Untuk menyentuh misteri, kadang-kadang anda tidak perlu pergi ke negara-negara yang jauh atau ke hujung dunia. Cukup untuk memandu sejauh 100 km dari Minsk dan di sini anda berada di hutan yang tidak dapat ditembus yang dihuni oleh raksasa, penduduk kampung sekitarnya takut bertemu dengan mereka. Pada bulan Julai, satu lagi ekspedisi cryptozoological "Ufokoma" memulakan pencarian kadal besar di hutan di sepanjang tebing Sungai Viliya.
Sudah tentu, anda boleh membungkus catatan cerita rakyat yang tersebar di pembungkus yang indah dan membentangkannya sebagai tarikan pelancongan, yang, misalnya, sekarang cuba dilakukan dengan apa yang disebut "Belarusian Tsmok". Sayangnya, pengarang projek-projek ini seringkali tidak mengetahui siapa sebenarnya yang mereka lihat di hutan kita, dan bukan fantasi, kerana haiwan-haiwan yang tidak dikenali ini disebut oleh penduduk tempatan sendiri, dan di kawasan-kawasan di mana negara-negara tersebut dapat dilihat dalam kenyataan. Sebagai contoh, pada tahun 2015, di rawa-rawa Polesie, kami sudah mencari raja makan malam - laporannya sampai di Ufokom selama lebih dari 10 tahun dan terus sampai sekarang [1] Tetapi tidak satu pun pesan mengenai Tsmok, dalam bentuk yang disampaikan untuk pelancong, telah didaftarkan di arkib kami. Atau, di daerah Svetlogorsk di wilayah Gomel, kami merakam cerita mengenai "terbang" (atau, lebih tepatnya,melompat dari dahan ke dahan) ular. Juga subjek carian yang mungkin. Tetapi tema perjalanan pengintaian kami yang seterusnya (№194; I. Butov, E. Shaposhnikov) adalah peninggalan yang sama sekali baru bagi kami.
Jadi, semuanya bermula dengan ruangan penulis Sergei Lesket di portal maklumat dan berita "Edge" [4]. Ucapan dalam artikel seterusnya adalah mengenai beberapa penempatan di wilayah Vileika, tetapi kami paling berminat hanya dengan satu fragmen. Penulis, yang berasal dari tempat-tempat ini, menerangkan bagaimana salah seorang kerabatnya menemui makhluk yang tidak dapat difahami di sini:
“Benar, hutan moden tidak kehilangan keindahan dan misterinya. Saya kebetulan mendengar kisah bagaimana saudara saya pergi ke hutan untuk mendapatkan cendawan dan bertemu … kadal besar, seukuran anjing, berjemur di bawah sinar matahari. Wanita itu ditangkap ketakutan, dia mula mendesak anjing itu, tetapi dia diam-diam bergerak ke belakang, kemudian, tanpa ragu-ragu, melemparkan bakul dan berlari pulang. Di rumah, saudara-mara terkejut dengan kepulangan yang cepat dan tidak mempercayai kata-katanya. Hanya seorang nenek berusia 90 tahun yang secara senyap-senyap mengatakan: “Jadi itu adalah Haptus! Perlu lari dari sana, dan tidak mempertimbangkannya! " Tetapi dengan kata-kata ini mereka hanya tertawa: "Nenek memikirkannya." Di manakah anda dan siapa yang akan anda tanya mengenai Haptus hari ini? Masanya telah berlalu."
Setelah menghubungi pengarang, kami mendapat tahu bahawa dia sendiri berusaha mencari tahu mengenai Haptus misteri ini di kampung-kampung sekitarnya, tetapi, sayangnya, tidak ada orang tua yang tinggal di sana. Dan penduduk musim panas menafikan segalanya: mereka belum melihat, kami tidak tahu apa-apa. Mesyuarat ini berlangsung pada tahun 2000-an, iaitu tidak lama dahulu. Sangat menarik bahawa jika anda melihat gambar satelit dari kawasan pemerhatian, menjadi jelas bahawa tempat-tempat ini dipotong oleh Sungai Viliya menjadi bahagian "beradab" dan "liar" secara bersyarat. Di satu pihak, terdapat banyak penduduk musim panas, pelancong dan pemetik cendawan, tetapi sebaliknya adalah hutan yang hampir dara dengan perkampungan langka yang terancam punah. Di sana ekspedisi Ufokoma menuju.
Matlamat utama kami adalah untuk menemu ramah penduduk ladang di hutan dan di kampung untuk pertemuan mereka dengan kadal besar dan untuk menjelaskan siapa yang dipanggil Haptus di daerah ini. Tugas bersama: memperbaiki legenda yang tidak diketahui sebelumnya dan mengumpulkan cerita rakyat yang tidak normal. Selain Vileika, kami memasukkan wilayah Smorgon dalam laluan kami, kerana sebenarnya kebanyakan hutan terletak di dalamnya.
Kadang-kadang dalam pengertian harfiah perkataan itu perlu untuk memotong jalan ke destinasi. Foto oleh I. Butov
& hellip; Tetapi di antara hutan yang tidak dapat ditembusi, rumah-rumah yang kemas tiba-tiba muncul. Foto oleh E. Shaposhnikov.
Video promosi:
Sekiranya kita mempertimbangkan kemungkinan "calon" untuk peranan Haptus, maka hampir tidak ada yang dapat dipilih. Hanya ada tiga spesies kadal di Belarus: gelendong rapuh (Anguis fragilis), kadal bergerak cepat (Lacerta agilis) dan kadal viviparous (Zootoca vivipara). Gelendong itu secara luar mengingatkan pada seekor ular sehingga, kemungkinan besar, ia akan dirasakan oleh orang awam; kadal viviparous hanya mencapai 18 cm, tetapi di antara kadal lincah, individu hingga 35 cm dapat menjumpai. Namun, terdapat cerita mengenai spesimen yang lebih besar. Oleh itu, Alexander Karpechenko memberitahu kami tentang bagaimana pada awal tahun 2000-an di kawasan desa Gomel (tidak jauh dari Polotsk) wilayah Vitebsk, semasa perjalanan air, dia menemui kadal yang serupa. Tetapi mungkin spesies kadal atau salamander yang jarang atau tidak diketahui masih terdapat di hutan kita?
Sudah menjadi perbincangan di bandar ini menjadi kisah yang dijelaskan dalam karya beberapa sejarawan tempatan abad ke-19 bahawa kadal besar ditemui di Minsk, di paya Tatar, ukuran yang terbelah mencapai setengah meter. Yang terakhir mereka ditangkap pada tahun 1885, dan haiwan yang disumbatnya sudah lama berada di pejabat pengarah sekolah sebenar [5]. Bisa jadi kadal cepat berukuran 30–35 cm (secara visual, kadal 30 cm boleh disalah anggap setengah meter) atau salamander. Walaupun habitat salamander terletak di selatan Belarus, ia terdapat di Poland dan Ukraine dan, menurut beberapa laporan, di Lithuania dan Latvia. Ahli zoologi berpendapat bahawa haiwan yang diperhatikan di dua negara terakhir mungkin mewakili populasi peninggalan yang terancam punah. Secara teorinya juga mungkin untuk menemui populasi sedemikian di Belarus. Tetapi ukuran salamander dalam kes yang sangat jarang dapat mencapai 30 cm, tidak lebih.
Pertemuan secara tiba-tiba. Foto oleh E. Shaposhnikov.
Kami menyisir satu kampung demi satu, tetapi tidak ada yang tahu siapa "Haptus" dan tidak melihat kadal besar di hutan. Tetapi orang berkali-kali menemui ular besar yang setebal lengan, namun ketebalan ini tidak biasa. Ahli zoologi kemudian mengesahkan kepada kami bahawa anomali pertumbuhan seperti itu cukup biasa untuk garis lintang kita. Dan sekarang, tanpa disangka-sangka, Galina Petrovna Zelenko (lahir pada tahun 1935) dari kampung Rudnya, Distrik Smorgon, ketika ditanya apakah dia tahu siapa Haptus, tiba-tiba dengan gembira berkata: "Saya tahu, saya tahu!" "Jadi ini adalah orang yang sama yang mengambil segalanya untuk dirinya sendiri!"
Malangnya, tafsiran ini jelas tidak seperti yang kita harapkan. Pemberi maklumat kami yang lain hanya mengangkat bahu - perkataan ini sama sekali tidak mereka kenal. Kami telah mencatat sebilangan besar insiden mengenai perjumpaan dengan ular, ular berbisa, tembaga, dan bahkan semacam "hibrida ular ular" (kemungkinan besar kita membicarakan tentang air), yang terutama "mengamuk" tahun ini. Tetapi tidak ada cerita mengenai kadal. Adakah perlu diperhatikan satu fakta menarik yang diperhatikan oleh ahli zoologi: di banyak tempat di Belarus, sehingga baru-baru ini, penduduk tempatan tidak membezakan kadal dari ular tembaga dan menganggapnya sangat beracun. Dan ini bermaksud bertemu walaupun dengan kadal yang tidak terlalu besar untuk beberapa orang boleh berubah menjadi keseluruhan cerita.
Sekarang mari kita pertimbangkan penjelasan lain yang mungkin berlaku dari sudut demonologi rakyat. Dalam mitologi Belarus, terdapat watak seperti itu - Khapun - seorang lelaki tua yang kecil dan berkerut dengan janggut kelabu panjang. Dia tinggal di belakang hutan yang gelap, di tengah-tengah rawa, di dalam lubang yang merana, dan dari semasa ke semasa menculik anak-anak, yang dia masukkan ke dalam begnya. Ia tidak dapat dilihat dan bergerak melalui udara. Sangat menarik bahawa menurut catatan penulis-pengarang kamus "Mitologi Belarus", Khapun disebutkan di Vileyshchina, dan bukan di beberapa wilayah lain di Belarus [3]. Seperti yang kita lihat, tidak ada persamaan luaran antara watak kita (kecuali untuk tempat kediaman yang mungkin), dan namanya tidak bertepatan dengan huruf. Walau bagaimanapun, Haptus dijumpai bukan di Belarus, tetapi dalam demonologi Yahudi. Sebenarnya, antara sinonim untuk roh jahat dan syaitan ada seperti: Khapun, Khaptus, Khaptur [2]. Haptus Yahudi mempunyai banyak persamaan dengan Hapun. Dia juga terbang ke udara dan, seperti yang ditulis oleh O. Belova, “menurut kepercayaan popular orang-orang Ukraine, Belarus dan Polandia, setiap tahun pada hari kiamat (hari penyucian, hari raya Yahudi Yom Kippur) syaitan menculik seorang Yahudi atau seorang Yahudi dari setiap desa atau kota untuk dalam keadaan angin puyuh, membawanya ke rawa, membuangnya ke jurang, menanamnya di pohon pinus atau aspen yang tinggi, merobeknya atau menyeksanya hingga mati. " Pada masa yang sama, penyelidik menulis bahawa di wilayah-wilayah yang ditinjau olehnya, tidak mungkin untuk merakam satu cerita tentang "merebut" dari orang-orang Yahudi, tetapi hanya dari penduduk Slavia. Pembawa tradisi Yahudi sebulat suara menolak perkenalan mereka dengan plot ini. Rupa-rupanya itu adalah topik pantang bagi mereka [2]. Belarus dan Polandia, setiap tahun pada hari kiamat (hari penyucian, percutian Yahudi Yom Kippur), syaitan menculik seorang Yahudi atau seorang Yahudi dari setiap kampung atau kota untuk membawanya ke paya dalam angin puyuh, membuang ke dalam jurang, menanam di atas pohon pinus atau pohon aspen yang tinggi, merobek atau menyeksa ke kematian ". Pada masa yang sama, penyelidik menulis bahawa di wilayah-wilayah yang ditinjau olehnya, tidak mungkin untuk merakam satu cerita tentang "merebut" dari orang-orang Yahudi, tetapi hanya dari penduduk Slavia. Pembawa tradisi Yahudi sebulat suara menolak perkenalan mereka dengan plot ini. Rupa-rupanya itu adalah topik pantang larang bagi mereka [2]. Belarus dan Polandia, setiap tahun pada hari kiamat (hari penyucian, percutian Yahudi Yom Kippur), syaitan menculik seorang Yahudi atau seorang Yahudi dari setiap kampung atau kota untuk membawanya ke paya dalam angin puyuh, membuangnya ke dalam jurang, menanam pohon pinus atau pohon aspen yang tinggi, merobek atau menyeksa ke kematian ". Pada masa yang sama, penyelidik menulis bahawa di wilayah-wilayah yang ditinjau olehnya, tidak mungkin untuk merakam satu cerita tentang "merebut" dari orang-orang Yahudi, tetapi hanya dari penduduk Slavia. Pembawa tradisi Yahudi sebulat suara menolak perkenalan mereka dengan plot ini. Rupanya itu adalah topik pantang bagi mereka [2]. Pada masa yang sama, penyelidik menulis bahawa di wilayah-wilayah yang ditinjau olehnya, tidak mungkin untuk merakam satu cerita tentang "merebut" dari orang-orang Yahudi, tetapi hanya dari penduduk Slavia. Pembawa tradisi Yahudi sebulat suara menolak perkenalan mereka dengan plot ini. Rupanya itu adalah topik pantang bagi mereka [2]. Pada masa yang sama, penyelidik menulis bahawa di wilayah-wilayah yang ditinjau olehnya, tidak mungkin untuk merakam satu cerita tentang "merebut" dari orang-orang Yahudi, tetapi hanya dari penduduk Slavia. Pembawa tradisi Yahudi sebulat suara menolak perkenalan mereka dengan plot ini. Rupa-rupanya itu adalah topik pantang bagi mereka [2].
Oleh itu, kita dapat membuat dua kesimpulan yang mungkin:
1) Pertemuan sebenar dengan kadal besar berlaku di hutan. Ketika wanita itu menceritakan hal ini di kampung, seorang wanita lain (mungkin seorang wanita Yahudi) yang mengetahui legenda tentang roh-roh jahat yang tinggal di rawa, mengaitkannya dengan ideanya untuk melakukan iblis dan menjawab bahawa itu adalah Haptus (pilihan, syaitan atau roh jahat). Maka kes ini masih boleh menjadi pertimbangan para ahli kriptozoologi
2) Di hutan, seorang wanita "bermimpi" atau dia "keliru", seperti kata orang, oleh roh jahat. Seorang wanita tua di kampung tahu bahawa ada perjumpaan dengan pemilik legenda tempat-tempat ini - Haptus. Maka kesaksian ini akan menjadi sentuhan seterusnya kepada potret watak cerita rakyat Khapun atau Khaptus.
Ternyata, tempat-tempat ini juga kaya dengan pelbagai khabar angin mengenai hantu, mati, tanda-tanda, mukjizat, kami membawa barang bukti yang mengagumkan. Dua batu pelik juga ditemui. Seorang di hutan di belakang kampung Yagodnovo, wilayah Smorgon, mungkin tua, terkubur di tanah, salib batu dengan kemurungan di bahagian tengah. Orang tidak lagi ingat apa-apa tentang dirinya. Yang kedua - dengan kecurigaan dua lubang di kawasan kampung Trilesina dari kawasan yang sama. Lubang tidak dinyatakan dengan jelas, oleh itu pemeriksaan semula diperlukan. Di daerah yang sama, legenda telah dicatat tentang gunung, yang mana jika seseorang ditarik, dia akan sembuh. Gunung seperti apa yang belum didirikan.
Salib batu yang telah tumbuh menjadi tanah di hutan.
Jadi, sejauh ini kita mengalami kegagalan sepenuhnya dalam mencari bukti pertemuan dengan kadal besar. Atau mungkin pertumbuhan yang berlebihan ini hanya terdapat dalam satu salinan sekitar dua ribu tahun dan baru ditemui oleh seorang wanita ketika berjemur? Bagaimanapun, sering kali terdapat haiwan eksotik tertentu, misalnya, iguana, dilepaskan ke alam liar. Namun, kami tidak putus asa untuk mencari jejak tempat tinggal reptilia besar ini di bahagian lain di hutan di sepanjang tebing Viliya.
Pautan
1. Butov I. Mencari "raja ular" di Polesie / I. Butov // Ufokom [Sumber elektronik] Mod akses: www.ufo-com.net/publications/art-7590-poiski-cara-zmei-na-polesie. html. - Tarikh penerbitan 02.10.2014.
2. Belova, stereotaip Etnokultur OV dalam tradisi rakyat Slavia / OV Belova. - M.: Indrik, 2005. - S. 231-233, 261.
3. Vasilevich, U. Khapun / U. Vasilevich // Mitologi Belarus: Entsyklapedichny sloўnik. Edisi ke-2 - Minsk: Belarus, 2006.-- Hlm 526.
4. Leskec, S. Leskec / S. Leskec // Edge: portal maklumat dan berita [Sumber elektronik] Mod akses: kraj.by/belarus/blog/leskiec/vyasnovi-les/. Tarikh penerbitan: 3.05.2012.
5. Shtykhov, G. Azhyvayuts sivya stagodzi / G. Shtykhov. - Minsk: Narodnaya asveta, 1974.-- Hlm.153.
Pengarang: Ilya Butov, Evgeny Shaposhnikov
