Pegunungan Kimberley terbentang di seluruh hujung barat laut Australia. Selama berabad-abad, tempat-tempat yang tidak selesa dan berpenduduk jarang ini menjadi tempat tinggal beberapa suku Orang Asli Australia - Unambal, Warrora, Ngarinyin dan lain-lain.
Di sini, di Dataran Tinggi Mitchell dan di lembah sungai Glineldzh, Bupati Prince dan Raja Edward, 60-80 batu dari pantai lautan, di tempat-tempat yang terlindung dari mata manusia, di bebatuan dan di banyak gua, tempat-tempat suci kuno orang-orang ini tersembunyi - tempat-tempat ritual, dikunjungi, sebagai peraturan, hanya oleh orang tua, di mana suku mempercayakan tugas berkomunikasi dengan arwah.
Batu-batu dan dinding gua ini dilukis dengan lukisan yang menakjubkan, kebanyakannya beratus-ratus, jika tidak berusia ribuan tahun. Antaranya, anda sering dapat mencari gambar makhluk misteri tanpa mulut dengan mata bulat yang besar. Mereka biasanya memakai jubah panjang.
Wajah putih beku mereka seperti topeng. Lengan dan kaki kurang berkembang, selalunya hampir tidak digaris dan hampir bergabung dengan badan yang ringan dan berlorek di beberapa tempat. Kalung kadang-kadang ditulis di dada, tetapi lebih sering objek berbentuk bujur digambarkan, biasanya ditafsirkan sebagai jantung atau sternum.
Kepala dikelilingi oleh halo berbentuk tapal kuda atau arcuate yang aneh, sangat mengingatkan pada halo orang-orang kudus Kristian. Di bahagian atas lukisan, kadang-kadang anda dapat melihat tanda-tanda misteri yang menyerupai semacam tulisan oriental.
Suci bagi orang asli Kimberley, gambar-gambar ini dipuja oleh mereka sebagai gambar makhluk berkuasa misterius, yang datang ke negeri-negeri ini pada zaman kuno. Mereka mengajar penduduk setempat untuk menggunakan alat dan senjata, memberi mereka hukum, ritual dan adat istiadat suku, setelah menyelesaikan misi mereka pergi - beberapa ke surga, yang lain di bawah tanah.
Video promosi:
Makhluk misteri ini menggelarkan diri mereka sebagai Wonjins. Orang asli hari ini memanggil roh air ini.
Air untuk tempat kering ini adalah hujan. Hujan bermaksud kehidupan. Ia adalah sumber semua yang diberikan oleh bumi. Roh air - winjins - adalah tuan dan pengurus kehidupan, penguasa dan pengurus segala yang ada di bumi ini, dewa-dewa tertinggi. Pelbagai haiwan dan tumbuhan sering digambarkan di sekitarnya - ini adalah anak-anak Wonjins.
Orang tertua dalam suku atau sekumpulan pemburu mempunyai dacha untuk menulis semula gambar Wonjina setiap tahun sebelum musim tengkujuh. Gambar dikemas kini mengikut garis besar lama, menyimpan semua butiran gambar sebelumnya. Pembaharuan gambar Wonjin, menurut kepercayaan Orang Asli, menyebabkan hujan. Orang asli percaya bahawa apabila gambar itu dipadam dan Wonjina hilang, maka musim kemarau dan kelaparan akan muncul.
Wonjin adalah sebahagian daripada kehidupan harian suku yang telah berburu di Pergunungan Kimberley selama bertahun-tahun. Wonjina digambarkan tidak hanya di batu dan dinding gua, tetapi juga di buaian bayi yang baru lahir, pada bumerang upacara dan perisai, di segudang jimat, jimat dan kraf simbolik lain.
Tetapi pada masa yang sama, penduduk asli yakin bahawa gambar pertama Wonjin dibuat … bukan oleh mereka. Penulisan kepunyaan orang-orang misteri dari bangsa yang berbeza yang tinggal di sini bertahun-tahun yang lalu dan hilang sehingga tidak ada yang tahu di mana.
Selama beberapa dekad, ahli antropologi dan etnologi berteka-teki mengenai misteri asal-usul Wonjin. Banyak andaian telah dibuat mengenai skor ini.
Hipotesis yang paling eksotik adalah bahawa Wonjins adalah makhluk asing dari angkasa lepas. Ini, menurut pengarang versi, ditunjukkan oleh penampilan Wonjins yang "luar angkasa" yang jelas dan lingkaran cahaya aneh di kepala mereka, sangat mengingatkan pada helmet bulat angkasawan. Penyokong teori "paleovisite" menyatakan bahawa tokoh Wonjin adalah gambar makhluk asing.
Terdapat hipotesis lain mengenai skor ini. Masalah utamanya adalah mustahil untuk menentukan berapa lama dahulu gambar pertama winjins muncul di batuan Kimberley: ini mungkin berlaku dua ratus atau dua ribu tahun yang lalu.
Orang asli Australia hidup hanya dalam dua dimensi masa: bagi mereka ada "masa primitif", atau masa Penciptaan, ketika semua kehidupan di Bumi muncul, dan masa kini. Tidak ada masa lalu, dan mereka tidak berminat pada masa depan. Orang asli juga tidak mempunyai bilangan tahun: bahasa mereka mempunyai angka "satu", "dua" dan "tiga", dan untuk angka "empat" istilah "banyak" sudah digunakan.
Orang asli membuat perbezaan yang jelas antara karya seni yang mereka anggap sebagai karya mereka sendiri dan yang termasuk dalam era Penciptaan. Mereka meletakkan gambar wojin dalam kategori kedua dan tidak menganggapnya sebagai gambar sendiri, walaupun mereka telah bertanggungjawab untuk memperbaharui gambar tersebut secara berkala untuk tujuan ritual.
Suku Kimberley Utara mempunyai legenda bahawa nenek moyang klan keluarga mereka tiba di Australia dengan kapal yang dipimpin oleh orang-orang yang dipanggil Wonjina, walaupun masing-masing mempunyai nama mereka sendiri. Orang asing ini dari luar negara melukis gambar simbolik mereka di galeri bawah tanah dan di permukaan batu. Ketika Wonjins meninggalkan tempat-tempat ini, mereka pergi ke bawah tanah, meninggalkan jejak kaki mereka di atas batu.
Legenda asli menunjukkan dengan jelas keadaan sebenar kedatangan dan keberangkatan Wonjin: kapal-kapal yang mereka belayar dan, mungkin, berlayar; senjata dan alat yang mereka ajar untuk digunakan oleh orang asli. Apa yang tersembunyi di bawah lapisan legenda kuno ini?
Kembali pada tahun 1930-an. penjelajah pertama lukisan batu Kimberley mencadangkan bahawa gambar Wonjin dapat menggambarkan kisah pelaut dari Dunia Lama atau Asia Tenggara yang melarikan diri setelah kapal karam beberapa abad yang lalu.
Ada kemungkinan bahawa jajahan kecil pelaut karam - orang Eropah atau orang Melayu - wujud selama beberapa waktu di pantai barat laut Australia. Nasibnya sukar ditebak - mungkin mereka meninggalkan Benua Hijau, atau mungkin mereka dibasmi oleh penduduk asli.
Selepas mereka, hanya lukisan batu pelik yang tersisa, di mana penduduk asli berusaha memahami pengalaman sejarah yang mereka terima ketika berkomunikasi dengan orang yang berlainan, lebih maju, dan membinanya ke dalam sistem pandangan dunia dan mitologi mereka. Ini adalah bagaimana gambar Wonjina dilahirkan …
Dalam usaha untuk menerangkan mengenai gambaran misteri, para penyelidik telah mengetahui bahawa pakaian seperti wongjin dipakai oleh penduduk pulau-pulau timur laut Indonesia - Xiau dan Sangihe, yang terletak di utara Sulawesi. Dan jauh di selatan Kimberley, di hulu Sungai Gascoigne (Australia Barat), G. Giles bertemu dengan sekumpulan kecil orang Asli yang mempunyai ciri-ciri Asia yang jelas.
Kesamaan pakaian winjin dan pakaian penduduk beberapa pulau Indonesia, kehadiran ciri-ciri orang Asia (Melayu) dalam kumpulan orang asli - semua ini nampaknya menunjukkan arah untuk bergerak untuk mencari jalan keluar untuk misteri lukisan Kimberley.
Walau bagaimanapun, sebilangan penyelidik menawarkan versi lain dari asal winjin misteri itu. Pada pendapat mereka, jubah panjang yang menyerupai jubah dan bersinar di kepala makhluk-makhluk misteri ini berasal … dari ikon Kristian!
Agama Kristian datang ke Selatan dan kemudian ke Asia Tenggara pada waktu yang cukup awal. Pada abad VIII-XIV di China, terutama di pelabuhan pantai selatan, ratusan ribu orang Kristian tinggal, dan pada abad XII-XIV. di Zaytun (Quanzhou) ada keuskupan yang menjalin hubungan dengan Rom.
Mungkin kapal yang membawa orang Kristian Cina pernah karam di pesisir Australia barat laut? Atau adakah gema zaman kemudian, ketika kapal Portugis atau Sepanyol muncul di perairan pesisir Benua Hijau?
Mungkin peristiwa itu berkembang seperti ini: beberapa orang Kristian (tidak kira sama ada mereka berbangsa Cina, Portugis atau orang lain), kerana keadaan, terpaksa hidup selama beberapa bulan atau tahun di kalangan orang asli Kimberley. Mungkin salah seorang dari mereka mempunyai ikon bersama mereka, atau salah seorang pelaut melukis gambar orang suci di atas batu.
Orang asli menyaksikan dengan penuh minat adat istiadat makhluk asing yang misteri itu. Mereka melihat bahawa orang-orang ini tahu dan boleh melakukan lebih banyak daripada orang Australia; mereka mengaitkan kejayaan ini dengan pertolongan rahmat dewa-dewa yang tidak dikenali dengan jubah panjang dan lingkaran cahaya di kepala mereka, yang disembah oleh makhluk asing.
Dan ketika orang asing meninggalkan mereka - baik dengan kembali ke laut, atau hanya ke dunia lain - orang asli mula meniru mereka untuk menyembah makhluk-makhluk ini, yang secara beransur-ansur menjadi sebahagian daripada mitologi mereka dan memperoleh ciri-ciri baru, murni Australia, menjadi pemenang - tuan kehidupan dan segala-galanya wujud …
Semua ini, tentu saja, adalah hipotesis, dan tidak ada jawapan yang boleh dipercayai untuk teka-teki ini, tetapi jelas bahawa orang asli Australia barat laut pernah menghadapi sesuatu yang sangat luar biasa sehingga mitologi mereka selamanya menangkap peristiwa ini dalam gambaran winjins yang kuat dan misterius, yang gambarnya sehingga kini menjadi suci bagi mereka.
Dan siapa pun orang yang pertama kali membuat mural ini, kita dengan yakin boleh mengatakan bahawa mereka bukan orang Australia.
Altair Sheremetyev
