Semua orang yang tinggal di tanah Maya telah mendengar nama puteri cantik itu. Semua orang tahu bahawa Sak-Nikte dalam bahasa Maya adalah Bunga Putih.
Dia seperti bulan yang tinggi, tenang di malam-malam yang tenang. Dan dia anggun, seperti merpati hutan, dengan nyanyian yang manis, dan suci dan segar, seperti setitis embun. Dia cantik, seperti bunga, penuh aroma ladang yang menggembirakan, mempesona, seperti sinar matahari, mengandung semua pandangan, dan lembut, seperti angin yang membawa semua lagu dalam pelukannya.
Begitulah puteri Sak-Nikte, yang dilahirkan di kota Mayapan yang bangga, ketika dunia bersatu, seperti saudara perempuan, tiga kota besar di tanah Mayab, ketika di Mayapan yang gagah berani, dan di Uxmal yang megah, dan di mezbah kebijaksanaan Chichen Itza, ada tentera, kerana pemerintah mereka bersetuju untuk hidup sebagai saudara.
Semua orang yang tinggal di tanah Mayab juga mendengar nama Pangeran Kanek, yang bermaksud Ular Hitam dalam bahasa Maya. Semua orang tahu keberanian dan tabah hatinya. Ketika berusia tiga kali tujuh tahun, dia dinobatkan sebagai penguasa kota Chichen Itza. Dan pada hari yang sama, penguasa Kanek melihat puteri Sak-Nikte, dan pada malam yang sama penguasa yang berani dan tegas itu tidak tertidur, dan sejak itu dia merasa sedih - dan untuk waktu yang lama.
Puteri Sak-Nikta berusia tiga kali lima tahun ketika dia melihat Kanek, yang menaiki takhta Itza, dan hatinya berdebar gembira melihatnya, dan pada waktu malam dia tidur dengan senyuman cerah di bibirnya. Dan ketika dia bangun, Sak-Nikte tahu bahawa hidupnya dan kehidupan Kanek akan mengalir seperti dua sungai yang bergabung untuk bersentuhan dengan laut.
… Pada hari ketika Pangeran Kanek menjadi penguasa Itzim, dia memasuki kuil suci kota Itzmal untuk tampil di hadapan tuhannya. Kakinya, kaki pemburu, gemetar ketika dia menghitung dua puluh enam langkah kuil, dan tangannya, lengan seorang pejuang, terkulai tanpa daya: Putera Kanek melihat Putri Putih Bunga.
Video promosi:
Dataran besar di depan kuil dipenuhi dengan orang-orang yang datang dari seluruh Mayab untuk melihat putera itu. Dan semua orang yang berdiri berdekatan melihat apa yang berlaku. Kami melihat senyuman puteri, dan kemudian putera, menutup mata dan memerah dadanya dengan tangan yang sejuk.
Dan ada penguasa dan pangeran dari kota-kota lain. Semua orang melihat, tetapi tidak mengerti bahawa sejak saat itu, kehidupan raja baru dan kehidupan puteri akan mengalir seperti dua sungai bersama-sama untuk memenuhi kehendak dewa-dewa yang lebih tinggi.
Dan mereka tidak memahami perkara ini. Kerana mereka tahu bahawa puteri Sak-Nikte dimaksudkan oleh ayahnya, penguasa Mayapan yang berkuasa, pemuda Ulil, putra mahkota kerajaan Uxmal. Tetapi Putri Putih Bunga memilih hidup Putera Ular Hitam …
Hari berlalu ketika Putera Kanek menjadi raja Chichen Itza, dan tiga puluh tujuh hari yang tinggal sebelum pernikahan Putera Ulil dan Puteri Sak-Nikte mulai menurun. Duta besar Mayapan tiba di penguasa muda Chichen Itza dan memberitahunya: "Raja kita menjemput rakan dan sekutunya ke majlis perkahwinan puterinya." Dan penguasa Kanek menjawab, tersipu-sipu: "Beritahu tuanmu bahawa aku akan melakukannya."
… Ketika raja Chichen Itza ditinggalkan sendirian, melihat bintang-bintang di dalam air untuk meminta nasihat mereka, seorang duta besar lain muncul pada tengah malam. Seorang kerdil suram datang dan berbisik di telinganya:
- Bunga Putih menanti anda di antara belukar hijau. Bolehkah anda membiarkan orang lain merobeknya?
… Di Uxmal yang megah, pernikahan Puteri Bunga Putih dan Putera Ulil sedang dipersiapkan. Seorang pengantin perempuan berasal dari Mayapan bersama ayahnya dan seorang tokoh kenamaan, yang mengikuti jalan mereka dengan lagu-lagu.
Jauh di luar kota, jauh dari gerbang Uxmal, Putera Ulil keluar dengan bangsawan dan tenteranya untuk bertemu dengan puteri - dan bertemu dengan dia menangis.
… Pada pernikahan Sak-Nikte dengan Putera Ulil, raja dari Chichen diharapkan selama tiga hari, tetapi dia tidak datang. Tetapi Raja Kanek muncul pada waktu yang tepat ketika dia seharusnya muncul. Dia tiba-tiba masuk ke pusat Uxmal dengan tujuh puluh pejuang terbaiknya dan naik ke mezbah, di mana kemenyan dihisap dan para imam menyanyi. Menceroboh sebagai pejuang dengan lambang Itz di dadanya.
- Anak Itsev! - tangisan orang ramai bergema, seperti di kem tentera. Tidak ada yang menentang mereka. Semua berlaku dengan serta-merta: Raja Kanek terbang seperti angin puyuh yang membara dan menculik puteri dengan pandangan penuh …
Oleh itu berakhirlah perayaan perkahwinan; dan setelah itu paip dari cangkang mulai bersuara, simbal berdering, tangisan marah Putera Ulil menyapu jalan-jalan, memanggil tentera.
… TENTANG! Dendam sudah siap untuk jatuh di kota Chichen Itza, yang kelelahan dan bosan dengan mimpi manis dan permainan yang tidak terkawal … Apa yang akan terjadi pada anda, kota Chichen, yang lemah dan tidak aktif dalam kebahagiaan rajanya?
Oleh itu, penduduk Chichen Itza meninggalkan rumah dan kuil mereka, dan meninggalkan kota yang indah ini, bersujud di atas air biru. Semua kiri menangis, pada waktu malam, dengan kelahiran bintang. Semua orang berbaris untuk menyelamatkan patung para dewa dan nyawa puteri dan raja, cahaya dan kemuliaan Mayab.
Kanek berjalan di hadapan anak-anak Itz, memimpin mereka di jalan yang terbuka kepadanya di antara pergunungan. Dia dibalut dengan jubah putih, tetapi topi keledar berbulu tidak berada di kepalanya. Puteri Sak-Nikte berjalan beriringan dengannya. Dia menunjukkan jalan dengan isyarat yang menarik, dan semua orang mengikutinya.
Setelah mereka berhenti di kawasan yang tenang dan hijau, di sebelah tasik yang tidak bergerak, jauh dari semua bandar. Dan mereka mendirikan kerajaan baru di sana, dan mendirikan rumah-rumah mereka yang damai dan sederhana. Inilah bagaimana anak-anak Chichen Itza diselamatkan oleh cinta Puteri Sak-Nikte, yang memasuki hati putera terakhir Chichen untuk melindunginya dari hukuman jiran-jirannya dan menjadikan hidupnya suci dan benar.
Kota Chichen Itza tetap sepi dan tenang di antara hutan tanpa burung, kerana mereka semua terbang setelah Puteri Sak-Nikte.
Banyak pasukan sengit Uxmal dan Mayapan memasuki kota, tetapi mereka tidak mendengar satu suara pun di istana dan kuil kosong. Kemarahan dan balas dendam kemudian menyalakan api api di kota yang indah itu, dan sejak saat itu peringatan Chichen Itza tetap sunyi dan mati, terbengkalai, di sebelah air biru sumur kematian yang suci. Yang tinggal hanyalah kota yang sunyi dan mati, memancarkan aroma reruntuhan halus yang menyerupai senyuman atau cahaya bulan yang pucat. Pada musim bunga, bunga putih mekar di Mayab, dan menghiasi pokok-pokok, dan memenuhi udara dengan desahan harum. Dan putera tanah Maya menanti dan menyambutnya dengan lembut di hatinya, terbangun ketika melihatnya nama puteri Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Diterjemahkan dari bahasa Sepanyol oleh Valentina Elizarova
Maya tiga ratus tahun sebelum Columbus
Halaman terakhir telah dibalikkan, frasa terakhir telah dibaca. Dan anda masih ditawan sejak sekian lama oleh pesona legenda indah mengenai puteri Maya Sak-Nikta dan sezamannya. Apa watak bodoh dan utuh! Badai perasaan dan nafsu yang tinggi! Sesungguhnya, protagonis legenda Maya ini sama sekali tidak kalah dengan pahlawan kuno dari puisi abadi Homer, yang terkenal oleh kita sejak kecil. Apakah legenda ini? Tanah apa dia dilahirkan? Siapa yang mencipta? Bila? Adakah ia sesuai dengan peristiwa sebenar dari sejarah Maya? Sebagai permulaan, legenda Puteri Sak-Nikta sama sekali bukan legenda dalam pengertian tradisionalnya. Ini adalah petikan yang diambil dari buku "Land of the Pheasant and the Rusa" karya penulis, sejarawan dan etnografer Mexico, Antonio Medis Bollo. Kisah cinta Bunga Putih dan Ular Hitam adalah karya seni,ia didasarkan pada dokumen, legenda dan catatan sejarah yang disemak secara puisi pada era pra-Columbia. Di sini, nampaknya, buku ini oleh A. Medis Boglio adalah fenomena yang agak asli dalam kesusasteraan Amerika Latin moden. "Saya mahu," dia menekankan, "untuk menyampaikan kata-kata jiwa Maya, untuk mengemukakan idea-idea yang telah dilestarikan oleh orang India sejak dahulu kala - tentang asal usul dan kebesaran masa lalu mereka, tentang kehidupan, tuhan, alam, perang dan cinta. Dan saya ingin menceritakan semua ini sedekat mungkin dengan keanehan bahasa dan falsafah mereka, saya mengandung dan membawa buku ini ke kepala saya dalam bahasa Maya, tetapi menulisnya dalam bahasa Sepanyol …- dia menekankan, - untuk menyampaikan kata-kata jiwa orang Maya, untuk menyatakan idea-idea yang telah dipelihara oleh orang India sejak dahulu kala - tentang asal usul dan kebesaran masa lalu mereka, mengenai kehidupan, tuhan, alam, perang dan cinta. Dan saya ingin menceritakan semua ini sedekat mungkin dengan keanehan bahasa dan falsafah mereka, saya mengandung dan membawa buku ini ke kepala saya dalam bahasa Maya, tetapi menulisnya dalam bahasa Sepanyol …- dia menekankan, - untuk menyampaikan kata-kata jiwa Maya, untuk menyatakan idea-idea yang telah dilestarikan oleh orang India sejak dahulu kala - mengenai asal usul dan kebesaran masa lalu mereka, mengenai kehidupan, tuhan, alam, perang dan cinta. Dan saya ingin menceritakan semua ini sedekat mungkin dengan keanehan bahasa dan falsafah mereka, saya mengandung dan membawa buku ini ke kepala saya dalam bahasa Maya, tetapi menulisnya dalam bahasa Sepanyol …
Tema-tema saya diambil dari buku-buku kuno yang masih ada, legenda, dari jiwa orang India, dari tarian, kepercayaan mereka dan lebih dari mana-mana sahaja - dari apa yang saya sendiri lihat, dengar dan rasakan di masa kecil saya yang dihabiskan di kalangan orang-orang dan antara masalah ini."
Izinkan saya mengingatkan anda bahawa kita bercakap di sini mengenai tradisi dan kepercayaan orang Yucatan India - salah satu kumpulan etnik Maya moden terbesar yang tinggal di Semenanjung Yucatan, di tenggara Mexico; dan Antonio Medis Boglio sendiri adalah ahli bahasa Maya yang sangat baik dan setengah Maya dengan darah, bukunya "The Land of the Pheasant and the Rusa" (sebagaimana orang Maya memanggil negara mereka pada zaman kuno) dapat disebut "sejarah puitis." Genre sastera yang pelik ini selalu mendapat populariti luas di Amerika Latin. Pengesahan ini - "Legends of Guatemala", sebuah karya kepunyaan penulis terkenal dunia Miguel Angel Asturias.
Apa kaitan peristiwa yang dijelaskan dalam kisah puteri Sak-Nikta dengan sejarah sebenar Maya kuno?
Pertama sekali, mesti ditekankan bahawa hampir semua tokoh utama dari kisah Antonio Medis Bollo adalah watak sejarah yang nyata yang disebut berulang kali dalam kisah dan kronik Maya Yucatan beberapa abad sebelum pencerobohan Sepanyol.
Hunak Keel sebenarnya adalah penguasa Mayapan pada akhir abad ke-12 - awal abad ke-13. Ulil, yang pengantin perempuannya dicuri, berdiri di kepala kota Itzmal (Isamal), dan bukan Uxmal, seperti yang diceritakan oleh ceritanya. Akhirnya, Kanek juga seorang yang bersejarah, tetapi penguasa dengan nama seperti itu tidak pernah ada di Chichen Itza: nama atau gelaran umum "Kanek" - "Ular Hitam" adalah aksesori wajib wakil dinasti kerajaan di kota Taiyasal, di utara Guatemala, di XVI-XVII abad. Puteri Sak-Nikte adalah watak fiksyen, walaupun salah satu dari kisah Maya menyebutkan puteri Ish Tsivnen, pengantin penguasa Itzmal - Ulil, yang diculik semasa pesta perkahwinan oleh pahlawan Chichen Itza.
Untuk membuat latar belakang sejarah di mana semua peristiwa yang dijelaskan berlaku, seseorang harus merujuk kepada dokumen dan sumber yang disimpan. Jadi, tempat kejadian adalah Semenanjung Yucatan. Masa beraksi - tiga ratus tahun sebelum pelayaran Columbus.
Akhir abad XII. Situasi politik yang sangat tegang telah berkembang di Semenanjung Yucatan. Penguasa Chichen Itza, kota yang paling kuat di kawasan itu, mengumpulkan lebih banyak penghormatan dari jiran mereka. Puluhan orang diminta untuk melakukan upacara pengorbanan manusia yang berdarah di "Perigi Suci" Chichen Itza secara berkala. "Mereka mempunyai kebiasaan sebelumnya dan baru-baru ini," tulis pendeta Sepanyol, Diego de Landa pada abad ke-16, "untuk membuang orang hidup ke dalam sumur ini sebagai pengorbanan kepada para dewa selama musim kering … Mereka juga melemparkan banyak benda lain dari batu dan benda mahal yang mereka anggap berharga … Dan jika emas masuk ke negara ini, sebagian besar seharusnya diterima oleh sumur ini kerana penghormatan yang dimiliki oleh orang India untuknya …"
Kekeringan di tempat-tempat ini sering berlaku. Di Semenanjung Yucatan, dataran kapur yang rata dan terbakar matahari, tidak ada sungai, sungai atau tasik. Hanya telaga semula jadi yang jarang berlaku (ini adalah lubang karst dalam) yang secara kekal menyimpan kelembapan berharga yang berharga di sini. Orang Maya menyebut cenote telaga ini. Di mana terdapat cenotes, pusat-pusat penting dari peradaban Maya muncul dan berkembang pada zaman kuno. Tempat di mana kota Chichen Itza muncul pada abad ke-6 Masihi sangat disukai dalam hal ini. Di sini, dataran kuning terganggu oleh dua telaga semula jadi yang besar sekaligus, jarak 800 meter. Nama "Chichen Itza" selamanya mengabadikan fenomena alam ini: "Chi" dalam bahasa Maya bermaksud "mulut", "chen" - "baik", dan "itza" adalah nama suku Maya, yang, menurut legenda, pertama kali muncul di sini …"Mulut telaga Itsev" adalah terjemahan nama kota.
Salah satu telaga ini adalah sumber utama air minuman. Yang lain adalah "Perigi Mangsa" yang terkenal. Ia bertahan hampir tidak berubah hingga hari ini. Saya kebetulan berada di sana baru-baru ini. Lima minit berjalan kaki dari piramid utama bandar "El Castillo" - dan anda berada di sana. Walaupun sekarang, lapan abad setelah peristiwa yang dijelaskan, anda mengalami keseronokan yang tidak disengajakan, berdiri di tepi kolam raksasa dengan dindingnya yang berwarna putih kekuningan ditutupi dengan merayap hijau. Mata corong bulat dengan diameter lebih dari 60 meter memikat, menarik dirinya sendiri. Lapisan batu kapur yang kasar terjun tajam ke air hijau yang dalam, yang menyembunyikan kedalaman rahsia abad-abad yang lalu. Dari tepi telaga hingga permukaan air, lebih dari dua puluh meter. Dan kedalamannya, seperti yang saya diberitahu, lebih daripada separuh daripada itu.
Tidak hairanlah bahawa keindahan cenote yang suram dan relatifnya tidak dapat diakses (tembok tinggi, hampir tipis) menyebabkan ketakutan yang sangat takhayul di kalangan orang Maya kuno, dan, nampaknya, itulah sebabnya mereka telah lama memilih tempat ini untuk pengorbanan untuk menghormati dewa-dewa mereka.
Tetapi upacara suram ini adalah cara yang sangat mudah untuk menyelesaikan skor peribadi dengan saingan. Inilah yang dilakukan penguasa Mayapan Ah Mesh Kuk ketika dia mengirim komandannya Hunak Keel ke Chichen Itza sebagai utusan kepada para dewa yang, menurut legenda, tinggal di kedalaman "Sumur Suci". Penguasa tahu dengan baik bahawa "utusan" ini tidak pernah kembali. Dan di pelantar batu di tepi "Perigi Korban", adegan dramatik dimainkan.
Satu demi satu, orang-orang yang dilemparkan hilang ke jurang hijau syaitan. Giliran Hunak Keel semakin hampir. Dan pada saat yang tegang ini, dia membuat keputusan. Melompat ke depan, lelaki yang berani itu berlari ke pelataran kuil dan, di hadapan orang ramai yang kagum, melarikan diri dari ketinggian dua puluh meter. Beberapa saat kemudian, air hijau dari sumur itu bergerak dan Hunak Keel muncul di permukaan. Dia berteriak keras bahawa dia secara pribadi berbicara dengan para dewa dan dengan kehendak dewa-dewa dia - Hunak Keel - harus menjadi penguasa Mayapan. Keberanian panglima muda berjaya mengatasi orang ramai. Tali dilempar dari atas dan ditarik keluar dari perigi. Ah Mesh Kuk dipaksa untuk tunduk kepada penyamar dan menyerahkan takhta kerajaan: mereka harus memperhitungkan kanun agama yang tidak tergoyahkan dan dengan suasana hati orang yang menentukan untuk memilih "salah satu dewa".
Setelah menjadi pemilik penuh Mayapan, Hunak Keel memutuskan untuk membayar sepenuhnya dengan penguasa Chichen Itza yang sombong. Sebab perang tidak perlu menunggu lama. Di Chichen Itza pada waktu itu adalah raja ("halach vinik" - dalam bahasa Maya) Chak Shib Chak. Adiknya Hun Yuan Chak, penguasa kota kecil Ulmil, menculik pengantin perempuan dari penguasa Itzmal - Ulil semasa kenduri kahwin. Nama pengantin perempuan ialah Ish Tsivnen. Kejadian ini berfungsi sebagai isyarat perang perikatan tiga kota - Itzmal, Mayapan dan Uxmal - menentang Chichen Itza yang kuat. Pasukan gabungan, setelah beberapa siri pertempuran yang berjaya, menawan Chichen Itza dan menjadikannya kehancuran yang dahsyat. Sisa-sisa suku Maya, yang dipimpin oleh penguasa Chak Shib Chak, melarikan diri ke selatan menuju hutan yang tidak dapat ditembusi di kawasan Danau Peten Itza, di mana mereka mewujudkan sebuah negara baru yang ada hingga akhir abad ke-16. Penguasa-penguasa-lah yang menanggung nama generik "Kanek" - "Ular Hitam".
Sejak itu, telapak tangan dalam persaingan tanpa henti untuk menguasai Yucatan selama lebih dari dua abad telah berlalu kepada para penguasa Mayapan. Dan Chichen Itza tidak pernah dilahirkan semula. Benar, ziarah penganut Maya ke kuil-kuil kota yang ditinggalkan dan terutama ke "Perigi Pengorbanan" berlanjutan sehingga kedatangan penakluk Sepanyol pada abad ke-16.
"Tinggal sendirian dan mati, sebuah kota yang memancarkan aroma reruntuhan. Ucapan manusia tidak kedengaran di sini. Dan hanya dari semasa ke semasa suara misteri menyiarkan, yang tidak ada yang mendengarnya. Tetapi suatu hari kamu akan mendengarnya!"
Dengan kata-kata dari buku Antonio Medis Bolio, saya ingin menyelesaikan kisah mengenai puteri cantik Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, Doktor Sains Sejarah
