Konsep penjelmaan semula wujud dalam banyak agama kuno, dan ia tidak lagi wujud hingga hari ini. Orang Mesir kuno, Yunani, dan Rom percaya pada reinkarnasi. Walaupun kedua agama Kristian dan Yahudi percaya pada keabadian jiwa, mereka tidak mengenali penjelmaan semula. Dalam kedua agama ini, idea utama adalah bahawa setelah kematian roh pergi ke syurga atau neraka, bergantung kepada kehidupan duniawi yang dijalani.
Orang Kristian juga percaya bahawa jiwa itu dibersihkan dari semua dosa duniawi agar layak memasuki kerajaan surgawi. Kekristianan mengajarkan bahawa setelah jiwa meninggalkan tubuh fizikal, ia "tidur" untuk waktu yang lama dan tidak dilahirkan semula sehingga hari kiamat yang terakhir, ketika Malaikat Jibril akan membunyikan sangkakala, mengumumkan permulaan kiamat.
Teori reinkarnasi hari ini didasarkan pada ajaran Hindu dan Buddha, yang mengajarkan bahawa semangat itu dikaitkan dengan roda kehidupan dan tidak dapat membebaskan diri dari itu sampai ia mencapai tahap akhir pembangunan yang disebut Nirvana. Pada ketika ini, roh menjadi makhluk yang bebas dan menjadi sebahagian daripada Tuhan. Menurut konsep Hindu, penjelmaan adalah peluang bagi jiwa individu untuk melakukan penyucian diri selama hidup sebagai persiapan untuk ekstasi Nirvana.
Contoh tipikal dari konsep Buddhisme adalah reinkarnasi Dalai Lama, mentor rohani Buddha Tibet yang percaya bahawa ketika Dalai Lama meninggal, rohnya segera terkandung dalam tubuh seorang anak lelaki, yang lahir ketika dia meninggal. Anak ini mesti mempunyai "tanda harimau" khas di kakinya, serta tanda khas Dilai Lama yang lain. Ketika anak itu membesar, dia ditunjukkan pelbagai benda dan diminta untuk memilih benda-benda yang menjadi milik Dalai Lama. Sekiranya anak lelaki memilih barang yang sesuai, dia dianggap sebagai perwujudan Dalai Lama Tibet.
Banyak idea Buddha mengenai reinkarnasi menjadi asas gerakan spiritualis yang dikenali sebagai gerakan Theosophical. Ia dimulakan di New York pada tahun 1875 oleh émigré Rusia Madame H. P. Blavatsky, yang merupakan keperibadian yang mulia dan juga memiliki kecerdasan yang cemerlang. Helena Blavatsky meninggalkan Rusia pada usia dini dan mengembara ke seluruh dunia sepanjang hayatnya, terutama di Asia, di mana, menurut pernyataannya, dia bertemu dengan guru-guru rohani yang memberinya pengetahuan tentang misteri Alam Semesta dan memilihnya untuk menyebarkan pengetahuan ini di dunia. …
Doktrin Theosophy didasarkan pada tiga pernyataan asas. Yang pertama adalah konsep prinsip bebas, kekal dan menyeluruh tanpa had, yang dapat dikenali sebagai Kekuatan Kreatif Alam Semesta. Postulat kedua menegaskan kesejagatan kitaran semula jadi dan hukum berkala. Seperti pagi, siang dan malam saling bergantian dalam urutan yang sama, sehingga kelahiran, remaja, kematangan dan kematian digantikan oleh kitaran baru, dimulai dengan penjelmaan baru.
Tidak seperti ajaran Hindu dan Buddha, yang mengatakan kepada kita bahawa reinkarnasi adalah seperti roda di mana kita dipaksa untuk berputar, kehilangan persatuan dengan Tuhan, Theosophists percaya bahawa reinkarnasi adalah proses evolusi di mana roh disempurnakan di jalan menuju Tuhan.
Banyak tokoh sejarah terkenal sangat percaya pada reinkarnasi, termasuk Ratu Victoria, Benjamin Franklin, Jeneral George Patton, dan Abraham Lincoln. Sejauh ini tidak ada bukti muktamad tentang kebenaran reinkarnasi, tetapi kita dikejutkan dengan banyak fenomena yang tidak dapat dijelaskan yang berkaitan dengan fakta kelahiran semula yang jelas, yang membuat kita berfikir tentang realiti keberadaannya.
Video promosi:
Salah satu pembela teori reinkarnasi yang paling terkenal di Amerika Syarikat adalah media Edgar Cayce. Puluhan buku telah ditulis mengenai Casey, yang paling terkenal sebagai "Nabi Tidur" kerana dia melakukan banyak nubuatannya dalam keadaan ringan. Semuanya direkam dan dikumpulkan dalam apa yang disebut pertemuan, atau "pembacaan", yang berisi, bersama dengan ramalan, banyak diagnosis dan cadangan perubatan.
Walaupun mempunyai kepercayaan Kristian ortodoks, Cayce adalah pendukung kuat teori reinkarnasi. Dia, misalnya, mengaku sebagai putera Arab dan imam besar Mesir kuno bernama Ra-Ta dalam penjelmaan sebelumnya. Isterinya Gertrudis juga isterinya dalam penjelmaan Mesir, dan pada masa itu dia adalah seorang penari eksotik di kuil salah satu dewa. Sukar untuk membayangkan Gertrudis, wanita terhormat dengan ukuran yang cukup mengagumkan, melakukan tarian ritual, tetapi menurut Casey, setiap penjelmaannya sama sekali berbeza dari yang terakhir. Oleh itu, transformasi penari Mesir yang sensual menjadi Gerdtrudis yang kental sesuai dengan kerangka konsep reinkarnasi hipotetis Edgar Cayce.
Salah satu kes reinkarnasi paling terkenal yang dilaporkan dalam literatur berkenaan dengan Bridey Murphy, seorang wanita Ireland abad ke-19 yang dikatakan telah bereinkarnasi sebagai suri rumah moden Amerika. Kes ini dijelaskan secara terperinci dalam buku ahli perniagaan Colorado Maury Bernstein "Finding Bridey Murphy". Buku itu menjadi sensasi dan dalam beberapa bulan terjual berjuta-juta naskhah. Bernstein sendiri telah lama berlatih hipnosis, adalah pengagum Edgar Cayce yang bersemangat, dan sangat percaya pada reinkarnasi.
Bernstein tertarik dengan teknik hipnoterapi regresif, dengan mana psikiatri meletakkan pesakit itu dalam keadaan hipnosis dan mengembalikannya ke masa bayi, sehingga dia dapat mengingat peristiwa traumatik yang terjadi pada masa itu dan, dengan itu, menyelesaikan beberapa masalah gangguan keperibadian. Kaedah hipnosis regresif ini juga dapat digunakan untuk membenamkan pesakit dalam kehidupan lampau.
Ingin menguji ini, Bernstein melakukan eksperimen di Colorado dengan rakannya Virginia Ty. Sesi pertama mereka berlangsung pada bulan November 1952. Dalam keadaan hipnotis yang mendalam, Virginia mula berbicara dengan aksen Ireland yang kuat dan mengatakan bahawa dia adalah seorang gadis berusia 8 tahun, Bridey Murphy, yang tinggal bersama keluarganya di County Cork pada tahun 1805. Dalam sesi kerjanya, Bridey - melalui bibir Virginia yang terhipnotis - menerangkan perincian yang tidak biasa mengenai keluarganya, tempat di mana mereka tinggal, kedai di mana mereka berbelanja, dan banyak perincian lain mengenai kehidupan seharian.
Seorang wartawan bernama Barker, belajar mengenai kes ini, menulis serangkaian artikel di salah satu majalah Denver, yang menjadi dasar buku Bernstein. Segera di seluruh Amerika Syarikat, terdapat perbincangan mengenai Bridey Murphy dan reinkarnasi. Nampaknya setiap orang dapat mengingati kes yang serupa atau mengalami pengalaman serupa. Tidak pernah sebelum ini teori reinkarnasi mendapat publisiti yang meluas.
Tetapi kemudian, setelah sensasi sensasi yang bersemangat itu, hampir tidak disangka-sangka reaksi balasan bermula dalam bentuk serangan sengit terhadap Bridey, Virginia dan Bernstein. Serangan pertama dilancarkan oleh psikiater, kesal kerana Bernstein menggunakan, atau lebih tepatnya, menyalahgunakan terapi regresif. Mereka dengan cepat disertai oleh sejarawan yang marah yang menunjukkan banyak kesalahan serius dalam gambaran hidup Bridey di Ireland pada awal abad ke-19.
Namun, mungkin kutukan yang paling parah terjadi pada Bridey Murphy dari para gereja, yang menyatakan bahawa konsep reinkarnasi bertentangan dengan Alkitab. Mereka menyebut teori kelahiran semula sebagai anti-Kristian dan menyatakannya berbahaya bagi pengajaran Kristian.
Salah satu buku paling ingin tahu yang pernah ditulis mengenai reinkarnasi adalah buku oleh psikiatri Kanada Ian Stevenson, Dua Puluh Kes yang Mencadangkan Reinkarnasi. Seperti judulnya, buku ini mengandungi 20 kes yang dikaji sendiri oleh Dr. Stevenson, yang yakin bahawa itu adalah bukti pengalaman nyata reinkarnasi.
Tidak ada kes dalam buku ini yang mungkin tampak samar-samar dan mencurigakan - seperti kes Bridey Murphy, atau teori samar - seperti Edgar Cayce. Dr. Stevenson tidak menggunakan hipnosis dalam penyelidikannya dan tidak bergantung pada prinsip mistik atau teosofikal. Kaedahnya adalah empirik dan saintifik tanpa cela, menjadikannya penyokong teori penjelmaan semula yang kuat dan meyakinkan.
Salah satu kes Dr Stevenson yang paling aneh adalah seorang budak lelaki Lebanon bernama Imad Elawar. Keluarganya tergolong dalam mazhab agama Druze, yang mempercayai transmigrasi jiwa dan reinkarnasi. Imad berusia hampir 5 tahun ketika Dr. Stevenson datang ke kampungnya 15 batu di timur Beirut pada tahun 1964. Pada usia 2 tahun, Imad mula bercerita tentang kehidupannya yang lalu di kampung lain yang tidak jauh dari kampung halamannya.
Tetapi walaupun tidak ada lebih dari 20 batu di antara kedua desa, mereka dipisahkan oleh gunung yang tidak dapat ditembus. Oleh itu, penduduk kampung tidak banyak berhubung antara satu sama lain.
Stevenson paling berminat dengan kenyataan bahawa Imad mengaku pernah tinggal di kampung ini beberapa tahun sebelum kelahirannya sekarang. Kisahnya dapat disahkan dengan mudah, kerana kanak-kanak itu memberikan tarikh dan nama orang yang menurutnya adalah anggota keluarganya, serta rakan dan jirannya.
Dr. Stevenson mengunjungi sebuah kampung berhampiran dengan ditemani oleh Imad dan ibu bapanya. Tiba di sana, mereka dengan cepat mengesan beberapa orang yang mengesahkan maklumat Imad. Sebagai contoh, Imad menyatakan bahawa nama belakangnya adalah Bauhamzi, dan nama isterinya adalah Jamila. Seorang anggota keluarganya meninggal dalam kemalangan kereta.
Penduduk kampung membawa Dr. Stevenson, Imad dan ibu bapanya ke rumah milik Ibrahim Bauhamzi 10 tahun yang lalu, iaitu 5 tahun sebelum kelahiran Imad. Ibrahim Bauhamzi sebenarnya tinggal bersama seorang isteri bernama Jamila dan meninggal dunia akibat tuberkulosis pada usia 25 tahun, dan salah seorang sepupunya bernama Said meninggal dalam kemalangan kereta.
Artinya, kisah Imad disahkan sepenuhnya, tetapi Dr. Stevenson tidak begitu mudah untuk meyakinkan. Dia menegaskan bahawa anak itu diminta untuk menerangkan bahagian dalam rumah dengan perincian terkecil yang tidak dapat dilihat dari luar. Kanak-kanak itu mula menerangkan semuanya secara terperinci, termasuk kandang rumah dan kandang ternak. Dia juga menamakan ahli keluarga Bauhamzi yang lain dan jiran mereka yang masih hidup dan yang belum pernah dia lihat sebelumnya.
Setelah meneliti maklumat ini dan terus menemu ramah Imad dan ibu bapanya selama beberapa minggu lagi, Dr Stevenson menyimpulkan bahawa kes Imad Elawar "menunjukkan" adanya reinkarnasi. Tidak ada penjelasan lain untuk pengungkapan menakjubkan Imad, kecuali sebelum kehidupannya sekarang dia adalah Ibrahim Bauhamzi.
• Kira-kira 50% kes kanak-kanak mengingati kehidupan masa lalu mereka yang disiasat oleh Dr. Stevenson, mereka mati di sana dengan ganas atau sebelum waktunya. Dr. Stevenson mendapati bahawa mereka yang mati akibat luka pisau atau peluru dilahirkan dalam reinkarnasi baru dengan tahi lalat atau parut di tempat kecederaan. Dalam kehidupan ini, kanak-kanak itu mungkin mempunyai fobia yang berkaitan dengan kehidupan yang menyebabkan kematian.
• 90% kes yang disiasat oleh Dr. Stevenson, kanak-kanak itu kembali dari jenis kelamin yang sama seperti kehidupan sebelumnya. Oleh itu, dalam 10% kes, jantina berubah semasa reinkarnasi.
Pemerhatian bahawa perubahan jantina hanya dalam 10% kes kelahiran semula membawa pandangan mengenai isu homoseksual, transeksual, transeksual dan identiti jantina.
• Dalam penyelidikan Dr. Stevenson, terdapat 2 kes persamaan fizikal ketika dua anak kembar yang merupakan saudara perempuan di masa lalu bereinkarnasi di Burma. Maksudnya, dua beradik itu bereinkarnasi sebagai gadis kembar.
Contoh ini menunjukkan bahawa jiwa dapat merancang penjelmaan baru mereka dengan cara untuk bersama-sama dengan orang yang mereka sayangi lagi.
Kes kembar ini merupakan sebahagian daripada kajian terhadap 31 pasang kembar yang dilakukan oleh Dr. Kehidupan masa lalu orang-orang ini telah disahkan secara objektif. Dalam 100% kes ini, si kembar mempunyai hubungan rapat dalam kehidupan lampau.
Gonzales-Whippler Migen
