Ahli arkeologi Poland abad ke-19 Tadeusz (Thaddeus) Wolansky tidak dapat membayangkan bahawa penerbitan penemuannya boleh membahayakan nyawanya. Paderi Katolik Polandia tidak hanya marah, tetapi berupaya menyelesaikan masalah itu dengan ahli arkeologi secara radikal - untuk membakarnya dari buku mereka sendiri. Kutub itu diselamatkan oleh Maharaja Nicholas I, yang melindungi saintis itu dari serangan dan memerintahkan tentera Rusia untuk melindungi ahli arkeologi dan mempermudah penyelidikannya selanjutnya. Mengapa Volansky begitu marah kepada Gereja Katolik?
Dia bertempur dengan Rusia, tetapi tidak menjadi Russophobe
Tadeusz Volansky dilahirkan pada tahun 1785 di bandar Shavel (Siauliai) di Lithuania. Semasa perang tahun 1812, dia berperang dalam tentera Napoleon Bonaparte melawan Rusia dan bahkan dianugerahkan Order of the Legion of Honor. Selepas perang, dia menikah, menetap di Poland dan mula belajar menulis, arkeologi dan mengumpulkan karya Slavia. Yang paling penting dia meminati syiling kuno, jimat, pingat, prasasti pada monumen (batu dan batu nisan), dan juga barang antik di Afrika Utara.
Mungkin, dorongan untuk mengkaji kehadiran orang Slavia di Itali dan di benua Afrika diberikan oleh dua penemuan yang ternyata ada dalam koleksinya - patung dewa Osiris dan patung ritual ushabti, yang pada zaman kuno orang-orang Mesir meletakkan di dalam peti mati untuk seorang yang meninggal. Patung-patung pada abad ke-7 - ke-4 SM ditemui semasa penggalian di pantai Baltik dan berbicara mengenai hubungan perdagangan antara Mesir Purba dan orang-orang Slavia.
Sebagai hasil kajian monumen kuno, Volansky sampai pada kesimpulan bahawa banyak prasasti yang tidak difahami oleh orang Eropah dapat dibaca dengan mudah menggunakan bahasa Slavia. Dia mencadangkan bahawa sebelum Cyril dan Methodius, orang Slavia mempunyai abjad kuno mereka sendiri, dan mendapati bahawa dengan bantuan bahasa Slavia, kebanyakan prasasti Etruscan (Rassene) dapat dibaca.
Volansky mencadangkan bahawa orang-orang Etruscan bukan sahaja saudara terdekat Slavia, tetapi orang inilah yang menjadi pengasas Rom yang sebenar. Saintis percaya bahawa pada zaman kuno orang-orang Slavia terkenal tidak hanya di seluruh Eropah, pengaruh mereka meluas ke Afrika Utara hingga Nubia.
Video promosi:
Volansky percaya bahawa dia telah berjaya menguraikan sebahagian besar prasasti Etruscan dan banyak prasasti yang tidak dapat difahami pada pelbagai artifak. Dia menyampaikan pengamatannya dalam surat, yang ditujukannya kepada Akademi Sains di St Petersburg, kemudian ke Kopenhagen ke Royal Danish Society for the Study of History, kemudian ke Royal Scientific Society of Bohemia. Tetapi pencinta zaman dahulu tidak dipandang serius.
Pembacaan F. Volansky mengenai prasasti Etruscan. Foto Chronology.org.ru
Tanpa menunggu jawapan, pada tahun 1846 dengan perbelanjaannya sendiri di kota Gniezno Volansky menerbitkan buku "Surat mengenai Antiquities Anti Slavik". Di dalamnya, seorang ahli arkeologi dalam bahasa Jerman, dalam lima huruf dengan lampiran 12 ukiran, yang menggambarkan 145 artifak, menggambarkan penemuan paling kuno dalam koleksi dan koleksi rakan-rakannya, dan sampai pada kesimpulan bahawa sejarah orang-orang Slavia sangat kuno, dan penyebarannya pengaruh mereka dan penyelesaian yang meluas di Eropah disembunyikan dan disembunyikan dengan segala cara yang mungkin.
Dari India ke Scandinavia
Dalam buku itu, dia dengan mudah berpendapat bahawa banyak duit syiling, pingat dan prasasti pada artifak, yang sebelumnya dikaitkan dengan orang Denmark, orang Sweden, atau orang Rom, adalah milik Slavia - Lyutichs, Litvin (Lithuania), yang kemudian secara keliru dikaitkan dengan orang-orang Balts, Bohemia, Moravia yang tidak diketahui, Orang Rusia dan orang lain.
Dia mendefinisikan dewa India Shiva sebagai dewa Slavia Siva atau Zhivu dan menunjukkan sebagai bukti ini bracteate (duit syiling dengan cetakan di satu sisi) dengan gambar dewa ini dan tulisan di Slavia ZYWIE. Volansky menjumpai pada medali dan jimat nama-nama raja-raja Rusia, yang dianggap oleh Jerman sebagai hampir fiksyen. Sekarang prasasti ini memberi kesaksian mengenai sejarah sejarah legenda. Dia menjumpai nama Rurik, nama-nama putera Oleg dan Igor, puteri Olga.
Koin abad ke-7 dengan potret maharaja Byzantium Constantine II dan putera Slavia Hostivit benar-benar unik dalam koleksi Volansky. Prasasti pada duit syiling berbunyi: HOSTIVIT ET CONSTANS P. F. AVG. Artefak ini mengesahkan perang antara Rom dan Slavia, dan juga perdamaian yang berlaku di antara mereka.
Volansky mencari artifak, yang asalnya dikaitkan dengan Rom atau Parsi, surat Slavia dan gambar dewa Slavia - Radogast, Chernobog, dewa perang Yarovit, dewa Chura. Dalam prasasti di kuil-kuil India, dia menemukan nama dewa Tur dan menerjemahkan apa yang tertulis di batu nisan Etruscan.
Volansky mengakui bahawa dalam penyelidikannya mungkin ada kesalahan individu kerana kurangnya pengetahuan khusus atau kekurangan artifak, tetapi dia benar-benar ingin memperhatikan penyelidikannya. Tiga tahun kemudian, buku kedua "Letters about Slavic Antiquities" diterbitkan, yang merangkumi tujuh huruf dan 88 lukisan.
Perhatian yang tidak perlu
Pada tahun yang sama, Uskup Agung Gnezno dari Gereja Katolik Poland berpaling kepada Kaisar Nicholas I untuk petisyen tidak lebih dari "untuk mengajukan permohonan pada Volan auto-da-fe yang dipertaruhkan dari bukunya." Cukup terkejut dengan kejahatan orang Yesuit, maharaja memutuskan untuk membiasakan dirinya dengan buku Volansky, yang mana dia membeli beberapa salinan "Surat …" dan memanggil seorang Slavofile terkenal abad ke-19 dari Moscow ke St Petersburg, guru dan penulis Yegor Klassen, untuk melakukan pemeriksaan terhadap buku itu.
Pemuda liberal pada masa itu memanggil maharaja sebagai tentera dan Nikolai Palkin. Namun, Nicholas I bukanlah orang yang terhad dan tahu dengan tepat siapa yang diajaknya. Klassen juga merupakan penyokong idea bahawa orang-orang Etruscan adalah saudara terdekat Slavia dan bahawa mereka adalah pengasas peradaban Rom dan kota Rom itu sendiri. Klassen cuba membuktikan bahawa orang Slavia menyedari keadaan mereka pada masa yang sama seperti orang Yunani dan Phoenicia, dan menganggap para sarjana Norman paling tidak "tidak bertanggungjawab".
Selepas laporan Klassen, maharaja memerintahkan pembelian sejumlah buku yang "diperlukan" untuk meletakkannya "di bawah simpanan yang kuat", penulis ditugaskan sebagai pengawal dari tentera, yang dia memerintahkan tidak hanya untuk melindungi Volansky, tetapi juga untuk membantu dengan segala cara yang mungkin dalam ekspedisi ahli arkeologi untuk mengumpulkan artifak Slavia kuno.
Agar tidak mengganggu lagi kutub dan tidak menimbulkan konflik, edaran buku yang lain diperintahkan untuk dibakar. Perintah terakhir ini dipenuhi dengan senang hati oleh orang-orang Yesuit, yang tidak hanya menghancurkan buku itu, tetapi juga, mengingat beberapa salinannya disimpan di St Petersburg, memasukkannya ke dalam "Indeks Buku Terlarang" Vatikan. Mulai sekarang, setiap orang Katolik yang membuka "Letters on Slavic Antiquities" melakukan dosa. Dia berkewajiban untuk memindahkan buku itu kepada orang yang berhak membaca literatur tersebut, atau menghancurkannya.
Perpustakaan yang hilang
Walaupun begitu, sebahagian besar penemuan Tadeusz Volansky menjadi diketahui umum: Yegor Klassen, atas perintah Nicholas I, memasukkannya ke dalam salah satu karyanya. Benar, tidak semuanya disertakan, tetapi hanya apa yang dikaji oleh Gereja Ortodoks Rusia - gambar para dewa Slavia, dan terutama "oud yang memalukan", terlalu tidak dapat diterapkan. Gambar-gambar oleh orang-orang kafir Kristus, yang mereka sertakan dalam kubah mereka dan yang mereka cuba menyembah dengan cara yang sama seperti dewa-dewa lain, dengan membuat pengorbanan, juga tidak diterbitkan.
Buku itu kurang bernasib baik daripada pengarang - buku itu dibakar. Pada akhir abad XX di perpustakaan kota New York dijumpai satu salinan "Surat …", yang secara ajaib dapat bertahan. Atas permintaan penulis Rusia Oleg Gusev dan Roman Perin, ia diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan diterbitkan lagi dengan dana peribadi.
Pada abad ke-19, orang mula bercakap mengenai penemuan Volansky sebentar, dan kemudian keadaan politik berubah, dan mereka melupakannya selama bertahun-tahun. Telah diketahui bahawa ahli arkeologi itu meninggal pada awal tahun 1865 di Poland. Koleksi barang antiknya yang unik disumbangkan ke Muzium Universiti Krakow, di mana ia masih disimpan. Tetapi perpustakaannya yang luas telah hilang, mungkin ia diambil alih oleh Jesuit Katolik.
Sayangnya, walaupun sekarang karya Tadeusz Wolanski tidak diendahkan oleh sains sejarah tradisional dan hanya digunakan oleh para sejarawan yang hampir dianggap sebagai alternatif. Dan di USSR dan di Rusia, generasi orang dibesarkan yang diajar sejak awal bahawa sebelum Cyril dan Methodius orang Slav tidak mempunyai tulisan.
