Teks naskah kuno ini tidak disimpan di perpustakaan Eropah mana pun. Hingga kini, tidak ada satupun dari mereka, bahkan penyelidik manuskrip kuno yang paling teliti, yang melihatnya dalam sumber asalnya. Ahli bahasa moden tidak mengetahui bahasa misterius "Senzar", di mana Buku misteri itu ditulis. Legenda mengatakan bahawa itu adalah bahasa para Dewa. Teks-teks Buku ini mempunyai persamaan dengan teks-teks Veda, Puranas, Upanishad, buku angka Babilon, Kabbalah Ibrani, Avesta Asyur dan lain-lain. Gambaran aneh dan metafora filosofi kuno India dan Cina kuno, yang terdapat dalam petikan manuskrip yang diterbitkan secara berasingan, membingungkan bahkan penyembah kebijaksanaan suci yang berpengalaman. Akhirnya, tidak ada yang tahu kandungannya sepenuhnya. Ahli esoterik menegaskan bahawa Buku ini hanya dibuka di beberapa bahagian, hanya untuk Memulakan dan hanya di bawah bimbingan Guru Besar. Ada kemungkinan bahawa Dia, secara keseluruhan, tidak memiliki ekspresi materialnya, tetapi selalu wujud dalam bentuk formasi bebas dalam bidang maklumat agregat kemanusiaan rohani.
Ini adalah mengenai "Buku Dzyan" yang misterius. Ia sama nyata dengan Doktrin Rahsia Helena Blavatsky. Karya titanik dari Great Initiate ini pada hakikatnya adalah eksposisi dan ulasan terperinci mengenai 19 Stanzas (bab) dan 49 Slokas (ayat) dari "Kitab Dzyan". Jilid pertama The Secret Doctrine, yang berjudul "Cosmogenesis" oleh H. P. Blavatsky, mengulas tujuh Stanzas pertama dari Kitab Dzyan. Ia menceritakan tentang tindakan kekuatan kreatif Cosmos, struktur jirim, evolusi sistem suria, asal-usul dan perubahan haiwan dan bangsa manusia di Bumi. Jilid kedua The Secret Doctrine, yang mempunyai judul Anthropogenesis, dikhaskan untuk penerangan terperinci mengenai perkembangan umat manusia dari awal Zaman Agung Keempat dan Perlumbaan Awal Keempat hingga akhir Zaman Keempat dan permulaan Zaman Agung Kelima. Di sini H. P Blavatsky mengulas mengenai 12 Stanzas bahagian seterusnya dari "Buku" Dzyan ".
Pada tahun 1887, Helena Blavatsky menyelesaikan Doktrin Rahsia. Dua tahun yang diusahakan oleh Great Initiate untuk menjelaskan dan mengulas kebijaksanaan kuno, sambil menunjukkan pengetahuan yang luar biasa dalam semua bidang sains, agama dan falsafah, bahkan tidak cukup untuk menulis semula 1853 halaman karyanya secara mekanis. Guru Besar memimpin tangannya. Pada tahun 1891, titan dan nabi abad ke-19 meninggalkan pesawat bumi. E. I. Roerich menulis dengan kepahitan bahawa jika bukan kerana kemarahan dan kebencian sezaman, H. P. Blavatsky akan menulis dua jilid lagi.
Tetapi ini bukan akhir cerita dengan Ajaran Rahsia, yang diceritakan oleh H. P. Blavatsky melalui Stanza Dzyan dan komen mereka oleh Guru Besar - Kut Humi, Moriah dan Hilarion. (Penulis selanjutnya meminta pembaca untuk tidak membingungkan Doktrin Rahsia (tanpa tanda petik), sebagai teori esoterik yang lengkap, dengan buku dengan nama yang sama).
Pada bulan Julai 1906, sebuah artikel muncul di halaman "Kuil Pengrajin", penerbitan rasmi masyarakat esoteris misteri "Kuil Rakyat" (AS), di bawah tajuk yang menarik "Stanzas Baru Dibuka." Dilaporkan bahawa ejen-ejen "Kuil Rakyat" diberikan Stanzas Buku "Dzyan" baru oleh Guru Besar yang sama yang mengarahkan karya kreatif H. P. Blavatsky. Stanzas yang sebelumnya tidak diketahui ini, dan ulasan kepada mereka oleh Guru Besar dan Inisiatif, diterbitkan di "Kuil Pengrajin" dari tahun 1912 hingga 1918 (pemindahan lengkap semua 9 Stanzas dan 41 Sloka baru kepada ejen "Kuil Rakyat" berlaku pada separuh kedua tahun 1912). Bagi masyarakat "Kuil Rakyat" itu sendiri, yang menghubungi Guru Besar, tidak banyak yang diketahui mengenainya. Ia ditubuhkan di Syracuse, New York pada tahun 1889 oleh Francia Lyadu dan Dr. William Dower. Pada tahun 1903, ibu pejabat organisasi itu berpindah ke California, Halison. Dalam tempoh antara dua perang dunia, jejak "Kuil Rakyat" hilang. Juga diketahui bahawa Ketua Kustodian "Kuil Rakyat" Harold Forgostein melakukan pekerjaan yang luar biasa untuk mengumpulkan, menganalisis dan sistematisasi semua komentar Dzyan Stanzas yang diterbitkan dalam "Kuil Pengrajin".
Mesyuarat pertama anggota Kaabah. Oktober 1900
Karya ini memuncak pada kemunculan bahagian ketiga Doktrin Rahsia, yang tidak diketahui oleh H. P. Blavatsky dan disebut "Theogenesis" (dari bahasa Yunani "theos" - Tuhan dan "genesis" - kemunculan). Dalam pengantar buku baru mengenai Rahsia Doktrin D Forgostein, sebagai penyelidik yang ikhlas dan teliti, menyatakan bahawa Stanzas of Theogenesis disampaikan "oleh para inisiat yang sama kepada siapa Madame Blavatsky mendedikasikan hidup dan usahanya, mereka membentuk bahagian ketiga dari Kitab Dzyan suci yang sama, dari mana Stanzas pertama diambil, dan menerangi jalan evolusi manusia”.
Video promosi:
Sayangnya, kita tidak dapat mengatakan berapa kali, dalam edaran dan di negara mana, Theogenesis diterbitkan. Kita hanya dapat mengatakan dengan pasti bahawa buku dengan nama yang sama diterbitkan pada tahun 1994 dalam terjemahan dari bahasa Inggeris oleh rumah penerbitan Moscow "Refl-Book" dan segera menjadi langka bibliografi. Di sebalik penerbitan, edarannya tidak ditunjukkan.
Tetapi mari kita beralih ke analisis dan penerangan bahagian ketiga dari Doktrin Rahsia. Dalam masa kurang dari 100 tahun selepas edisi pertama Theogenesis, beberapa komen berdasarkan pencapaian sains semula jadi pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 nampaknya agak ketinggalan zaman. Fragmen lain sebahagiannya menduplikasi maklumat dari sejarah Perlumbaan Awal Manusia, yang sebelum ini dikemukakan oleh H. P. Blavatsky. Oleh itu, tanpa berhenti pada keterangan ini, kita hanya akan memaparkan fragmen-fragmen yang tidak kehilangan relevan falsafah dan futurologi mereka dan dikhaskan untuk peristiwa masa depan manusia dan kosmik masa depan, jauh dari moden, menurut Guru Besar, selama berjuta-juta (!) Tahun. Mari kita perhatikan bahawa tidak ada seorang pun penulis fiksyen ilmiah, futurologi dan nabi pada masa lalu dan masa kini yang diketahui oleh kita yang berani membuat ramalan untuk jangka masa yang sangat jauh. Ini memerlukan logik, fantasi dan intuisi yang benar-benar tidak berperikemanusiaan, yang, pada pendapat kami, tidak menimbulkan keraguan tentang keaslian "Buku" Dzyan "Stanz yang ditemui pada awal abad ini.
Pertama sekali, marilah kita menjawab soalan: mengapa bahagian ketiga Doktrin Rahsia berjudul "Theogenesis"? Penyusun buku - yang sudah diketahui oleh kita G. Forgostein - dalam pengantar teks menekankan bahawa tujuan karyanya "adalah untuk menentukan proses di mana Kerajaan Manusia akan bergabung dengan Kerajaan Tuhan." Dengan kata lain, Theogenesis adalah sebuah buku tentang bagaimana manusia menjadi Tuhan - sebuah kontinum superdimensi (ruang-waktu) yang disintesis dari kerohanian semua keperibadian manusia yang pernah hidup di Bumi dan sentiasa mencipta alam semesta fizikal baru.
Bahagian ketiga dari Doktrin Rahsia, seperti dua yang pertama, yang ditulis oleh H. P. Blavatsky, mengandungi maklumat mengenai sifat kitaran pembangunan manusia, yang dijelaskan oleh bencana alam. "Theogenesis" menyimpulkan sumber bencana ini dari perubahan berulang dalam kekuatan fluks radiasi matahari. Dengan berkala yang sama dengan beberapa puluhan juta tahun, kehidupan aktif "Wajah Bersinar" - Matahari, mati dengan ketara. Akibatnya, kecerahannya turun dengan mendadak, keseimbangan elektromagnetik planet dan bintang pusat terganggu. Di planet kita, proses ini menyebabkan anjakan paksi bumi secara berkala. Perpindahan seperti itu, seperti yang dicatat oleh Doktrin Rahsia, berlaku pada akhir kewujudan Perlumbaan Awal Ketiga (Lemurian) dan Awal Keempat (Atlantik).
Kami, Perlumbaan Awal Kelima, memberitahu "Theogenesis", juga akan mengakhiri keberadaannya sebagai akibat dari perpindahan sumbu bumi. Planet Bumi, seperti semua yang ada di permukaannya, akan terjun ke neraka bencana global. Gelombang kerosakan tektonik, gempa bumi raksasa dan letusan gunung berapi akan melanda seluruh kawasan geologi, menyumbat atmosfera dengan gas beracun dan zarah abu vulkanik. Ribut petir yang mengerikan disertai dengan hujan asid akan melanda permukaan bumi. "Bintang dengan wajah yang menghitam akan diliputi api dan banjir, bermandikan asid dan darah" (Stanza II, Sloka 3). Jalur tanah yang luas akan menjadi dasar lautan, Benua baru akan tumbuh di tempat hamparan air tanpa henti. Ini akan menjadi bekas Lemuria, yang akan meliputi sebahagian besar Pasifik semasa dan juga Samudera Hindia. Kutub Utara akan membersihkan aisdari perairan Lautan Artik benua gunung suci Meru (dahulunya Hyperborea) akan naik.
Sebagai hasil dari bencana yang dijelaskan, semua flora, fauna dan peradaban Perlumbaan Besar Kelima kita yang ada di Bumi akan binasa. Namun, pada malam peristiwa yang berkaitan dengan perpindahan paksi bumi, perwakilan individu manusia akan menerima dorongan dari bidang maklumat planet ini - isyarat untuk meninggalkan tempat perlindungan gunung yang selamat di "benua abadi" - Tibet. Tempat persembunyian ini disebut "Vara" dalam legenda India kuno. Mereka tidak diserap oleh perairan banjir; sejak awal peradaban manusia, wakil-wakil dari Great Great Races telah berada dalam keadaan samadhi. Perwakilan bangsa kita bersama mereka ke "tempat perlindungan" ini juga akan membawa genom beberapa spesies tumbuhan dan haiwan. Theogenesis mengatakan bahawa wakil-wakil individu kemanusiaan ini akan "diwarnai dengan emas" - keturunan yang jauh dari subrace Cina semasa. Semasa mereka tinggal di "Vara" (dan tempoh ini akan memakan masa beberapa ratus, atau bahkan ribuan tahun), mereka akan mengembangkan kemampuan intelektual, kreatif dan intuisi mereka secara signifikan (mereka akan menjadi "enam -" dan "heptagonal").
Dengan penyambungan semula masa aktif evolusi Matahari dan pelemahan proses geologi dan iklim yang merosakkan di Bumi, wakil-wakil dari Race Great Sixth yang baru akan datang ke permukaan planet bersama dengan spesies haiwan yang dipelihara (tidak ada yang dikatakan mengenai tumbuhan dalam Doktrin Rahsia) dan akan memulakan yang lain (yang keenam dalam sejarah dunia) lingkaran pengembangan manusia dan biologi: "… mereka yang berwarna dengan emas akan terbangun dari tidur dan akan memerintah ketika mereka memerintah pada masa lalu."
Evolusi manusia dan haiwan bertahun-tahun yang baru akan menuju ke arah peralihan kepada pemakanan autotrofik, iaitu mendapatkan tenaga sokongan hidup secara langsung dari cahaya matahari dan sinar kosmik. Badan organik orang-orang masa depan dan wakil-wakil fauna secara beransur-ansur akan berubah menjadi mikrolepton dan kemudian formasi lapangan. Dalam "Theogenesis" dikatakan tentang ini bahawa "binatang liar dan burung" akan memakan "biji ungu" (warna ungu dalam esoterisme adalah simbol tenaga fizikal yang tinggi dan halus), dan seseorang akan hidup "bukan dengan makanan kasar, tetapi oleh kehendaknya." Pemisahan jantina akan hilang. Biologi akan menjadi radiologi (dari Lat. "Radio" - Saya memancarkan sinar). Manusia baru akan membersihkan cangkang geologi planet ini dari simpanan arang batu dan sebatian karbon,yang selama bertahun-tahun lalu menyalurkan shell maklumat tenaga planet dengan sinaran berbahaya mereka dan menyumbang kepada pembiakan entiti berbahaya di dalamnya. Inilah yang dinyatakan oleh Guru Besar dalam ulasan mereka mengenai Stanzas.
Perlumbaan Awal Keenam, pada akhirnya, akan menjadi "kemanusiaan berseri" yang diimpikan oleh KE Tsiolkovsky. Ini akan menjadi perlumbaan dengan "indera keenam" yang sangat maju (intuisi, wawasan kreatif, "hubungan" langsung ke bidang maklumat planet ini) dan kemampuan intelektual titanik (esoteris menyebut ini "pengertian kelima").
Sintesis evolusi sifat-sifat ini pasti akan membawa kepada kemunculan dalam kesedaran individu individu manusia mengenai "rasa ketujuh" - kesedaran kosmik atau kerohanian mutlak. "Rasa ketujuh", kerohanian yang tinggi, seperti yang dinyatakan dalam "Theogenesis", adalah sebagai tambahan kepada sifat kesadaran, juga ruang - waktu yang bebas, "benih" dunia dengan dimensi yang lebih tinggi. Ini bermaksud bahawa di sekitar badan orang-orang dari perlumbaan baru, cangkang khas dengan khas, berbeza dengan topologi "kita" (tiga dimensi di ruang dan unidirectional dalam waktu) akan mula terbentuk. Ahli esoteris menyebutnya "badan Nirmanakaya". Keberadaan jenis orang baru yang kualitatif ini akan “berdenyut”, yaitu, mereka secara spontan, bergantung pada proses yang terjadi dalam jiwa, muncul dan hilang untuk dunia “kita”. Ini akan menyebabkan timbulnya dilema mereka tentang dilema kewujudan yang berganda atau tidak. Pencarian panjang dan dramatik untuk menyelesaikannya akan dimulakan. "Mereka menjerit kepada gambar-gambar yang mereka ciptakan dengan tangan mereka sendiri, dan bintang-bintang, dan kepada mereka yang tidak dapat dilihat:" Mengungkapkan kepada kami rahsia ayah kita. Kita buta, pekak dan bodoh dibandingkan dengan musuh kita. Kami menggeledah dalam kegelapan untuk mencari Cahaya yang telah memenjarakan Api, sekarang membakar begitu lemah dalam diri Kami. Kita tahu bahawa di tempat terpencil Cahaya ini menyala terang dan terang, tetapi setiap kali kita mendekat kepada-Nya, Dia akan hilang. Dan setelah kita berhenti melihat pantulan samar dari Cahaya ini, kegelapan semakin menebal. Oleh itu, marilah kita mati daripada menderita selama-lamanya dari keperitan yang menyedihkan kita dalam kehausan yang tidak dapat dilupakan untuk Cahaya ini”(Stanza VI, Sloka 3). Pencarian panjang dan dramatik untuk menyelesaikannya akan dimulakan. "Mereka menjerit kepada gambar-gambar yang mereka ciptakan dengan tangan mereka sendiri, dan bintang-bintang, dan kepada mereka yang tidak dapat dilihat:" Mengungkapkan kepada kami rahsia ayah kita. Kita buta, pekak dan bodoh dibandingkan dengan musuh kita. Kami menggeledah dalam kegelapan untuk mencari Cahaya yang telah memenjarakan Api, sekarang membakar begitu lemah dalam diri Kami. Kita tahu bahawa di tempat terpencil Cahaya ini menyala terang dan terang, tetapi setiap kali kita mendekat kepada-Nya, Dia akan hilang. Dan setelah kita berhenti melihat pantulan samar dari Cahaya ini, kegelapan semakin menebal. Oleh itu, marilah kita mati daripada menderita selama-lamanya dari keperitan yang menyedihkan kita dalam kehausan yang tidak dapat dilupakan untuk Cahaya ini”(Stanza VI, Sloka 3). Pencarian panjang dan dramatik untuk menyelesaikannya akan dimulakan. "Mereka menjerit kepada gambar-gambar yang mereka buat dengan tangan mereka sendiri, dan bintang-bintang, dan kepada mereka yang tidak dapat dilihat:" Mengungkapkan kepada kami rahsia ayah kita. Kita buta, pekak dan bodoh dibandingkan dengan musuh kita. Kami menggeledah dalam kegelapan untuk mencari Cahaya yang telah memenjarakan Api, sekarang membakar begitu lemah dalam diri Kami. Kita tahu bahawa di tempat terpencil Cahaya ini menyala terang dan terang, tetapi setiap kali kita mendekat kepada-Nya, Dia akan hilang. Dan setelah kita berhenti melihat pantulan samar dari Cahaya ini, kegelapan semakin menebal. Oleh itu, marilah kita mati daripada menderita selama-lamanya dari keperitan yang menyedihkan kita dalam kehausan yang tidak dapat dilupakan untuk Cahaya ini”(Stanza VI, Sloka 3). Kita buta, pekak dan bodoh dibandingkan dengan musuh kita. Kami menggeledah dalam kegelapan untuk mencari Cahaya yang telah memenjarakan Api, sekarang membakar begitu lemah dalam diri Kami. Kita tahu bahawa di tempat terpencil Cahaya ini menyala terang dan terang, tetapi setiap kali kita mendekat kepada-Nya, Dia akan hilang. Dan setelah kita berhenti melihat pantulan samar dari Cahaya ini, kegelapan semakin menebal. Oleh itu, marilah kita mati daripada menderita selama-lamanya dari keperitan yang menyedihkan kita dalam kehausan yang tidak dapat dilupakan untuk Cahaya ini”(Stanza VI, Sloka 3). Kita buta, pekak dan bodoh dibandingkan dengan musuh kita. Kami menggeledah dalam kegelapan untuk mencari Cahaya yang telah memenjarakan Api, sekarang membakar begitu lemah dalam diri Kami. Kita tahu bahawa di tempat terpencil Cahaya ini menyala terang dan terang, tetapi setiap kali kita mendekat kepada-Nya, Dia akan hilang. Dan setelah kita berhenti melihat pantulan samar dari Cahaya ini, kegelapan semakin menebal. Oleh itu, marilah kita mati daripada menderita selama-lamanya dari keperitan yang menyedihkan kita dalam kehausan yang tidak dapat dilupakan untuk Cahaya ini”(Stanza VI, Sloka 3). Oleh itu, marilah kita mati daripada menderita selama-lamanya dari keperitan yang menyedihkan kita dalam kehausan yang tidak dapat dilupakan untuk Cahaya ini”(Stanza VI, Sloka 3). Oleh itu, marilah kita mati daripada menderita selama-lamanya dari keperitan yang menyedihkan kita dalam kehausan yang tidak dapat dilupakan untuk Cahaya ini”(Stanza VI, Sloka 3).
Proses sukar ini dalam sejarah Perlumbaan Awal Keenam yang akan datang, menurut "Theogenesis", akan menyebabkan perpecahan umat manusia menjadi dua spesies. Sebilangan perwakilan umat manusia akan meninggalkan pengembangan kerohanian yang lebih jauh di Bumi, membangun "satelit Roda" (habitat) misterius dan pergi ke sistem bintang lain. Wakil lain dari perlumbaan baru akan melakukan pencarian ideologi yang berterusan untuk mencari jalan evolusi selanjutnya.
Pada skala kronologi kosmik, masa pencarian ini akan bertepatan dengan serangkaian peristiwa terakhir di jalan pengembangan komuniti pintar lain di Alam Semesta kita. Hasil daripada penyatuan kesadaran spiritual individu-individu dari komuniti ini (dan kita ingat bahawa kesadaran rohani yang terpisah adalah elemen utama (atom) dunia dengan dimensi yang lebih tinggi) menjadi satu kesadaran kosmik tunggal, hampir tidak dapat dibayangkan, bentuk ruang-waktu bebas atau "alam semesta mini" akan terbentuk di planet lain tinggalkan dunia kita.
Proses ini, kerana kesatuan semua proses maklumat tenaga dari Cosmos, akan terserlah dalam bidang maklumat planet kita. Dalam "Aura Kekuatan Ethereal" Bumi, yang dibentuk oleh kesadaran spiritual Perlumbaan Awal Keenam, sebuah "Avatar rohani" akan muncul - sebuah kompleks maklumat tenaga khas yang akan menghantar dorongan kuat ke dalam kesadaran rohani individu-individu pintar yang bertujuan mengatasi pemisahan mental mereka dan membentuk Kesadaran Kosmik tunggal, sebagai fenomena dimensi yang lebih tinggi dan membentuk bentuk spatio-temporal yang bebas ("cincin api", "sempadan terlarang"), seperti yang berlaku di planet lain. "Di sepanjang jalan para Dewa dipenuhi bintang - jalan Api kecil yang menunggu untuk dilahirkan dalam bentuk lain, datang Seseorang, tidak serupa dengan para Dewa, tetapi berkaitan dengan Mereka; tidak seperti Roh Arasy, tetapi diketahui oleh mereka; berperikemanusiaantetapi lebih unggul daripadanya; Seseorang mengenakan pakaian, berkilau seperti embun beku di bawah sinar matahari, megah, berwajah parah, tetapi suaranya tenang”(Stanza VII, Sloka 2).
Dari tempat tinggal mereka, yang terletak, menurut legenda, di ruang bawah tanah Tibet, dan dikelilingi oleh cengkerang tenaga yang kuat, Guru Besar umat manusia ("Ular Kebijaksanaan") akan muncul dalam bentuk entiti yang bersinar. Bersama Avatar Spiritual, mereka akan menegaskan dalam kesedaran individu dari Perlumbaan Awal Keenam idea bahawa bahawa kesedaran rohani atau "indera ketujuh" adalah milik dunia dengan dimensi tertinggi dan bahawa sintesis kesedaran yang terpisah menjadi satu "Matahari Spiritual" - Alam Semesta yang bebas - tidak dapat dielakkan.
Karya Guru Besar di Bumi ini, menurut Stanzas of Theogenesis, akan dimahkotai dengan kejayaan. Kesadaran rohani perwakilan individu dari Perlumbaan Besar Keenam akan bersatu menjadi "rasa ketujuh" tunggal - Kesedaran Kosmik. Dari "Aura Kekuatan Ethereal" - Kesadaran Planet, kesadaran rohani ("pancaindera ketujuh") perwakilan dari semua bangsa manusia yang pernah ada di Bumi akan masuk ke dalamnya. Oleh kerana kesedaran individu tentang masa depan, seperti yang telah disebutkan, adalah cangkang yang istimewa, berbeza dengan ruang-waktu kita, topologi (topologi adalah sifat kualitatif dari kontinum, iaitu, dimensi, keterkaitan, diskontinuiti-kesinambungan, kebijaksanaan-integriti), sintesis kesadaran tersebut akan membawa kepada kemunculan Kesadaran Kosmik kolektif,dan sebenarnya, untuk - pembentukan bentuk ruang-waktu yang bebas atau "mini-semesta", yang akan menjadikan Alam Semesta kita menjadi Multidimensi sebagai matriks untuk penciptaan dunia masa depan. Firman itu, "Fohat" atau "Logos" (dalam terminologi esoterik), yang pada awal manifestasi Alam Semesta "bernafas" menjadi bahan lembam "percikan Hidup" - atom pertama mereka. Secara semula jadi, ini adalah formasi rohani atau kompleks ruang-waktu individu manusia yang menyelesaikan evolusi mereka dalam masa keberadaan yang lalu (Manvantara kosmik) dan membawa maklumat utama mengenai undang-undang, kekuatan, bentuk, prototaip, nisbah, perkadaran, irama bintang masa lalu dan masa depan dunia. Ini akan menjadi Perlumbaan Agung sintetik, Ketujuh, seperti Dewa, yang mana para Inisiatif Besar berbicara kepada kami dengan petunjuk sederhana.yang akan menjadikan Alam Semesta kita menjadi Multidimensi sebagai matriks untuk penciptaan dunia masa depan. Firman itu, "Fohat" atau "Logos" (dalam terminologi esoterik), yang pada awal manifestasi Alam Semesta "bernafas" menjadi bahan lembam "percikan Hidup" - atom pertama mereka. Secara semula jadi, ini adalah formasi rohani atau kompleks ruang-waktu individu manusia yang menyelesaikan evolusi mereka dalam masa keberadaan yang lalu (Manvantara kosmik) dan membawa maklumat utama mengenai undang-undang, kekuatan, bentuk, prototaip, nisbah, perkadaran, irama bintang masa lalu dan masa depan dunia. Ini akan menjadi Perlumbaan Agung sintetik, Ketujuh, seperti Dewa, yang mana para Inisiatif Besar berbicara kepada kami dengan petunjuk sederhana.yang akan menjadikan Alam Semesta kita menjadi Multidimensi sebagai matriks untuk penciptaan dunia masa depan. Firman itu, "Fohat" atau "Logos" (dalam terminologi esoterik), yang pada awal manifestasi Alam Semesta "bernafas" menjadi bahan lembam "percikan Hidup" - atom pertama mereka. Secara semula jadi, ini adalah formasi rohani atau kompleks ruang-waktu individu manusia yang menyelesaikan evolusi mereka dalam masa keberadaan yang lalu (Manvantara kosmik) dan membawa maklumat utama mengenai undang-undang, kekuatan, bentuk, prototaip, nisbah, perkadaran, irama bintang masa lalu dan masa depan dunia. Ini akan menjadi Perlumbaan Agung sintetik, Ketujuh, seperti Dewa, yang mana para Inisiatif Besar berbicara kepada kami dengan petunjuk sederhana."Fohat" atau "Logos" (dalam terminologi esoterik), yang pada awal manifestasi Alam Semesta "bernafas" menjadi bahan inert "percikan Hidup" - adalah atom pertama mereka. Secara semula jadi, ini adalah formasi rohani atau kompleks ruang-waktu individu manusia yang menyelesaikan evolusi mereka dalam masa keberadaan yang lalu (Manvantara kosmik) dan membawa maklumat utama mengenai undang-undang, kekuatan, bentuk, prototaip, nisbah, perkadaran, irama bintang masa lalu dan masa depan dunia. Ini akan menjadi Perlumbaan Agung sintetik, Ketujuh, seperti Dewa, yang mana para Inisiatif Besar berbicara kepada kami dengan petunjuk sederhana."Fohat" atau "Logos" (dalam terminologi esoterik), yang pada awal manifestasi Alam Semesta "bernafas" menjadi bahan lembam "percikan Hidup" - adalah atom pertama mereka. Secara semula jadi, ini adalah formasi rohani atau kompleks ruang-waktu individu manusia yang menyelesaikan evolusi mereka dalam masa keberadaan yang lalu (Manvantara kosmik) dan membawa maklumat utama mengenai undang-undang, kekuatan, bentuk, prototaip, nisbah, perkadaran, irama bintang masa lalu dan masa depan dunia. Ini akan menjadi Perlumbaan Agung sintetik, Ketujuh, seperti Dewa, yang mana para Inisiatif Besar berbicara kepada kami dengan petunjuk sederhana.mereka yang menyelesaikan evolusi mereka dalam masa keberadaan yang lalu (kosmik Manvantara) dan membawa maklumat utama mengenai undang-undang, kekuatan, bentuk, prototaip, nisbah, perkadaran, irama dunia bintang masa lalu dan masa depan. Ini akan menjadi Perlumbaan Agung sintetik, Ketujuh, seperti Dewa, yang mana para Inisiatif Besar berbicara kepada kami dengan petunjuk sederhana.mereka yang menyelesaikan evolusi mereka dalam masa keberadaan yang lalu (kosmik Manvantara) dan membawa maklumat utama mengenai undang-undang, kekuatan, bentuk, prototaip, nisbah, perkadaran, irama dunia bintang masa lalu dan masa depan. Ini akan menjadi Perlumbaan Agung sintetik, Ketujuh, seperti Dewa, yang mana para Inisiatif Besar berbicara kepada kami dengan petunjuk sederhana.
"Tsar muncul sendiri dan sekarang dikenal oleh mereka. "Saya yang pertama," katanya, "dan saya yang terakhir, dan kami berdua satu. Cahaya datang dari Kegelapan. Semuanya datang dari sia-sia. Dari Kematian datang hidup kekal. Perbuatan itu sudah selesai”(Stanza VII, Sloka 6).
Tetapi Stanzas "Theogenesis" memberi kita maklumat ringkas tentang yang lebih jauh dari kita pada masa (sangat jauh!) Masa kewujudan Umat Manusia (Adakah Umat Manusia?), Ketika "Anak-anak Kehendak dan Yoga yang baru lahir - formasi rohani yang membentuk Fohat" Impak Kreatif untuk "mengisi Bintang Merah yang berapi-api" dengan Perlumbaan baru. "Bintang Merah" adalah bintang kelas "gergasi merah", yang akan terletak di Alam Semesta baru - tanah air masa depan umat manusia. Sejarah evolusi Perlumbaan Bintang Pertama akan terbuka, antropogenesis baru dan Teogenesis baru akan bermula …
Bahagian ketiga Doktrin Rahsia diakhiri dengan maklumat mengenai penjajahan bintang yang akan datang dari Alam Semesta lain oleh Spiritual Renewed Collective Humanity. Kami akan mengakhiri ringkasannya dengan kata-kata Harold Vorgostein, yang dimasukkan dalam pengantar Theogenesis: "Tidak mungkin pada abad ini para Masters menemui beberapa lagi Stanzas, kerana orang-orang abad ini, atau orang-orang dari beberapa abad berikutnya tidak akan dapat memahaminya … Untuk tujuan ini, pancaindera yang berbeza diperlukan, berbeza dengan yang ada pada masa kini yang mempunyai sebahagian besar umat manusia. Pada orang-orang dari Putaran Keenam dan Ketujuh, pancaindera keenam dan ketujuh akan dikembangkan sepenuhnya."
Vladimir Streletsky
