Semuanya mesti ada di syurga: neraka juga!
Stanislav Jerzy Lec
Jumlah agama di dunia moden tidak terkira. Ini tidak keterlaluan: banyak institusi penyelidikan dan organisasi memberikan data yang beragam sehingga agak sukar untuk mempercayai satu sumber tertentu. Setiap kepercayaan mempunyai konsep tersendiri mengenai kehidupan akhirat. Dalam beberapa agama, orang-orang berdosa dipanggang di atas api dan memakai cola setelah kematian, di lain-lain, mengenai perkara yang sama berlaku kepada orang benar. Pada titik yang kadang-kadang neraka kelihatan lebih menarik daripada syurga. Neraka apa yang anda rancangkan setelah mati?
Gehenna berapi
Neraka seperti itu tidak wujud dalam semua agama dunia. Terdapat konsep tertentu mengenai kehidupan akhirat, di mana ada yang sedikit lebih buruk, yang lain sedikit lebih baik, dan masing-masing sesuai dengan perbuatannya. Dunia bawah sebagai tempat hukuman bagi orang berdosa telah menjadi topik popular berkaitan dengan penyebaran agama Kristian. Sudah tentu, neraka ada dalam Buddhisme (Naraka), kepercayaan Maya (Shibalba), di antara orang-orang Scandinavia (Helheim), tetapi tidak ada tempat, selain dari agama Kristian, yang diberikan begitu penting, tidak ada yang digambar dengan begitu terang, berwarna, dan berkesan. Walau bagaimanapun, agama Kristian selalu lebih baik daripada agama lain untuk menunjukkan gambaran yang indah dengan mahir - untuk menarik atau menakut-nakutkan.
Syaitan yang duduk di takhta neraka tidak lebih dari iklan untuk gereja sebagai institusi keselamatan. Tidak ada perkataan mengenai ini dalam Alkitab
Video promosi:
Terdapat sisi lain untuk duit syiling ini. Hakikatnya ialah bahawa Alkitab pada amnya diam mengenai akhirat. Kerajaan syurga dan neraka disebutkan beberapa kali sebagai tempat di mana orang-orang benar bersukacita dan orang-orang berdosa menderita, tetapi itu saja. Semua konsep moden dunia bawah Kristian muncul pada Abad Pertengahan terima kasih kepada pendakwah yang bersemangat dan khayalan ilustrator liar. Lebih-lebih lagi, teori neraka dan syurga yang dipromosikan oleh gereja moden bertentangan dengan Alkitab. Menurut Alkitab, Setan tidak dapat memerintah neraka, kerana Tuhan berfirman kepadanya: “… dan aku akan mengeluarkan api dari antara kamu, yang akan memakan kamu; dan Aku akan menjadikanmu abu di bumi di depan mata semua orang yang melihatmu; semua yang mengenali kamu di antara bangsa-bangsa akan kagum padamu; anda akan menjadi keganasan; dan kamu tidak akan selamanya”(Yeh. 28:18, 19). Kita juga tidak boleh lupa bahawa Tuhan memberikan puteranya sendiri untuk menebus dosa-dosa manusia - adakah itu sia-sia?… Jadi neraka lebih merupakan produk gereja sebagai institusi daripada agama itu sendiri.
Hieronymus van Aken Bosch mempunyai pandangan pelik tentang dunia bawah. Sayap kanan dari triptychnya yang terkenal "The Garden of Earthly Delights" menggambarkan neraka, tapi apa itu! Neraka muzik di mana para syuhada disalibkan pada tali dan leher …
Umat Katolik dan Ortodoks mempunyai syarat yang sangat ketat bagi penganut agama. Percaya dan bertaqwa tidak cukup untuk masuk ke syurga. Ia diharuskan untuk dibaptiskan, menerima perjamuan secara teratur, melakukan banyak perbuatan baik, dan selalu berdoa untuk keselamatan anda sendiri. Secara umum, ternyata hampir semua orang, walaupun taat hukum dan baik hati, bergantung pada peringkat neraka, jika mereka tidak menghadiri gereja setiap hari dan tidak menghabiskan beberapa jam sehari dalam doa. Protestantisme dalam skor ini jauh lebih logik dan lebih sederhana: cukup untuk mempercayai Tuhan dan benar. Protestan tidak mengenali ritual dan berhala.
Dante dan Virgil di Neraka. Lukisan oleh Adolphe-William Bouguereau (1850)
Tetapi kembali, sebenarnya, ke neraka. Hari ini, gambaran neraka Kristiani yang paling umum dapat dilihat sebagai gambaran Dante yang hebat dalam Komedi Ilahi. Kenapa? Kerana Dante sistematiskan apa yang di hadapannya adalah masukan Injil, khotbah, kuliah, kepercayaan popular. Sudah tentu, Dante dengan tegas mengikuti Aristoteles, yang mengelaskan orang-orang berdosa jauh sebelum kedatangan agama Kristian, tetapi dalam hal ini nampaknya sangat sesuai.
Menurut versi Dante, jiwa orang-orang bukan Kristian yang saleh dan bayi yang belum dibaptis merana di lingkaran neraka pertama (Limbe). Maksudnya, mereka yang hampir menerima Kristus, tetapi, sayangnya, tidak mengetahui apa-apa tentang dia. Sampai tahap tertentu, ini adalah parodi jahat, tetapi jelas lebih benar daripada pernyataan bahawa semua orang kafir, tanpa kecuali, ditakdirkan untuk siksaan neraka. Jiwa di Limbe tidak menyakitkan - hanya sedih dan sangat membosankan. Walaupun kehadiran Aristoteles, Socrates dan Ptolemy di sana dapat mencerahkan kebosanan mana-mana tetamu santai.
Selebihnya bulatan diagihkan lebih kurang sama rata di antara orang-orang berdosa dari pelbagai jenis. Kebebasan itu terkoyak dan dipusingkan oleh taufan, gluton membusuk dalam hujan, orang-orang kikir diseret dari satu tempat ke tempat graviti, bidaah terletak di kubur panas-panas (hampir saja, kuali sudah muncul). Siksaan yang lebih kejam dengan tepat bergantung pada perogol dan penyamun yang mendidih dengan darah panas, dan juga penghujat yang kehausan di padang pasir yang panas (dan hujan turun dari langit). Yang lain dicengkam, dimandikan dalam tinja, digosok, direbus dalam tar. Pada bulatan terakhir, kesembilan, pengkhianat diseksa, yang dibekukan ke dalam es yang kekal di Danau Cocytus. Lucifer, malaikat neraka, juga tinggal di sana.
Pada tahun 1439, di Katedral Florentine, Gereja Katolik secara rasmi membuat perjanjian dengan Tuhan dan menerapkan dogma penyucian - mungkin bukan tanpa pengaruh Dante, pada waktu itu sudah lama mati. Orang tidak mahu langsung ke neraka untuk siksaan abadi tanpa kemungkinan penebusan. Kisah penyucian berasal dari orang-orang (dan bahkan pada zaman Perjanjian Lama), Paus Gregory I pada akhir abad ke-6 mengakui keadilan inovasi itu, Thomas Aquinas dan Dante sistematiskannya, dan gereja pergi menemui orang-orang dan memberi mereka peluang untuk keselamatan. Purgatory menjadi wilayah perantara antara neraka dan syurga. Orang-orang berdosa yang ambigu (misalnya, orang benar, tetapi tidak dibaptis) tidak segera pergi ke siksaan kekal, tetapi pertama kali pergi ke penyucian, di mana selama beberapa waktu mereka menebus dosa-dosa mereka melalui doa. Doa orang yang masih hidup untuknya juga menolong orang yang berdosa. Pada Majlis Trent pada tahun 1562, doktrin penyucian secara rasmi disahkan. Secara terang-terangan, Ortodoksi yang keras menolak ajaran ini: kerana orang berdosa bermaksud neraka, tidak merendahkan. Protestantisme juga menolaknya, tetapi masih ada syarat yang lebih lembut bagi calon penghuni syurga.
Dante di Purgatory. Beginilah ilustrator Gustave Dorey melihat penyair Itali yang hebat.
Beberapa perkataan harus ditambahkan mengenai syurga Kristian, di mana jiwa pergi sama ada secara langsung atau selepas penyucian api. Anehnya, tidak ada konsep syurga yang tepat bagi orang Kristian. Selalunya, bahan cahaya surgawi cahaya tertentu disajikan, dari mana orang yang diberkati dapat merenungkan cahaya kekal Allah, minum nektar dan makan ambrosia. Gambaran semacam itu berasal dari agama Yahudi, di mana orang-orang benar di syurga selalu memikirkan tuhan tertinggi (namun, mereka tidak perlu makan atau minum). Terdapat ketakutan bahawa bagi banyak penduduk planet kita, syurga seperti itu mungkin kelihatan lebih buruk daripada neraka. Membosankan, membosankan, tuan-tuan.
Walau bagaimanapun, kita memahami prinsip dan dalil neraka Kristian. Tidak masuk akal untuk memikirkannya secara terperinci. Mari pergi ke neraka lain. Contohnya, dalam bahasa Skandinavia.
Pengelasan ringkas dunia bawah
Jenis 1. Serangkaian lingkaran (atau neraka individu) dengan pelbagai siksaan dan penderitaan bagi orang-orang berdosa dengan keparahan yang berbeza-beza: Kristian, Islam, Buddhisme, Taoisme, kepercayaan Cina, Zoroastrianisme, mitologi Aztec.
Jenis 2. Dunia bawah yang biasa untuk semua: mitologi Yunani kuno dan Skandinavia.
Jenis 3. Kekosongan mutlak: mitologi Mesir kuno.
Hel vs Hades
Persamaan yang luar biasa antara dunia kuno Yunani dan Old Norse memungkinkan bukan sahaja menggabungkannya menjadi satu bahagian, tetapi juga membincangkannya sebagai satu neraka dengan beberapa perbezaan. Pada prinsipnya, banyak agama tunduk pada fenomena sinkretisme - apabila legenda yang sama mendapat tempat dalam kepercayaan pelbagai bangsa. Mari kita jelaskan segera: dalam mitologi Skandinavia (dan juga dalam bahasa Yunani kuno) tidak ada neraka atau syurga seperti itu. Seperti kebanyakan agama, ada beberapa jenis kehidupan akhirat, dan begitulah.
Utusan Odin Hermod di hadapan dewi Hel. Ilustrasi oleh John Dollman (1909)
Orang Scandinavia percaya bahawa ada sembilan dunia, salah satunya, yang tengah, adalah Midgard - Bumi kita. Orang mati terbahagi kepada dua kategori - wira dan semua orang lain. Tidak ada prinsip lain, tidak ada orang berdosa dan benar. Kami akan bercakap mengenai pahlawan secara berasingan, dan yang lain hanya ada satu cara: jika anda mati, anda mendapat tiket ke neraka, Helheim. Helheim sendiri hanyalah sebahagian dari dunia yang lebih besar, Niflheim, salah satu dunia pertama yang melahirkan Midgard asli kita. Rasa sejuk dan tidak selesa di Niflheim, es dan kabut kekal di sana, dan bahagiannya yang paling tidak menyenangkan, Helheim itu sendiri, diketuai oleh dewi Hel, anak perempuan Loki yang licik.
Helheim luar biasa mirip dengan Greek Hades yang terkenal. Kecuali yang terakhir mempunyai penguasa lelaki. Analogi tidak sukar digambarkan. Di Hades, anda boleh menyeberangi sungai Styx dengan kapal Charon, dan ke Helheim - di seberang sungai Gyol. Namun, melalui jalan terakhir, sebuah jambatan telah dibangun, dijaga dengan rapi oleh Modgud raksasa dan anjing Garm bermata empat. Tebak nama apa yang dikenakan Garm dalam mitologi Yunani kuno. Betul, Cerberus.
"Valkyrie" oleh pelukis Norway Peter Arbo (1864). Pahlawan Valkyrie yang cantik membawa pahlawan yang jatuh bersama mereka ke Valhalla
Siksaan orang mati di Hades dan Helheim hampir sama. Kebanyakan mereka bosan dan penderitaan rohani. Orang berdosa yang sangat terhormat menerima hukuman tertentu, kadang-kadang bahkan hukuman fizikal. Anda dapat mengingati Sisyphus, yang ditakdirkan hari demi hari untuk melakukan kerja yang tidak bermakna, menolak batu berat ke puncak gunung, berhenti setiap detik sesaat sebelum akhir kerja. Raja Sipila Tantalus ditakdirkan di Hades hingga kelaparan dan kehausan abadi. Dia berdiri sampai ke kerongkongnya di dalam air di bawah mahkota pohon yang tersebar ditimbang dengan buah-buahan, tetapi dia tidak dapat minum, kerana air itu keluar begitu dia membungkuk, dan menggigit buah itu, kerana dahan-dahan itu naik ketika dia menarik tangannya ke arah mereka. Dan seekor ular ditugaskan kepada raksasa Titius, memakan hatinya setiap hari, yang tumbuh kembali semalaman. Pada prinsipnya, para syuhada ini lebih bersenang-senang di Hades daripada yang lain. Mereka sekurang-kurangnya ada kaitan.
Terdapat beberapa perbezaan di Helheim. Pertama, penduduknya selalu menderita bukan sahaja kerana kebosanan, tetapi juga dari selesema, kelaparan dan penyakit. Kedua, tidak ada yang dapat kembali dari Helheim - baik manusia maupun tuhan. Satu-satunya yang telah berada di sana dan kembali adalah utusan Odin Hermod, tetapi itu adalah cerita yang berbeza. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa mereka pulang dari Hades secara berkala, dan kadang-kadang malah pergi ke sana atas kehendak bebas mereka sendiri. Perkara utama adalah memiliki beberapa syiling untuk Charon.
Perbezaan utama antara kehidupan akhirat Skandinavia adalah kehadiran Valhalla, sejenis surga. Valhalla adalah istana yang terletak di Asgard, kota syurga. Analog Yunani Asgard adalah Gunung Olympus. Stratum penduduk Scandinavia yang agak sempit jatuh ke Valhalla: pejuang yang membezakan diri dalam pertempuran dan mati dengan kehormatan di medan perang. Separuh daripada pahlawan pergi ke dewa Odin, separuh pergi ke istana lain, Folkwang, milik dewi Freya. Namun, kewujudan kedua-dua kumpulan pahlawan itu hampir sama. Pada waktu pagi mereka memakai baju besi dan berjuang hingga mati sepanjang hari. Pada waktu malam mereka hidup dan makan dengan babi hutan Sehrimnir, dibasuh dengan madu yang mabuk. Dan kemudian wanita menggembirakan mereka sepanjang malam. Inilah syurga lelaki sejati: bertarung, makan, mabuk dan perempuan. Namun, bagi kebanyakan lelaki, syurga seperti itu memang lebih dekat daripada nyanyian malaikat di surga Kristian.
Salah satu martir Hades yang paling terkenal adalah Raja Tantalus. Berdiri hingga tenggorokannya di dalam air dan setengah meter dari buah-buahan yang sudah masak, dia ditakdirkan menderita kelaparan dan dahaga
Sebenarnya, dalam mitologi Yunani kuno, ada juga analog surga - Elysium (tidak boleh dikelirukan dengan Olympus - tempat tinggal para dewa), negara pulau-pulau luar negeri yang diberkati dan luar biasa. Tidak ada kebimbangan dan kesedihan, ada matahari, laut dan air. Tetapi hanya jiwa pahlawan kuno yang unggul dan terutama orang-orang soleh, yang hidupnya "disetujui" oleh para hakim dunia bawah Hades, sampai di sana. Tidak seperti Valhalla, Elysium mempunyai banyak "ganda" dalam agama lain. Mitologi orang Celt dan Britain kuno (Avalon), orang Cina (kepulauan Penglai, Fangzhan dan Yingzhou) dan bahkan orang Jepun (Pulau pemuda abadi) memberitahu kita tentang surga yang sama.
Neraka Aztec
Di kalangan orang Aztec, pembahagian kelas malah meluas ke akhirat. Tempat temu janji selepas kematian tidak ditentukan oleh sifat peribadi seseorang seperti kedudukan sosialnya. Bergantung pada siapa si mati selama hidupnya - seorang imam atau petani sederhana - jiwanya, yang tunduk pada kebenaran, jatuh ke dalam salah satu dari tiga jenis syurga. Orang biasa jatuh ke lingkaran surga Tlalocan, sedekat mungkin dengan kehidupan duniawi, tetapi imam yang tercerahkan dapat dihormati untuk pergi ke ketinggian yang benar-benar kosmik, ke negara Tlillan-Tlapallan yang tidak berwajah atau ke rumah Matahari Tonatiuhikan. Neraka dalam tradisi Aztec disebut Miktlan. Ia diketuai oleh yang kejam dan jahat (seperti hampir semua dewa Aztec lain) dewa Miktlantecutli. Orang berdosa, tanpa mengira kedudukan mereka, harus melalui sembilan lingkaran neraka untuk mencapai pencerahan dan dilahirkan semula. Antara lain, perlu ditambah bahawa sungai tertentu mengalir berhampiran Miktlan, yang dijaga oleh anjing kuning. Plot yang biasa, bukan?
Beberapa ratus gambar berhala Miktlantecutli telah bertahan hingga hari ini.
Buku Orang Mati
Mitologi Mesir, berbeza dengan bahasa Skandinavia dan Yunani kuno, merangkumi perihal syurga. Tetapi tidak ada neraka di dalamnya. Dewa Osiris, yang dengan sengaja dibunuh oleh saudaranya Set, dan kemudian dibangkitkan oleh anaknya Horus, menguasai seluruh akhirat, Duat. Osiris tidak sesuai dengan penguasa akhirat yang lain: dia cukup baik dan damai, dan dianggap sebagai dewa kelahiran semula, bukan kematian. Ya, dan kekuasaan atas Duat diserahkan kepada Osiris dari Anubis, yakni semacam perubahan pemerintahan sudah terjadi pada masa itu.
Osiris, penguasa kerajaan orang mati, Duat. Kadang-kadang digambarkan bukan dengan manusia, tetapi dengan kepala lembu
Mesir pada masa yang jauh itu adalah negara yang benar-benar sah. Pertama sekali, si mati tidak masuk ke dalam kuali neraka atau pondok surgawi, melainkan perbicaraan yang adil. Sebelum sampai ke mahkamah, jiwa si mati harus melalui beberapa siri ujian, mengelakkan banyak perangkap, menjawab pelbagai soalan kepada pengawal. Orang yang telah melalui semua ini muncul di hadapan sejumlah dewa Mesir yang dipimpin oleh Osiris. Selanjutnya, pada skala khas, berat hati si mati dan Kebenaran (dalam bentuk patung dewi Maat) dibandingkan. Sekiranya seseorang menjalani hidupnya dengan benar, hati dan Kebenaran itu sama beratnya, dan si mati mendapat hak untuk pergi ke ladang Ialu, iaitu ke syurga. Orang berdosa rata-rata memiliki kesempatan untuk membenarkan dirinya sebelum penghakiman ilahi, tetapi pelanggar undang-undang yang lebih tinggi tidak dapat masuk surga dengan cara apa pun. Ke mana dia pergi? Tidak ada tempat. Jiwanya dimakan oleh raksasa Amat, seekor singa dengan kepala buaya,dan ada kekosongan mutlak, yang nampaknya orang Mesir lebih dahsyat daripada neraka. Ngomong-ngomong, Amat kadang-kadang muncul dalam bentuk samaran tiga - seekor kuda nil ditambahkan ke kepala buaya.
Amat, yang melahap jiwa orang Mesir yang berdosa, digambarkan sebagai salib antara kuda nil, singa dan buaya
Neraka atau Gehenna?
Secara ketara, Alkitab dengan jelas membezakan antara neraka (Sheol) dan Gehenna. Sheol adalah nama umum untuk akhirat, keranda, kubur di mana orang berdosa dan orang benar tinggal setelah kematian. Gehenna, di sisi lain, adalah apa yang kita sebut neraka hari ini, iaitu kawasan tertentu di mana jiwa berdosa menderita dalam ais dan api. Pada mulanya, bahkan jiwa orang-orang benar dalam Perjanjian Lama berada di neraka, tetapi Yesus turun setelah mereka turun ke lingkaran neraka yang terakhir, dan membawanya ke Kerajaan Syurga. Kata "Gehenna" berasal dari nama geografis yang sebenarnya dari lembah dekat Yerusalem, di mana mayat binatang yang jatuh dan penjahat yang dibunuh dibakar, dan pengorbanan dibuat untuk Moloch.
Muzik buddha tembaga
Tetapi mari kita kembali kepada agama dunia moden. Khususnya, kepada Islam dan Buddha.
Islam jauh lebih lembut terhadap orang Islam daripada agama Kristian terhadap orang Kristian. Sekurang-kurangnya bagi umat Islam hanya ada satu dosa yang tidak akan diampunkan oleh Allah - ini adalah kemusyrikan (syirik). Bagi orang bukan Islam, tentu saja, tidak ada keselamatan: semua orang akan masuk neraka yang comel.
Kiamat dalam Islam hanyalah langkah pertama menuju ke syurga. Setelah Allah menimbang dosa seseorang dan membiarkannya terus berjalan, orang yang beriman mesti melewati jurang neraka di sepanjang jambatan setipis pisau. Seseorang yang menjalani kehidupan yang penuh dosa pasti akan tergelincir dan jatuh, dan orang-orang benar akan sampai ke syurga. Dengan sendirinya, neraka Islam (Jahannam) hampir tidak berbeza dengan yang Kristian. Orang berdosa akan diberi air mendidih untuk diminum, memakai pakaian api, dan umumnya dipanggang dalam api dengan segala cara yang mungkin. Lebih-lebih lagi, tidak seperti Alkitab, Al-Qur'an menceritakan tentang penyiksaan orang-orang berdosa dengan jelas dan terperinci.
Dalam kek panas, orang berdosa direbus dalam wajan, seperti di neraka Kristian
Buddhisme mempunyai ciri "neraka" tersendiri. Secara khusus, tidak ada satu neraka dalam agama Buddha, tetapi sebanyak enam belas - lapan panas dan lapan sejuk. Lebih-lebih lagi, kadang-kadang dunia bawah tambahan dan kadang-kadang muncul seperlunya. Dan semuanya, berbeza dengan rakan-rakan mereka dalam agama lain, hanyalah tempat tinggal sementara bagi jiwa yang berdosa.
Bergantung pada tahap dosa duniawi, si mati masuk neraka yang telah ditentukan untuknya. Contohnya, di Sanghata-naraka yang panas, neraka menghancurkan. Di sini orang-orang berdosa digiling ke dalam batu-batu yang bergelombang. Atau ke Mahapadma-naraka yang sejuk, di mana terdapat beku sehingga badan dan organ dalaman menjadi kaku dan retak. Atau di Tapana-naraka, di mana para mangsa dicucuk dengan tombak merah-panas. Pada hakikatnya, pelbagai agama Buddha agak mengingatkan pada lingkaran neraka klasik Kristian. Bilangan tahun yang mesti dilayani di setiap neraka untuk penebusan penuh dan kelahiran semula baru dinyatakan dengan jelas. Sebagai contoh, untuk Sanghata-naraka yang disebutkan, bilangan ini adalah 10368x1010 tahun. Secara umum, banyak, mari kita hadapi.
Salah satu daripada enam belas narak Buddha (neraka). Iblis memotong orang berdosa berkepala babi, setelah itu dia tumbuh semula
Harus diingat bahawa konsep narak telah berubah dari masa ke masa. Dalam sumber yang berlainan tahun, narak bukan hanya enam belas, tetapi juga dua puluh, bahkan lima puluh. Dalam mitologi India kuno, naraka adalah satu dan terbahagi kepada tujuh lingkaran, dan penyeksaan fizikal yang kejam dikenakan pada orang berdosa yang tinggal di tiga lingkaran terakhir. Penghuni bulatan terakhir (kebanyakannya direbus dalam minyak) terpaksa menderita sehingga kematian alam semesta.
Ruang bawah tanah neraka dalam Buddhisme terletak di bawah benua mitologi Jambudwipa dan terletak, seperti kerucut terpotong, dalam lapan lapisan, masing-masing dengan satu neraka yang sejuk dan satu. Semakin rendah neraka, semakin mengerikan, dan semakin lama masa yang diperlukan untuk menderita di dalamnya. Sekiranya Dante seorang Buddha, dia pasti akan menemui sesuatu untuk digambarkan.
Prinsip yang serupa mengatur neraka dalam agama Hindu. Orang berdosa dan orang soleh, bergantung pada pencapaiannya, setelah kematian dapat menuju ke planet-planet keberadaan yang berbeda (lokas), di mana mereka akan diseksa atau, sebaliknya, tenggelam dalam kesenangan. Menginap di loka neraka mempunyai titik akhir. Anda boleh memendekkan "istilah" dengan bantuan doa dan persembahan anak-anak dari penjelmaan terakhir dari jiwa yang menderita. Setelah menjalani hukuman itu, jiwa dijelmakan kembali dalam makhluk baru.
Tetapi dalam Taoisme, syurga dan neraka sangat menyerupai yang Kristian. Cuma mereka berada di tempat yang sama - di langit. Paradise Tabernacles terletak di bahagian tengah langit yang terang dan mematuhi Yang-chu, tuan cahaya. Neraka terletak di utara, di wilayah langit yang suram, dan mematuhi Yin-chu, penguasa kegelapan. Ngomong-ngomong, baik penganut Hindu dan Tao dapat menunjukkan neraka atau syurga dengan jari - di kedua agama, lokasi planet-planet dan bintang digabungkan dengan astronomi sebenar. Siksaan orang-orang berdosa Tao mengingatkan orang Yunani kuno - itu adalah pertobatan, kebosanan, perjuangan dalaman.
Dalam mitologi Cina, di bawah pengaruh Buddhisme, sistem neraka Diyu terbentuk dari sepuluh mahkamah, yang masing-masing mempunyai 16 dewan hukuman. Semua orang mati, tanpa pengecualian, pergi ke perbicaraan pertama. Hakim Qinguang-wang menyoal siasat mereka dan memutuskan adakah jiwa itu berdosa atau tidak. Orang benar terus menuju ke tempat penghakiman kesepuluh, di mana mereka minum minuman terlupa dan menyeberangi salah satu dari enam jambatan kembali ke dunia hidup untuk dijelmakan kembali. Tetapi orang berdosa sebelum reinkarnasi harus berpeluh di gelanggang dari yang pertama hingga yang kesembilan. Penyeksaan di sana cukup tradisional - merobek hati, kelaparan abadi (dengan cara ini, bagaimana kanibal dihukum), menaiki tangga dari tangga pisau, dan sebagainya.
* * *
Anda tidak perlu takut neraka. Terlalu banyak variannya, orang yang berbeza melihat dunia bawah terlalu berbeza. Ini memberi kesaksian hanya kepada satu perkara: tidak ada yang tahu apa yang menanti kita di luar. Kami akan dapat mengetahui perkara ini hanya dengan sampai ke sana. Tetapi mungkin tidak perlu tergesa-gesa melakukan ini untuk tujuan penyelidikan. Ingatlah bahawa setiap orang mempunyai neraka mereka sendiri - dan tidak semestinya api dan tar.
Ingatan abadi sebagai kehidupan kekal
Dalam fiksyen Rusia, salah satu yang paling menarik, kompleks dan tidak seperti apa-apa "selepas kematian" dijelaskan dalam novel karya Svyatoslav Loginov "The Light in the Window". Dalam versi beliau, tidak ada pembalasan yang melampaui batas, tetapi hanya dunia lain, yang lebih mengingatkan pada penyucian daripada neraka atau syurga. Dan yang penting di dalamnya bukanlah seberapa berdosa atau benarnya anda, tetapi berapa lama mereka mengingat anda. Setiap kali seseorang dari yang hidup mengingati seseorang dari yang mati, ingatan ini berubah menjadi duit syiling, satu-satunya mata wang di negeri orang mati. Mereka yang sering dikenang, dan setelah mati hidup bahagia selamanya. Dan mereka yang tinggal hanya dalam ingatan dua atau tiga saudara terdekat akan segera hilang.
Ini adalah konsep yang sengaja materialistik. Ingatan tentang hidup di dalamnya adalah ukuran makna dan nilai kehidupan manusia. Lagipun, kita tidak tahu apa-apa tentang orang-orang yang hidup pada masa lalu, mereka seolah-olah tidak lagi, dan sebilangan kecil yang masih diingati, dari satu segi, terus hidup. Akhlak dikeluarkan dari tanda kurung, penakluk zalim dan penulis - penguasa fikiran - mendapati diri mereka berada dalam situasi yang sama. Ini tidak adil, tetapi malangnya sangat masuk akal.
Ungkapan "seseorang itu hidup selagi dia dikenang" dalam konsep "sesudah mati" ini memakan daging. Dan setelah membaca buku itu, anda secara tidak sengaja bertanya-tanya, berapa banyak orang yang akan mengingati anda selepas kematian mengenai anda?
Tim Korenko
