Sesiapa yang tidak bercakap dan yang tidak menulis mengenai sekularisasi umum "dunia yang tercerahkan". Dan mereka menulis dan bercakap, sebahagian besarnya, cukup bersemangat. Di sini, mereka berkata, akhirnya, "meninggalkan dunia lama" akhirnya dan pastinya tidak dapat ditarik balik. Pada prinsipnya, semangat dalam perniagaan yang tidak bertuhan ini tidaklah mengejutkan, kerana topik seperti ini ditulis dan dibincangkan terutamanya oleh "detasemen paling maju" dari semua jenis blogger, wartawan dan pakar lain. Dan sekarang ini mereka sering anti agama. Dan bukan kerana ini adalah keyakinan batin mereka yang paling dalam, tetapi kerana ini adalah trend. Lagipun ia bergaya. Oleh itu, ia berprestij. Dan yang paling penting, ia menjadikan anda sendiri dalam pesta.
Ketakwaan luar
Mereka boleh membantah, mengatakan bahawa, di Rusia yang sama, semuanya sama sekali tidak seperti itu. Kuil-kuil lama kita sedang dipulihkan, dan bangunan-bangunan keagamaan yang ditinggalkan sedang dibangun kembali, dan yang baru sedang dibangun. Jumlah penganut agama terus bertambah, yang dapat dilihat dari jumlah umat yang semakin meningkat. Dan ini bukan hanya mengenai Ortodoksi, contohnya, ia membimbangkan. Umat Buddha cukup aktif. Umat Islam dengan suci memelihara iman bapa mereka. Organisasi Yahudi bekerja sepanjang masa. Dan semua dari mereka, dengan pengecualian yang sangat jarang berlaku, berdampingan secara damai dalam luasnya tanah air kita yang sama. Namun, pertama-tama, blogger, wartawan dan pakar "maju" yang disebutkan di atas, baik, mereka yang berada dalam "tren", tidak menjadikan kita semua bersama dan terpisah dalam "dunia yang tercerahkan". Dan kedua, terdapat kecurigaan besar bahawa kesalehan masih bersifat luaran. Apabila semuanya bersinar di luar, dan di dalam ikon ditumbuhi sarang labah-labah.
Puisi yang ditulisnya
Memang, mari kita ingat, misalnya, tingkah laku agama kita sendiri, yang sebahagian besarnya terbatas untuk mengunjungi kuil-kuil semasa percutian besar - Krismas dan Paskah, dan bahkan menyelami lubang es untuk Epiphany. Saya teringat dialog dengan seorang pemuda yang mendakwa bahawa dia adalah monarki Ortodoks, tetapi yang berjaya memberitahu sedikit tentang monarki Rusia dan yang jarang sekali datang ke gereja. Bahkan mungkin dia sama sekali tidak mengunjungi kuil. Paling tidak, nampaknya setelah berusaha menjelaskan sejauh mana keagamaannya. Dan ia juga salah satu watak terbaik. Dia menulis puisi.
Video promosi:
Hampir paganisme
Sebenarnya, ada banyak di antara kita seperti suam-suam kuku. Sehingga di sini dan di sana. Baik dengan Tuhan atau tanpa dia. Ya, kita mempunyai keagamaan yang kuat. Kelek, terasa, kadang kala, cukup material. Contohnya, perasaan "Saya orang Ortodoks." Tetapi ini sangat hampir kafir (walaupun di sini harus diperhatikan bahawa, lebih tepatnya, pseudo-pagan) percaya bahawa ada kekuatan yang lebih tinggi, dan kekuatan ini dapat memberi ganjaran, dan mungkin menghukum dosa-dosa saya. Tetapi, secara prinsip, anda juga boleh mengisar. Dalam hal ini terdapat sangat sedikit Ortodoksi dan agama Kristian pada umumnya. Ini, seperti yang pernah dikatakan oleh guru Buddha, adalah materialisme rohani. Apabila anda berhubungan dengan rohani sepenuhnya dengan harapan keuntungan duniawi. Ini berlaku sekali sebelum - sebelum revolusi tahun 1917.
Terkejut dengan revolusi
Pada masa itu, bagi banyak pemerhati luar, Rusia nampaknya benar-benar suci dalam keagamaannya. Sebagai contoh, dalam memoar salah seorang pemimpin agama asing, ada kejutan yang nyata terhadap revolusi yang berlaku di Rusia, pembunuhan tsar dan perang melawan Tuhan. Dia teringat bagaimana dia menghadiri perayaan yang menandakan ulang tahun tiga ratus tahun dinasti Romanov pada tahun 1913 dan mengalami keyakinan yang tegas dalam keagamaan massa orang-orang yang mendiami Empayar Rusia dan penghormatan mereka terhadap dinasti yang berkuasa. Dan dia tidak dapat memahami mengapa semuanya runtuh dengan begitu cepat di negara seperti itu. Pada akhirnya, dia sampai pada kesimpulan bahawa keagamaan yang dicatatnya di Rusia, nampaknya, dalam banyak hal, hanya merupakan sifat luaran yang sebagian besar kehilangan isinya.
Penanda: liberalisasi pengguguran
Namun, kembali ke "dunia yang tercerahkan". Apa yang berlaku di sana? Dan jika anda membaca media tempatan, anda dapat membuat kesimpulan bahawa keagamaan, misalnya, di negara-negara UE melambung tinggi dan hampir runtuh. Lebih-lebih lagi, wartawan Barat membuat kesimpulan seperti itu dari tempat yang nampaknya tidak beragama, seperti liberalisasi undang-undang pengguguran. Di Ireland yang sama, setelah mengadakan referendum yang relevan, setiap warganegara dapat menghentikan kehamilan secara buatan tanpa bukti perubatan. Nampaknya ini adalah topik sekular semata-mata dari kategori feminis, tetapi, menurut wartawan di sana, ini berbicara mengenai pemergian negara itu dari agama tradisionalnya. Orang Ireland kebanyakannya beragama Katolik, dan Gereja Katolik inilah yang telah dan tetap menjadi penentang utama liberalisasi undang-undang pengguguran. Namun, ia diliberalisasikan. Dan bukan hanya keputusan perundangan, tetapi tepat sebagai hasil dari referendum. Maksudnya, penduduk Ireland sebahagian besarnya menentang kedudukan gereja mereka.
Satu perubahan dalam kesedaran
Kami tidak akan membincangkan topik pengguguran secara serius di sini. Ini adalah topik yang sangat kompleks dan pelbagai aspek, yang mana ribuan, puluhan ribu salinannya telah dipecahkan oleh aktivis awam, wartawan, dan tokoh agama. Tetapi mengapa sebenarnya dia dilihat sebagai penanda pemergian hidup beragama oleh beberapa media Barat yang serius? Kerana bagi orang yang beragama, pengguguran adalah dosa. Tidak kira sama ada dosa di hadapan Tuhan atau perbuatan yang sangat tidak baik dalam bentuk pembunuhan, walaupun belum dilahirkan, makhluk hidup. Dan ini bererti bahawa, dengan secara besar-besaran menyetujui liberalisasi pengguguran, penduduk negara-negara Eropah menunjukkan kecenderungan untuk tidak lagi melihat kembali Tuhan atau sikap agama tradisional lain. Ini adalah perubahan yang benar-benar revolusioner dalam kesedaran massa.
Seperti kulit kerikil
Tetapi ini bukan satu-satunya penanda. Ada yang lain. Sebagai contoh, menurut maklumat media Barat yang sama, di beberapa negara Eropah, Gereja Katolik memperbesar paroki-paroki. Dengan cara yang sederhana, ia menutup sebahagian daripadanya sebagai tidak perlu. Tidak ada paroki. Ini bahkan berlaku untuk negara tradisional yang taat seperti Itali. Perkara yang sama berlaku di Austria. Di Belanda, di mana kira-kira empat puluh persen menganggap diri mereka tidak percaya, dan tiga puluh peratus lagi menganggap diri mereka agnostik (mungkin negara Eropah yang paling sekular), sekitar lima peratus orang Katolik nominal datang ke perkhidmatan gereja, di Sepanyol - dua puluh persen, di Perancis - sepuluh persen … Pious Luxembourg tahun lalu secara efektif memisahkan gereja dari sekolah, membatalkan pelajaran agama. Sekali lagi, ini tidak mengemukakan persoalan sama adaadakah pelajaran agama diperlukan atau tidak di sekolah. Mereka baru sahaja berada di Luxembourg. Sekarang tidak. Keagamaan Eropah yang "tercerahkan" menyusut, mengering seperti kulit kerikil.
Di mana mereka berlari?
Baiklah, katakanlah orang Eropah, atau lebih luas lagi - Barat kolektif, seperti yang mereka katakan sekarang, lari dari agama. Tetapi di mana dia berlari? Mungkin ke pendidikan? Mungkin di sana mereka mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sains manusia, sehingga belum pernah terjadi sebelumnya sehingga semuanya jelas dan dapat difahami walaupun tanpa agama? Mungkin ada potensi kreatif manusia yang belum pernah terjadi sebelumnya? Tidak. Orang di sana masih sama seperti di bahagian lain di Ecumene. Walaupun dari segi praktikal, kurang berkualiti. Sebagai contoh, pemuda Barat moden percaya bahawa memahami sains yang kompleks bukanlah perniagaan tsar. Di salah satu tonggak peradaban Barat moden, mereka menangis bahawa tidak ada tenaga kerja yang cukup dalam pembinaan, terdapat kekurangan jurutera, tetapi banyak yang mengejar diploma wartawan, pakar PR dan penata gaya lain, walaupun sudah ada lebihan besar di pasaran buruh. Secara literal dalam beberapa tahun, menurut statistik Britain, negara ini akan kekurangan sekurang-kurangnya empat juta pakar yang berpendidikan tinggi. Dan lebih banyak lagi, walaupun tenaga kerja berkemahiran rendah. Artinya, orang Eropah jelas lari dari keagamaan bukan ke arah pembelajaran yang lebih besar, kebebasan berfikir dan pengungkapan potensi kreatif mereka. Lalu di mana mereka berlari?
Agama pemakaian
Terdapat satu nuansa di sini: justru negara-negara Barat yang makmur dari segi kualiti hidup yang lebih rentan terhadap sekularisasi. Inilah yang disebut Eropah lama, ini, hingga tahap tertentu, Amerika Syarikat. Di negara-negara dengan taraf hidup yang lebih rendah, proses ini tidak begitu ketara. Sekali lagi, ada godaan untuk menyatakan bahawa ini disebabkan oleh perkembangan peradaban Barat, terutamanya Eropah. Tetapi seperti yang dinyatakan di atas, ini jauh dari jelas. Jelas sekali, hanya perbezaan taraf hidup. Walau bagaimanapun, generasi Eropah yang lalu mencipta perbezaan ini dengan peluh dan darah. Mereka yang sangat beragama. Generasi hari ini telah memperoleh hampir semuanya secara percuma. Sampai tahap tertentu, mereka tenggelam, bukan untuk mengatakan kemewahan, tetapi dalam keselesaan. Nampaknya mereka selalu berlaku. Nampaknya mereka akan selalu berlaku. Sekiranya datuk mereka sudah mulai beralih dari agama tradisional ke arah agama kejayaan, yang dikenal terutamanya dengan wang, tetapi masih sukar, maka ayah mereka sudah seratus peratus kawanan doktrin agama ini - doktrin kejayaan dengan segala cara. Dan orang Eropah hari ini adalah kawanan agama yang lebih "maju". Memeluk agama.
Abu menjadi abu
Pada dasarnya, apa yang kita anggap sebagai sekularisasi Barat adalah kemenangan daging atas roh. Ini adalah kehausan untuk kesenangan sesaat, lebih baik menggantikan satu sama lain, meregangkan masa dan berubah menjadi kekekalan. Generasi ini takut memikirkan kekekalan masa kini. Oleh itu, dia berusaha mengubah kewujudannya sekarang menjadi seperti itu. Ini adalah sybarisme yang paling teruk. Mencegah alkoholisme, apabila seseorang tidak mengawal desakannya. Selain itu, penggunaan bukan hanya bidang, tetapi juga berlaku untuk hubungan antara jantina, dan bahkan bidang spiritual. Sesuatu mesti dilakukan untuk mengisi kekosongan yang ternganga di kawasan jantung. Jadi ada semua jenis kultus dari campuran agama Timur, sains dan … lagi - kehausan untuk kesenangan.
Pada prinsipnya, bahkan komunisme-sosialisme Soviet disebut agama, kultus. Dan pada tahap tertentu ini benar. Tetapi pemujaan ini ditujukan pada upaya untuk mengungkapkan potensi manusia dan bahkan pada upaya, yang ditakdirkan untuk gagal, untuk membangun sebuah firdaus dalam kehidupan duniawi. Apa yang boleh kita katakan mengenai agama-agama tradisional dunia dengan tumpuan pada pengetahuan seseorang tentang dirinya, dunia di sekelilingnya atau Tuhan. Pada umumnya, usaha sains asas bertujuan sama. Tetapi penganut agama penggunaan, agama percuma tidak berminat dalam hal ini. Inilah agama debu. Yang, seperti dikatakan, kekal dalam debu.
Mark Raven
