Alam semesta mempunyai undang-undang asas yang dapat kita perhatikan. Kita juga ada di dalamnya, perkara-perkara dari mana kita diciptakan, dan semua ini juga mematuhi undang-undang asas. Berdasarkan ini, dua pernyataan yang sangat mudah dapat dibina yang sukar untuk dibahaskan:
- Kita mesti bersedia menerima hakikat bahawa lokasi kita di Alam Semesta mesti disesuaikan agar kita dapat wujud sebagai pemerhati.
- Alam Semesta (dan oleh itu parameter asas yang bergantung) mesti mempunyai kemampuan untuk membuat pemerhati pada tahap tertentu.
Kedua keadaan ini, yang pertama kali dinyatakan oleh ahli fizik Brandon Carter pada tahun 1973, masing-masing dikenal sebagai prinsip antropik yang lemah dan kuat. Mereka hanya mengatakan bahawa kita wujud di alam semesta yang mempunyai pemalar asas, undang-undang, dan sejenisnya. Dan keberadaan kita membuktikan bahawa alam semesta membenarkan makhluk seperti kita wujud di dalamnya (maaf atas tautologi, tetapi sebagaimana adanya).
Fakta-fakta yang mudah dan jelas ini sebenarnya mempunyai banyak berat. Mereka memberitahu kita bahawa Alam Semesta wujud dengan sifat-sifat sedemikian sehingga seorang pemerhati pintar dapat berkembang di dalamnya. Ini adalah kebalikan dari sifat yang tidak sesuai dengan kehidupan cerdas, yang tidak dapat menggambarkan alam semesta kita di bumi, yang tidak pernah diperhatikan oleh siapa pun. Kami berada di sini untuk memerhatikan Alam Semesta, dan tindakan aktif kita untuk memerhatikan bermaksud bahawa Alam Semesta dirancang untuk memastikan keberadaan kita. Inilah inti pati prinsip antropik.
Dan ini membolehkan kita membuat sejumlah pernyataan ilmiah dan ramalan yang berkaitan dengan alam semesta. Fakta bahawa kita adalah pemerhati karbon memberitahu kita bahawa alam semesta harus mencipta karbon dalam beberapa cara. Berdasarkan ini, Fred Hoyle meramalkan bahawa keadaan nukleus karbon-12 yang teruja mesti wujud pada tenaga tertentu agar ketiga-tiga inti helium-4 menyatu menjadi karbon-12 di bahagian dalam bintang. Lima tahun kemudian, penemuan keadaan teori Hoyle dan mekanisme penampilannya - proses triple alpha - ditemui dan disahkan oleh ahli fizik nuklear Willie Fowler dan membawa kita untuk memahami bagaimana unsur-unsur berat berbaris dalam sejarah awal alam semesta.
Video promosi:
Mengira nilai tenaga vakum Alam Semesta kita - tenaga yang wujud dalam ruang kosong - dalam kerangka teori medan kuantum memberikan nilai yang tidak masuk akal, terlalu tinggi. Tenaga ruang kosong menentukan seberapa pantas kadar pengembangan alam semesta (atau kadar pengecutan) meningkat; jika terlalu tinggi, kehidupan, planet, bintang, atom dan molekul tidak akan terbentuk. Tetapi kerana terdapat galaksi, bintang, planet dan manusia di Alam Semesta, nilai tenaga vakum Alam Semesta, seperti yang dihitung oleh Steven Weinberg pada tahun 1987, tidak boleh melebihi 10-118 kali ganda dari nilai yang kita hasilkan dalam pengiraan naif kita. Ketika kami menjumpai tenaga gelap pada tahun 1998, kami dapat mengukur jumlah ini untuk pertama kalinya, dan ternyata 10-120 ramalan kami. Prinsip antropik telah menunjukkan kepada kitabahawa pengiraan kami ternyata tidak betul.
Walaupun begitu, dua pernyataan yang sangat mengejutkan, prinsip antropik yang lemah dan kuat, telah berjaya memutarbelitkan sehingga kini terikat dengan pernyataan yang tidak logik dan anti-saintifik. Orang berpendapat bahawa prinsip antropik menyokong teori pelbagai alam semesta; bahawa prinsip antropik memberi sokongan kepada gambaran rentetan dunia; bahawa prinsip antropik menghendaki kita memiliki gergasi gas gergasi yang akan melindungi kita dari asteroid; bahawa prinsip antropik menjelaskan mengapa kita berada pada jarak yang sama dari pusat galaksi seperti kita. Dengan kata lain, manusia menggunakan prinsip antropik untuk mendakwa bahawa alam semesta adalah apa adanya kerana kita wujud. Tetapi ini bukan sahaja salah, ia juga tidak ada kaitan dengan prinsip antropik.
Prinsip Antropik hanya menyatakan bahawa kita - pemerhati - wujud. Dan bahawa kita wujud di alam semesta ini, yang bermaksud alam semesta wujud sedemikian rupa sehingga memungkinkan pemerhati wujud. Sekiranya anda menetapkan undang-undang fizik yang tidak membenarkan pemerhati wujud, anda akan mendapat apa-apa kecuali Alam Semesta kita. Kewujudan kita bermaksud bahawa Alam Semesta membolehkan kita wujud, tetapi ini tidak bermaksud bahawa Alam Semesta seharusnya terbentuk dengan cara ini. Ini tidak bermaksud bahawa kewujudan kita perlu. Dan ini tidak bermaksud bahawa Alam Semesta seharusnya membesarkan kita sama seperti kita. Dengan kata lain, anda tidak boleh mengatakan bahawa "Alam semesta ada sebagaimana adanya, kerana kita ada di sini." Ini bukan prinsip antropik - ini adalah kesalahan logik.
Pada tahun 1986, John Barrow dan Frank Tipler menulis sebuah buku menarik, The Anthropic Cosmological Principle, yang menyemak semula prinsip-prinsip ini. Mereka tulis:
Nilai-nilai yang diamati dari semua kuantiti fizikal dan kosmologi tidak sama, tetapi mereka mengambil nilai yang dibatasi oleh keperluan tempat-tempat di mana kehidupan berasaskan karbon dapat berkembang, dan syarat bahawa alam semesta sudah cukup tua untuk melakukannya.
Alam semesta mesti mempunyai sifat-sifat yang memungkinkan kehidupan berkembang di dalamnya pada tahap tertentu dalam sejarah.
Oleh itu, daripada mengatakan "keberadaan kita sebagai pemerhati bermaksud bahawa hukum alam semesta harus sedemikian rupa sehingga para pemerhati dapat ada," kita mendapatkan "alam semesta harus membiarkan kehidupan cerdas berdasarkan karbon ada, dan alam semesta di mana kehidupan tidak berkembang, tidak dibenarkan". Barrow dan Tipler melangkah lebih jauh dan menawarkan tafsiran alternatif, termasuk yang berikut:
- Alam semesta, sebagaimana ada, dirancang untuk membuat dan memelihara pemerhati.
- Pemerhati diperlukan agar alam semesta wujud.
- Kumpulan Alam Semesta dengan undang-undang dan pemalar asas yang berbeza diperlukan untuk kewujudan Alam Semesta kita.
Sekiranya titik terakhir terdengar seperti penafsiran yang buruk terhadap pelbagai alam semesta, itu kerana semua senario Barrow dan Tipler didasarkan pada tafsiran yang tidak baik terhadap prinsip bukti diri.
Ya, kita wujud di Alam Semesta dan mematuhi hukum alam sebagaimana adanya. Dengan memerhatikan apa yang tidak diketahui mungkin dibatasi oleh fakta keberadaan kita, kita dapat mempelajari sesuatu tentang alam semesta kita. Dalam pengertian ini, prinsip antropik mempunyai nilai saintifik. Tetapi jika kita mula memutarbelitkan prinsip antropik sesuka hati, kita akan mengubahnya menjadi instrumen yang buruk.
ILYA KHEL
