Tidak banyak tempat di dunia yang membuat ular merasa selesa seperti di India. Anda tidak diasuransikan untuk bertemu dengan mereka tidak hanya di hutan, di tebing sungai atau tasik, tetapi juga di tengah jalan raya, dan bahkan di bilik hotel yang selesa. Sebagai peraturan, reptilia menjalar mengunjungi rumah orang selama musim tengkujuh, ketika aliran air membanjiri liang mereka. Tetapi tsunami baru-baru ini mengganggu ketetapan yang telah ditetapkan - ribuan ular dari kawasan banjir bergegas ke pedalaman. Bagi orang, ini menimbulkan bahaya serius, kerana ular di India tidak dapat dibunuh, kerana haiwan ini suci. Dan bukan secara kebetulan kraf pesona ular hanya ada di sini …
Dunia berdiri di atas ular
Bagi orang India, pembunuhan ular secara sengaja atau tidak sengaja adalah dosa besar. Di selatan negara ini, mantera berkabung semestinya dibaca di atas ular yang dibunuh. Jenazahnya ditutup dengan kain sutera yang disulam dengan corak ritual, diletakkan di kayu cendana dan dibakar di atas kubur pengebumian.
Kultus ular telah berada di India selama lebih dari lima ribu tahun. Kuil-kuil megah telah didirikan untuk menghormatinya. Reptilia yang diukir pada batu terdapat di dekat kampung, di bawah pokok suci, berhampiran telaga dan takungan. Akar pemujaan ini kembali ke lapisan budaya pra-Aryan yang dalam. Menurut idea-idea kosmogonik kuno orang India, sokongan Alam Semesta adalah banyak kepala ular Shesh yang melayang di perairan Lautan Dunia. Penjaga Wisnu terletak di atas katil cincin ular. Ular besar lain, Ananta, membungkus badannya yang berwarna biru gelap di seluruh bumi. Ular lain yang kuat - Vasuki - adalah pemusnah yang hebat Shiva yang selalu memakai dirinya sebagai benang suci. Sesha, Ananta, dan Vasuki adalah raja-raja naga yang diakui, makhluk semi-ilahi dengan badan ular dan satu atau lebih kepala manusia.
Secara umum, terdapat banyak legenda dan kisah mengenai ular di India, tanda-tanda yang paling tidak dijangka dikaitkan dengannya. Diyakini, misalnya, bahawa ular mempersonifikasikan gerakan yang berterusan, adalah perwujudan jiwa nenek moyang dan penjaga rumah. Atas sebab ini, orang Hindu suka mempunyai tanda ular di kedua-dua pintu depan. Untuk tujuan perlindungan yang sama, para petani menyimpan serpentarium kecil di halaman mereka, di mana kobra suci tinggal. Sekiranya keluarga India berpindah ke tempat baru, mereka pasti membawa semua ular itu bersama mereka. Sebaliknya, mereka yang mempunyai naluri membezakan pemiliknya dan tidak pernah menggigitnya.
Kulit ular tua yang terdapat di India disebut pertanda baik. Pemilik piala seperti itu pasti akan memasukkan sepotong kulit ular ke dalam dompetnya, dan mempercayai bahawa ia akan membawa kekayaan kepadanya. Ramai orang India percaya bahawa kobra menyimpan batu berharga di tudungnya. Diyakini juga bahawa ular memiliki rahsia ramuan ubat-ubatan, tetapi mereka melindunginya dengan hati-hati dan hanya mendedahkan kepada beberapa orang yang memilih ejaan.
Ketidakupayaan seorang wanita India untuk melahirkan anak sering dijelaskan oleh kesalahan yang ditimbulkan oleh seorang wanita pada reptilia dalam kehidupan ini atau salah satu masa lalunya. Untuk mendapatkan pengampunan, Tamil - wakil rakyat yang tinggal di selatan India dan utara Sri Lanka - berdoa kepada patung batu ular. Mereka mengatakan bahawa di kota Rajahmandi (dekat Madras) ada gundukan anai-anai yang pernah bobrok, tempat kobra tua tinggal. Wanita yang menderita datang berbondong-bondong ke gundukan yang sunyi. Mereka duduk berjam-jam di dekat gundukan anai-anai, berharap dapat merenungkan haiwan suci itu. Kadang-kadang kobra merangkak keluar dari sarangnya untuk berjemur di bawah sinar matahari atau merasakan telur, potongan daging dan bebola nasi yang dibawa ke sana. Mereka yang berjaya melihat ular itu pulang dengan gembira, yakin bahawa doa mereka akhirnya didengar dan para dewa akan mengurniakan mereka anak. Bersama dengan wanita dewasa, gadis-gadis kecil kadang-kadang pergi ke gundukan anai-anai yang dihargai, berdoa terlebih dahulu untuk ibu yang bahagia.
Video promosi:
Kisah luar biasa berlaku di kampung Irinchayam. Pengarang artikel itu menemui seorang wanita bernama Kiskhakumkara dari Oman. Ular menggigitnya tepat dua puluh kali - lapan belas kali oleh kobra dan dua kali oleh ular berbisa. Ini berlaku buat pertama kalinya ketika Oman berusia 14 tahun dan dia berenang di sungai. Ular menyerang wanita di rumah, di jalan menuju pasar, di kilang walnut tempat dia bekerja, dan bahkan di kuil Hindu desa. Pada masa yang sama, Oman tidak menginjak ular dan tidak dengan cara apa pun memprovokasi mereka untuk mengambil tindakan tegas. Selepas gigitan terakhir, wanita malang itu berpaling kepada ahli nujum tempatan. Dia memberikan penjelasan seperti itu untuk apa yang berlaku. Menurutnya, seorang wanita di salah satu kehidupan sebelumnya menyebabkan kematian raja ular. Dan sebelum melepaskan semangat, ular "berpangkat tinggi" memaki wanita itu. Dia berjanji bahawa dalam kehidupan berikutnya dewa kematian Yama akan datang untuknya dengan kerbau hitam,ketika dua puluh satu ular meracuni darahnya dengan racun mereka. Sejak itu, Oman dan keluarganya hidup dalam ketakutan yang berterusan. Bingkai tingkap kayu dari pondok bobrok ditutup rapat. Lampu sentiasa menyala di dalam bilik. Setiap petang, anak-anak lelaki Omani dengan teliti memeriksa bumbung rumah, memasang celah dan memotong semak di sekitar halaman seminggu sekali. Sekiranya tetamu muncul, mereka selalu mempunyai tongkat di tangan …
Kami darah yang sama
Namun, kebanyakan orang India, setelah menemui ular di bawah bumbung mereka, tidak akan pernah mengangkat tongkat di atasnya, tetapi akan berusaha meyakinkan mereka untuk meninggalkan rumah mereka dengan aman. Sekiranya tetamu tidak mahu memperhatikan permintaan orang itu, maka salah seorang pesona ular yang mengembara akan dipanggil meminta pertolongan. Dan tindakan pemilik rumah seperti itu tidak mungkin menimbulkan kejutan di kalangan jirannya.
Pesona ular boleh didapati di hampir setiap jalan di India. Dan jika sukar bagi pelancong asing untuk membayangkan Rusia tanpa matryoshkas dan samovar, maka pesona ular dianggap sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari rasa India. Berbekalkan paip buatan sendiri dengan resonator besar yang terbuat dari labu kering, mereka duduk di atas bakul anyaman untuk jangka masa yang lama, menunggu kedatangan pelancong. Dengan rentak melodi yang tidak rumit, ular terlatih mengangkat kepala dari bakul mereka, mendesis dengan mengancam dan mengayunkan tudung mereka. Setiap kastor mempunyai sendiri, hanya dia yang tahu kaedah bekerja dengan makhluk yang mematikan. Dia dengan hati-hati menjaga rahsia profesion dan menyebarkannya kepada anak-anaknya. Namun, orang India tidak menganggap melatih ular sebagai profesion, kerana mereka itu adalah cara hidup.
Semasa lawatan ke India, wartawan itu mengunjungi kampung pesona ular. Ini adalah bagaimana nama kampung Saperagaon, yang terletak di negeri Uttar Pradesh, diterjemahkan dari bahasa Hindi. Di sini, di kawasan pedalaman India, orang tinggal yang memiliki kraf eksotik dan berbahaya ini. Seluruh penduduk kampung tahu bagaimana menangani ular. Seorang nyonya rumah muda menyiram lantai dari kendi tembaga, dan seekor kobra setinggi dua meter melengkung di kakinya. Seorang wanita tua menyiapkan makan malam dan, sambil menggerutu, menjauhkan ular kusut dari sari. Daripada mainan mewah, anak-anak tempatan mengambil kobra di tempat tidur mereka. Setiap keluarga mempunyai 4-5 jenis ular. Haiwan peliharaan fakir agak pelbagai - dari king cobra hingga boa constrictor. Sebagai tambahan kepada selok-belok latihan ular, saperagaonians mempelajari asas-asas menangkap reptilia yang menjalar. Walaupun bagi penyampai ejaan yang berpengalaman, perniagaan ini tetap menjadi salah satu yang paling sukar dan berbahaya. Dibutuhkan kesabaran dan kemahiran khas untuk menangkap ular. Orang lama di kampung mengatakan bahawa perburuan yang berjaya tidak akan berlaku tanpa keberuntungan dan intuisi yang tinggi. Penangkap yang berkemahiran tinggi di kampung boleh dikira dengan satu tangan. Zmeelov mendapat penghormatan istimewa dan mendapat status kehormatan. Lama kelamaan, apabila kewibawaannya menjadi tidak dapat dipertikaikan, dia berhenti keluar ke jalan dengan bakul dan paip. Biasanya watak kampung ini dikelilingi oleh pelbagai mitos dan lingkaran misteri. Mereka mengatakan bahawa tuan besar memiliki pengetahuan rahsia yang diberikan oleh dewa kepadanya. Dia sepatutnya bercakap dengan ular, dan mereka dengan pantas masuk ke dalam bakulnya. Hampir mustahil untuk menjadi pelajarnya. Secara umum, penduduk Saperagaon sangat cemburu dengan rahsia kemahiran mereka dan, ketika sampai pada perincian menangkap ular, mereka mengubah percakapan ke topik lain. Mungkin penyampai ejaan dari zaman kanak-kanak telah mengetahui ungkapan misteri seperti yang Mowgli memenangi penghormatan ular sawa lama di Kipling's The Jungle Book. "Anda dan saya mempunyai darah yang sama," kata penghuni hutan.
Kastor dipanggil?
Walau bagaimanapun, keadaan pasaran tidak dapat dimaafkan. Ternyata, profesi kuno ini tergolong dalam kategori kematian. Pendapatan rata-rata pesona ular kecil - 30-40 rupee sehari. Hampir tidak ada cukup uang untuk memberi makan keluarga dan haiwan peliharaan mereka yang menjalar. Di samping itu, hampir semua orang yang melakukan mantera mengalami penyakit paru-paru yang teruk. Doktor mengatakan bahawa penyakit dijangkiti akibat ketegangan paru-paru ketika memainkan alat angin dan berkembang dengan cepat di iklim lembap. Baru-baru ini, wakil generasi muda tidak ingin mengikuti jejak ayah mereka dan meninggalkan perniagaan keluarga.
Oleh itu, penyiar ejaan sering menggunakan semula perniagaan mereka dan mewujudkan syarikat kecil yang menangkap ular di bandar-bandar besar. Atau mereka pergi bekerja di agensi pemerintah, misalnya, di pusat penyelamatan, di mana mereka mengingati pelajaran para penatua desa, di antaranya teori menangkap ular dianggap sebagai salah satu disiplin utama. Bagaimanapun, India adalah negara di mana kadar kematian akibat racun ular adalah yang tertinggi di dunia. Menurut statistik rasmi, lebih daripada seperempat juta orang menderita gigitan ular di negara ini setiap tahun, di mana 75,000 mati. Ini adalah tiga puluh kali ganda jumlah korban harimau, macan tutul, sarang dan haiwan pemangsa yang lain. Negeri-negeri di Benggala Barat, Gujarat, Maharashtra dan Tamil Nadu menyimpan rekod menyedihkan mengenai jumlah kematian akibat gigitan ular.
Ular yang paling berbahaya adalah yang disukai oleh penyihir ejaan: ular tedung. Racunnya mula bertindak beberapa minit selepas gigitan - seseorang tiba-tiba diatasi oleh tidur. Kemudian ucapan terganggu, kesedaran menjadi kabur, kelumpuhan otot pernafasan berlaku - dan kematian berlaku.
Gigitan dari krait, ular karang dan ular hijau kecil yang dijumpai di negeri timur laut sering membawa maut. Vaksin yang sesuai telah dikembangkan untuk melawan racun masing-masing ular ini, tetapi tidak selalu mungkin untuk menerapkannya tepat pada waktunya. Selain itu, dari dua ratus enam belas spesies ular yang terdapat di India, lima puluh dua adalah beracun, dan bahkan orang India yang paling berhati-hati tidak membawa begitu banyak vaksin bersamanya. Oleh itu, hanya bergantung pada belas kasihan para dewa dan budi bicara mereka sendiri.
Hari ini, dalam buku telefon India dan di antara iklan di surat khabar, seseorang dapat menemui sejumlah perkhidmatan yang mengkhususkan diri dalam memerangkap ular beracun. Sebilangan besar bekas penyampai ejaan menggunakan perkhidmatan ini. Namun, mengapa yang pertama? Mereka tetap menjadi penyiar, hanya sekarang mereka beralih kepada sokongan negara. Tuan-tuan ular meletakkan paip mereka untuk sementara waktu dan menangkap reptilia dengan bantuan tongkat buluh yang terbelah, membawanya keluar dari batas kota dan membebaskannya. Banyak yang berharap bahawa semacam reinkarnasi dari profesi kuno akan memberi manfaat kepada penyihir, dan kelayakan baru "penyelamat kastor" akan membuatnya diminati.
