Apa yang dibimbing oleh seseorang ketika memilih artikel ini atau buku untuk dibaca? Mungkin kerana betapa menariknya topik ini untuknya. Sekiranya anda, pembaca yang dikasihi, telah membuka halaman khusus laman web ini, maka topik ini jauh dari tidak peduli dengan anda!
Adakah ia bermanfaat? Saya yakin bahawa ya, seperti topik lain, sumbernya adalah Firman Tuhan. Itu berguna jika hanya kerana mendorong kita untuk mempelajari Kitab Suci secara mendalam, untuk menyelidiki petikan Alkitab yang sukar dan memahaminya.
Adakah ia penting? Sememangnya Ya! Konsep seperti Syurga dan Neraka menggembirakan minda orang sepanjang keseluruhan kewujudan manusia. Adakah mereka benar-benar wujud, atau adakah produk imaginasi manusia? Dan sekiranya mereka wujud, apakah tujuan mereka?
Atheis tidak pernah percaya sama ada di Syurga atau Neraka, sebenarnya, sama seperti mereka tidak mempercayai kewujudan Tuhan sendiri, jadi kita juga tidak akan menyentuh isu ini dari kedudukan mereka. Bagi kami, pendapat dan konsep orang yang percaya kepada Pencipta Alam Semesta jauh lebih penting, tetapi bahkan di sini pendapat kadang-kadang bertentangan secara diametrik, tidak hanya dalam ajaran antara agama, tetapi juga dalam agama Kristian. Sebilangan orang percaya bahawa Syurga dan Neraka adalah konsep yang sangat spesifik dengan "lokasi" tertentu (boleh dikatakan). Yang lain percaya bahawa ini adalah konsep mental tanpa tempat kewujudan tertentu. Yang lain, secara umum, menolak konsep ini, menganggapnya sebagai gambar dan kiasan. Oleh kerana terdapat banyak perbezaan pendapat, kajian serius mengenai masalah ini sangat diperlukan, kerana pemahaman yang benar sangat menentukan untuk merealisasikan tujuan seseorang di bumi,peranan Gereja dan masa depan manusia selama-lamanya. Kedatangan Kristus yang Kedua, kebangkitan jasad, kedatangan orang pada Penghakiman Terakhir dan keputusan akhir dari nasib kekal mereka yang seterusnya - semua ini akan berakhir sama ada di Syurga (Kerajaan Syurga), atau di Neraka (api Gehenna).
Oleh itu, sangat penting untuk mencari jawapan kepada soalan: "di mana kebenarannya?"
Mari kita selidiki topik ini, tetapi hanya berdasarkan Firman Tuhan semata-mata, kerana kesimpulan manusia mengenai masalah ini tidak terkira banyaknya dan tidak menimbulkan banyak keyakinan, tetapi menerimanya atau tidak diterima adalah urusan peribadi setiap orang.
Seseorang harus segera menyatakan secara tegas bahawa Syurga dan Neraka ada, seperti yang dinyatakan oleh Kitab Suci. Tetapi ketika membaca Alkitab, banyak pertanyaan, ketidakkonsistenan dan bahkan "kontradiksi" muncul (kata kontradiksi dimasukkan dalam tanda petik, kerana sebenarnya tidak ada percanggahan dalam Firman Tuhan, dan semua yang nampaknya seperti itu khayalan). Pertama sekali, marilah kita setuju dengan definisi ahli teologi terkemuka bahawa Syurga adalah tempat kediaman sementara jiwa-jiwa orang-orang saleh yang telah mati pada zaman Perjanjian Lama, dan juga semua orang yang percaya kepada Kristus pada zaman Perjanjian Baru. Melanjutkan pemahaman tentang apa yang dimaksudkan oleh Syurga dan siapa di sana, orang-orang percaya moden telah menjadi teguh dalam kesedaran mereka bahawa Syurga adalah tempat di Syurga dengan Tuhan, yang sukar dibayangkan sebaliknya. Tetapi bagaimana untuk memahami bahawa lelaki Tuhan, nabi, Samuel yang benar, yang dipanggil oleh tukang sihir untuk Raja Saul, keluar dari bumi (1 Samuel 28: 13-19)? Mengapa patriark Perjanjian Lama Yakub, yang meratapi "kematian" anaknya Yusuf, mengatakan: "dengan kesedihan aku akan turun ke anakku ke neraka" (Kejadian 37:35)? Mengapa raja Yahudi yang saleh, Hizkia, ketika berdoa kepada Tuhan, mengatakan: “pada waktu saya mesti masuk ke pintu neraka” (Is.38: 10)? Sekiranya kita menyentuh Perjanjian Baru, maka bagaimana untuk memahami bahawa orang kaya yang digambarkan dalam Injil Lukas, berada di Neraka, melihat dan bercakap dengan Abraham, yang berada di Firdaus (Lukas 16: 19-31)? Dan ini adalah beberapa petikan dalam Alkitab yang sukar difahami dan dijelaskan.
Saya berpendapat bahawa ini dan banyak petikan lain dari Kitab Suci yang sukar difahami akan dapat difahami jika, berdasarkan Firman Tuhan, dengan hati-hati dan teliti mempertimbangkan apa itu Syurga dan Neraka, apa lokasi bersama mereka sepanjang sejarah alam semesta.
Video promosi:
Mari beralih ke kajian terperinci mengenai isu ini
Kitab Suci menyatakan kepada kita bahawa setelah penciptaannya manusia ditempatkan di Firdaus: Kejadian 2: 8 “Dan Tuhan Tuhan menanam surga di Eden di timur, dan menempatkan di sana manusia yang diciptakannya. ", Dan kemudian, setelah berdosa dan kehilangan persekutuan dengan Tuhan, dia kehilangannya: Kejadian 3: 23,24 " Dan TUHAN Allah menghantarnya keluar dari Taman Eden ke tanah tempat dia diambil. Dan dia mengusir Adam, dan meletakkan di timur dekat taman Eden, kerub dan pedang yang menyala berpaling untuk menjaga jalan menuju pohon kehidupan. " Sejak masa itu, keinginan untuk mendapatkan kembali kehidupan syurga terus hidup dalam diri manusia, oleh itu, mari kita mulakan penyelidikan kita dengannya.
SYURGA
Paradise adalah kata Parsi (pairidetsa) yang bermaksud "taman yang ditanam dengan pelbagai pokok", secara harfiah: "tempat berpagar, terlindung." Dalam bahasa Ibrani kata ini diubah menjadi "pardes", dengan terjemahan harfiah: "taman, taman". Setelah terjemahan Perjanjian Lama ke dalam bahasa Yunani (septuagint), kata "Paradise" (bahasa Yunani ὁ παράδεισος) menjadi nama biasa untuk Taman Eden (Ibrani gan-eden), yang secara harfiah berarti "menyenangkan". Dalam agama Yahudi kemudian, kata "Syurga" mulai berarti tempat di mana jiwa orang-orang benar pergi setelah mati untuk menantikan kebangkitan. Orang Yahudi juga menyebutnya "dada Abraham".
Surga disebut hanya 2 kali dalam Perjanjian Lama (Kejadian 2 dan 3 bab, Is 51: 3) dan empat kali dalam Perjanjian Baru (Lukas 16: 19-31; Lukas 23:43; 2 Korintus 12: 3, 4; Wahyu 2: 7). Dalam dua petikan Perjanjian Baru, kata Paradise tidak disebutkan, tetapi semua teolog sepakat bahawa tepat mengenai hal itu yang diucapkan di sana: Yohanes 14: 2 “di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal… Aku pergi untuk menyiapkan tempat untukmu”; 2. Korintus 5: 1 "ketika rumah dunia kita, pondok ini hancur, kita mempunyai dari Tuhan tempat kediaman di surga, rumah yang tidak dibuat oleh tangan, kekal".
Jadi, Syurga adalah kehidupan kekal dalam persatuan dan kesatuan dengan Tuhan.
NERAKA
Neraka adalah kata Ibrani untuk Sheol, yang secara harfiah bermaksud "kekosongan dalam; jurang tertutup; kubur ". Dalam bahasa Yunani: Ἅδης "hades", yang bermaksud "dunia yang tidak kelihatan, tidak kelihatan". Sinonim untuk Neraka: Kerajaan Orang Mati. Neraka pada asalnya dipersiapkan untuk syaitan dan anak buahnya (Matius 25:41), tetapi setelah kejatuhan nenek moyang umat manusia, ia menjadi tempat tinggal jiwa-jiwa orang mati-pendosa. Pada setiap masa, Neraka difahami sebagai tempat tinggal jiwa orang-orang berdosa yang mati untuk menantikan kebangkitan dan penghakiman di hadapan Tuhan. Tidak seperti Syurga, di Neraka orang-orang berdosa sudah mengalami siksaan, oleh itu tempat ini juga dianggap sebagai tempat hukuman bagi kehidupan yang tidak adil dan tidak percaya.
HADIRI
Ada juga kata seperti " Neraka", yang dianggap sinonim dengan kata "Neraka". Harus diingat bahawa kadang-kadang, memang, kata ini bermaksud Neraka, tetapi dalam Perjanjian Lama, kadang-kadang, itu bermaksud tempat kediaman SEMUA orang mati: Ayub 30:23 "Jadi, saya tahu bahawa Engkau akan membawa saya ke kematian dan ke rumah perhimpunan semua orang yang hidup”; Hlm.88: 49 “Di antara orang-orang mana yang hidup dan tidak melihat kematian, menyelamatkan jiwanya dari tangan neraka? Oleh itu, adalah selamat untuk mengatakan bahawa Neraka masih berbeza dengan Neraka, tetapi kita akan membincangkannya dengan lebih terperinci kemudian. Pertimbangkan Mazmur 88:49, di sini pertanyaan retorik secara eksplisit diajukan: “orang hidup mana yang menyelamatkan jiwanya dari dunia bawah? ", Jawapan yang memperuntukkan kata:" tiada siapa ", dengan kata lain, semua orang mati pergi ke Dunia Bawah! Walaupun, secara adil, saya harus mengatakan bahawa bagaimanapun, dua orang tidak mengetahui sama ada kematian atau Neraka, ini adalah Henokh antediluvian (Kejadian 5:24) dan Perjanjian Lama Elia (4 Raja 2: 10,11). Kedua orang benar ini diampuni oleh Tuhan dan diberi penghormatan untuk dibawa hidup-hidup ke Syurga, tetapi bukan sebagai peraturan, tetapi sebagai pengecualian, sebagai prototaip pengangkatan Gereja yang akan datang pada saat kedatangan Kristus yang kedua. Diyakini bahawa mereka juga harus mengetahui kematian. Di Apocrypha dan menurut beberapa teolog, kedua orang benar itu yang dijelaskan dalam Wahyu 11: 3-10, ini adalah Henokh dan Elia.
Tetapi dalam Mazmur 88:49 ini bukan tentang pengecualian dari aturan, tetapi tentang peraturan itu sendiri, yang mana semua orang harus mati dan pergi ke Neraka.
Berapa besar neraka?
Oleh kerana Neraka tergolong dalam kategori dan konsep dunia rohani, pendekatan fizikal dan matematik kita terhadap penerangan dan ukuran metrik sama sekali tidak sesuai untuk mencirikan dimensi, bentuk atau sempadannya. Kitab Suci menyatakan kepada kita hanya bahawa kerana meningkatnya kejahatan, Tuhan harus memperluas, yaitu meningkatkan ukuran Neraka:
Is.5: 14 "Untuk ini kubur itu diperluas dan membuka mulutnya tanpa ukuran: dan kemuliaan dan kekayaan mereka, dan kebisingan mereka dan [semua] yang menghiburkan mereka, akan turun [di sana]."
P.27: 20 “Sheol dan Abaddon tidak puas; mata manusia sangat tidak puas hati."
Apa yang kita ketahui mengenai Neraka?
Akan tetapi, agar orang masih mempunyai idea tentangnya, gambar yang diketahui oleh manusia digunakan di halaman Firman Tuhan untuk menggambarkannya:
Tempat kegelapan ini:
Ayub 10:21 "Sebelum aku pergi, aku tidak akan pernah kembali ke negeri kegelapan dan tempat teduh,"
Tanah kesunyian:
Mazmur 93: 17 "Sekiranya TUHAN tidak menjadi penolongku, jiwaku akan segera diam di tanah sunyi."
Tanah terlupa:
Mazmur 87: 13 “ Adakah mereka tahu keajaiban-Mu dalam kegelapan, dan kebenaran-Mu di negeri pelupa?"
Tempat dengan pintu pagar:
Is.38: 10 "Aku berkata kepada diriku sendiri: pada waktu aku mesti masuk ke pintu neraka; Saya kekurangan sepanjang tahun-tahun saya."
Mat.16: 18 "Dan aku katakan kepadamu: kamu adalah Petrus, dan di atas batu ini aku akan membangun Gereja-Ku, dan pintu-pintu neraka tidak akan menang melawannya;"
Tempat dengan kediaman:
Pny.7: 27 "rumahnya adalah jalan menuju dunia bawah, turun ke tempat tinggal kematian."
Tempat perhubungan oleh suku dan suku (dengan saudara):
Kej 25: 8 "Dan Abraham mati dan mati dalam usia tua yang baik, tua dan penuh dengan kehidupan, dan ditambahkan kepada umatnya."
Kejadian 37:35 "… dengan kesedihan aku akan pergi ke anakku ke alam bawah."
Ezek.32: 31 “Di antara dunia bawah, pahlawan pertamanya akan berbicara tentang dia dan sekutunya; mereka jatuh dan berbaring di sana di antara pedang yang tidak disunat, dibunuh oleh pedang."
Tempat di mana pakaian dan penampilannya "dipelihara":
1. Tsar 28:14 "Dia seperti apa? [Saul] bertanya kepadanya. Dia berkata: Seorang lelaki tua keluar dari bumi, dengan berpakaian panjang. Kemudian Saul tahu bahawa itu adalah Samuel, lalu jatuh ke tanah dan membungkuk."
Ezek.32: 27 "Bukankah seharusnya mereka berbohong dengan pahlawan yang tidak disunat, yang dengan senjata perang mereka turun ke neraka dan meletakkan pedang mereka di bawah kepala mereka …"
Tempat di mana tidak ada aktiviti, pengetahuan dan kebijaksanaan aktif:
Ayub 3:13 Sekarang aku akan berbohong dan berehat; Saya akan tidur dan saya akan tenang
Namun, pernyataan ini dapat dianggap sebagai pendapat pribadi Ayub sendiri, dan bukan wahyu Tuhan, kerana ia bertentangan dengan wahyu Yesus Kristus mengenai peninggalan jiwa orang mati di surga dan neraka, yang dijelaskan dalam Lukas 16: 19-31, yang mengenai kita akan bercakap dengan lebih terperinci kemudian. Lebih-lebih lagi, kita harus memperhatikan pernyataan Tuhan sendiri, bahawa Ayub tidak mengetahui "struktur" dunia bawah, yang dinyatakan dalam pernyataan retorik dan skeptis yang ditujukan kepada Ayub: Ayub 38: 16,17 "Sudahkah kamu turun ke kedalaman laut dan apakah itu termasuk dalam kajian jurang? Adakah pintu-pintu kematian telah dibuka untuk anda, dan adakah anda telah melihat pintu-pintu bayangan kematian?"
Pkh. 9:10 "Apa sahaja yang dapat dilakukan oleh tanganmu, lakukanlah dengan kekuatanmu; kerana di kubur di mana kamu pergi tidak ada pekerjaan, refleksi, tidak ada pengetahuan, tidak ada hikmah. " (harus segera diperhatikan bahawa ini dan petikan lain yang serupa tidak mengatakan bahawa jiwa si mati diduga dalam keadaan tidak sedarkan diri (tertidur) dan, lebih-lebih lagi, mereka tidak mengatakan bahawa jiwa itu tidak ada sama sekali, kita akan membincangkan hal ini dengan lebih terperinci kemudian).
Tempat di mana jiwa orang mati saling mengenali:
Lukas 16:23 "Dan di neraka, dalam keadaan terseksa, dia mengangkat matanya, melihat Abraham dari kejauhan dan Lazarus di dadanya"
Tempat di mana keinginan wujud:
Lukas 16: 24-27 "dan, setelah berseru, berkata: Bapa Abraham! Kasihanilah aku dan kirim Lazarus untuk mencelupkan hujung jarinya ke dalam air dan menyejukkan lidahku, kerana aku terseksa dalam api ini. Tetapi Abraham berkata: anak! ingat bahawa anda telah menerima kebaikan anda dalam hidup anda, dan Lazarus - jahat; sekarang dia terhibur di sini, dan anda menderita; dan selain semua ini, wujud jurang yang besar di antara kami dan anda, sehingga mereka yang ingin pergi dari sini kepada anda tidak dapat, dan mereka juga tidak sampai dari sana kepada kami. Kemudian dia berkata: jadi saya mohon, ayah, hantarkan dia ke rumah ayah saya,"
Tempat siksaan:
Lukas 16:23 "Dan di neraka, berada dalam siksaan …"
Apakah lokasi Neraka?
Dari Kitab Suci kita melihat bahawa Tuhan, dalam sistem umum alam semesta, menentukan tiga habitat makhluk cerdas yang hidup - Langit, Bumi dan Neraka:
Phil.2: 10 "supaya setiap lutut langit, duniawi dan neraka dapat tunduk di hadapan nama Yesus".
Dari tempat ini, seseorang juga dapat menyimpulkan bahawa Neraka itu tidak ada di Langit atau di Bumi, tetapi kemudian di mana? Kami mendapat jawapannya di:
Bil.16: 30-34 "30 dan jika TUHAN melakukan sesuatu yang luar biasa, dan bumi membuka mulutnya dan menelan mereka dan segala yang mereka miliki, dan mereka hidup-hidup ke dalam neraka, maka ketahuilah bahawa orang-orang ini telah menghina Tuhan. 31 Segera setelah dia mengucapkan kata-kata ini, bumi tersebar di bawah mereka; 32 Dan bumi membuka mulutnya, dan menelan mereka dan rumah mereka, dan semua orang Korah dan semua harta benda mereka; 33 Dan mereka turun dengan semua barang milik mereka, tinggal di dunia bawah, dan bumi menutupi mereka, dan mereka binasa dari tengah-tengah masyarakat. 34 Dan semua orang Israel yang ada di sekitar mereka melarikan diri dari tangisan mereka, sehingga mereka berkata, bumi tidak akan menelan kami."
Kesimpulan dari apa yang saya baca adalah mudah - Dunia Bawah adalah bawah tanah, dan lebih tepat lagi, di dalamnya. Ini disahkan oleh Kitab Suci lain:
1. Raja 2: 6 "Tuhan mematikan dan menghidupkan, menurunkan ke neraka …"
Ayub 7: 9 "jadi dia yang turun ke neraka tidak akan keluar"
Mazmur 62: 10 "Tetapi orang-orang yang mencari kehancuran jiwaku akan turun ke dunia bawah"
Is.14: 15 "Tetapi kamu dilemparkan ke neraka, ke dalam neraka"
Efesus 4: 9 "Dan" naik "apa artinya, jika tidak bahawa Dia pertama kali turun ke dunia bawah?"
Dan juga: Kej 37:35; Bil 16:30; 3. Raja 2: 6.9; Ayub 17:16; 21:13; Mazmur 138: 8; Ezek.32: 18.24;
Menarik juga ada dua petikan Kitab Suci, yang membicarakan tiga habitat: langit, bumi dan bawah tanah, dan berdasarkan bahan di atas, kita dapat menegaskan bahawa kita berbicara di sini mengenai Neraka:
Wahyu 5: 3 "Dan tidak ada yang dapat, baik di surga, atau di bumi, atau di bawah bumi, membuka buku ini, atau melihatnya."
Wahyu 5: 13 "Dan setiap makhluk yang ada di langit dan di bumi, dan di bawah bumi, dan di laut, dan segala yang ada di dalamnya, saya dengar, berkata: Kepada yang duduk di atas takhta dan Anak Domba, berkat dan kehormatan, dan kemuliaan dan kuasa hingga akhir zaman."
Tetapi ada tempat di dalam Alkitab di mana lokasi Dunia Bawah ditunjukkan dengan lebih spesifik - ini adalah "jantung bumi", di mana jantung, kemungkinan besar, bermaksud pusatnya:
Matius 12:40 "kerana seperti Yunus di perut ikan paus selama tiga hari dan tiga malam, maka Anak Manusia akan berada di tengah-tengah bumi selama tiga hari dan tiga malam".
Kenyataan bahawa dengan "hati bumi" seseorang bermaksud Neraka disahkan oleh kitab suci lain yang berbicara mengenai peristiwa yang sama:
Efesus 4: 9 "Dan" naik "apa artinya, jika tidak bahawa Dia pertama kali turun ke dunia bawah?"
Di sini adalah perlu untuk memperhatikan fakta bahawa terdapat beberapa tempat di Dunia Bawah, kerana ia disebut dalam bentuk jamak: "tempat-tempat bawah".
Abaddon
Perkataan misterius " Abaddon " disebut di halaman Kitab Suci:
Ayub 26: 6 " Kubur itu telanjang di hadapan-Nya, dan tidak ada penutup untuk Abaddon."
Ayub 28:22 "Abaddon dan kematian mengatakan: dengan telinga kita kita telah mendengar desas-desus tentang dia."
Kel.15: 11 "Sheol dan Abaddon [terbuka] di hadapan TUHAN, lebih-lebih lagi hati anak-anak lelaki."
P.27: 20 “Sheol dan Abaddon tidak puas; mata manusia sangat tidak puas hati."
Seperti yang anda lihat, Abaddon selalu disebut bersama dengan Neraka dan kematian. Perjanjian Lama tidak menyatakan makna apa maksud perkataan ini dan apa / kepada siapa ia merujuk. Rahsia ini hanya dinyatakan dalam buku terakhir Perjanjian Baru:
Pny.9: 11 " Sebagai raja atasnya, dia memiliki malaikat jurang; namanya dalam bahasa Ibrani adalah Abaddon, dan dalam bahasa Yunani adalah Apollyon."
Ternyata "Abaddon" adalah nama malaikat jurang, nampaknya malaikat yang memerintah seluruh Dunia Bawah.
Tartarus
Di halaman Kitab Suci, disebutkan nama lain untuk tempat itu, yang berkaitan dengan pemeliharaan makhluk cerdas di sana sebelum penghakiman. Tempat ini adalah TARTAR. Dari Firman Tuhan, kita belajar bahawa selain daripada manusia, Tuhan menciptakan kategori makhluk cerdas yang lain - ini adalah malaikat.
Kol 1: 16 "kerana Dia diciptakan segala yang ada di langit dan di bumi, yang dapat dilihat dan tidak dapat dilihat: sama ada takhta, pemerintahan, penguasa, atau kuasa - semuanya diciptakan oleh-Nya dan untuk-Nya;"
Malaikat tertinggi adalah "hari, anak fajar" (Is.14: 12), dalam bahasa Yunani - Lucifer. Dia sempurna sehingga dosa kesombongan masuk ke dalam dirinya - keinginan untuk menjadi setara dengan Tuhan. Kerana dosa ini, dia diusir dari Langit ke Bumi, dan bersamanya sepertiga dari malaikat (Wahyu 12: 3,4). Selepas penggulingan, Lucifer mula dipanggil Syaitan (iblis). Untuk maklumat lebih lanjut mengenai Syaitan dan malaikat yang jatuh, lihat Yesaya 14: 12-17; Ezek.28: 12-19; Yohanes 8:44; 1 Yohanes 3: 8,12; Wahyu 9: 1; 12: 3,4,9, dll.
Selain itu, beberapa malaikat yang jatuh (setan) ini, Tuhan telah membuat kesimpulan dalam "ikatan abadi":
Yudas 6 "dan para malaikat, yang tidak mempertahankan martabat mereka, tetapi meninggalkan tempat kediaman mereka, dia tetap dalam ikatan abadi, di bawah kegelapan, pada penghakiman hari besar."
Tetapi di manakah tempat ini berada dan apakah tempat ini? Kami mendapat jawapannya di:
2Pet.2: 4 "Sebab jika Tuhan tidak menyelamatkan malaikat yang telah berdosa, tetapi, setelah mengikat mereka dengan ikatan kegelapan neraka, menyerahkan mereka untuk diawasi penghakiman untuk hukuman;"
Dan di mana dikatakan mengenai tempat dan namanya? Faktanya adalah bahawa dalam bahasa Yunani asli teksnya berbunyi seperti ini: "tetapi di tali kegelapan, dia yang melemparkan Tartarus menyerahkannya ke pengadilan …":
Dalam terjemahan moden, petikan ini terdengar seperti ini: "Kerana Tuhan tidak mengampuni malaikat yang berdosa dan menghantar mereka ke penjara Tartarus sehingga mereka akan tetap berada di sana hingga penghakiman."
Berdasarkan kenyataan bahawa di kedua tempat itu disebutkan tentang "ikatan kegelapan neraka", kita dapat menyimpulkan bahawa Tartarus terletak di tempat yang sama dengan Neraka, iaitu di Dunia Bawah.
Jadi, sekarang kita dapat membuat kesimpulan keempat bahawa Dunia Bawah dengan sendirinya tidak hanya Neraka, di mana jiwa orang mati (orang berdosa) disimpan, tetapi juga Tartarus, yang berisi sebahagian dari malaikat yang jatuh. Syaitan juga akan diusir di sana selama seribu tahun (Wahyu 20: 1-3). Kemudian dia akan dibebaskan untuk waktu yang singkat (Wahyu 20: 7,8), tetapi setelah kekalahannya, Setan dan semua malaikat yang jatuh akan dilemparkan ke tempat hukuman akhir - ke neraka api (Wahyu 20: 7-10).
Di mana Syurga pada waktu itu?
Oleh itu, kita telah mengetahui di mana Neraka dan Tartarus berada - di Dunia Bawah, di tengah Bumi. Di manakah terletaknya Syurga? Pada mulanya, soalan itu mungkin kelihatan aneh, kerana kita semua tahu bahawa dia ada di Syurga! Ya, tentu saja, setelah korban penebusan Kristus, Firdaus ada di Syurga dan ini jelas dilihat dari Kitab Suci:
2. Korintus 12: 2-4 "Saya mengenali seorang lelaki di dalam Kristus yang empat belas tahun yang lalu (sama ada di dalam badan - saya tidak tahu, di luar badan - saya tidak tahu: Tuhan tahu) diangkat ke langit ketiga. Dan saya tahu mengenai orang seperti itu ([hanya] saya tidak tahu - di dalam badan, atau di luar badan: Tuhan tahu) bahawa dia terperangkap di syurga …"
Wahyu 6: 9 "Dan ketika Dia membuka meterai kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang terbunuh kerana firman Tuhan dan kesaksian yang mereka miliki."
Dan juga Fil 1:23; 1 Tes. 4:14; Ibr 12:23.
Tetapi adakah selalu seperti ini? Apa yang berlaku kepada jiwa orang-orang benar yang mati sebelum Salib Calvary? Mungkinkah jiwa-jiwa ini, pada dasarnya, berada di Syurga bersama Tuhan? Mari kita bincangkan masalah ini dengan lebih terperinci.
Mari kita tanyakan kepada diri kita sendiri: jiwa orang-orang yang pergi ke syurga? Yang benar, beritahu anda dan anda akan betul! Tetapi siapakah orang-orang benar ini, dan kebenaran apa yang mereka miliki?
Mereka adalah orang-orang yang hidupnya pada umumnya saleh, bertakwa dan bertuhan. Tetapi adakah mereka benar-benar benar dan tidak berdosa? Sudah tentu tidak! Alkitab memberitahu kita bahawa semua orang telah berdosa dan semua bersalah di hadapan Tuhan: Rom 3: 9-12 “… baik orang Yahudi maupun orang Yunani, semuanya berada di bawah dosa, seperti yang tertulis: tidak ada satu orang benar; tidak ada yang memahami; tidak ada yang mencari Tuhan; semua telah tersasar, kepada yang tidak berharga; tidak ada yang berbuat baik, tidak ada seorang pun. " Gal.3: 22 " tetapi Kitab Suci telah menutup mereka semua di bawah dosa."
Tetapi bagaimana, kita berbicara tentang kebenaran orang, tetapi segera mengetahui bahawa "tidak ada yang benar"? Kenyataannya adalah bahwa kita berbicara tentang kebenaran mereka dalam pengertian manusia kita, yang bermaksud bahawa pada dasarnya kehidupan mereka saleh, tetapi dari sudut kebenaran Allah yang mutlak, mereka tidak demikian, kerana ada sifat berdosa di dalam tubuh kita, diwarisi dari nenek moyang kita akibat kejatuhan Adam dan Hawa. Dan kita tahu bahawa dosa itulah yang memisahkan Tuhan yang benar dan suci dari manusia yang jatuh. Tidak ada persamaan dan kesesuaian dengan sifat Tuhan yang benar-benar suci dan bahkan butiran terkecil dari dosa manusia. Oleh itu, sementara seseorang secara sah bersalah kerana dosa, dia bersalah di hadapan Tuhan dan tidak boleh berada di hadapan-Nya. Dan keadaan ini kekal sehingga saat itu,sehingga dosa manusia ditebus oleh darah Kristus, hingga dosa manusia dihukum secara sah dalam kematian Anak Tuhan. Oleh itu, menjadi jelas secara logik bahawa sebelum penebusan umat manusia oleh Kristus, Paradise, bersama dengan jiwa orang benar, tidak dapat berada di Syurga di hadapan Tuhan! Tetapi, di manakah dia, jika kita sudah mengetahui bahawa hanya tiga habitat yang dikenal pasti (Flp 2:10). Syurga? Seperti yang telah diketahui bahawa di sana, di hadapan Tuhan, dia tidak mungkin. Bumi? Tetapi setelah mati, jiwa seseorang mesti meninggalkan bumi ini mengikut undang-undang yang ditetapkan oleh Tuhan. Hanya tinggal satu tempat dengan kaedah penghapusan - di dalam Bumi, iaitu di Dunia Bawah! Tetapi jiwa orang-orang berdosa sudah ada di sana, dan terseksa. Jiwa orang benar tidak layak mendapat status yang sama dengan jiwa orang berdosa! Oleh kerana tidak ada habitat lain, Tuhan memisahkan bahagian tertentu dari Neraka untuk Syurga, membaginya dengan Neraka dengan "jurang besar" yang tidak dapat diatasi. Adakah andaian logik kita betul? Untuk melihatnya, mari kita lihat apa yang dinyatakan oleh Kitab Suci mengenai perkara ini. Mari kita beralih kepada Injil Lukas:
Lukas 16: 19-26"19 Seorang lelaki kaya, berpakaian linen ungu dan halus, dan berpesta dengan cemerlang setiap hari. 20 Ada juga seorang pengemis bernama Lazarus, yang berbaring di pintu gerbangnya 21 dan ingin diberi makan dengan serpihan yang jatuh dari meja orang kaya itu, dan anjing-anjing itu, datang, menjilat kudisnya. 22 Pengemis itu mati dan dibawa oleh para malaikat ke pangkuan Abraham. Orang kaya itu juga mati dan dikebumikan. 23 Dan di neraka, dalam keadaan terseksa, dia mengangkat matanya, melihat Abraham dari kejauhan dan Lazarus di pangkuannya 24 dan berseru, berkata: Bapa Abraham! Kasihanilah aku dan kirim Lazarus untuk mencelupkan hujung jarinya ke dalam air dan menyejukkan lidahku, kerana aku terseksa dalam api ini. 25 Tetapi Abraham berkata, anak! ingat bahawa anda telah menerima kebaikan anda dalam hidup anda, dan Lazarus - jahat; sekarang dia terhibur di sini, dan anda menderita; 26 Dan selain semua ini, jurang yang besar tetap ada antara kami dan anda,supaya mereka yang ingin pergi dari sini kepada anda tidak boleh, dan juga mereka tidak datang dari sana kepada kami."
Sebelum mempertimbangkan petikan ini secara terperinci, adalah perlu untuk mengemukakan persoalan: apakah narasi ini, kisah mengenai peristiwa sebenar atau perumpamaan? Penjelasan keadaan ini sangat penting, kerana jika ini hanya sebuah perumpamaan, maka tidak mungkin ada kenyataan di sebalik gambaran yang dicadangkan, yang bermaksud bahawa keberadaan kedua-dua Neraka dan Syurga sedang dipertanyakan. Sekiranya ini adalah cerita, maka apa yang dijelaskan di sana dapat diambil secara harfiah. Banyak yang percaya bahawa ini adalah perumpamaan dan semua yang dijelaskan hanya ada gambar, kiasan, dan, berdasarkan (salah faham) petikan Perjanjian Lama, mereka membenarkan ajaran mereka bahawa jiwa orang mati berada dalam keadaan tidak sedar (Adventis), atau bahkan bahawa jiwa tidak lagi wujud sama sekali (Saksi-Saksi Yehuwa).
Pertama sekali, mari kita ketahui apakah perumpamaan itu? Perumpamaan (PARABOLE Yunani) adalah pepatah atau cerita, dan kadang-kadang kiasan atau perbandingan, yang mempunyai makna ganda, yang tujuannya adalah untuk mengesankan kebenaran rohani dan moral dalam diri pendengar. Dengan kata lain, apa yang tidak dapat dimengerti oleh orang-orang dari bidang rohani dinyatakan melalui gambaran dunia kita yang nyata dan dapat difahami.
Biasanya dalam perumpamaan terdapat peristiwa dan objek yang berkaitan dengan dunia kita yang dapat difahami oleh kita tanpa penjelasan (biji-bijian, tambak, domba, pelita, dll.), Yang kemudian digunakan sebagai prototaip realiti spiritual yang lain, terutamanya. Orang-orang memahami bagaimana dan bagaimana bijirin tumbuh dan ini berfungsi sebagai prototaip bagaimana benih Firman Tuhan tumbuh. Orang tahu bagaimana semak besar tumbuh dari biji mustard mikroskopik, bagaimana sekeping kecil ragi mempengaruhi keseluruhan adunan, dll. Namun, Syurga dan Neraka, di mana Lazarus dan orang kaya masing-masing jatuh, bukan prototaip realiti rohani, mereka sendiri adalah realiti rohani ini. Bagaimana mungkin, berdasarkan gambaran tentang apa yang tidak dapat kita fahami, untuk menjelaskan sesuatu yang lain, lebih tidak dapat difahami, dan hasilnya ini harus menjadi pemahaman yang lengkap !? Selanjutnya,jika orang yakin bahawa seseorang setelah kematian berada dalam keadaan tidak sedarkan diri ("tidur"), tidakkah kisah Yesus menyebabkan mereka bingung, bukankah mereka akan mengajukan soalan: jadi di mana kebenarannya, dalam Perjanjian Lama Kitab Suci, atau apa yang Anda katakan kepada kami? Sekiranya mereka menganggap kisah ini sebagai perumpamaan, maka lebih-lebih lagi mereka menuntut penjelasan mengenai perkara ini. Kami melihat bahawa tidak ada yang seperti ini, orang menganggap maklumat ini sebagai fakta yang tidak menimbulkan keraguan kepada mereka.semakin mereka menuntut penjelasan mengenai perkara ini. Kami melihat bahawa tidak ada yang seperti ini, orang menganggap maklumat ini sebagai fakta yang tidak menimbulkan keraguan kepada mereka.semakin mereka menuntut penjelasan mengenai perkara ini. Kami melihat bahawa tidak ada yang seperti ini, orang menganggap maklumat ini sebagai fakta yang tidak menimbulkan keraguan kepada mereka.
Perumpamaan yang diceritakan oleh Kristus selalu didahului oleh ungkapan-ungkapan: "Dan dia memberi mereka perumpamaan", "mengajar mereka dengan perumpamaan", "mendengarkan perumpamaan lain", "menambahkan perumpamaan". Di mana para murid tidak memahami makna batin, rohani, dari perumpamaan yang diceritakan, mereka biasanya meminta Kristus untuk menjelaskan maknanya. Kadang-kadang Kristus sendiri menyarankan kepada mereka: "Anda mendengar makna perumpamaan itu." Dia tidak mengatakan sesuatu yang baik kepada murid-muridnya, menceritakan kisah mereka tentang seorang kaya dan seorang pengemis.
Dalam banyak edisi Alkitab, tanda yang sesuai dibuat di hadapan perumpamaan (dalam huruf miring). Sebagai contoh, ambil Alkitab yang dicetak semula dari edisi Sinodal dengan catatan oleh C. N. Scofield dan terjemahannya ke dalam bahasa Rusia dari edisi bahasa Inggeris tahun 1909 (kebanyakan dari mereka hanya menggunakan Alkitab seperti itu). Mari kita beralih, misalnya, ke bab 15 Injil Lukas, di sana sebelum ayat 3-7 ditulis dalam huruf miring: "Perumpamaan tentang domba yang hilang"; sebelum ayat 8-10: "Perumpamaan tentang duit syiling yang hilang"; sebelum ayat 11-32: "Perumpamaan tentang anak yang hilang"; dalam bab ke-16 sebelum ayat 1-13: "Perumpamaan tentang pelayan yang tidak setia", namun, sebelum ayat 14-17 ditulis dengan sederhana: "Yesus menjawab orang Farisi", yaitu, jelas bahawa ini bukan lagi perumpamaan, tetapi peristiwa yang nyata; lebih jauh sebelum ayat 18-19: "Yesus mengenai perceraian" juga merupakan kenyataan dunia kita; dan akhirnya, sebelum ayat 19-31:"Tentang orang kaya dan Lazarus" sekali lagi tidak menunjukkan bahawa ini adalah perumpamaan!
Dalam perumpamaan, nama-nama orang dan keperibadian sejarah yang lebih khusus tidak pernah digunakan, di sini Kristus menyebutkan nama orang miskin Lazarus, tetapi diam mengenai nama orang kaya itu (nampaknya ada petunjuk bahawa namanya tidak termasuk dalam "Buku Kehidupan"), yang disebutkan di sini dan Abraham, nenek moyang orang Yahudi.
Berdasarkan perkara di atas, kita dapat membuat kesimpulan yang kukuh bahawa Kitab Suci yang kita anggap bukan perumpamaan, ini adalah kisah tentang peristiwa dan orang-orang yang nyata.
Sekarang, berdasarkan kenyataan dari apa yang dijelaskan, kita akan mengkaji dengan teliti apa yang dikatakannya.
Kita melihat bahawa setelah kematiannya, Lazarus berakhir di Firdaus, atau, dengan kata lain, di "pangkuan Abraham," dan orang kaya di Neraka. Tetapi apa yang luar biasa, mereka saling melihat, dapat berkomunikasi antara satu sama lain, dan orang kaya itu menganggap mungkin Lazarus menghubunginya dan membasahi mulutnya dengan air. Ini bermaksud bahawa Syurga dan Neraka sangat dekat sehingga kelihatannya hubungan dekat antara mereka yang berada di dalamnya. Namun, Abraham menjelaskan bahawa hubungan ini tidak mungkin, kerana antara Syurga dan Neraka, "jurang besar" telah terjalin. Apa maksud perkataan "hebat"? Adakah ini menunjukkan ukuran jurang? Saya rasa tidak. Sekiranya jurang itu besar dari segi ukuran, maka orang kaya itu hampir tidak akan menganggap kemungkinan peralihan dari Syurga ke Neraka dan tidak akan meminta Abraham untuk mengirim Lazarus. Oleh itu, kata "hebat" tidak bermaksud ukuran seperti itu, tetapi ciri seperti "tidak tertahankan". Dengan kata lain, ada jurang penghalang yang tidak dapat diatasi antara Neraka dan Firdaus, yang, menurut tanda-tanda luaran, nampaknya tidak menjadi penghalang kepada hubungan dan bahkan peralihan, mungkin itu secara umum tidak dapat dilihat, kerana perlu membicarakannya. Seseorang menggambarkannya seperti ini (terdapat di dalam internet):
Sukar untuk mengatakan bagaimana susunan dan gabungan Neraka dan Syurga ini dapat dilihat dalam pemahaman materialistik kita, semuanya sama adalah kategori dunia rohani, dalam banyak hal tidak dapat difahami dan tidak dapat diakses oleh kita. Namun, untuk kejelasan, dengan banyak konvensional, anda boleh mencuba menggambarkan Dunia Bawah dalam bentuk sfera dalam bahagian (Gamb. 1):
- sfera luar adalah permukaan Bumi
- sfera dalaman adalah Dunia Bawah itu sendiri, yang pada gilirannya, menurut prinsip "matryoshka", merangkumi sfera Firdaus, Neraka dan Tartarus.
Namun, sebilangan ahli teologi berpendapat bahawa surga itu asalnya di Syurga, dan kisah orang kaya dan Lazarus adalah kes yang istimewa, pengecualian, ketika orang kaya itu, dengan kehendak Tuhan, diberikan untuk melihat Syurga. Dalam keadaan normal, mereka tidak dapat dilihat antara satu sama lain dan tidak ada hubungan antara mereka. Sekiranya kita menganggap bahawa pendapat para teolog ini betul, maka dalam hal ini timbul pertanyaan kardinal, jadi di manakah surga sebelum korban penebusan Kristus, di Syurga atau di Neraka (sebagai salah satu "bahagiannya")?
Petikan-petikan lain dari Alkitab akan membantu kita memahami masalah ini, yang akan kita pertimbangkan baik dari sudut pandang satu kedudukan (Syurga - sebagai bagian dari dunia bawah), dan dari yang lain (Syurga - sebagai tempat khusus di Syurga).
Mari kita mulakan dengan fakta bahawa pertama-tama kita akan mendapat jawapan yang meyakinkan untuk soalan: Adakah Neraka dan Dunia Bawah satu tempat yang lengkap, atau tidak?
Efesus 4: 9 "Dan" naik "apa artinya, jika tidak bahawa Dia pertama kali turun ke dunia bawah? " Di sini kita akan memfokuskan pada kenyataan bahawa kata-kata "neraka tempat" digunakan dalam bentuk jamak (kita sudah membicarakannya), dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa neraka itu bukan satu tempat keseluruhan, tetapi terdiri dari beberapa.
Deut.32: 22 "kerana api menyala dalam kemarahan saya, menyala ke neraka dunia bawah …"
Dari petikan Kitab Suci ini juga menjadi jelas bahawa Neraka dan Dunia Bawah bukan perkara yang sama, sebaliknya tautologi diperoleh: "ia terbakar ke Neraka Neraka". Di sini maksudnya dilihat bahawa Neraka adalah sebahagian dari dunia bawah. Kita melihat gabungan kata-kata ini yang serupa dalam Yesaya 14: 9, "Neraka dunia bawah telah digerakkan untuk kamu". Dan dalam Is.14: 15 menjadi jelas bahawa Neraka bukan seluruh Dunia Bawah, tetapi hanya bahagian terdalamnya: "Tetapi kamu dijatuhkan ke neraka, ke kedalaman dunia bawah."
Dari petikan Firman Tuhan ini, kita dapat menyimpulkan bahawa "Neraka" bukanlah ciri kualitatif neraka, tetapi gabungan.
Sekarang mari kita beralih ke buku 1 Samuel, yang menjelaskan bagaimana semangat Samuel dipanggil atas permintaan Saul.
1. Tsar 28:13, 14 "Dan wanita itu menjawab: Aku melihat, seolah-olah, dewa yang keluar dari bumi. Dia macam mana? [Saul] bertanya kepadanya. Dia berkata: Seorang lelaki tua keluar dari bumi, dengan berpakaian panjang. Kemudian Saul mengetahui bahawa itu adalah Samuel …”.
Mengetahui bahawa Samuel adalah seorang lelaki Tuhan, orang yang saleh, seorang nabi, kita tidak ragu bahawa setelah kematiannya dia berakhir di Firdaus. Tetapi jika syurga ada di Syurga, lalu mengapa ia "keluar dari bumi"? Lebih logik baginya untuk turun dari Syurga! Tetapi, jika kita menganggap bahawa Firdaus pada zaman Perjanjian Lama adalah sebahagian dari Neraka, maka semuanya jatuh ke tempatnya.
Kami membaca lebih jauh apa yang dikatakan Samuel kepada Saul:
1. Raja 28:19 "Dan TUHAN akan menyerahkan Israel bersama kamu ke tangan orang Filistin: besok kamu dan anak-anakmu akan bersama-sama denganku …"
Jadi Saul mesti berada di tempat yang sama dengan Samuel! Mari kita perhatikan pernyataan ini secara terperinci:
Pertama, mengetahui bahawa Saul telah kehilangan nikmat Tuhan, telah meninggalkan jalan orang benar, tidak ada keraguan bahawa nasibnya adalah Neraka. Lalu mengapa Samuel, yang berada di Firdaus, menyatakan bahawa Saul akan "bersamanya"? Sekiranya Syurga ada di Syurga (dan bukan di Neraka), bagaimana Saul boleh berada di tempat yang sama dengan Samuel? Lagipun, dia mesti masuk Neraka!
Kedua, jika Samuel "meninggalkan bumi", maka, menurut logika hal, kepulangannya harus menjadi sebaliknya, yaitu "merendahkan" ke bumi. Namun, jalan ini kelihatan sangat pelik, dengan anggapan bahawa Syurga ada di Syurga.
Ketiga, jika kita menganggap bahawa Paradise adalah sebahagian dari Dunia Bawah, maka semuanya kelihatan cukup logik. Satu-satunya salah faham adalah ungkapan Samuel bahawa Saul akan "bersamanya", tetapi ada penjelasan yang sangat memuaskan. Dengan kata-kata ini, Samuel tidak bermaksud Surga seperti itu, tetapi berarti Dunia Bawah secara keseluruhan, kerana sesungguhnya, mereka berdua berakhir di dalamnya, hanya Samuel yang berada di salah satu bahagiannya - di Firdaus, dan Saul di yang lain - di Neraka.
Sekarang mari kita beralih kepada Ayub yang lama menderita, tetapi benar, yang, dalam keseksaan, menggambarkan keadaan yang akan dia miliki jika dia mati. Bersamaan dengan ini, kita akan melihat keadaan umum di Dunia Bawah:
Ayub 3: 13-19 "13 Sekarang aku akan berbohong dan berehat; Saya akan tidur, dan saya akan berdamai dengan raja-raja dan penasihat bumi, yang membina padang pasir untuk diri mereka sendiri, 15 atau dengan para pangeran yang mempunyai emas, dan yang memenuhi rumah mereka dengan perak; 16 atau, seperti keguguran tersembunyi, saya tidak akan wujud, seperti bayi yang tidak melihat cahaya. 17 Di sana orang-orang fasik berhenti menimbulkan rasa takut, dan di sana rehat yang letih berehat. 18 Di sana para tahanan menikmati kedamaian bersama dan tidak mendengar jeritan penjaga. 19 Yang kecil dan yang besar ada yang sama, dan budak itu bebas dari tuannya."
Dalam keterangan ini kita melihat bahawa setelah kematian semua orang akan bersama: raja dan pangeran, jahat dan keletihan, kecil dan hebat, hamba dan tuan. Pengesahan bahawa semua orang yang mati akan bersama adalah Ayub 30:23 "Jadi, saya tahu bahawa Engkau akan membawa saya mati dan ke rumah perhimpunan semua orang yang hidup."
Sekiranya kita menganggap bahawa Syurga tidak berada di tempat yang sama dengan Neraka, iaitu di Syurga, maka tempat-tempat di atas tidak masuk akal dalam pengertiannya. Tetapi, jika kita membincangkan tentang Dunia Bawah secara keseluruhan, tanpa membaginya menjadi "perpecahan," maka pernyataan Ayub akan menjadi agak logik dan wajar: benar-benar semua orang mati pergi ke Dunia Bawah.
Mari kita tanyakan pada diri kita satu lagi pertanyaan: Ayub, mengimpikan kematian sebagai pembebasan dari siksaan, di mana dia mengharapkan untuk pergi, ke Neraka atau Syurga? Tentu saja, ke Syurga, kerana Ayub tahu tentang dirinya bahawa tidak ada dosa dalam dirinya, yang mana dia dapat pergi ke Neraka. Tetapi, jika syurga ada di Syurga, maka Ayub harus bercakap tentang naik ke sana. Tetapi dia mengatakan sebaliknya:
Ayub 17:16 "Dia akan turun ke dunia bawah dan akan tinggal bersamaku di dalam debu. "(Di sini" dia "bermaksud" harapan ")
Ayub 17:13 "Sekiranya aku menunggu, kubur itu adalah rumahku; dalam kegelapan saya akan membuat katil saya; "
Ayub 14:13 "Oh, seandainya saja kamu menyembunyikan aku di dunia bawah dan melindungi aku hingga kemarahanmu berlalu, tetapkan had masa untukku dan kemudian ingatlah aku!"
Oleh itu, dari petikan-petikan ini kita melihat bahawa Ayub secara terang-terangan berbicara mengenai penghinaan ke Dunia Bawah.
Sekarang mari kita beralih kepada doa raja Yahudi yang saleh, bertakwa kepada Allah, Hizkia, yang pasti layak berada di Syurga:
Is.38: 10 "Saya berkata dalam diri saya: pada waktu saya mesti masuk ke pintu neraka …"
Sekiranya Syurga tidak ada di Neraka, tetapi di Syurga, maka mengapa Hizkia berbicara dengan yakin tentang Neraka? Sekiranya Syurga ada di Dunia Bawah, maka ungkapan ini tidak menimbulkan kebingungan.
Dan apa yang dikatakan Yakub, karena berkabung dengan kematian Yusuf yang dikatakan?
Kej 37:35 "Dan semua puteranya dan semua anak perempuannya berkumpul untuk menghiburnya; tetapi dia tidak mahu dihibur dan berkata: dengan kesedihan aku akan turun ke anakku ke neraka. Maka ayahnya meratapnya."
Sekiranya Jacob mati pada masa itu, di mana anda fikir jiwanya akan hilang? Tidak dinafikan ke Syurga! Dan jika pada waktu itu Yusuf benar-benar mati, di manakah jiwanya akan berada? Juga di Syurga! Dan di sini hujahnya sama: jika Syurga ada di Syurga, maka pernyataan Yakub ternyata palsu, jika di Neraka, maka semuanya logik!
Saya berpendapat bahawa tidak ada yang meragukan tempat apa yang disiapkan untuk Daud, "seorang lelaki yang menghormati Tuhan" (Kisah 13:22), tidak diragukan lagi itu adalah Syurga. Tetapi apa yang Daud sendiri katakan!
Hlm.48: 16 "Tetapi Tuhan akan melepaskan jiwaku dari kekuatan dunia bawah, ketika Dia menerimaku."
Jadi, jika Tuhan harus menyelamatkan jiwa dari kekuatan Dunia Bawah, maka ini bermakna Dunia Bawah akan berkuasa atas jiwa Daud untuk beberapa waktu. Dan dalam keadaan apa ini mungkin? Hanya apabila Paradise adalah sebahagian daripada Dunia Bawah. Sekiranya Syurga pada asalnya berada di Syurga, maka Daud pasti pergi ke sana melewati Dunia Bawah, tetapi kemudian kata-kata kenabiannya kehilangan semua makna dan hanya menyesatkan.
Mari beralih ke Mazmur 87. Mazmur ini adalah ajaran Heman Ezrachit (Mazmur 87: 1), tetapi siapakah orang ini? Dalam Alkitab ia disebut dalam 1 Tawarikh 15:19; 16: 41.42; 25: 1-7; 3 Raja-raja 4:31. Heman adalah antek David dalam salah satu kedudukan terpenting dalam memuliakan Tuhan, dia adalah pemuzik dan penyanyi yang sangat baik. Pada masa itu, pelayanan memuliakan Tuhan adalah salah satu yang paling penting dan bertanggung jawab, sehingga orang yang tidak layak dan fasik (walaupun berbakat) tidak dipekerjakan. Dalam 1 Tawarikh 25: 5 Heman disebut "pelihat raja", dan karena pelayanan dan ketakwaan yang baik, Tuhan membalasnya dengan empat belas anak lelaki. Heman juga memiliki kebijaksanaan yang besar, walaupun kurang dari yang dimiliki Salomo, tetapi setanding dengannya, jika tidak, itu tidak akan dapat dibandingkan (1 Raja-raja 4:31)). Tetapi apa yang menanti lelaki Tuhan ini setelah kematiannya mendekati?:
Mazmur 87: 4 "… hidupku semakin hampir ke neraka."
Jadi, orang yang saleh ini juga bercakap mengenai Neraka! Saya berpendapat bahawa dalam kes ini juga, kesimpulan menunjukkan dirinya sendiri: setelah kematian dia benar-benar berakhir di dalamnya, yang bermaksud bahawa Syurga juga ada di sana.
Selanjutnya, mari kita lihat apa yang dikatakan oleh seorang bijak lain bernama Epham, ketua salah satu paduan suara Daud, yang juga disebut dalam 1 Tawarikh 15:17, 19 dan dalam 3 Raja-raja 4:31, bersama dengan Emam yang disebutkan.
Hlm.88: 48,49 "Ingatlah umur berapa saya: kerana kesombongan apa yang telah anda buat semua anak lelaki? Orang mana yang hidup dan tidak melihat kematian, menyelamatkan jiwanya dari tangan neraka?"
Tidak ada keraguan tentang jawapan kepada pertanyaan retorik ini: tidak ada seorang pun yang menyelamatkan jiwanya dari tangan Neraka! Sudah tentu apabila orang berdosa pergi ke sana, tetapi bagaimana dengan orang benar? Mengikut tempat ini, mereka juga pergi ke Dunia Bawah! Tetapi ini akan masuk akal hanya jika Paradise ada di sana.
Mari kita kembali kepada Daud dan melihat apa lagi yang dia katakan dalam Mazmur.
Mz.138: 8 "Sekiranya aku naik ke surga - kamu ada di sana; jika saya turun ke dunia bawah - dan di sinilah anda berada."
Sudah tentu, kita memahami bahawa pertama-tama Daud berbicara di sini mengenai kemahakuasaan Tuhan, bahawa kuasa-Nya meluas ke segalanya, termasuk Neraka dan Dunia Bawah. Dan, bagaimanapun, kita tidak dapat mengabaikan makna harfiah dari kata-kata ini, di mana dengan jelas dinyatakan bahawa Tuhan hadir di Neraka. Sekiranya kita menganggap bahawa kekudusan Tuhan tidak membenarkan sesuatu yang haram bersentuhan dengan Pencipta dan makna hukuman Neraka adalah "pengasingan dari hadirat Tuhan dan kemuliaan-Nya" (2 Tes. 1: 8,9), maka teks ini hanya dapat berarti satu hal: kehadiran Tuhan di Dunia Bawah berbicara tentang lawatan-Nya ke jabatan itu, yang kita namakan sebagai Syurga, tetapi tidak semestinya Neraka! Sekiranya tidak ada Syurga, maka Tuhan tidak akan hadir di Neraka dalam keadaan apa pun.
Oleh itu, setelah mempelajari Perjanjian Lama dengan teliti, kita sampai pada kesimpulan yang mencolok: sangat sedikit yang dikatakan mengenai Syurga - hanya ketika diberitahu tentang Taman Eden (Kejadian 2 dan 3 bab) dan dalam konteks yang sama disebutkan dalam Yesaya 51: 3 “Jadi, Tuhan akan menghibur Sion, dia akan menghibur semua reruntuhannya, dan menjadikan padang pasirnya seperti surga, dan padang rumputnya seperti taman Tuhan; kegembiraan dan kegembiraan akan ada dalam dirinya, pujian dan pujian”dan hanya itu, tidak ada lagi yang dikatakan mengenai Syurga! Lebih-lebih lagi, tidak ada tempat dalam Perjanjian Lama yang disebut tentang pendakian ke Firdaus ke Syurga, tetapi sama sekali tentang semua orang dikatakan bahawa mereka akan turun ke Dunia Bawah!
Satu-satunya tempat di mana jalan ke atas disebut sebagai kebalikan dari jalan menuju Dunia Bawah adalah Amsal 15:24 "Jalan kehidupan orang bijak ke atas untuk melepaskan diri dari dunia bawah di bawah."
Tetapi, pertama, kitab Amsal, walaupun ditulis pada zaman Perjanjian Lama dan ditempatkan dalam koleksi buku Perjanjian Lama, pada hakikatnya dan kebijaksanaannya, adalah buku yang semuanya bersifat alkitabiah. Kebijaksanaan dan kebenaran yang dinyatakan di dalamnya berlaku untuk semua masa dan umat, dan jika lokasi akhir Syurga ditentukan di Syurga, dan bukan di Neraka, maka jalan terakhir bagi setiap orang yang bijaksana (baca "benar"), tentu saja, adalah jalan menuju Syurga, di mana dia akan menjadi.
Kedua, petikan ini dapat ditafsirkan dalam arti bahwa "Jalan hidup orang bijak ke atas" dimengerti sebagai, pertama-tama, aspirasi dan pemikiran orang seperti itu tentang Atas, Yang Lebih Tinggi, yang Surgawi, dan bukan yang duniawi. Pemikiran inilah yang akan memberikan pembebasan yang bijaksana dari Neraka, iaitu dari pemisahan itu, yang merupakan Neraka.
Ada petikan lain yang menarik dalam Perjanjian Lama di mana dikatakan bahawa roh seseorang pergi kepada Tuhan:
Pengkhotbah 12: 7 "Dan debu akan kembali ke bumi, seperti semula; tetapi roh itu kembali kepada Tuhan yang memberikannya."
Adakah petikan ini bertentangan dengan seluruh Perjanjian Lama dan kesimpulan yang telah kita buat? Saya rasa tidak, kerana ia tidak menunjukkan tempat tertentu di mana seseorang akan pergi, tetapi menetapkan prinsip umum bahawa, pada akhirnya, semua orang akan muncul di hadapan Tuhan setelah kebangkitan mereka. Hanya satu untuk menerima mahkota dan kehidupan kekal di Syurga bersama Tuhan (2. Kor.5: 10; 1. Pet.5: 4; 2. Tim.4: 8), dan yang lain sebelum penghakiman takhta Putih Besar, di mana mereka akan dinilai oleh perbuatan mereka dan pergi ke neraka api untuk kehancuran abadi (Wahyu 20: 11-15) [tetapi kita akan membincangkan hal ini dengan lebih terperinci kemudian].
Saya berpendapat bahawa dari semua Kitab Suci yang telah kita pertimbangkan, muncul gambaran yang jelas bahawa sebelum korban penebusan Kristus, Firdaus adalah salah satu cabang Neraka, di mana jiwa-jiwa orang benar yang telah mati dalam Perjanjian Lama disimpan. Jiwa orang berdosa juga berada di Dunia Bawah, tetapi hanya dalam pembelahan itu, yang disebut Neraka, sebenarnya, seperti yang dijelaskan dalam Injil Lukas dalam bab 16.
Pengorbanan penebusan Kristus
Dan apa yang terjadi pada saat kematian Kristus dan segera setelahnya? Raja Daud secara nubuat mengatakan bahawa Mesias harus turun ke Neraka, tetapi Dia tidak akan tinggal di sana:
Mz.15: 10 "kerana kamu tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan kamu tidak akan membiarkan orang kudusmu melihat kerosakan."
Juruselamat Sendiri menubuatkan tentang pendamaian yang akan datang ke Neraka:
Matius 12:40 "kerana seperti Yunus di perut ikan paus selama tiga hari dan tiga malam, maka Anak Manusia akan berada di tengah-tengah bumi selama tiga hari dan tiga malam." (Sehubungan dengan tinggal di jantung bumi selama tiga hari dan malam, banyak orang mengalami kesulitan dalam menjelaskannya, kerana jika seseorang dapat bersyarat dengan tiga hari, maka hanya ada dua malam.
Makna ramalan ini dijelaskan oleh dua rasul, Petrus dan Paulus:
Akta. 2: 27-31 "27 kerana kamu tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan kamu tidak akan membiarkan orang kudusmu melihat kerosakan. 28 Engkau telah memberi aku tahu jalan hidup, Engkau akan mengisi aku dengan sukacita di hadapanMu. 29 Lelaki, saudara! Biarlah dengan berani memberitahu anda tentang nenek moyang Daud, bahawa dia berdua mati dan dikebumikan, dan kuburnya ada bersama kita hingga hari ini. 30 Tetapi sebagai seorang nabi dan mengetahui bahawa Tuhan dengan sumpah berjanji kepadanya dari buah pinggangnya untuk membangkitkan Kristus dalam daging dan meletakkannya di takhta, 31 Dia pertama kali berbicara tentang kebangkitan Kristus, bahawa jiwanya tidak ditinggalkan di neraka, dan daging-Nya tidak melihat kerosakan."
Kisah 13: 23-37 “23 Dari keturunannya, Allah, dengan janji, membangkitkan Juruselamat Yesus ke Israel. 24 Sebelum penampilan-Nya, Yohanes memberitakan pembaptisan pertobatan kepada semua orang Israel. 25 Dan pada akhir kerjayanya, John berkata: Siapa yang anda fikir saya? Saya bukan orangnya; tetapi lihatlah, dia mengejar saya, yang kasut saya tidak layak untuk dilepaskan di kakinya. 26 Lelaki, saudara-saudara, anak-anak dari keturunan Abraham, dan orang-orang di antara kamu yang takut akan Tuhan! firman keselamatan ini telah dihantar kepada anda. 27 Bagi penduduk Yerusalem dan penguasa mereka, yang tidak mengenalinya dan mengecamnya, memenuhi kata-kata kenabian yang dibaca setiap hari Sabtu, 28 dan mendapati di dalamnya tidak ada rasa bersalah yang patut dibunuh, mereka meminta Pilatus untuk membunuhnya. 29 Setelah mereka memenuhi semua yang tertulis tentang dia, mereka membawanya turun dari pohon dan memasukkannya ke dalam kubur. 30 Tetapi Tuhan membangkitkannya dari antara orang mati … 31 Selama bertahun-hari, Dia menampakkan diri kepada orang-orang yang pergi bersamanya dari Galilea ke Yerusalem, dan yang sekarang menjadi saksi-Nya di hadapan orang-orang. 32 Dan kami memberitakan Injil kepada kamu bahawa janji yang diberikan kepada para ayah, Allah menunaikan kepada kami, anak-anak mereka, dengan membangkitkan Yesus, 33 seperti dalam mazmur kedua tertulis: Kamu Anakku: Aku telah menanggung kamu hari ini. 34 Dan bahawa dia membangkitkannya dari antara orang mati, sehingga dia tidak lagi berubah menjadi korupsi, [mengenai hal ini] dia berkata: Aku akan memberikan belas kasihan kepadamu, [berjanji] kepada Daud, itu benar. 35 Oleh itu, di tempat lain dia berkata: Engkau tidak akan menderita Yang Suci-Mu untuk melihat kerosakan. 36 Daud, setelah melayani kehendak Tuhan pada waktunya, beristirahat dan ditambahkan kepada bapanya, dan melihat kerosakan; 37 tetapi Dia yang dibangkitkan Allah tidak melihat kerosakan."
Peristiwa yang sama disebut oleh Paulus dalam surat kepada orang Efesus:
Efesus 4: 9 "Dan" naik "apa artinya, jika tidak bahawa Dia pertama kali turun ke dunia bawah?
Jadi, setelah kematiannya, Yesus berada tiga hari tiga malam "di tengah-tengah bumi" (Matius 12:40), tetapi apa yang mereka katakan di tempat ini: Mz.15: 10 adalah Neraka; dan Ef 4: 9 adalah tempat-tempat bawah bumi.
Tidak ada percanggahan antara Mz.15: 10 dan Ef 4: 9, karena sering "Neraka" dan "Neraka" digabungkan menjadi satu konsep dan mereka digunakan secara bergantian.
Apa yang berlaku di sana pada masa itu? Apa yang Yesus lakukan di sana?
Perincian tentang apa yang berlaku menunjukkan kepada kita petikan-petikan Perjanjian Baru berikut:
1. Pet.3: 18-20,22 “18 karena Kristus juga, untuk membawa kita kepada Tuhan, pernah menderita karena dosa-dosa kita, orang benar untuk orang yang tidak benar, dihukum mati menurut daging, tetapi hidup dalam roh, 19 di mana Dia dan mereka yang berada di penjara kepada roh-roh, turun, berkhotbah, 20 yang pernah menderita kerinduan Tuhan yang menanti mereka, pada zaman Nuh, semasa pembinaan bahtera, di mana hanya sedikit, iaitu lapan jiwa, diselamatkan dari air … dan Kekuatan dan Kekuatan."
1. Pet.4: 6 "Karena ini adalah pemberitaan Injil kepada orang mati, bahawa, setelah dinilai menurut manusia secara daging, mereka harus hidup menurut Tuhan dalam Roh."
Ef 4: 8-10 "8 Oleh karena itu, dikatakan: Dia naik ke atas, mengambil tawanan dan memberikan hadiah kepada orang-orang. 9 Dan "naik," yang tidak bermaksud bahwa Dia pertama kali turun ke dunia bawah? 10 Dia yang turun, Dia juga Dia yang naik di atas langit untuk memenuhi segalanya."
Berdasarkan Kitab Suci ini, kita akan memulihkan gambaran lengkap mengenai apa yang berlaku. Yesus Kristus, dihukum mati menurut daging, dihidupkan kembali dalam roh, dengan semangat yang sama Dia turun ke tempat-tempat neraka ke dalam penjara untuk roh-roh dan berkhotbah kepada mereka di sana. Tetapi untuk memahami lebih jauh inti dari apa yang berlaku, mari kita ingat apa khotbah itu dan untuk apa? Pertama, mari kita bincangkan "perbualan sederhana" antara orang. Sebagai peraturan, tujuan percakapan apa pun adalah untuk menyampaikan sejumlah maklumat dari satu orang ke orang lain. Maklumat yang dihantar tidak selalu bertujuan untuk mengubah pemikiran atau tindakan orang yang disampaikan. Inti khotbah pada dasarnya berbeza - untuk menyampaikan kepada pendengar kebenaran Tuhan, Firman Tuhan, kehendak Tuhan dengan satu, tetapi tujuan MANDATORI: untuk mengubah cara berfikir, cara bertindak dan kehidupan pendengar itu sendiri berdasarkan kebenaran Tuhan. Pertama sekali, ini adalah penerimaan para pendengar kabar baik, pesan keselamatan, pesan pengorbanan penebusan Anak Allah. Singkatnya, berkhotbah adalah penyataan pendengar kabar baik keselamatan dengan hanya satu tujuan, untuk memperolehnya. Keselamatan, dalam erti kata teologis, adalah perubahan keadaan dari kehancuran kekal ke keadaan pewarisan hidup kekal. Semasa mempertimbangkan masalah ini, satu keadaan yang lebih penting harus diambil kira: perubahan dari keadaan kebinasaan ke kehidupan kekal dapat terjadiia adalah perubahan keadaan dari kehancuran abadi ke keadaan mewarisi kehidupan kekal. Semasa mempertimbangkan masalah ini, satu keadaan yang lebih penting harus diambil kira: perubahan dari keadaan kebinasaan ke kehidupan kekal dapat terjadiia adalah perubahan keadaan dari kehancuran abadi ke keadaan mewarisi kehidupan kekal. Semasa mempertimbangkan masalah ini, satu keadaan yang lebih penting harus diambil kira: perubahan dari keadaan kebinasaan ke kehidupan kekal dapat terjadi hanya dalam hidup ini melalui taubat. Orang yang telah menjalani kehidupan yang tidak benar, secara sederhana, adalah orang berdosa, setelah kematian pergi ke Neraka dan menuju kehancuran abadi; Tuhan tidak menyediakan perubahan dalam keadaan mereka setelah mati. Dengan kata lain, dia yang masuk Neraka menuju kehancuran abadi dan tidak lagi memiliki keselamatan. Penghakiman yang keras tetapi adil ini meliputi seluruh Firman Tuhan, baik dalam Perjanjian Lama dan Baru, misalnya:
Is.66: 24 "Dan mereka akan keluar dan melihat mayat orang-orang yang telah meninggalkan Aku: kerana cacing mereka tidak akan mati, dan api mereka tidak akan padam; dan mereka akan menjadi kekejian bagi semua manusia."
2. Tes.1: 8,9 "dalam api yang menyala-nyala orang yang membalas dendam terhadap mereka yang tidak mengenal Tuhan dan tidak mematuhi Injil Tuhan kita Yesus Kristus, yang akan dihukum, kehancuran abadi, dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya,"
Lukas 16:26 "dan selain semua ini, sebuah jurang yang besar terbentuk antara kami dan kamu, sehingga mereka yang ingin melewati dari sini kepada kamu tidak dapat, dan mereka juga tidak sampai dari sana kepada kami."
Sekarang, jika kita menganggap bahawa hanya ada Neraka di Neraka, di mana hanya ada orang berdosa, yang keadaannya tidak dapat berubah dalam keadaan apa pun, maka timbul persoalan serius: mengapa dan apa yang Yesus khabarkan kepada mereka ketika itu? Sekiranya tidak ada yang dapat berubah bagi orang-orang ini, maka apa tujuan-Nya turun ke Neraka, apa tujuan pengabaran-Nya? Bagaimanapun, seperti yang telah kita katakan, tujuan khotbah adalah perubahan keadaan yang wajib berikutnya !
Namun, jika kita setuju bahawa Firdaus berada di Dunia Bawah, maka menjadi jelas bahawa Yesus turun ke Dunia Bawah, ke tempat yang disebut Syurga (pangkuan Abraham). Tetapi kepada siapa Dia berkhotbah dan apa tujuannya? Kita tahu bahawa semua orang yang benar dalam Perjanjian Lama berada di Firdaus, bermula dari Adam dan berakhir dengan mereka yang mati segera pada malam korban penebusan Juruselamat. Di antara mereka ada yang mengetahui nubuatan tentang Mesias, mengetahui tentang penebusan dan keselamatan yang akan datang. Tetapi ada juga yang hidup sampai saat nubuatan-nubuatan ini diturunkan kepada orang-orang, dan, oleh karenanya, mereka tidak tahu apa-apa tentang hal itu. Kepada mereka yang mengetahui tentang Mesias, Yesus menyatakan bahawa semua ini telah terjadi, Dia adalah Mesias. Dan bagi mereka yang tidak tahu apa-apa, bagi mereka itulah yang Dia khabarkan, yaitu, Dia memberitahu inti dari rancangan Tuhan untuk menyelamatkan orang. Dia menjelaskan kepada merekabahawa dengan kematian-Nya, ia menebus dosa asal dan dosa-dosa yang tetap ada dalam kehidupan sesiapa, bahkan orang yang paling suci. Dia menjelaskan kepada mereka bahawa melalui kematian-Nya jurang yang memisahkan Tuhan yang benar dan manusia yang berdosa akan dijembatani. Dia juga menjelaskan kepada mereka bahawa darah-Nya membasuh dosa-dosa yang tidak memungkinkan mereka, yang berada di Firdaus, untuk berada di hadapan Tuhan kerana dosa-dosa semula jadi mereka, dan oleh karena itu Tuhan terpaksa meletakkan Syurga di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat di Neraka. Dan akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahawa sekarang, yang dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-sama-Nya ke Syurga dan keadaan mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap bersama-sama dengan Tuhan! Inilah yang dia katakanmalah orang yang paling suci. Dia menjelaskan kepada mereka bahawa melalui kematian-Nya jurang yang memisahkan Tuhan yang benar dan manusia yang berdosa akan dijembatani. Dia juga menjelaskan kepada mereka bahawa darah-Nya membasuh dosa-dosa yang tidak memungkinkan mereka, yang berada di Firdaus, untuk berada di hadapan Tuhan kerana dosa-dosa semula jadi mereka, dan oleh karena itu Tuhan terpaksa meletakkan Syurga di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat di Neraka. Dan akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahawa sekarang, yang dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-sama-Nya ke Syurga dan keadaan mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap bersama-sama dengan Tuhan! Inilah yang dia katakanmalah orang yang paling suci. Dia menjelaskan kepada mereka bahawa melalui kematian-Nya jurang yang memisahkan Tuhan yang benar dan manusia yang berdosa dijembatani. Dia juga menjelaskan kepada mereka bahawa darah-Nya membasuh dosa-dosa yang tidak memungkinkan mereka, yang berada di Firdaus, untuk berada di hadapan Tuhan kerana dosa-dosa semula jadi mereka, dan oleh karena itu Tuhan terpaksa meletakkan Syurga di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat di Neraka. Dan akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahawa sekarang, yang dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-sama-Nya ke Syurga dan keadaan mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap bersama-sama dengan Tuhan! Inilah yang dia katakanyang tidak mengizinkan mereka, yang berada di Firdaus, untuk berada di hadapan Tuhan kerana dosa mereka yang semula jadi, dan oleh itu Tuhan terpaksa meletakkan Syurga di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat Neraka. Dan akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahawa sekarang, yang dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-sama-Nya ke Syurga dan keadaan mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap bersama-sama dengan Tuhan! Inilah yang dia katakanyang tidak mengizinkan mereka, yang berada di Firdaus, untuk berada di hadapan Tuhan kerana dosa mereka yang semula jadi, dan oleh itu Tuhan terpaksa meletakkan Syurga di luar kehadiran-Nya di salah satu tempat Neraka. Dan akhirnya, tujuan utamanya adalah untuk mengumumkan bahawa sekarang, yang dibasuh oleh darah Anak Domba, Dia dapat membawa mereka bersama-sama-Nya ke Syurga dan keadaan mereka akhirnya akan berubah - mereka akan meninggalkan Neraka dan menetap bersama-sama dengan Tuhan! Inilah yang dia katakanInilah yang dia katakanInilah yang dia katakan Efesus 4: 8 "Atas sebab ini dikatakan: Dia naik ke atas, mengambil tawanan dan memberikan hadiah kepada orang-orang." Bagaimana memahami ungkapan "captive captive"? Tawanan adalah orang yang ditahan di suatu tempat yang bertentangan dengan kehendaknya dan yang tidak dapat mengubah kedudukannya secara bebas. Syurga, walaupun itu bukan tempat siksaan, tetapi masih ia adalah Dunia Bawah, jauh dari tempat terbaik dalam sistem alam semesta, semacam "penawanan", kerana jiwa manusia, setelah berpisah dengan tubuh pada saat kematian fizikal, tidak lagi mempunyai pilihan dalam tempat kediamannya, dia ditakdirkan untuk masuk Neraka (Mzm. 88:48, 49). Lebih teruk lagi keadaan mereka yang, kerana berdosa, terpaksa pergi ke tempat Neraka, yang merupakan Neraka. Kedua-dua mereka dan yang lain adalah sejenis "tahanan" Dunia Bawah, atau, seseorang boleh mengatakan, tahanan Neraka (kerana konsep-konsep ini sering ditukar ganti). Ini adalah kegembiraan yang sangat besar bagi Syaitan, yang, walaupun dia tidak memiliki akses ke jiwa-jiwa di Firdaus karena siksaan mereka, juga gembira dengan kenyataan bahawa setelah itu bukan Syurga, bahawa orang-orang tidak pergi kepada Tuhan, tetapi akan pergi ke bawah tanah … Dia menganggap ini sebagai kemenangannya, karena dia percaya bahawa orang akan selamanya terpisah dari Pencipta, tidak mengetahui atau mencurigai apa yang dapat dilakukan oleh darah Kristus. Dengan kematiannya, Kristus memperoleh kunci Neraka dan kematian (Wahyu 1:17, 18), dan oleh itu Dia dapat membawa Dia ke Syurga para tawanan Neraka (dalam arti Neraka), iaitu, pada gilirannya, Dia "menawan" mereka yang sebelumnya menjadi tawanan Neraka. Sudah tentu, "penawanan" kedua ini menggembirakan dan diinginkan bagi orang-orang yang ditawan di Neraka. Peristiwa ini juga dinubuatkan dalam Perjanjian Lama:
Hlm.67: 19 "Kamu naik ke atas, mengambil tawanan, hadiah yang diterima untuk lelaki, sehingga mereka yang menentang dapat tinggal bersama Tuhan Tuhan."
Oleh itu, tujuan "mengambil tawanan tawanan" adalah untuk membolehkan orang "tinggal bersama Tuhan Tuhan."
Saya rasa sekarang makna ungkapan "ambil tawanan" sudah jelas.
Apa yang berlaku seterusnya? Yesus, setelah ditawan, naik ke Syurga dan tetap "di sebelah kanan Tuhan":
1. Pet.3: 22 "Siapa, yang naik ke surga, tetap di sebelah kanan Tuhan, dan kepada siapa Malaikat dan Penguasa dan Kuasa telah menyerahkan."
Kini terdapat juga Syurga dengan jiwa orang-orang yang telah meninggal, dan lebih tepatnya, tempat Syurga yang ada di bawah mezbah Tuhan:
Wahyu 6: 9 "Dan ketika Dia membuka meterai kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang terbunuh kerana firman Tuhan dan kesaksian yang mereka miliki."
Sebaliknya, ini semua ada di Syurga Ketiga:
1. Korintus 12: 2-4 “2 Saya mengenal seorang lelaki di dalam Kristus yang empat belas tahun yang lalu (sama ada di dalam badan - saya tidak tahu, di luar badan - saya tidak tahu: Tuhan tahu) diangkat ke langit ketiga. 3 Dan saya tahu tentang orang seperti itu ([hanya] saya tidak tahu - di dalam badan, atau di luar badan: Tuhan tahu), 4 bahawa dia terperangkap ke syurga dan mendengar kata-kata yang tidak dapat diucapkan bahawa seseorang tidak dapat menceritakannya."
Mengingat persoalan mengenai lokasi Syurga, seseorang tidak boleh mengabaikan petikan Alkitab yang menarik:
Lukas 23:43 "Dan Yesus berkata kepadanya: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan bersama-sama Aku di surga."
Kita melihat bahawa Tuhan berjanji kepada perampok itu bahawa dia "sekarang" akan bersama-sama dengan Juruselamat di Firdaus. "Sekarang" bermaksud "hari ini", masing-masing, "sekarang" bermaksud "hari ini". Tetapi, jika Syurga ada di Syurga, maka perampok "sekarang" tidak mungkin sampai di sana bersama Yesus, kerana Juruselamat turun ke Neraka (Neraka) selama tiga hari dan malam. Namun, berdasarkan perkara di atas, saya rasa tidak akan ada kesukaran untuk memahami apa yang berlaku. Perompak itu pada hari yang sama mendapati dirinya bersama-sama dengan Yesus di tempat Dunia Bawah, yang disebut Firdaus (pangkuan Abraham), dan kemudian, bersama dengan semua orang yang berada di sana, pada hari ketiga dinaikkan ke Syurga, yang berada di Langit Ketiga.
Juga menarik bahawa Alkitab menggambarkan satu peristiwa yang berlaku semasa pendakian Yesus dari Neraka ke Syurga:
Yohanes 20:17 “Yesus berkata kepadanya: jangan sentuh Aku, kerana aku belum naik ke Bapa-Ku; tetapi pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakan kepada mereka: Aku pergi ke Bapa dan Bapamu, dan kepada Tuhanku dan Tuhanmu."
Di sini kita melihat bahawa setelah tiga hari, dalam proses kenaikan-Nya ke Syurga, saat kebangkitan tubuh berlaku.(di sini tidak boleh dikelirukan dengan tindakan yang dijelaskan oleh Peter: "dihidupkan kembali dalam semangat"). Artinya, peristiwa tersebut bertambah dalam urutan berikut: setelah tiga hari tinggal di "tempat neraka", Yesus mengambil (menawan) mereka yang berada di Firdaus (pangkuan Abraham) dan proses pendakian bermula, pada saat yang sama penyatuan-Nya dengan yang baru dimuliakan badan, iaitu, saat kebangkitan badan. Inilah saat inilah yang digambarkan dalam John. Tetapi, oleh kerana Yesus belum naik ke Bapa Surgawi pada waktu itu, maka, untuk beberapa alasan (tidak diketahui oleh kita), mustahil untuk menyentuh Dia. Ternyata pada saat itu semua jiwa yang "ditawan" olehNya juga bersama-Nya di bumi, hanya mereka yang tidak dapat dilihat oleh mata manusia. Selanjutnya, pendakian-Nya yang lebih jauh "ke ketinggian", iaitu, kepada Tuhan, Dia meninggalkan Syurga di sana,pada masa yang sama, sesuatu terjadi pada tubuh-Nya (dapat disebut secara konvensional bahawa ada "transformasi" tubuh-Nya), dan kemudian Dia kembali dalam tubuh yang baru dimuliakan (pada hari yang sama pada waktu petang) kembali ke Bumi, di mana murid-murid-Nya melihat-Nya (di jalan menuju Emaus, di ruang atas, dll.), di mana mereka dapat menyentuh Dia: Lukas 24:39 "Lihatlah tangan dan kakiku; itu adalah saya sendiri; sentuh Saya dan pertimbangkan; kerana roh tidak mempunyai daging dan tulang, seperti yang kamu lihat bersama-Ku. "Tidak diketahui apakah murid-murid melakukan ini pada saat itu atau tidak, tetapi Thomas melakukan hal ini sesudahnya (Yohanes 20: 26-28). Murid-murid makan dengan-Nya, bercakap, menyentuh, dan lain-lain. Pada masa yang sama, badan-Nya memperoleh kemampuan baru yang tidak biasa untuk dunia fizikal kita, Yesus dapat menjadi tidak dikenali, tiba-tiba dapat muncul dan tiba-tiba hilang, dan ini bahkan boleh berlaku di ruang terkurung (di dalam bilik) dengan pintu tertutup. Yesus dapat melakukan perjalanan jarak jauh dengan serta-merta (Dia kelihatan kepada murid-murid pada jarak yang sangat jauh satu sama lain dalam satu hari), dan, akhirnya, para murid menyaksikan kenaikan-Nya pada hari keempat puluh. Di sini seseorang tidak boleh mengelirukan kenaikanNya pada hari ketiga kepada Bapa Surgawi dan kenaikanNya pada hari keempat puluh. Ini adalah peristiwa yang berbeza dan proses yang berbeza berlaku di sana.
Jadi, berdasarkan semua hal di atas dalam bab ini, kata-kata yang dicatat oleh nabi Hosea dan disebutkan dalam 1 Kor 15:55 menjadi lebih jelas:
Hos.13: 14 "Aku akan menebus mereka dari kekuatan neraka, aku akan membebaskan mereka dari kematian. Kematian! di mana sengatan anda? neraka! di mana kemenangan anda?"
Syaitan bersukacita sia-sia ketika melihat bahawa setelah kematian orang pergi ke Dunia Bawah, sia-sia dia bersukacita atas kemenangannya, kemenangan Neraka. Sengatan kematian, yang nampaknya mematikan selama berabad-abad, kehilangan kekuatannya sebagai hasil dari korban penebusan Kristus. Anak Tuhan menerima kunci-kunci Neraka dan kematian (Wahyu 1: 17,18) dan mengeluarkan dari sana semua yang disediakan untuk kehidupan kekal, meletakkannya di Surga bersama Tuhan.
Surat kepada orang Ibrani mengatakan bahawa orang-orang benar dalam Perjanjian Lama akan berakhir di Syurga Surgawi tidak lebih awal daripada yang ada dalam Perjanjian Baru:
Ibrani 11:39, 40 "Dan semua ini yang disaksi dalam iman tidak menerima janji itu, kerana Tuhan menyediakan sesuatu yang lebih baik untuk kita, sehingga mereka tidak akan mencapai kesempurnaan tanpa kita."
Apa kata ayat-ayat ini? "Semua ini disaksikan oleh iman" adalah semua Perjanjian Lama yang benar (seperti yang dapat dilihat dari konteks bab ini). Tetapi Tuhan menetapkan bahawa MEREKA "bukan tanpa kita," iaitu, bukan tanpa orang Kristian Perjanjian Baru, "mencapai kesempurnaan" (Syurga Surgawi). Syurga pada zaman Perjanjian Lama, walaupun bukan merupakan tempat hukuman dan siksaan, masih bukan "tempat yang sempurna", seperti yang terjadi di Dunia Bawah. Tidak diragukan lagi bahawa Syurga adalah "tempat yang sempurna" dan Syurga akan menjadi "sempurna" hanya ketika berada di sana.
Tempoh selepas kenaikan Yesus Kristus ke Syurga
Firman Tuhan menyatakan kepada kita bahawa setelah kenaikan, Mesias duduk di sebelah kanan (di sebelah kanan) Tuhan Bapa. Dalam Mazmur kenabian, Daud mengatakan ini:
Mazmur 109: 1 "TUHAN berfirman kepada Tuhanku: Duduklah di sebelah kananku, hingga aku menjadikan musuh-Mu sebagai kaki-Mu."
Setelah mendapat wahyu dari atas, Rasul Petrus mengesahkan ini:
1. Pet.3: 22 "Siapa, yang naik ke surga, tetap di sebelah kanan Tuhan, dan kepada siapa Malaikat dan Penguasa dan Kuasa telah menyerahkan."
Dengan membuktikan bahawa Mesias lebih unggul daripada malaikat dalam statusnya, rasul Paulus juga berbicara tentang keberadaan-Nya:
Ibr.1: 13 "Kepada siapa, ketika malaikat berkata [Tuhan], Duduklah di sebelah kananku, hingga aku menjadikan musuh-Mu sebagai kaki-Mu?"
Tetapi Dia tidak hanya duduk di sana di hadapan Tuhan, Yesus memberi syafaat kepada kita:
Rom.8: 34 "Kristus Yesus mati, tetapi juga bangkit kembali: Dia di sebelah kanan Tuhan, Dia juga memberi syafaat kepada kita."
Ibrani 9:24 "Sebab Kristus tidak masuk ke tempat kudus yang dibuat dengan tangan, seperti gambar yang benar, tetapi ke surga itu sendiri, untuk muncul sekarang bagi kita di hadapan muka Allah,"
Dan apa yang terjadi pada jiwa orang-orang yang beriman setelah mati dalam jangka waktu tertentu?
2. Kor.5: 1 "Kerana kita tahu bahawa ketika rumah dunia kita, pondok ini, hancur, kita mempunyai dari Allah tempat kediaman di surga, rumah yang tidak dibuat dengan tangan, kekal."
Jiwa orang percaya pergi ke rumah yang tidak dibuat dengan tangan, yang merupakan kediaman baru di Syurga, tetapi mereka tidak akan berada di sana sendiri, melainkan bersama Kristus:
Phil.1: 23 "Saya tertarik oleh keduanya: Saya mempunyai keinginan untuk diselesaikan dan bersama Kristus, kerana jauh lebih baik"
Jadi, setelah mati, orang percaya bersama Kristus, iaitu di tempat yang sama di mana Dia berada!
"Tempat tinggal" ini adalah Syurga yang sangat (oleh Lon Abraham, yang diambil dari Neraka) dan berada di Syurga ketiga:
1. Korintus 12: 2-4 "Saya mengenal seorang lelaki di dalam Kristus yang empat belas tahun yang lalu (sama ada di dalam badan - saya tidak tahu, di luar badan - saya tidak tahu: Tuhan tahu) diangkat ke langit ketiga. Dan saya tahu tentang orang seperti itu ([hanya] saya tidak tahu - di dalam badan, atau di luar badan: Tuhan tahu) bahawa dia terperangkap di syurga dan mendengar kata-kata yang tidak dapat diucapkan yang tidak dapat diceritakan oleh seseorang."
Lokasi yang lebih tepat dapat dilihat dari kitab Wahyu:
Wahyu 6: 9 "Dan ketika Dia membuka meterai kelima, aku melihat di bawah mezbah jiwa-jiwa mereka yang terbunuh kerana firman Tuhan dan kesaksian yang mereka miliki."
Keadaan apa yang menentukan di mana jiwa orang akan tinggal: di Syurga atau di Neraka?
Dalam kematian Yesus Kristus, dosa manusia menanggung hukumannya dan, dengan menerima pengorbanan ini dengan iman, seseorang menjadi dibenarkan di hadapan Tuhan, kelahiran semula rohani berlaku (atau "dilahirkan kembali," seperti yang dikatakan dalam Yohanes 3: 3,5), tetapi pada hakikatnya, itu adalah pemulihan hubungan rohani dengan Tuhan, yang terputus oleh dosa. Berkat semangat yang diperbaharui, dipenuhi dengan Roh Kudus, seseorang menerima peluang untuk pertumbuhan rohani, memperoleh kekuatan untuk menentang dosa dan syaitan, memperoleh kemampuan untuk menjalani kehidupan yang benar sesuai dengan kehendak Tuhan, yang, pada gilirannya, menentukan masa tinggalnya di surga.
Jiwa orang-orang yang tidak percaya (yang tidak menerima Juruselamat dan pengorbanan-Nya dengan iman), setelah mati, pergi ke Neraka, yang terletak di tempat yang sama seperti sebelumnya, iaitu di Neraka. Banyak petikan Perjanjian Baru mengatakan bahawa ini terjadi dengan cara ini:
Yohanes 3:18 "Dia yang percaya kepada-Nya tidak dihukum, tetapi dia yang tidak percaya sudah dihukum, karena dia tidak mempercayai nama Putra Tunggal Tuhan."
2. Korintus 5: 8 "maka kita berhati baik dan berharap lebih baik keluar dari badan dan tinggal bersama Tuhan."
Phil.1: 23 "Saya tertarik oleh keduanya: Saya mempunyai keinginan untuk diselesaikan dan bersama Kristus, kerana jauh lebih baik"
1. Tes. 4:14 "Sebab jika kita percaya bahawa Yesus mati dan bangkit semula, maka Allah akan membawa orang-orang yang telah mati di dalam Yesus bersama-sama dengan-Nya."
2. Tes.1: 8,9 "dalam api yang menyala, balas dendam terhadap mereka yang tidak mengenal Tuhan dan tidak tunduk kepada Injil Tuhan kita Yesus Kristus, yang akan dihukum, kehancuran abadi, dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya" dan banyak petikan lain, yang cukup banyak dalam Kitab Suci.
Namun, kewujudan manusia tidak terhad kepada tinggal di Syurga atau Neraka ini. Kitab Suci menyatakan kepada kita bahawa Syurga dan Neraka adalah tempat kediaman sementara bagi jiwa orang mati, peristiwa yang lebih penting akan berlaku setelah kedatangan Tuhan Yesus Kristus yang kedua dan kebangkitan semua orang mati. Doktrin kebangkitan bukan hanya doktrin Perjanjian Baru, orang-orang dari Perjanjian Lama juga mengetahui tentangnya dan mempercayainya:
Yes.26: 19 “Orang mati kamu akan hidup kembali, mayatmu akan bangkit! Bangkitlah dan menang, kamu yang berada di dalam debu: kerana embun-Mu adalah embun tumbuh-tumbuhan, dan bumi akan memuntahkan orang mati."
Dan.12: 2 "Dan banyak dari mereka yang tidur di dalam debu bumi akan terbangun, beberapa untuk hidup kekal, yang lain akan celaan dan rasa malu yang abadi."
Ayub 19: 25-27 "Saya tahu bahawa Penebus saya hidup, dan pada hari terakhir Dia akan bangkit dari debu kulit saya yang busuk ini, dan saya akan melihat Tuhan dalam daging saya."
Ezek. 37: 5,6 "Beginilah firman Tuhan Allah untuk tulang-tulang ini: lihatlah, Aku akan memasukkan roh ke dalam kamu, dan kamu akan hidup. Dan aku akan melapisi kamu dengan cendawan, dan aku akan menumbuhkan daging kepadamu, dan aku akan menutupimu dengan kulit, dan aku akan membawa semangat ke dalam kamu, dan kamu akan hidup, dan kamu akan tahu bahawa Akulah TUHAN."
(lihat juga Ayub 42:18; Yeh. 37:12).
Banyak orang Yahudi, sezaman dengan Yesus, mengetahui teks-teks Kitab Suci di atas dengan baik, oleh itu, bahkan sebelum Injil Yesus dan para rasul, mereka sedang menunggu kebangkitan yang akan datang. Ini jelas berlaku dari dialog antara Yesus dan Martha:
Yohanes 11:23, 24 “Yesus berkata kepadanya: Saudaramu akan bangkit semula. Martha berkata kepadanya: Saya tahu bahawa dia akan bangkit pada kebangkitan pada hari terakhir."
Yesus juga mengungkapkan bahawa Dialah yang akan membangkitkan orang:
Yohanes 6:40 “Inilah kehendak Dia yang mengutus Aku, agar setiap orang yang melihat Putra dan percaya kepada-Nya dapat memperoleh kehidupan yang kekal; dan saya akan membesarkannya pada hari terakhir."
Tetapi, kita tidak akan menyebut di sini semua tempat mengenai kebangkitan orang mati dari Perjanjian Baru, kerana terdapat banyak dari mereka, kita dapat mengatakan bahawa ajaran ini adalah asas dan inti dari keseluruhan Perjanjian Tuhan dengan manusia. Kita hanya akan mempertimbangkan ciri-ciri kebangkitan, yang hanya dinyatakan di halaman buku-buku Perjanjian Baru.
Rasul Yohanes mengatakan bahawa kebangkitan umum orang mati tidak akan berlaku serentak, tetapi dalam dua tahap, dengan kata lain, akan ada dua kebangkitan orang mati:
Yohanes 5:29 "dan mereka yang telah berbuat baik akan menuju kebangkitan hidup, tetapi mereka yang telah melakukan kejahatan menjadi kebangkitan penghukuman."
Jadi, anda boleh membahagikannya secara bersyarat kepada:
Kebangkitan pertama adalah "kebangkitan hidup"
Kebangkitan ke-2 adalah "kebangkitan penghukuman."
Pertimbangkan apakah Kebangkitan Pertama Orang Mati:
1. Cor.15: 22-23 "Seperti dalam Adam semua mati, demikian juga dalam Kristus semua akan hidup, masing-masing mengikut urutannya sendiri: Kristus anak sulung, kemudian Kristus, pada kedatangan-Nya."
1. Tes. 4:16 "kerana Tuhan sendiri dengan pernyataan, dengan suara Malaikat dan sangkakala Tuhan, akan turun dari surga, dan orang mati di dalam Kristus akan bangkit terlebih dahulu;"
Tuhan menyatakan kepada kita bahawa orang pertama yang dibangkitkan adalah Yesus. Semasa kedatangan-Nya yang kedua, pertama sekali, kebangkitan orang-orang yang percaya kepada-Nya akan berlaku, dan dengan orang-orang yang hidup pada masa itu, percaya kepada Kristus, akan ada perubahan tertentu dalam keadaan tubuh:
1. Korintus 15: 51-53 "Aku memberitahu kamu satu rahsia: tidak semua kita akan mati, tetapi semuanya akan berubah secara tiba-tiba, dalam sekelip mata, pada sangkakala terakhir; kerana dia akan membunyikan sangkakala, dan orang mati akan bangkit, tetapi kita akan diubah. Kerana orang yang binasa ini harus memakai kerosakan, dan yang fana ini harus memakai keabadian."
Selanjutnya adalah pengangkatan kumpulan orang ini ke Syurga:
1. Tes.4: 17 "maka kita yang selamat akan terperangkap dengan mereka di awan untuk bertemu dengan Tuhan di udara, dan oleh itu kita akan selalu bersama Tuhan."
Petikan di atas dari Surat ke Ibrani juga membicarakan ini:
Ibrani 11:39, 40 "Dan semua ini yang disaksi dalam iman tidak menerima janji itu, kerana Tuhan menyediakan sesuatu yang lebih baik untuk kita, sehingga mereka tidak akan mencapai kesempurnaan tanpa kita."
Dan apa yang akan terjadi pada masa itu kepada orang-orang yang mati dan yang masih hidup (yang tidak percaya kepada Kristus)?
Orang berdosa yang mati akan terus tinggal di Neraka, dan kehidupan di bumi akan berterusan selama 1000 tahun lagi:
Rev.20: 4,5 “… Mereka hidup dan memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. Selebihnya orang mati tidak dapat hidup sehingga seribu tahun itu berakhir. Ini adalah kebangkitan pertama."
Selama jangka waktu ini, orang-orang yang dibangkitkan dan diangkat akan muncul di Kursi Pengadilan Kristus (tempat penghakiman ini tidak boleh dikelirukan dengan Penghakiman di hadapan takhta putih yang hebat dari Wahyu 20: 11-15 !). Di Kursi Pengadilan Kristus, masalah "diselamatkan atau tidak diselamatkan" tidak akan diputuskan, akan muncul semua yang selamat dan persoalan penghargaan (mahkota) hanya akan diputuskan:
2. Korintus 5:10 "kerana kita semua harus hadir di hadapan Kursi Pengadilan Kristus, supaya masing-masing dapat menerima [sesuai dengan] apa yang dia lakukan semasa hidup di dalam badan, baik atau buruk."
Sekali lagi, kata "buruk" tidak bermaksud bahawa seseorang telah melakukan sesuatu yang berdosa, kerana sekarang dia akan masuk Neraka. Tidak, dengan "kurus" seseorang harus memahami bukan dosa, tetapi pekerjaan yang tidak dilakukan dengan baik, kelalaian, kemalasan, kecerobohan, beberapa keguguran yang menyebabkan seseorang akan kehilangan pahala tertentu. Ya, sifat-sifat ini jauh dari yang terbaik dalam diri seorang Kristian, tetapi Tuhan tidak merampasnya karena keselamatan ini, dan, bagaimanapun, lebih baik mendapat pahala daripada disimpan seperti jenama "kehabisan api":
1. Korintus 3: 13-15 "setiap karya akan dinyatakan; kerana hari itu akan menunjukkan, kerana di dalam api itu dinyatakan, dan api akan menguji pekerjaan setiap orang, apakah itu. Sesiapa yang mempunyai pekerjaan yang dia bangun bertahan, dia akan mendapat pahala. Dan barang siapa yang terbakar akan mengalami kerugian; tetapi dia sendiri akan diselamatkan, tetapi seolah-olah dari api."
Rahmat dan kebaikan Tuhan terletak pada kenyataan bahawa seseorang diselamatkan oleh iman dan nasib orang percaya telah ditentukan di sini di bumi, selama hidupnya:
Yohanes 3:36 "Sesiapa yang percaya kepada Anak mempunyai hidup yang kekal, tetapi barangsiapa yang tidak percaya kepada Anak tidak akan melihat hidup, tetapi murka Allah tetap ada padanya."
Yohanes 5:24 “Sungguh, sungguh, Aku katakan kepadamu, dia yang mendengar firman-Ku dan percaya kepada-Nya yang mengutus Aku mempunyai hidup yang kekal, dan tidak datang ke penghakiman, tetapi telah mati dari kematian ke kehidupan."
Pny.20: 6 "Berbahagialah dan kudus dia yang ikut dalam kebangkitan pertama: atas mereka kematian kedua tidak berkuasa, tetapi mereka akan menjadi imam Tuhan dan Kristus dan akan memerintah bersama-Nya selama seribu tahun."
Tempat ini mengungkapkan kepada kita satu lagi misteri keberadaan, yaitu, bahawa kematian fisiologis pertama orang yang berdosa (sebagai pemisahan jiwa dari tubuh) bukanlah yang terakhir dan satu-satunya. Bagi mereka, ada juga kebangkitan dalam tubuh, Penghakiman, dan kemudian kematian terakhir, yang kedua, tetapi ini bukan penghentian keberadaan individu, tetapi penderitaan kekal (kehancuran kekal) di neraka yang berapi-api. Kitab Suci membicarakan hal ini, mengungkapkan kepada kita urutan peristiwa setelah pemerintahan 1000 tahun. Untuk meringkaskan mereka secara singkat, maka pada waktu ini Syaitan akan dibebaskan dari penawanan, dia akan membangkitkan raja-raja bumi untuk menentang Tuhan, pertempuran terakhir akan berlaku, di mana syaitan akan dikalahkan dan pada akhir masa akan dilemparkan ke neraka yang berapi-api:
Rev.20: 7-10 "7 Ketika seribu tahun berakhir, Setan akan dibebaskan dari penjara dan akan keluar untuk menipu bangsa-bangsa yang ada di empat penjuru bumi, Gog dan Magog, dan mengumpulkan mereka untuk berperang; bilangan mereka seperti pasir laut. 8 Dan mereka keluar ke bumi yang luas, dan mengepung perkemahan orang-orang kudus dan kota yang dikasihi. 9 Dan api turun dari surga dari Allah dan membinasakan mereka; 10 dan syaitan, yang menipu mereka, dilemparkan ke dalam lautan api dan belerang, di mana binatang dan nabi palsu itu, dan mereka akan disiksa siang dan malam selama-lamanya dan selama-lamanya."
Pada akhir semua peristiwa ini, kebangkitan kedua orang mati akan terjadi, seperti yang dikatakan dalam Yohanes 5:29 - "kebangkitan penghukuman". Orang-orang yang dibangkitkan dalam tubuh ini akan muncul pada Penghakiman Tuhan, di mana pertanyaan "diselamatkan - tidak diselamatkan" juga tidak akan diselesaikan, semuanya tidak disimpan. Mahkamah ini akan menentukan tahap rasa bersalah dan hukuman:
Lukas 12: 47.48 Tetapi hamba itu, yang mengetahui kehendak tuannya, dan tidak bersedia, dan tidak melakukan sesuai dengan kehendaknya, akan banyak dipukul; tetapi dia yang tidak tahu, dan melakukan apa yang patut dihukum, rentaknya akan kurang …
Rev.20: 13,14 "Kemudian laut menyerahkan orang mati yang ada di dalamnya, dan kematian dan neraka menyerahkan orang mati yang ada di dalamnya; dan masing-masing dinilai berdasarkan karya-karyanya. Kedua-dua kematian dan neraka dilemparkan ke dalam lautan api. Ini adalah kematian kedua. 15 Dan barang siapa yang tidak tercatat dalam buku kehidupan, dia dilemparkan ke dalam lautan api."
Di sini adalah wajar menyentuh satu lagi perkara penting mengenai apa yang akan berlaku selama 1000 tahun pemerintahan. Kemungkinan besar, pada masa yang sama, perbicaraan para malaikat yang sudah ditawan di Tartarus pada waktu itu akan berlaku. Mereka akan dinilai oleh orang-orang percaya yang dibangkitkan!
1. Korintus 6: 3 “Tidakkah kamu tahu bahawa kita akan menilai para malaikat, apalagi [perbuatan] kehidupan seharian?"
Yudas 6 "dan para malaikat, yang tidak mempertahankan martabat mereka, tetapi meninggalkan tempat kediaman mereka, menjaga mereka dalam ikatan abadi, di bawah kegelapan, pada penghakiman hari besar."
Akan tetapi, sangat mungkin kedua malaikat ini (setan) dan mereka yang mempunyai kebebasan dan bertindak bersama dengan Syaitan akan dihakimi oleh orang-orang yang beriman setelah Pertempuran Armagedon, dan kemudian mereka semua akan bersama-sama dilemparkan ke dalam lautan api (apa yang telah kita kaji dalam Wahyu 20: 7-10).
Peristiwa-peristiwa yang terjadi setelah kenaikan gereja oleh Kristus, kami meneliti secara ringkas, hanya secara umum, tanpa membahas secara terperinci. Terdapat keseluruhan ajaran mengenai kebangkitan, penghakiman, masa akhir, dll. Oleh kerana tujuan kajian kami agak berbeza - untuk memahami isu-isu Syurga dan Neraka, soalan-soalan lain disinggung dalam beberapa topik, mengenai topik kami.
Pada akhir artikel, terdapat gambar skematik yang menjelaskan penyelidikan kami. Mungkin mereka akan menolong seseorang untuk melihat secara visual bahan yang disampaikan.
Pada akhir pertimbangan topik ini, saya tidak dapat menarik bagi mereka yang belum menerima Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat peribadi mereka dan, oleh karenanya, tidak menerima karunia keselamatan. Artikel ini merangkum wahyu Tuhan tentang apa yang menanti orang-orang yang tidak percaya di masa depan, ini adalah Neraka dan kehancuran abadi di Gehenna yang berapi-api. Bagaimana nasib ini dapat dielakkan? Untuk melakukan ini, anda perlu mengarahkan pandangan anda ke Syurga dan Tuhan:
Kel.15: 24 “Jalan hidup orang bijak menuju ke atas, untuk mengelakkan dunia bawah di bawah.
Kita mesti memanggil nama Tuhan:
Rom.10: 12,13 "tidak ada perbezaan antara Yahudi dan Yunani, kerana satu Tuhan untuk semua, kaya bagi semua orang yang memanggil-Nya. Sebab semua orang yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan."
Apakah nama ini? Inilah nama Tuhan dan Penyelamat kita - Yesus Kristus:
Kisah 4: 10,12 "maka hendaklah kamu ketahui kepada kamu semua dan kepada semua orang Israel bahawa dalam nama Yesus Kristus dari Nazaret, yang kamu salibkan, yang dibangkitkan oleh Allah dari antara orang mati, oleh dia dia ditetapkan sebelum kamu sihat. Dia adalah batu, diabaikan oleh kamu yang membangun, tetapi telah menjadi kepala sudut, dan tidak ada keselamatan bagi orang lain, kerana tidak ada nama lain di bawah surga yang diberikan kepada manusia, yang harus kita selamatkan."
Inilah satu-satunya jalan keselamatan:
1. Tim.2: 5,6 "Sebab ada satu Tuhan, dan satu orang tengah antara Tuhan dan manusia, orang Kristus Yesus, yang memberikan diriNya untuk penebusan semua."
Keselamatan adalah pemberian dari Tuhan yang diterima oleh seseorang oleh iman, dan bukan oleh karya:
Efesus 2: 8,9 "Kerana dengan kasih karunia kamu diselamatkan melalui iman, dan ini bukan dari kamu, ini karunia Tuhan: bukan dari pekerjaan, sehingga tidak ada yang dapat membanggakan."
Titus 3: 4-7 "4 Ketika kasih karunia dan kasih Juruselamat kita, Tuhan, muncul, 5 Dia menyelamatkan kita bukan dengan perbuatan kebenaran, yang akan kita lakukan, melainkan dengan belas kasihan-Nya, dengan mandi regenerasi dan pembaharuan oleh Roh Kudus, 6 Yang Dia curahkan kita melalui Yesus Kristus Juruselamat kita, 7 sehingga, setelah dibenarkan oleh rahmat-Nya, kita dengan harapan dapat menjadi pewaris kehidupan kekal."
Oleh itu, terimalah karunia keselamatan ini untuk kehidupan abadi bersama Kristus dan semua orang kudus yang terpilih!
Tuhan merahmati kamu!
PS Dalam penyelidikan kami, kami bergantung sepenuhnya kepada Firman Tuhan. Sumber-sumber lain tidak memiliki kebenaran sepenuhnya, tetapi pada masa yang sama, seseorang tidak dapat mengabaikan banyak kesaksian mengenai orang-orang yang terselamat dari kematian, yang pernah ke Syurga dan Neraka.
