Bercakap tentang kesunyian itu sendiri adalah paradoks, kerana suara kata mengganggu kesunyian. Ramai di antara kita telah diajar bahawa diam adalah kebalikan dari suara, yang memecah keheningan; tetapi apabila kita memahami ini dengan cara yang berbeza, kita dapati bahawa diam adalah sama untuk telinga seperti ruang untuk mata.
Apabila suatu objek dirasakan di ruang angkasa, kita tidak menyangka bahawa ruang telah runtuh. Sama di sini - apabila suara muncul dalam diam, keheningan tidak hancur. Ia mengandungi suara seperti ruang mengandungi objek. Apabila anda menyedari hal ini, anda melihat bahawa setiap suara dikelilingi oleh keheningan.
Ruang dan kesunyian adalah petunjuk yang baik untuk sesuatu yang lebih halus (di mana ia muncul): ke ruang senyap Kesedaran Murni. Terdapat keheningan di tengah taufan dan inti puting beliung. Ia seperti ruang kosong di tengah roda. Dilihat dengan jelas, kekosongan adalah ketiadaan yang kuat; puting beliung berputar di sekelilingnya, ia juga memutar roda di sekitar paksinya.
Atau lihat kekosongan di dalam seruling, memberikan ruang yang bergema untuk melodi. Ini adalah satu lagi petunjuk kepada kekosongan kreatif Kesedaran Murni di mana semua manifestasi timbul.
Tiga puluh jari dihubungkan dalam satu hab, [membentuk roda],
Tetapi penggunaan roda bergantung pada kekosongan antara [jari-jari].
Kapal diperbuat daripada tanah liat, tetapi penggunaan kapal bergantung pada kekosongan di dalamnya.
Video promosi:
Memecahkan pintu dan tingkap untuk membuat kediaman
tetapi penggunaan rumah bergantung pada kekosongan di dalamnya.
Itulah sebabnya kegunaan apa sahaja yang ada bergantung pada kekosongan.
Apabila kita cuba menyentuh kekosongan hidup di pusat kita, kita tidak dapat menemui batasannya. Dia melebihi semua sifat dualistik. Dia adalah hati sejati kita, dan pada masa yang sama, dia adalah segalanya di sekeliling kita.
Semasa membincangkan hati, kita sering menganggap bahawa peranan dan fungsi emosi, perasaan dan intuisi bertentangan atau saling melengkapi dengan kecerdasan. Tetapi di sini adalah penting untuk melihat bahawa emosi dan kecerdasan berasal dari sumber yang sama. Kita boleh menyebutnya hati semua hati, asas wujud yang paling dalam dan benar; itu mutlak dan tidak ada apa-apa, menghindari percubaan pemahaman dengan pertolongan akal.
Lihat sendiri betapa mustahilnya untuk memikirkan idea tentang ketiadaan dan ketiadaan. Segala idea mengenainya akan menjadi sesuatu, dan oleh itu bukan apa-apa. Apabila akal cuba membayangkannya, ia akan tergelincir dan tergelincir. Bukan apa-apa - tembok bata yang tidak dapat ditembus untuk minda; tetapi untuk tidak peduli itu seperti mandi air panas, pulang ke hati semua hati.
Leo Hartong, "Bangun Tidur"
