkat dewi, dan dia dapat mengirim kelahiran yang sukar sebagai hukuman, atau bahkan mengambil anak itu. Oleh itu, timbul tanda-tanda yang lebih moden - seorang ibu tidak boleh menyediakan mahar untuk anaknya sendiri, dan tidak ada yang dapat dibeli untuk bayi sebelum dilahirkan. Dengan penerimaan agama Kristian, larangan untuk terlibat dalam kerja-kerja menjahit "beralih" ke Christmastide dan minggu-minggu berterusan.
Orang Slav percaya bahawa anak yang belum lahir merasakan pemikiran bukan sahaja ibu, tetapi juga bapa. Oleh itu, ayah anak itu diperintahkan untuk menahan diri dengan kata-kata dan ungkapan di hadapan isterinya, tidak marah dan tidak menyembunyikan kebencian. Dia harus melindungi ibu hamil dari goncangan, menghalangnya daripada melihat pergaduhan, menyembelih lembu, binatang liar, jika tidak, anak itu akan lahir malu.
Sekiranya seorang wanita hamil menangis, dia perlu dihibur agar anak itu tidak kecewa. Sekiranya histeria dibuat dengannya, diyakini bahawa jiwa anak itu merasa bimbang dan dapat meninggalkan rahim ibu, jadi perlu untuk menenangkan ibu hamil secepat mungkin, untuk membawakannya hadiah atau makanan istimewa.
Di Rusia ada kebiasaan "hari-hari yang diampuni". Beberapa bulan sebelum kelahiran itu didakwa, saudara-saudaranya datang ke rumah wanita hamil itu dan meminta pengampunan atas keluhan yang jelas dan rahsia. Wanita hamil itu harus memaafkan mereka dan seterusnya meminta pengampunan kepada mereka. Adalah dosa besar untuk tidak memaafkan wanita hamil. Pengampunan harus diberikan dari hati di kedua-dua belah pihak, kerana kesalahan seseorang yang tidak dapat dimaafkan dapat "mengikat" kelahiran dan mencegah bayi dilahirkan.
Peraturan-ritual seperti itu diperhatikan hingga kelahiran.
Hari dan jam kelahiran dirahsiakan. Setelah melahirkan, jantina bayi dan namanya tidak diumumkan. Diyakini bahawa sebelum pembaptisan mereka semua - tanpa mengira jantina - dipanggil Bogdans.
Pengarang: Maria Ruzhenskaya
