Pada tahun 1875, sebuah artikel tanpa nama berjudul "Monk Abel the Foreteller" muncul dalam jurnal "Russian Starina". Selepas inilah watak sejarah yang ingin tahu ini masuk ke dalam semua jenis peramal dan peramal, dan minat terhadap warisan misteriusnya tidak luntur bahkan hari ini.
Ramalan rahib rahsia
Dipercayai bahawa ini adalah bahan "editorial" yang disampaikan oleh wartawan dan penulis Mikhail Ivanovich Semevsky (1832-1892).
Adalah pelik bahawa kegembiraan moden mengenai ramalan monastik juga didorong oleh "misteri" hilangnya "dokumen Semevsky", yang, secara umum, menunjukkan mistik sastera. Sebagai contoh, Mikhail Ivanovich mengemukakan autobiografi Vasily Vasiliev yang sangat ingin tahu, yang ditulis dalam orang ketiga - "Kehidupan dan Penderitaan Bapa dan Biksu Abel." Dokumen ini lebih menyerupai penataan kronik monastik.
Mengikuti dia, kita mengetahui bahawa, setelah meninggalkan keluarga induknya, anak lelaki berusia sembilan belas tahun Vasily berangkat ke "negara selatan dan barat, dan kemudian timur." Pengembaraannya berlanjutan selama hampir satu dekad dan berhenti ketika dia "akhirnya, setelah datang ke negara paling utara, pindah ke biara Valaam." Ini adalah bagaimana rahib Adam muncul.
Di sana, di sebuah pulau di tengah Tasik Ladoga, yang jauh dari dunia, pemula yang baru dicetak mengatasi semua godaan "roh gelap", dan "nikmat tertinggi" datang kepadanya. Daripada penceritaan yang keliru, dan di beberapa tempat hanya naratif yang tidak dapat difahami, seseorang hanya dapat menyimpulkan bahawa bhikkhu itu, didorong ke semi-swoon oleh "menjinakkan daging" yang terus-menerus, membayangkan dirinya sebagai "penyihir Ilahi."
Menurutnya, "hadiah kenabian" rahib itu berupa suara bisikan. Oleh itu, dia mendakwa bahawa ketika berdoa dia 'dibawa ke surga', di mana para malaikat membacakan beberapa buku kepadanya. Dalam nubuatan berikutnya, Abel selalu menyebut "wahyu Ilahi" yang diterima dari buku-buku ini. Kemudian, dia menjelaskan bahawa dia mendengar suara beberapa malaikat, salah satunya membaca satu buku, yang lain yang kedua, dan yang ketiga memerintahkan apa yang harus dilakukan. Dalam psikiatri moden, ini akan disebut sebagai kes skizofrenia klasik …
Video promosi:
Catherine the Great
Dari "Kehidupan …" kita belajar bahawa, dipimpin oleh "suara malaikat", Adam segera meninggalkan Bileam dan dalam sembilan tahun "berkeliling banyak negara dan kota dengan pemberitaan firman Tuhan." Akhirnya, dipimpin oleh suara, dia memasuki biara Volga Nicholas the Wonderworker berhampiran Kostroma, menjadi Abel. Ketua biara memberi ketaatan kepada Vasily: "pergi ke gereja dan makan, dan menyanyi dan membaca di dalamnya, sementara itu menulis dan menyusun dan menyusun buku." Suara-suara di kepala bhikkhu itu tidak berhenti, dan tidak lama kemudian mereka "menentukan" buku "pertama, bijak dan bijaksana." Naskah "sangat menakutkan" ini juga memuat beberapa ramalan yang tidak jelas tentang Permaisuri Catherine II yang memerintah. Penafsir moden karya Abel membuktikan bahawa bhikkhu itu meramalkan bagaimana dan kapan pemerintah besar Rusia akan mati.
Di St Petersburg, desas-desus mengenai seorang bhikkhu yang aneh sampai ke Catherine sendiri, yang, yang diduga mengetahui tentang ramalan kematiannya sendiri, memenjarakan Abel di kubu Shlisselburg seumur hidup "hingga kematian perutnya."
Perlu dinyatakan di sini bahawa dalam dokumen yang dikutip oleh Semevsky tidak ada sedikit pun petunjuk mengenai tarikh kematian Catherine II. Mengapa persoalan utama penyiasatan ini disebarkan secara diam-diam dalam diam? Hanya ada satu jawapan: tidak ada ramalan khusus dengan hari dan jam kematian Permaisuri tidak ada!
Apa lagi yang ditulis oleh bhikkhu itu dalam buku-bukunya, dan untuk apa sebenarnya dia dihukum? Segala-galanya berubah menjadi sederhana, dan untuk pertanyaan: "Beraninya anda mengatakan dalam buku anda, bagaimana maharaja ketiga jatuh dari isterinya?" - bhikkhu itu dengan rendah hati menjawab: "Inilah sebabnya mengapa saya menulis bahawa ada tentangnya dalam kiamat, dan maksud saya kematian penggulingan dari takhta, dari mana dia digulingkan kerana perbuatannya yang tidak adil, yang saya dengar tentang semasa kecil …" Artinya, kita tidak membicarakannya ramalan mitos, tetapi mengenai kenangan haram tentang penggulingan Peter III akibat kudeta istana pengawal tahun 1762 yang dipimpin oleh Catherine.
Jadi, semuanya jelas: percubaan, bahkan mental, melalui pengkhianatan terhadap kehidupan permaisuri adalah satu perkara, tetapi fitnah (ini adalah bagaimana penyebutan rampasan kuasa istana dirasakan) sama sekali berbeza. Dan bhikkhu Abel mendapati dirinya "oleh rahmat kerajaan" di sel bersendirian di kubu Shlisselburg.
Pada 5 November 1796, pelayan kehormatan Permaisuri mendapati dia tidak sedarkan diri di lantai di kediamannya … Catherine diserang pukulan. Dia meninggal pada keesokan harinya, 6 November 1796, menurut legenda, sesuai dengan ramalan Abel.
Dari misteri hingga misteri
Pada 6 November, putera Catherine, Maharaja Paul I, naik takhta. Tulisan Abel menarik perhatian Paulus, dan biksu itu segera dibawa kepadanya. Kaisar, setelah kata-kata pertama Abel, memahami bahawa dia adalah orang bodoh yang suci, dan, menurut tradisi lama, meminta restu untuk dirinya dan rumahnya … Kemudian Paul bertanya tentang nasibnya dari "penyihir" itu, tetapi suara-suara itu terdiam, dan Vasily tidak dapat meramalkan sesuatu yang dapat difahami, walaupun masa depan kematian penguasa yang tragis.
Maharaja menyukai bekas bhikkhu itu, yang tidak meramalkan kengerian baginya. Paul memerintahkan untuk menghantar Abel ke Alexander Nevsky Lavra dengan pemulihan pangkat monastiknya. Setelah tinggal di Lavra hanya selama satu tahun, penyihir itu kembali berpindah ke Biara Valaam. Di sana dia mula menulis buku ramalan berikutnya.
Tidak lama kemudian, naskah itu sampai ke kepala ruang rahsia, Jeneral Makarov. Ketika dia menceritakan isi kandungannya kepada maharaja, dia segera memerintahkan untuk mengambil Abel dari Bileam dan memenjarakannya di sebuah kubu … Apa yang menyebabkan rasa tidak senang Paulus? Dan apa yang Abel tulis?
Di sini kita harus ingat bahawa maharaja masa depan dibesarkan sebagai anak yang sangat gugup dan takhayul yang mempercayai mimpi dan pertanda kenabian. Oleh itu, mudah untuk membayangkan lingkaran cahaya mistik yang mengelilingi buku-buku Abel di mata Paul. Dalam tulisan rahib yang tidak jelas itu, dia melihat beberapa tanda-tanda masa depan yang tragis.
Sementara itu, 12 Mac 1801 datang. Maharaja Paul dibunuh oleh konspirator, dan putera sulungnya Alexander I naik takhta.
Kali ini penyihir bebas selama satu tahun dua bulan, setelah berjaya menulis buku ketiganya. Kandungannya tidak diketahui, tetapi kononnya ada ramalan bahawa Moscow akan ditangkap oleh musuh dan dibakar … Ternyata di suatu tempat pada pergantian tahun 1803, dia meramalkan peristiwa yang berlaku dalam kehidupan nyata hanya 10 tahun kemudian! Saya mesti mengatakan bahawa fakta ramalan Abel mengenai pencerobohan Napoleon dan pembakaran Moscow sebelum pencerobohan tentera Perancis tidak disahkan oleh mana-mana sejarawan yang berwibawa, dan juga tidak ada dalam literatur pada masa itu.
Ramalan Abel sepanjang hayat terakhir merangkumi dua rahsia sejarah yang menarik, seolah-olah menjangkakan pemenjaraan Abel di biara Savior-Euthymius.
Kita bercakap mengenai kematian pada bulan November 1825 di Taganrog Maharaja Alexander I dan peristiwa-peristiwa berikutnya yang berkaitan dengan keperibadian penatua Siberia Fyodor Kuzmich. Di sini Abel dikreditkan dengan ramalan yang diharapkan tentang "kehidupan setelah kematian" kaisar "sebagai penebusan atas dosa penyertaan dalam pembunuhan ayahnya, Kaisar Paul." Ramalan kedua adalah ramalan pemberontakan Decembrist tahun 1825.
Tentu saja, pada kenyataannya, ramalan kejadian seperti itu dapat dijadikan dalih untuk pemenjaraan seumur hidup orang bodoh suci itu. Namun, apa yang dikatakan sains sejarah mengenai perkara ini? Keperibadian penatua Siberia Fyodor Kuzmich tidak dapat dibandingkan untuk sekian lama dengan gambaran maharaja Alexander yang meninggalkan dosa untuk menebus dosa. Lagipun, pemeriksaan antropologi, grafik dan bahkan psikologi dengan tegas menyangkal kenyataan versi ini.
Bantahan terhadap ramalan pemberontakan tahun 1825 tidak kurang ketara. Di sini, semua catatan sejarah dan saksi mata secara bulat menekankan kebetulan keadaan rawak yang mengejutkan pihak berkuasa. Bagaimana ini dapat dibandingkan dengan ramalan terkenal, tepat hingga sejam?
Revolusi dan Nicholas yang Berdarah
Kisah mengenai kesaksian rahib Abel kelihatan lebih hebat. Diduga, ada sebuah dewan kecil di istana Gatchina Kaisar Paul, di mana sebuah peti mati yang terkunci dan ditutup dengan hiasan yang rumit berdiri di atas alas. Ia ditetapkan untuk membukanya ketika ulang tahun ke-100 kematian Paul I.
Pada 12 Mac 1901, lot untuk membuka keranda jatuh kepada Nicholas II. Bersama isterinya Alexandra Feodorovna, dia pergi dengan semangat tinggi untuk Gatchina. Pasangan kerajaan kembali dalam kesedihan dan perhatian yang mendalam. Selepas itu, maharaja mula menyebut tarikh maut baginya dan seluruh dinasti kerajaan - 1918.
Di sini sekali lagi, kisah nyata tidak sesuai dengan legenda-legenda yang kemudian, dan ini disahkan oleh penyelidikan penulis Mark Aldanov yang berwibawa. Walaupun sangat percaya akan kewujudan para peramal, Aldanov tidak pernah berjaya menemui satu ramalan yang boleh dipercayai mengenai kejatuhan Empayar Rusia.
Jadi, apakah Vasily Vasiliev ada dan adakah dia mempunyai karunia kenabian? Tidak ada satu pun penyebutan tentang "rahib peramal rahib Abel" dalam kesusasteraan sejarah pada masa itu, dalam memoir sezaman atau dalam dokumen apa pun. Lebih-lebih lagi, legenda mengenai bhikkhu itu menyebutkan kes utama kerajaan, tetapi dalam arkib mereka tidak ada Vasily Vasilyev atau Abel. Semua penerbitan kontemporari didasarkan pada artikel tahun 1875 dalam jurnal Russkaya Starina yang dikaitkan dengan editor Semevsky. Semua penyiasatan mengenai ramalan Abel muncul lebih lambat daripada peristiwa yang diramalkan, yang sangat tipikal bagi "peramal" yang lain. Sejarawan percaya bahawa sebahagian besar "ramalan" Abel dibentuk pada tahun 1920-an di kalangan émigré di Paris dan Harbin. Kemudian teks-teks tersebut mulai aktif diisi pada tahun 90-an yang "tidak disensor" pada abad yang lalu, yang berterusan hingga sekarang.
Majalah: Rahsia abad ke-20 №24. Pengarang: Oleg Fay
