Sejak hari Khamis Minggu Suci, yang digelar Maundy Thursday, Gereja Ortodoks, mengabdikan khidmat gereja untuk mengingati penderitaan Juruselamat di dunia, menggambarkan beberapa peristiwa dari hari-hari terakhir kehidupan duniawi Tuhan, meminjam ritual sebahagian dari Gereja Katolik, sebagian memimpin mereka ke tradisi zaman kuno. Oleh kerana hari Khamis Maundy dikhaskan untuk mengenang Perjamuan Terakhir, di mana Kristus membasuh kaki murid-muridnya, sehingga menunjukkan contoh kasih dan kerendahan hati saudara, gereja juga memperbanyak ritus ini - mencuci kaki - dalam tindakan dan wajah. Upacara ini dilakukan di katedral keuskupan utama, dan di St Petersburg dapat dilihat di Katedral St. Isaac, dalam bentuk yang sama di mana ia dilakukan pada abad ke-17 di Moscow.
Selepas upacara itu, Patriark Moscow menjadi tuan rumah makan untuk kekuatan yang ada. Tsar memberi dari tangannya sendiri para uskup yang berada di Moscow dengan gaji raja dan mengagihkan sedekah kepada rumah sakit, orang sakit dan orang miskin, mengunjungi penjara, bercakap dengan banduan, membebaskan beberapa penjenayah dan menebus mereka yang dipenjarakan kerana hutang.
Menurut piagam Novgorod, sebelum Misa, berkat umum minyak dilakukan di depan meja, di mana, di antara benda-benda suci itu, diletakkan tujuh pegangan dengan jumbai, terjalin dengan bulu kapas, yang disebut "polong". Setelah berkat selesai, para ulama menuangkan minyak ke dalam tujuh kapal lilin, dan sebuah meja dengan tabung tembaga dan dua kendi air suam dibekalkan di depan pintu mezbah utara, bersama dengan dua cawan dan dua tuala. Tujuh penguasa rohani senior mengambil untuk menyambutnya dengan minyak dan kuas dan berdiri menghadap ke barat, mengurapi diri mereka dengan minyak, dan kemudian menerima urapan dari orang suci; di mezbah, mereka membasuh minyak di dahi dan tangan dengan air suam dan kemudian membuka takhta. Ketika menyanyikan mazmur, mereka membasuh takhta dari bejana dengan dill, anggur dan minyak, membersihkannya dengan tuala putih, yang dipotong kecil dan dibagikan kepada orang-orang.
Pada hari yang sama, menurut kebiasaan kuno, pembuatan dunia jabatan metropolitan Moscow dan Kiev sudah waktunya.
Miro masih dikenal di gereja Perjanjian Lama, di mana ia berfungsi untuk mengurapi perlengkapan pemujaan, serta untuk pengurapan raja, imam besar dan imam. Orang-orang Yahudi membuat mur dari mur, kayu manis wangi, tebu, cassia (daun Alexandrian) dan minyak zaitun. Di Gereja Yunani, hingga 50 bahan wangi diambil untuk menyusunnya, di Rusia hingga 1853, hanya 26 bahan semacam itu diperlukan, dan setelah itu lima lagi ditambahkan.
Untuk mempersiapkan dunia untuk 20 paun minyak, diperlukan 6 baldi wain anggur putih, yang berfungsi untuk memastikan bahawa semasa minyak masak dan bahan-bahan lain tidak menyala dan tidak kering. Komposisi dunia termasuk dari 2 puding hingga 20 gulungan bahan berikut: styrax (gusi, getah pokok khas), kemenyan embun, kemenyan sederhana, putih dan hitam, sandarak (resin tumbuhan yang diekstrak dari jenis juniper khas), mastic (juga resin), terutamanya pistachio, bunga merah jambu, kemangi (bunga jagung wangi), akar: putih ungu, halia, hitam, lengkuas, kapulaga, balsem Peru, turpentin Venesia (turpentin), minyak: pala tebal, bergamot, lemon, lavender, dewi, cengkeh, lignirodia (arang batu), cecair merah jambu, coklat, marjoram, oren dan pala.
Pada zaman dahulu, hanya bahan-bahan yang digunakan yang dapat ditemui di dalam negara. Pada tahun 1631, di bawah Patriark Filaret, untuk penciptaan dunia, hal-hal berikut dituntut dari "apothec" kerajaan: "ambar baik, kelapa sawit, madu divy (liar), kayu manis, pertrun, akar azar, vulyka gulyafnaya (merah jambu), smyrna dan kasia".
Mira pertama dibawa ke Rusia dari Chersonesos semasa pembaptisan Rus. Di bawah putera suci Vladimir, mur dibawa ke Kiev dari Constantinople di alavastra yang disebut, sebuah kapal tembaga dengan leher sempit yang dilapisi ibu mutiara.
Video promosi:
Untuk waktu yang lama, sebuah kapal disimpan di sakristi terkaya di Katedral Asrama Moscow, di mana salap dituangkan untuk mengurapi raja-raja Rusia semasa penobatan. Kapal ini, yang disebut dalam catatan sejarah dan penyewa dengan nama "Carnelian August Crabians", adalah mangkuk kecil dengan dulang, dihiasi dengan enamel dan di tutupnya dengan ular enamel yang diikat dalam simpul, simbol kebijaksanaan dan kesihatan. Menurut legenda, "kepiting" ini dikirim oleh maharaja Yunani Alexei Komnenos sebagai hadiah kepada Vladimir Monomakh, bersama dengan pakaian kerajaan dan mahkota emas.
Penyediaan bahan untuk penciptaan dunia bermula dari minggu Salib. Pada pagi Isnin, semasa Minggu Suci, Metropolitan menaburkan bahan-bahan yang telah disediakan dengan air suci dan, menuangkan air suci ke dalam kuali, memberkati mereka untuk memasukkan minyak, ramuan wangi, dan sebagainya. Kemudian dia sendiri menyalakan api di bawah kuali dan mulai membaca Injil; bacaan ini, serta pengadukan yang dimasak dengan dayung kayu, diteruskan siang dan malam hingga hari Rabu malam, apabila mur yang telah siap, setelah dibiarkan sejuk, dimasukkan ke dalam aroma dan kemudian dituangkan ke dalam alavastr dan kapal lain dan diletakkan di bangku khas.
Pada hari Khamis Maundy, sebelum dimulainya jam liturgi, dengan loceng berbunyi dan teriakan troparion, Vladyka memasuki ruang yang disalurkan di dunia dan, setelah melakukan kemenyan di sini, menyerahkan "alavastr" hakim utama, dan para imam lain dengan kapal dengan kedamaian yang baru disiapkan dan berarak ke Katedral Assumption. Di sini "alavastr" diletakkan di atas mezbah, dan kapal-kapal lain diletakkan di sekitarnya.
Semasa Jalan Keluar Besar ke Liturgi, semua kapal dengan mur dibawa keluar dari mezbah di hadapan Hadiah Suci. "Alavastr" diletakkan di atas takhta oleh uskup yang melayani, dan kapal-kapal dengan dunia yang tidak dikuduskan diletakkan di sekitarnya. Selepas penyucian Hadiah Suci, mur juga disucikan. Uskup membuka setiap kapal dan, setelah mengucapkan kata-kata: "… dan semoga rahmat Tuhan Besar …", dia memberkati setiap kapal tiga kali: "Dengan nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus," dan kemudian mengucapkan dengan lantang doa yang ditetapkan untuk pengudusan dunia. Doa lain dibacakan secara rahsia dengan berlutut. Pada akhir solat, Vladyka sekali lagi memberkati mur sebanyak tiga kali, dan kapal ditutup. Pada akhir liturgi, mur yang ditahbiskan, dengan nyanyian mazmur ke-44, dengan lonceng berdering, dengan perarakan salib, dibawa ke repositori sakristi Patriarki, dari mana ia dibebaskan atas permintaan pihak berkuasa keuskupan kepada gereja-gereja.
Pada petang Khamis Maundy, 12 Injil tentang penderitaan Juruselamat di bumi dibaca. Terdapat juga khurafat yang terkenal yang hanya berkaitan dengan hari ini. Jadi, menurut legenda, “pada tengah malam orang mati bangkit dari kubur, disebabkan oleh loceng yang berbunyi, tidak dapat didengar oleh orang yang masih hidup, berdiri di depan gereja, dan imam yang mati membaca doa. Pintu gereja terbuka dengan sendirinya, orang mati memasuki kuil Tuhan, dan kebaktian bermula. Pada akhir Misa, semua dikristus dan kemudian, dalam urutan yang sama di mana mereka muncul, mereka bersurai ke kubur kediaman abadi mereka.
Di beberapa tempat, ada kebiasaan untuk membakar dengan garam tebal beragi, yang dicemari oleh sentuhan tangan Yudas pengkhianat; garam ini, yang disebut garam Khamis, disimpan sebagai ubat untuk semua jenis penyakit. Di wilayah selatan pada hari itu mereka berenang di sungai, berusaha membersihkan dosa-dosa mereka sepenuhnya; ada yang mengaku dan menerima persekutuan kali kedua.
Makan malam terakhir
Sebelum Paskah, musuh-musuh Kristus berkumpul dan mula berunding mengenai cara membunuh Kristus. Pada waktu itu, salah seorang murid Juruselamat, Judas Iscariot, datang kepada mereka dan berkata: "Apa yang akan kamu berikan jika aku mengkhianati Dia?" Dia ditawarkan 30 keping perak. Yudas setuju, dan sejak hari itu dia mencari kesempatan untuk mengkhianati Tuhan.
Pada hari Khamis malam, pada malam Paskah Yahudi, Kristus mengumpulkan murid-murid di ruangan tempat makan Paskah disediakan. Ketika Kristus memasuki bilik, Dia menanggalkan pakaian luar-Nya dan, sambil mengambil tuala, mengenakannya. Kemudian dia menuangkan air ke dalam periuk dan mulai membasuh kaki murid-muridnya dan menyeka mereka dengan tuala, yang dipakainya. Kemudian dia duduk bersama murid-murid di meja dan berkata, “Adakah kamu tahu apa yang telah aku lakukan kepadamu? Anda memanggil saya Guru dan Tuan, dan anda bercakap dengan betul. Jadi, jika saya, Guru dan Tuhan, membasuh kaki anda, maka anda mesti melakukan perkara yang sama antara satu sama lain. " Dan dia melanjutkan: "Sungguh, aku katakan kepadamu, salah seorang dari kamu akan mengkhianati Aku. Dan lebih baik tidak dilahirkan oleh orang seperti itu”. Rasul Yohanes, yang dikasihi oleh Kristus, bersandar di dada Yesus, berkata: "Tuhan, siapakah ini?" Juruselamat menjawabnya: "Orang yang akan kuberikan oleh aku, setelah mencelupkan sepotong roti." Dan mencelupkan sekeping rotimemberikannya kepada Judas Iscariot. Kemudian Judas bangun dan keluar.
Semasa makan malam ini, Kristus mengambil roti, memberkati, memecahkannya dan, membagikannya kepada murid-murid, berkata: “Inilah Tubuh-Ku, yang diberikan untukmu; lakukan ini untuk mengenang saya. " Dan sambil mengambil secawan anggur, dia berterima kasih kepada Tuhan, memberikannya kepada murid-murid dan berkata, “Terima dan minum dari semuanya. Inilah Darah-Ku dari Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa."
Oleh itu, sakramen Ekaristi ditetapkan - Perjanjian dengan Tubuh dan Darah Kristus. Ekaristi adalah pusat liturgi Kristian, sumber dan puncak semua kehidupan Kristiani.
100 percutian hebat. Elena Olegovna Chekulaeva
