Dalam kehidupan biasa, sangat jarang bertemu dengan orang yang sama sekali tidak mempercayai tanda-tanda dan takhayul tertentu. Para saintis masih berjuang untuk menjawab persoalan mengapa di dunia yang begitu maju dan tercerahkan, orang, ketika mereka bertemu dengan kucing hitam, berusaha menyeberangi jalan.
Stereotaip, kecenderungan dan corak tingkah laku tertentu selalu muncul dalam masyarakat. Sebilangan dari mereka tidak tetap dan hilang dari masa ke masa, sementara yang lain menunjukkan daya tahan yang luar biasa, menjadi bagian dari kehidupan manusia. Oleh itu, sebagai contoh, sejak kecil, setiap orang tahu bahawa untuk mengelakkan mata jahat, perlu meludah tiga kali ke bahu kiri setelah mengucapkan kata-kata dengan konotasi negatif. Takhayul, kebodohan, kononnya di bahu kiri seseorang ada roh jahat. Kebanyakan orang melakukannya begitu sahaja, sekiranya berlaku.
Semua takhayul dikaitkan dengan kegelisahan. Pada tahap fisiologi, ini adalah tindak balas badan terhadap rangsangan luar yang berpotensi berbahaya. Tubuh menjadi lebih sensitif, berusaha menangkap kemungkinan sumber bahaya.
Para saintis Britain memutuskan untuk mengetahui mengapa banyak orang lebih kurang khurafat. Setelah melakukan perhitungan matematik, mereka sampai pada kesimpulan bahawa kepercayaan pada omen adalah sebahagian daripada tingkah laku adaptif seseorang yang berusaha memberi makna kepada dunia di sekelilingnya.
Menurut saintis, kepercayaan terhadap pelbagai jenis tanda memang ada pada orang kuno yang hidup beribu-ribu tahun yang lalu. Sudah menjadi ciri seseorang untuk yakin pada keselamatannya sendiri. Oleh itu, bertindak balas terhadap bahaya yang berpotensi, seseorang mempersiapkan dirinya untuk menghadapi bahaya yang nyata.
Menurut Dr. Foster, evolusi wujud dalam takhayul. Sama seperti dunia, budaya, masyarakat berubah dan berkembang, takhayul juga berubah.
Ahli psikologi bersetuju sepenuhnya dengan teori ini. Oleh itu, secara khusus, Profesor Hood dari University of Bristol percaya bahawa kepercayaan terhadap fenomena paranormal dan pertanda tidak dapat dihapuskan walaupun dengan bukti saintifik yang kuat mengenai ketidakkonsistenan dan ketidaktentuan mereka. Orang akan tetap mempercayai yang tidak rasional, dengan cara yang sama seperti mereka melekat pada benda-benda tertentu yang penting bagi mereka, misalnya, boneka beruang sejak kecil atau cincin perkahwinan.
Kepercayaan kepada pertanda dapat dibandingkan dengan kepercayaan terhadap perubatan alternatif, keberkesanan yang tidak dapat dibuktikan oleh saintis. Tetapi walaupun ubat tidak dikenali oleh doktor, ini sama sekali tidak bermaksud bahawa ia tidak dapat menolong sebilangan pesakit yang mempercayai manfaatnya. Sama juga dengan takhayul.
Video promosi:
Lebih-lebih lagi, menurut para saintis, kepercayaan terhadap pertanda dapat memanjangkan umur. Oleh itu, sekumpulan saintis penyelidikan yang diketuai oleh Stella McGuire melakukan tinjauan di kalangan penduduk UK. Seramai 5460 orang ditemu ramah. Hasil daripada kajian tersebut, para saintis mendapati bahawa hampir 97 peratus orang berusia lebih dari 90 tahun, sepanjang hidup mereka, sangat memperhatikan ramalan, impian dan kemungkaran, dan percaya tanpa syarat pada sekurang-kurangnya satu pertanda. Di antara mereka yang berusia lebih dari 80 tahun, peratusan orang khurafat sama dengan 93 peratus.
Dr. McGuire percaya bahawa omen memaksa orang untuk berhati-hati, lebih berhati-hati, memikirkan dan menganalisis tindakan mereka secara terperinci, dan lebih santai mengenai kemungkinan kegagalan. Dengan kata lain, kerana kepercayaan pada pertanda, seseorang dilindungi dari tekanan dan dari perasaan bersalah dan tidak berpuas hati dengan hasil buruk.
Tentunya setiap orang dalam hidupnya telah berulang kali mendengar bahawa jika anda menaburkan garam, akan berlaku pertengkaran, jika anda bersiul, tidak akan ada wang. Walau bagaimanapun, hanya sedikit orang yang tahu bahawa kebanyakan takhayul ini mempunyai asas. Khususnya, pada abad ketujuh belas di Rusia, garam adalah produk yang sangat mahal, jadi siapa yang menaburkannya dapat memperoleh banyak. Adapun peluit, itu hanya mengganggu banyak pihak, dan ancaman dibiarkan tanpa wang, yang difahami dengan sempurna oleh semua orang, mendorong aktiviti tersebut berhenti.
Hingga kini, takhayul masih merupakan bentuk kesedaran manusia yang kurang dipelajari. Menurut kajian ahli sosiologi, kepercayaan terhadap fenomena saintifik yang tidak terbukti, luar biasa dan bahkan ajaib adalah ciri orang yang berbeza usia, jantina dan status sosial. Itulah sebabnya mengapa tidak ada alasan untuk berfikir bahawa hanya nenek dari pedalaman yang tertakluk kepada kepercayaan karut.
Menurut saintis, takhayul mempunyai sejumlah fungsi yang sangat penting. Pertama, mereka memberikan keselamatan dan keselamatan. Pada zaman dahulu, orang hidup di dunia yang penuh dengan kekuatan jahat dan baik yang tidak dapat dilihat. Oleh itu, setiap budaya telah mengembangkan dan menyebarkan ritual dan peraturan untuk berinteraksi dengan kekuatan-kekuatan ini. Lelaki itu benar-benar mahu mereka menolong dan melindunginya. Kepercayaan takhayul didasarkan pada segala ketakutan, sering tidak dapat dijelaskan dan tidak rasional. Dan dengan tingkah laku khurafatnya, seseorang berusaha menyingkirkan pengalaman afektif yang menguasainya. Seseorang berusaha melindungi ruang emosinya dan kesedaran diri dari perasaan yang menyebabkan ketidakselesaan tertentu. Dengan cara ini, takhayul memberi rasa aman dan selamat kepada orang-orang yang cemas atau takut.
Kedua, tahyul juga mempunyai fungsi pendidikan. Oleh itu, sebagai contoh, jika anda hanya memberitahu anak bahawa anda tidak boleh meninggalkan roti separuh makan atau mengayunkan kaki anda, maka tidak akan ada kesan. Tetapi jika anda mengatakan bahawa bahagian kiri ini akan menghantui dia sepanjang malam, maka kemungkinan anak itu akan tetap patuh dan melakukan apa yang dia mahukan meningkat dengan ketara. Dengan kata lain, pertanda itu menjadi larangan, dan pada umumnya, menyumbang kepada pengembangan beberapa aturan tingkah laku. Dalam pengertian yang lebih luas, takhayul dapat dianggap sebagai pengatur tingkah laku dalam suatu kelompok, hubungan dalam masyarakat, pembawa moral.
Ketiga, takhayul membantu mencegah akibat negatif yang berpotensi. Khususnya, tanda-tanda seperti: jika seseorang telah pulang ke rumah di tengah jalan, adalah mustahak untuk melihat di cermin, atau bertemu dengan kucing hitam dan mengelakkan angka 13, dapat menjadi bukti percubaan untuk mencegah kegagalan. Dalam kes seperti itu, seseorang merasa bahawa jika dia melakukan ritual tertentu, maka hidupnya akan terkawal. Sekiranya kita menganggap masalah ini dari sudut pandang logik, maka pulang ke rumah kerana perkara yang dilupakan hanya membincangkan tentang ketidakhadiran seseorang yang berlebihan, yang dengan sendirinya dapat diliputi masalah. Dan jika seseorang melihat ke cermin, dia hanya dapat berkumpul dan bekerja.
Takhayul juga berfungsi untuk memikat nasib. Pelajar menyedari hal ini, serta penghuni rumah yang berdekatan dengan asrama, yang dua kali setahun - semasa sesi - harus tidur lama selepas tengah malam. Dan semua ini hanya kerana beratus-ratus tangan menghampiri tingkap asrama tepat pada tengah malam di bawah teriakan "Freebie, datang!" Dan kepala yang tidak dicuci sebelum peperiksaan atau sesen pun di bawah tumit umumnya adalah klasik genre. Penyelamat mempunyai tanda yang serupa - mereka tidak pernah membersihkan kasut mereka pada awal pergeseran, agar tidak meninggalkan panggilan. Tetapi jelas bahawa takhayul ini tidak berfungsi - terlalu banyak kebakaran dan kejadian lain berlaku setiap hari.
Kepercayaan terhadap takhayul dijelaskan oleh keinginan untuk melihat masa depan. Khususnya, pelbagai jenis tanda Krismas dan peramal bertujuan untuk ini. Gadis-gadis, misalnya, meneka suami masa depan mereka, sambil melemparkan kasut ke atas pagar (arah jari kaki harus menunjukkan sebelah mana yang harus ditunggu). Walaupun kenyataan bahawa nasib baik sangat berbeza, mereka semua bertujuan untuk satu tujuan - perkahwinan. Tanda-tanda baru telah muncul di dunia moden. Sebagai contoh, jika pengantin lelaki tersandung ketika meninggalkan pejabat pendaftaran, maka dia tidak pasti akan pilihannya. Pada hakikatnya, renda itu tidak diikat. Secara umum, orang cenderung mencari tanda-tanda dalam semua perkara yang sedikit akan membuka tabir masa depan dan menolong mereka mempersiapkannya dengan betul.
Kepercayaan kepada pertanda membantu melindungi diri anda dari mata jahat. Sudah tentu, masalah berlaku kepada semua orang. Ada yang dapat menganalisis apa yang berlaku dan mencari alasan dalam tingkah laku dan pemikiran, tetapi kebanyakan mengikuti jalan yang paling tidak menentang, percaya bahawa hari itu tidak berjalan lancar, kerana seseorang kelihatan salah, dan suami pergi untuk yang lain, bukan kerana isterinya selalu melihatnya, tetapi kerana perempuan simpanan itu menyihir. Selama berabad-abad, kepercayaan terhadap "mata jahat" telah ada di banyak negara dan dinyatakan dalam bentuk yang sangat jelas. Ini memanifestasikan dirinya bukan hanya dalam melakukan berbagai jenis ritual, tetapi juga dalam menangani para profesional yang disebut dalam menghilangkan mata jahat dan kerosakan. Di dunia moden para pelopor, ahli nujum, ahli psikik dan ahli sihir, terdapat ratusan ribu. Sebagai perbandingan, terdapat beberapa kali lebih sedikit saintis di dunia.
Sebilangan besar andaian ditujukan kepada fakta bahawa jika anda melakukan sesuatu dengan cara tertentu, maka tidak ada yang buruk akan berlaku, dan semuanya akan tetap berlaku. Orang cenderung mematuhi ritual tertentu dengan tegas, misalnya, tidak memijak penutup lubang, melintasi retakan di aspal, mengira jumlah tingkap yang diterangi di rumah yang bertentangan, mencuci tangan pada waktu tertentu, dan semua ini hanya agar susunan dunia tidak berubah.
Sekiranya kita membicarakan perihal psikologi mengenai kestabilan takhayul yang kuat, maka harus diperhatikan bahawa ia berkaitan dengan fakta bahawa fakta pengesahan takhayul dicatat dengan teliti, dan kekeliruan ditindas. Menurut behavioris, takhayul adalah akibat semula jadi dari ketidakupayaan seseorang untuk memahami hubungan sebab-akibat antara tingkah laku mereka dan peristiwa yang berlaku.
Takhayul memberi seseorang keyakinan dan keselamatan yang sangat dia perlukan. Para saintis berpendapat bahawa segala macam pertikaian dan takhayul mempunyai kesan menenangkan tertentu, dan jika seseorang yakin bahawa ritual atau perkara tertentu akan membantunya, ini pasti akan berlaku. Pada masa yang sama, jika hasil dari beberapa peristiwa sangat bergantung pada keberuntungan, maka kepercayaan pada pertanda tidak mempengaruhi apa-apa.
Oleh itu, adalah mustahil untuk menjawab dengan jelas persoalan sama ada untuk mempercayai yang benar atau tidak, sama ada mereka berfungsi atau tidak. Sebenarnya, kita boleh mengatakan bahawa ia berfungsi, tetapi hampir tidak jelas mengapa dan bagaimana ini berlaku. Pada saat yang sama, kita dapat mengatakan dengan yakin bahawa takhayul yang telah melewati ujian waktu menjalankan fungsi berguna tertentu, bekerja sesuai dengan prinsip evolusi: reptilia telah tumbuh sayap, yang memungkinkannya mendapatkan lebih banyak makanan dan menghindari bahaya. Reptilia bermutasi seperti itu dapat bertahan dan meninggalkan keturunan dengan sifat berguna ini. Reptilia lain kurang bernasib baik: ia mempunyai ekor kedua yang menghalangnya bergerak, akibatnya ia mati dan tidak sempat meninggalkan keturunan.
Kemungkinan tanda-tandanya tunduk pada logik evolusi ini: segala sesuatu yang ada dalam masyarakat membawa kemahiran dan ciri yang diperlukan untuk bertahan hidup. Benar, belum tentu dapat menjelaskan sebahagian besar dari sudut sains …
