Zaman ketika tembikar tali pusat digunakan di Jepun disebut era tembikar berkabel (Jomon). Dari zaman Paleolitik pra-tembikar, Jomon berbeza dalam tembikar itu dan busur untuk menembak muncul. Kemunculan seramik Jepun atau seramik lain belum dapat disiasat sepenuhnya.
Busur dan anak panah digantikan oleh tombak Paleolitik pada saat tidak ada yang diketahui mengenai samurai. Itu adalah senjata automatik pertama yang mengubah kaedah memburu. Memburu haiwan kecil menjadi lebih mudah dan cekap. Produk seramik muncul pada masa orang menyedari kebolehubahan bahan kimia. Disimpulkan bahawa bekas keras boleh dibuat dari tanah liat elastik dan lembut dengan pemprosesan yang panjang. Hidangan seramik yang mengajar orang bagaimana membuat rebusan dan makanan yang dimasak. Dalam hal ini, banyak produk yang tidak diketahui sebelumnya telah muncul dalam diet, dan secara umum makanan menjadi berkualiti.
Menurut data tahun 1994, barang seramik yang paling kuno adalah "kendi dengan hiasan yang hampir sempurna", yang ditemui di Jepun di penjara bawah tanah kuil Senpukuji dan ditandai dengan milenium kesebelas SM. Dari saat inilah era Jomon bermula dan berlangsung selama sepuluh ribu tahun. Selama ini, produk seramik mula dibuat di seluruh Jepun. Berbanding dengan budaya tembikar zaman Neolitik yang lain, yang satu ini menjadi luar biasa bagi Jepun. Seramik Dzemon dicirikan oleh batasan terhad, panjang masa, dan kesamaan gaya. Dengan kata lain, ia dapat dibagi menjadi dua kelompok wilayah yang berkembang berdasarkan evolusi, dan motif hiasan mereka serupa. Yang paling penting, tembikar Neolitik Jepun Timur dan Jepun Barat terkenal. Walaupun terdapat perbezaan wilayah,semua jenis seramik mempunyai persamaan, yang membuktikan budaya arkeologi yang tidak terpisahkan. Tidak ada yang tahu berapa banyak laman web dari era Jomon. Menurut data tahun 1994, ada seratus ribu. Ini menunjukkan kepadatan penduduk yang agak tinggi di Jepun. Sehingga tahun 90-an, kebanyakan laman web tersebut berada di Jepun Timur, tetapi ahli arkeologi telah membuatnya sehingga jumlah laman web di Barat dan Timur akan hampir sama.
Jomon. 13 ribu SM - abad ke-3 SM budaya pemburu-memancing
Ahli etnologi dari Jepun K. Shuji percaya bahawa dengan bermulanya era yang dijelaskan di atas, dua puluh ribu orang tinggal di Jepun, pada pertengahan tempoh ini 260,000, pada akhirnya - 76,000.
Ekonomi Jepun kuno
Dalam tempoh Jomon, ekonomi Jepun didasarkan pada memancing, berburu, dan mengumpulkan makanan. Ada pendapat yang mengatakan bahawa pertanian dasar tebang-dan-bakar diketahui oleh pemukiman Neolitik, di samping itu, babi hutan dijinakkan.
Video promosi:
Semasa berburu, orang Jepun biasanya menggunakan busur biasa. Para penyelidik berjaya menemui sisa-sisa alat ini di kawasan rawa-rawa perkhemahan yang terletak di dataran rendah paya. Pada masa 1994, hanya tiga puluh busur utuh yang dijumpai oleh ahli arkeologi. Mereka terbuat dari kayu kapit-yew dan dipernis dengan warna gelap. Di hujung anak panah terdapat hujung yang terbuat dari batu kuat yang disebut obsidian. Lembing jarang digunakan. Selalunya, pelbagai bahagian lembing terdapat di Hokkaido, tetapi bagi Kanto ini adalah pengecualian. Dan di Jepun Barat, tombak hampir tidak pernah dijumpai. Dalam perburuan, mereka membawa bukan sahaja senjata, tetapi juga anjing dan lubang serigala. Biasanya mereka memburu rusa, babi hutan dan burung liar. Harpoon atau jaring ikan digunakan untuk menangkap ikan, ketam, udang dan sebagainya. Sisa jaring, berat, cangkuk dijumpai di longgokan kuno. Sebilangan besar alat dibuat dari tulang rusa. Mereka biasanya dijumpai di perhentian yang terletak di tepi laut dan sungai. Alat ini digunakan untuk musim dan ditujukan untuk ikan tertentu: bonus, pike perch, dan sebagainya. Harpa dan joran digunakan sendiri, jaring - secara kolektif. Perikanan berkembang dengan sangat baik di pertengahan zaman Jomon.
Perhimpunan sangat penting dalam ekonomi. Bahkan pada awal waktu, Jomon menggunakan pelbagai tumbuh-tumbuhan sebagai produk makanan. Selalunya ini adalah buah-buahan keras, seperti kacang, buah berangan, biji-bijian. Pengumpulan dilakukan pada bulan-bulan musim luruh, buah-buahan dikumpulkan dalam bakul yang ditenun dari tanaman anggur. Biji biji digunakan untuk membuat tepung, yang digiling di atas batu giling dan dijadikan roti. Sebilangan makanan disimpan dalam lubang sedalam satu meter pada musim sejuk. Lubang-lubang itu terletak di luar kampung. Lubang seperti itu dibuktikan oleh laman-laman dari periode Sakanoshita tengah dan masa Minami-Gatamaeike terakhir. Penduduk menggunakan bukan sahaja makanan pejal, tetapi juga anggur, kacang air, dogwood, actinidia dan sebagainya. Biji-bijian dari tanaman tersebut dijumpai di dekat stok buah-buahan keras di kem Torihama.
Kemungkinan besar, penduduk terlibat dalam pengeluaran asas pertanian. Ini dibuktikan dengan jejak tanah pertanian, yang terdapat di kawasan penempatan.
Sebagai tambahan, orang-orang menguasai kemahiran mengumpulkan urtica dan jelatang Cina, yang digunakan dalam pembuatan kain.
Tempat tinggal tertua Jepun
Sepanjang era Jomon, penduduk kepulauan Jepun tinggal di dugout, yang dianggap sebagai tempat perlindungan klasik pada zaman pra-seramik. Kediaman itu masuk jauh ke dalam tanah, memiliki lantai dan dinding yang terbuat dari tanah, atapnya disokong oleh alas balok kayu. Atapnya terdiri dari kayu mati, tumbuh-tumbuhan, dan kulit binatang. Terdapat dugout yang berlainan di kawasan yang berbeza. Terdapat lebih banyak di bahagian timur Jepun, dan lebih sedikit di bahagian barat.
Pada masa awal, pembinaan kediaman itu sangat primitif. Ia boleh berbentuk bulat atau segi empat tepat. Di tengah-tengah setiap galian, selalu ada perapian, yang terbagi menjadi: batu, kendi atau tanah. Perapian tanah dibuat seperti berikut: corong kecil digali ke mana kayu berus ditumpuk dan dibakar. Untuk pembuatan periuk kendi, bahagian bawah periuk digunakan, ia digali ke dalam tanah. Perapian batu dibuat dari batu kecil dan kerikil, mereka digunakan untuk menutupi kawasan tempat perapian dibesarkan.
Rumah-rumah pertama digali dengan atap jerami atau dahan.
Kediaman di kawasan seperti Tohoku dan Hokuriku berbeza dengan kawasan lain kerana jumlahnya cukup besar. Dari masa pertengahan, bangunan-bangunan ini mulai dibuat sesuai dengan sistem yang kompleks, yang melibatkan penggunaan lebih dari satu perapian di satu tempat tinggal. Kediaman pada masa itu tidak hanya dianggap sebagai tempat mencari kedamaian, tetapi juga ruang yang saling terkait dengan kepercayaan dan persepsi dunia.
Rata-rata, luas kawasan kediaman adalah dari dua puluh hingga tiga puluh meter persegi. Selalunya, keluarga sekurang-kurangnya lima orang tinggal di wilayah seperti itu. Jumlah ahli keluarga membuktikan penemuan di laman Ubayama - pengebumian keluarga ditemui di kediaman itu, yang terdiri daripada beberapa lelaki, beberapa wanita dan satu anak.
Terdapat premis luas yang terletak di Jepun Utara-Tengah dan Utara. Lebih tepat lagi, sebuah gali digali di laman Fudodo, yang terdiri dari empat tungku.
Reka bentuknya serupa dengan elips, memiliki panjang tujuh belas meter dan radius lapan meter. Di lokasi Sugisawadai, kediaman dengan bentuk yang sama digali, tetapi panjangnya 31 meter, dan radius adalah 8,8 meter. Itu belum dapat ditentukan dengan tepat tempat premis ukuran ini dimaksudkan. Sekiranya kita berfikir secara hipotesis, maka kita dapat menganggap bahawa ini adalah bilik stor, bengkel awam, dan sebagainya.
Petempatan kuno
Petempatan dibentuk dari beberapa tempat tinggal. Pada awal era Jomon, satu penempatan merangkumi dua atau tiga rumah. Pada masa awal, jumlah dugout meningkat. Ini membuktikan bahawa orang mula menjalani kehidupan yang tidak aktif. Bangunan perumahan dibina di sekitar kawasan pada jarak yang hampir sama. Wilayah ini merupakan pusat kehidupan beragama dan kolektif penduduk. Jenis penempatan ini disebut "bulat" atau "berbentuk tapal kuda". Sejak zaman pertengahan era Jomon, penempatan seperti ini sudah biasa berlaku di seluruh Jepun.
Petempatan dibahagikan kepada: kekal dan sementara, tetapi dalam kes pertama dan kedua, orang tinggal di wilayah yang sama sejak sekian lama. Ini membuktikan hubungan antara gaya budaya seramik penempatan dan peletakan penempatan dari era awal hingga akhir.
Petempatan tersebut tidak hanya terdiri dari kediaman, tetapi juga struktur di atas sokongan. Asas bangunan tersebut adalah dalam bentuk segi enam, segi empat tepat, elips. Mereka tidak memiliki dinding dan lantai yang terbuat dari tanah, bangunan terletak di tiang, penyangga, dan juga tidak ada perapian. Luasnya antara lima hingga lima belas meter. Untuk apa bangunan yang dimaksudkan - tidak ada yang tahu.
Pengebumian
Orang Jepun pada zaman Jomon paling sering mengikat orang mati ke tanah di gundukan mushl, yang terletak tidak jauh dari tempat tinggal dan pada masa yang sama bukan hanya tanah perkuburan, tetapi juga tempat pembuangan sampah. Pada milenium pertama SM, tanah perkuburan biasa dibuat. Sebagai contoh, di laman Yoshigo, para penyelidik menemui lebih daripada tiga ratus mayat. Ini menunjukkan bahawa penduduk mula menjalani kehidupan yang tidak aktif dan jumlah orang di Jepun semakin bertambah.
Jepun kuno. Budaya tanah perkuburan kuno
Sebilangan besar pengebumian manusia dapat disebut sebagai cengkeraman mayat: anggota badan orang yang sudah meninggal dilipat sedemikian rupa sehingga dia kelihatan seperti embrio, dia hanya diletakkan di lubang yang digali dan ditutup dengan bumi.
Pada milenium ketiga SM, kes-kes khas muncul ketika mayat diletakkan dalam bentuk memanjang. Pada akhir tempoh ini, tradisi membakar orang mati diperkenalkan: segitiga dibuat dari anggota badan orang mati yang dibakar, tengkorak dan tulang lain diletakkan di tengah. Biasanya pengebumian adalah satu, tetapi ada juga kuburan biasa, misalnya, kuburan keluarga. Makam terbesar pada zaman Jomon sepanjang dua meter. Kira-kira lima belas mayat dijumpai di dalamnya. Tanah perkuburan seperti itu dijumpai di tebing tapak Miyamotodai.
Tidak hanya terdapat pemakaman pit di tanggul musl. Para penyelidik telah menemui sebuah perkuburan di mana orang mati berada dalam keadaan tertekan dengan pangkalan batu atau peti mati batu yang besar. Pengebumian semacam itu sering dijumpai menjelang akhir era di utara Jepun.
Di Hokkaido, orang mati dikebumikan di tanah perkuburan khas yang luas dengan hiasan pengebumian yang mewah. Selain itu, di Jepun Kuno ada tradisi untuk menguburkan anak-anak yang dilahirkan mati, dan juga hingga usia enam tahun, di dalam kapal seramik. Terdapat kes ketika orang tua dikuburkan di dalam pasu. Setelah membakar mayat, jenazah dibasuh dengan air dan disimpan di dalam bekas seperti itu.
Kepercayaan dan amalan Jepun
Hiasan pemakaman dijadikan sumber maklumat mengenai agama orang Jepun pada zaman Jomon. Sekiranya terdapat dalaman, ini bermaksud bahawa orang percaya bahawa ada kehidupan selepas kematian dan jiwa. Bersama dengan si mati, selalunya mereka memasukkan benda-benda kubur yang digunakan oleh si mati semasa hayatnya. Ini boleh menjadi cincin, rantai dan perhiasan lain. Biasanya diperlukan untuk mencari tali pinggang yang terbuat dari tanduk rusa, yang ditutup dengan corak rumit yang indah, dan gelang yang terbuat dari cangkang Rappani besar atau glisimeris. Bukaan untuk tangan dibuat di dalam dan digilap ke keadaan berkilat. Perhiasan mempunyai fungsi estetik dan upacara. Sebagai peraturan, gelang dijumpai di kuburan wanita, dan tali pinggang di kubur lelaki. Jumlah barang dalaman dan kemewahannya bercakap mengenai pembahagian sosial, fisiologi dan usia.
Pada masa-masa kemudian, ada tradisi untuk mencabut atau mencabut gigi. Walaupun sepanjang hayat mereka, orang-orang dikeluarkan beberapa gigi seri - ini mengatakan bahawa mereka berpindah ke kumpulan orang dewasa. Kaedah dan urutan pencabutan gigi berbeza bergantung pada tempat dan waktu. Di samping itu, ada tradisi untuk memfailkan empat gigi seri atas dalam bentuk dua - atau tiga puluhan.
Terdapat monumen lain yang berkaitan dengan agama pada zaman itu - ini adalah patung dogu betina yang diperbuat daripada seramik. Mereka juga dipanggil Jamon Venus.
Patung tanah liat yang dibuat dalam tempoh Jomon
Patung-patung kuno ini ditemui di laman Hanawadai dan dipercayai berasal dari zaman awal era Jomon. Patung-patung itu dibahagikan, bergantung pada cara pembuatannya, menjadi jenis berikut: silinder, rata, timbul dengan kaki, dengan wajah berbentuk segitiga, dengan mata mata. Hampir semua dogu menggambarkan, kemungkinan besar, seorang wanita hamil dengan perut yang membuncit. Biasanya patung-patung didapati patah. Ada pendapat bahawa patung-patung seperti itu adalah simbol prinsip kewanitaan, keluarga, kelahiran keturunan. Doga itu digunakan dalam ritual kesuburan. Dalam kultus yang sama, simbol seperti pedang dan pisau yang terbuat dari batu, tongkat sekibo digunakan, yang mewakili kekuatan, kejantanan, pengaruh. Patung dibuat dari batu dan kayu. Dogu adalah sejenis azimat. Di samping itu, orang Jepun kuno membuat topeng dari seramik, tetapi di mana ia digunakan tetap menjadi misteri hingga ke hari ini.
