Mengganggu ketenangan orang mati bukan sahaja buruk tetapi juga tidak selamat. Ini diketahui oleh orang-orang sejak dahulu kala - namun, setiap saat tidak ada kekurangan kekasih untuk menyelami tanah perkuburan kuno. "Penggali hitam", iaitu, perompak, tertarik dengan harta karun yang dikuburkan bersama orang mati, "putih", iaitu ahli arkeologi, tertarik dengan kehausan pengetahuan. Tetapi mereka dan yang lain, ketika menyerang dunia bawah, kadang-kadang menanti masalah, penyakit dan juga kematian. Contohnya adalah penggalian di Lembah Raja-raja Saka (Kazakhstan).
Hampir seperti di Mesir
Pada akhir abad yang lalu, penduduk tiga kampung di lembah antara Sungai Bukhtarma dan anak sungai Belaya Berel (sekarang daerah Zaysan di wilayah Kazakhstan Timur) menyedari bahawa ada sesuatu yang tidak kena di daerah mereka. Banyak orang mula menderita sakit kepala yang teruk, dari mana tidak ada ubat yang membantu.
Kes kelahiran anak-anak yang lemah fikiran menjadi lebih kerap. Ternakan mati akibat penyakit yang tidak dapat difahami di ladang, hasil dari tahun ke tahun menjadi lebih kecil dan lebih kecil. Malah cuaca telah berubah sepenuhnya. Sebelum ini, musim sejuk kering dan tenang, tetapi sekarang ada ribut dengan angin ribut hampir setiap hari. Pada musim panas, tekanan atmosfera sangat tinggi.
Alasan untuk semua musibah ini cepat dibuktikan. Semuanya bermula pada musim panas 1997, ketika ekspedisi arkeologi antarabangsa datang ke lembah antara pegunungan Saur dan Manrak untuk menjelajahi kawasan perkuburan tempatan. Dulu, pada milenium pertama SM, suku Sakas dari Turki tinggal di kawasan ini. Suku ini mempunyai gaya hidup nomaden yang tidak aktif. Orang-orang merumput kawanan kuda, kawanan ternak, kawanan domba, unta yang dibiakkan.
Orang Saki adalah pengrajin yang mahir: mereka mencairkan logam, membuat senjata, alat, atau perhiasan daripadanya. Mereka suka berperang, mereka sering bertengkar dengan suku jiran. Ketika pemimpin itu mati atau mati dalam pertempuran, sebuah pengebumian yang luar biasa diatur untuknya, dan sebuah gundukan tinggi dicurahkan oleh seluruh suku di tempat penguburan. Terdapat lebih dari seratus gundukan di kawasan ini. Orang Asli menyebutnya Lembah Raja, seperti di Mesir, tetapi dengan sedikit perbezaan - kata "Saka" ditambahkan.
Video promosi:
Penduduk tempatan selalu merasakan kekuatan mistik istimewa yang berasal dari tanah perkuburan ini, dan berusaha untuk tidak muncul di sini sekali lagi, agar tidak mengganggu ketenangan orang mati. Kembali pada tahun 1863, ahli arkeologi dan orientalis Vasily Radlov, yang mempelajari pertuturan Turki, cerita rakyat, dan sejarah Asia Tengah, mengunjungi Lembah Raja-raja Saka. Dari panduan dan aksakal tempatan, dia mendengar legenda tentang beberapa peradaban kuno misterius yang sangat maju yang wujud di sini sejak dulu lagi.
Kemudian dia tiba-tiba menghilang, dan tidak ada yang tahu apa jenis orang mereka, dari mana mereka berasal dan di mana mereka pergi. Rahsia mereka disembunyikan dan disimpan oleh gundukan, tetapi seseorang tidak dapat mendekatinya, agar tidak menimbulkan kemarahan roh. Di samping itu, kedamaian orang mati dijaga oleh mantra khas yang diucapkan oleh para imam semasa upacara pengebumian. Sesiapa yang berani melanggar pantang larang dan menggali tanah perkuburan pasti akan menimbulkan masalah pada dirinya sendiri.
Penduduk tempatan menceritakan semua ini kepada ahli arkeologi moden yang datang ke penggalian. Namun, para saintis tidak memandang serius amaran ini. Dan, ternyata, itu sia-sia.
Serangkaian masalah
Pada mulanya, para ahli arkeologi tidak dapat memulakan penggalian untuk waktu yang lama, kerana ia mengalami hujan lebat berterusan selama dua bulan. Kerpasan seperti ini di kawasan ini dengan iklim yang sangat kering tidak pernah berlaku sebelumnya.
Ini adalah masalah pertama. Dan kemudian mereka pergi ke jalan. Sebagai contoh, sebaik sahaja kenderaan ekspedisi menghampiri gundukan, enjinnya terhenti. Semua peralatan mesti diseret dengan tangan.
Dan ketika penembusan pertama ke perkuburan bermula, para penyelidik mula menghadapi masalah kesihatan. Mereka mulai mengalami ketakutan yang tidak dapat dijelaskan, keruh pikiran sementara, sakit kepala. Benar, ahli arkeologi tidak menemui penyakit yang sangat serius ketika bekerja di gundukan. Penyakit itu muncul kemudian, ketika para saintis kembali ke pekerjaan Alma-Ata: mereka menganalisis penemuan, melihat sampel, mengembangkan filem, dll. Oleh itu para doktor tidak mengaitkan kesihatan pesakit yang merosot dengan pekerjaan mereka di Lembah raja-raja Saka.
Tetapi para saintis sendiri mula meneka bahawa penyebab penyakit mereka terletak tepat pada penggalian. Gejala itu sangat serupa dengan yang timbul di kalangan ahli arkeologi yang membuka makam Tutankhamun pada tahun 1922. Sukar untuk mengatakan apa yang menyebabkan kemerosotan: adakah kutukan yang dikenakan oleh dukun benar-benar berfungsi, atau beberapa mikroba berbahaya masuk ke dalam badan. Tetapi sebilangan penyelidik mula menolak perjalanan ke lembah. Dan kemudian penduduk tempatan memberontak, dalam ultimatum menuntut untuk menghentikan penggalian.
Entah bagaimana konflik ini diselesaikan. Mungkin ahli esoterik dan ahli sihir tempatan yang dijemput ke ekspedisi itu berjaya membuat perjanjian dengan semangat gundukan dan menenangkan penduduk sedikit. Oleh itu, penggalian diteruskan. Tetapi fenomena pelik itu tidak berhenti. Suatu ketika, ketika jenazah seorang lelaki kuno dibangkitkan dari penggalian, lingkaran pelangi muncul di langit, yang menakutkan penduduk setempat, yang memutuskan bahawa dengan cara ini roh orang mati menyatakan kemarahan mereka atas pencerobohan wilayah mereka.
Dengan kesukaran yang besar, kami sekali lagi berjaya memadamkan kegembiraan, menjelaskan kepada orang bahawa ini hanyalah fenomena atmosfera yang berkaitan dengan pergerakan arus siklon di wilayah ini, dan tidak ada mistik di dalamnya.
Orang dan kuda di permafrost buatan
Walaupun terdapat semua masalah dan rintangan, penggalian terus berlanjutan. Walaupun sebilangan besar kawasan perkuburan sebelumnya dirosakkan oleh perompak, ahli arkeologi berjaya membuat banyak penemuan unik. Pada kedalaman 10 meter, mereka menggali bingkai kayu yang ditutup dengan dua lapisan kulit birch. Ia adalah ruang perkuburan. Di sebuah blok yang berlubang dari batang larch, terdapat jenazah seorang lelaki dan seorang wanita.
Lelaki itu, yang dikenal sebagai ketua suku, mempunyai gaya rambut yang rumit dari dua kepang yang diikat pada penutup kulit. Dia berumur antara 30 hingga 40 tahun. Pemimpin itu mengambil bahagian dalam banyak pertempuran, seperti yang dibuktikan oleh jejak banyak patah tulang intravital di tulangnya. Tetapi luka terakhir boleh membawa maut.
Setelah memeriksa DNA, saintis mendapati bahawa lelaki dan wanita itu adalah saudara terdekat. Mungkin anak dan ibu dikebumikan bersama. Mayat dibalsem untuk kekal selama-lamanya. Namun, perompak tersebut pernah mengganggu keseimbangan suhu dan sisa-sisa kerosakan serius.
Tetapi penutup ruang pengebumian terutama menyerang ahli arkeologi. Itu dihiasi dengan burung yang hebat dan applikasi griffin dalam daun emas. Makhluk ini khas untuk mitologi Yunani Kuno, tetapi tidak untuk Kazakhstan Timur.
Dari mana mereka datang? Jelas sekali, peradaban yang tidak diketahui ini telah menjalin hubungan dengan Yunani Kuno, begitu juga, dengan Mesir dan negara-negara Ecumene yang lain. Dan peradaban ini mempunyai tahap budaya yang cukup tinggi dan memiliki teknologi canggih pada masanya.
Ini dibuktikan dengan penemuan lain yang menakjubkan. Ternyata orang-orang kuno memiliki kemahiran membina struktur batu khas, berkat permafrost buatan dibuat di kuburan - sejenis peti sejuk yang berfungsi secara berkala selama kira-kira tiga milenia. Ini boleh diandaikan bahawa pembangun kuno belajar untuk menghasilkan kesan yang serupa berkat hubungan mereka dengan peradaban Arktik orang-orang Hyperbore.
Kerana permafrost buatan, sisa 13 ekor kuda merah yang terdapat di petak di sebelah ruang penguburan telah dipelihara dalam keadaan baik. Mereka semua dikendalikan dan dibebani, iaitu, siap membawa tuan mereka yang pergi ke dunia lain. Haiwan-haiwan itu dipelihara dengan baik sehingga ahli zoologi dan ahli patologi yang dipanggil ke lembah dapat menganalisis saluran pencernaan mereka dan menentukan kapan tahun pengebumian itu dibuat dan tumbuh-tumbuhan apa yang biasa terjadi di Kazakhstan Timur.
Pembangunan semula di muzium dengan ruang perkuburan penguburan diraja kurel Berel No. 11, di mana 13 kuda tunggangan yang dipelihara di lensa permafrost dengan hiasan penuh, mengiringi pemimpin Berel, ditemui
Di kepala kuda terdapat topeng yang menggambarkan helang dengan tanduk kambing gunung. Kambing gunung terkenal dengan kepenatan dan kemampuannya untuk mendaki lereng curam. Dan elang, jelas, seharusnya menyerahkan orang mati terus ke surga, ke syurga.
Kesabaran meluap-luap
Sementara itu, walaupun terdapat penemuan yang luar biasa, ekspedisi itu jauh dari cemerlang. Roh gundukan, yang diganggu oleh para saintis, mula membalas dendam terhadap penduduk lembah yang masih hidup. Semakin intensif penggalian, semakin banyak masalah yang menimpa penduduk setempat. Puncak malapetaka jatuh pada waktu itu ketika para ahli arkeologi menyingkirkan dari penggalian "lelaki emas" ketiga, iaitu mumi salah seorang raja, yang berpakaian bersulam emas.
Kesabaran penduduk tempatan meluap-luap, dan mereka menuntut agar semua jenazah yang dipindahkan dari perkuburan dikembalikan dengan segera. Ini adalah satu-satunya cara untuk menyelamatkan kawasan ini dari bencana.
Jalur emas yang menghiasi pakaian seorang pejuang Saka yang mulia pada abad ke-5-ke-4 SM. e. Ditemui semasa penggalian gundukan Issyk
Tidak disangka-sangka, kekuatan yang didengarkan permintaan penduduk, dan Kementerian Kebudayaan mewajibkan para peneliti secara tertulis untuk mengembalikan abu satu "lelaki emas" dari tiga. Selepas itu, musibah itu berkurang, tetapi mereka tidak berhenti sepenuhnya. Orang lama mengatakan bahawa tidak cukup untuk mengembalikan abu ke kubur. Sekarang kita mesti lama dan tanpa lelah meminta pengampunan dari semangat marah raja-raja kuno.
Kelahiran semula jenazah (2013)
Bukan kebetulan bahawa musibah bermula di sini. Lembu mati, ada musim kemarau, banjir datang, kata mereka, anak-anak yang terbelakang dilahirkan di kampung-kampung. Sisa harus terbaring di tanah, bukan di kotak di bandar lain.
Semua nenek moyang kita percaya bahawa ini adalah asas dari hampir semua agama dunia. Terdapat banyak bukti bahawa hukuman menimpa mereka yang tidak mengecam pengebumian. Selepas pengebumian, kami berpendapat bahawa semuanya akan kembali normal di sini.
Di samping itu, kami ingin membuat kompleks muzium di tapak gundukan ini. Adalah perlu untuk mengkaji dan memikirkan kembali masa lalu kita, tetapi pada masa yang sama memperlakukan kurgans dengan berhati-hati. Tidak perlu meninggalkan mereka setelah penggalian untuk nasib dan angin, tetapi mengubahnya menjadi muzium terbuka agar orang dapat melihat dengan mata mereka sendiri bagaimana nenek moyang kita hidup,”kata pemula pengebumian Aydin Eleubaev.
Victor MEDNIKOV
