Di Purgatory atau di seberang kubur
Purgatory - Kamaloka (diterjemahkan secara harfiah - tempat atau tempat kediaman keinginan; ia, melambangkan sfera astral, "bahagian" bukan dalam arti wilayah tertentu, tetapi sesuai dengan keadaan kesedaran makhluk-makhluk yang menjadi miliknya.
Ini adalah manusia yang sudah mati yang kehilangan tubuh fizikalnya dan yang perlu melalui proses penyucian tertentu sebelum memasuki keadaan hidup bahagia dan damai yang ditujukan untuk hakikat manusia yang sebenar, untuk jiwa manusia.
Kawasan ini mewakili keadaan seperti itu, yang digambarkan sebagai pelbagai jenis "neraka", keadaan penyucian atau peralihan dan yang diterima oleh semua agama sebagai lokasi sementara seseorang setelah dia meninggalkan jasadnya dan sebelum sampai ke "syurga". Ini, tentu saja, adalah keadaan sementara, kerana neraka abadi, yang masih dibicarakan oleh fanatik agama yang sempit, tidak lebih dari kecelaruan kebodohan, kebencian dan ketakutan. Tetapi Purgatory mengandung, pada kenyataannya, kondisi penderitaan, sementara dan penyucian dengan sifatnya, seolah-olah penghapusan dosa-dosa yang dilakukan selama hidup di bumi oleh seseorang yang mengalami penderitaan yang menyucikan.
Ini wajar dan tidak dapat dielakkan seperti di dunia ini akibat buruk yang berlaku setelah tindakan buruk tidak dapat dihindari, kerana kita hidup di dunia yang diatur oleh undang-undang yang tidak dapat diubah, di mana setiap benih pasti akan menanamnya, dan bukan tanaman lain. Kematian tidak mengubah apa-apa dalam sifat manusia moral dan mental, dan perubahan keadaan yang disebabkan oleh peralihan dari satu dunia ke dunia yang lain mengambil jasad fizikalnya, tetapi membiarkan orang itu sendiri sama seperti dia di bumi.
Keadaan Kamaloka diulang di setiap pembagian ruang astral, sehingga kita dapat membicarakan tujuh wilayah Purgatory, menamakannya: pertama, kedua, ketiga, hingga yang ketujuh, dimulai dengan yang terendah dan menghitung.
Bahan-bahan dari setiap bahagian sfera astral adalah bahagian dari badan astral, dan keanehan dari bahan-bahan ini, yang sekarang akan kita jelaskan, adalah bahawa makhluk-makhluk yang berada di satu kawasan dipisahkan dari makhluk-makhluk yang ada di tempat lain, dan hanya penduduk-penduduk yang sama bidang boleh menjadi komunikasi.
Kawasan seperti itu, atau subbahagian dari ruang astral, berbeza antara satu sama lain dalam kepadatan, dan tahap kepadatan bentuk luar penghuni Kamaloka menentukan sempadan di mana ia tidak dapat menyeberang.
Video promosi:
Perbezaan sifat-sifat jirim seperti halangan semula jadi untuk peralihan dari satu kawasan ke kawasan lain.
Makhluk yang berada di satu daerah tidak dapat bersentuhan dengan makhluk dari daerah lain dengan cara yang sama seperti ikan dari kedalaman laut tidak dapat melakukan komunikasi dengan burung helang, kerana lingkungan yang diperlukan untuk yang pertama hidup mempunyai kesan yang merosakkan pada helang.
Ketika tubuh fizikal disambar oleh kematian, tubuh eterik, dengan mengambil "prana" dan prinsip-prinsip manusia yang lain, menonjol dari badan yang lebat. Semua tenaga penting yang meninggalkan tubuh ditarik ke satu pusat dan dikumpulkan oleh "prana", dan pembebasannya dari badan dinyatakan oleh mati rasa, yang menguasai deria fizikal; yang terakhir tetap tidak dapat diganggu gugat, tidak terluka secara fizikal, bersedia untuk bertindak, seperti yang biasa mereka lakukan, tetapi "penguasa batin" hilang, orang yang melalui mereka melihat, mendengar, mencium, merasakan, menyentuh, dan tanpa dia sendiri, mereka tidak lebih dari sekumpulan perkara, tidak tanpa kehidupan, tetapi tidak mampu untuk membuat persepsi. Perlahan-lahan, "tuan" badan meninggalkannya, mengenakan badan eterik kelabu-ungu dan sibuk merenungkan panorama sepanjang hidupnya, yang pada saat kematian terbentang di hadapannya dalam semua perincian yang dia alami. Gambaran kehidupan ini mengabadikan semua peristiwa keberadaannya di bumi, baik yang besar maupun yang kecil.
Dia melihat semua yang dia idamkan dalam hidup: harapannya yang tidak terpenuhi, dan usaha, dan kemenangan, dan kegagalan, dan keterikatan dan antipatinya; makna hidup yang jelas muncul dengan pasti, pemikiran yang dipimpinnya diperjelas dan dicetak jauh di dalam jiwa, menentukan kawasan di mana sebahagian besar kematian selepas kematian akan dilalui. Momen itu sungguh-sungguh ketika seseorang berdiri berhadapan dengan hidupnya dan dari mulut masa lalunya mendengar peringatan tentang masa depannya. Untuk seketika dia melihat dirinya seperti adanya, belajar tujuan hidup yang sebenarnya dan menjadi yakin bahawa undang-undang itu tidak dapat ditolak, adil dan baik. Berikutan itu, hubungan magnet antara badan yang padat dan etherik terputus, para sahabat kehidupan duniawi dipisahkan dan, kecuali dalam kes-kes yang luar biasa, seseorang tenggelam dalam keadaan tidak sedarkan diri yang damai.
Dengan senyap dan hormat, setiap orang yang berkumpul di sekitar orang yang sedang mati harus bersikap, dan kesunyian yang serius tidak boleh dipatahkan, agar tidak mengalihkan perhatian orang yang meninggalkan tinjauan kehidupan masa lalu yang menyapu sebelum pandangan batinnya.
Tangisan yang kuat dan bising yang kuat dapat mengganggu orang yang sedang mati dan mengganggu perhatian jiwanya, dan oleh itu meledak dengan kesedihan peribadinya ke dalam kesunyian, yang membantu dan menenangkan orang yang pergi, baik dengan kasar dan egois. Dalam agama ada pandangan jauh yang bijaksana, perintah untuk membaca doa untuk kematian atas kematian; berkat doa-doa ini, keheningan dipertahankan, dan keinginan untuk menolong orang yang meninggal itu muncul di sekitar orang-orang di sekitarnya, yang, seperti pemikiran cinta, melindungi dan melindungi orang yang dituju.
Beberapa saat selepas kematian, biasanya setelah 36 jam, orang itu meninggalkan badannya yang eterik, meninggalkannya pada gilirannya sebagai mayat yang tidak sensitif, yang, yang tinggal dekat dengan dua kali lipatnya yang padat, berkongsi nasibnya. Sekiranya badan fizikal diturunkan ke dalam kubur, etherik berganda melayang di atasnya, perlahan-lahan hancur ke bahagian penyusunnya, dan perasaan tidak menyenangkan yang mungkin dialami oleh banyak orang di tanah perkuburan bergantung terutamanya pada kehadiran mayat eterik yang reput ini.
Tetapi jika badannya terbakar, etheriknya berganda hancur kerana fakta bahawa ia kehilangan pusat tarikan fizikalnya.
Penyingkiran seseorang dari etheric double disertai dengan pembebasan "prana" darinya, yang segera kembali ke takungan kehidupan kosmik yang hebat, sementara orang yang bersedia untuk pergi ke Purgatory mengalami beberapa perubahan dalam badan astralnya, yang perlu menyesuaikan diri dengan proses pembersihan yang diperlukan untuk pembebasan orang itu sendiri. Semasa kehidupan duniawi seseorang, pelbagai jenis benda astral meresap ke dalam komposisi badan astralnya dengan cara yang sama seperti zarah pepejal, cair, gas dan etherik yang menembusi ke dalam tubuh fizikal. Perubahan yang berlaku selepas kematian di badan astral terdiri dari pemisahan bahan-bahan ini, berdasarkan kepadatan relatifnya, menjadi sejumlah cangkang konsentris atau "cangkang", dengan yang paling tipis berada di dalam, dan yang paling padat di luar, dan setiap "cangkang" terbentuk dari bahan,diekstrak dari unit sepadan sfera astral.
Oleh itu, badan astral menjadi gabungan tujuh lapisan tumpang tindih, atau penutup tujuh komponen zat astral, di mana seseorang tetap dipenjarakan sehingga perpecahan penutup kompleks ini membebaskannya. Sekarang menjadi jelas betapa pentingnya penyucian badan astral selama kehidupan duniawi. Seseorang tinggal di setiap subdivisi penyucian sehingga cengkerang materi yang sesuai dengan kawasan yang dapat dilalui hancur sehingga orang itu bebas bergerak lebih jauh. Lebih jauh lagi, tahap kesedarannya di setiap tujuh bahagian Dunia Astral memutuskan sama ada dia akan ditahan di kawasan ini atau adakah dia akan melaluinya dalam keadaan tidak sedar, tenggelam dalam "mimpi merah jambu", dan akan berhenti di situ begitu lama,berapa lama masa yang diperlukan untuk proses penguraian shell luarnya secara mekanikal.
Seseorang yang berkembang secara rohani yang telah menyucikan tubuh astralnya sehingga hanya zarah-zarah terbaik dari semua subdivisi materi astral yang masuk ke bahagian penyusunnya, melewati Purgatory tanpa perlambatan, sementara badan astralnya hancur dengan cepat, dan dia bebas diarahkan ke batas, di mana dia dapat diterima oleh tahap evolusi yang telah dia capai.
Seseorang yang kurang maju, tetapi yang menjalani kehidupan yang suci dan berpantang, yang tidak memberikan jiwanya untuk berkat duniawi, akan melewati tempat penyucian dengan lebih cepat, tetapi juga dalam tidur yang damai, tanpa menyedari keadaan sekelilingnya, sementara badan mentalnya secara beransur-ansur membebaskan dirinya dari cangkang astral, membuangnya satu demi satu, untuk bangun hanya setelah sampai di kediaman syurga.
Seseorang yang kurang maju akan terbangun setelah melewati daerah-daerah bawah dan kembali sadar di daerah penyucian, yang dengannya karya kesadarannya dikaitkan semasa hidupnya di bumi; kerana kesedaran terbangun hanya ketika getaran biasa mencapainya, walaupun sekarang mereka dirasakan secara langsung, melalui tubuh astral, tanpa bantuan fizikal. Berkenaan dengan orang-orang yang hidup, menyerah pada nafsu binatang, mereka akan terbangun di daerah yang sesuai untuk mereka, kerana setiap orang secara harfiah diarahkan "ke tempatnya sendiri."
Pengalaman selepas kematian orang-orang yang tiba-tiba diragut dari dunia fizikal, disebabkan oleh kemalangan, bunuh diri, kematian ganas, atau jenis kematian mendadak yang lain, berbeza dengan pengalaman orang mati akibat penurunan tenaga vital akibat penyakit atau usia tua.
Sekiranya mereka suci dan cenderung secara rohani, mereka dijaga dengan hati-hati setelah mati dan mereka tidur dalam tidur yang lena hingga akhir kehidupan normal mereka. Tetapi dalam kes lain, bunuh diri atau orang yang dibunuh sebelum waktunya mengekalkan kesedaran dan berterusan untuk beberapa waktu untuk mengalami pemandangan terakhir kehidupan duniawi mereka, tidak menyedari bahawa mereka telah kehilangan badan fizikal mereka dan berada di wilayah sfera astral yang menjadi milik mereka dari segi komposisi bahagian luar lapisan badan astral anda; dalam kes seperti itu, tempoh pemurnian normal akan bermula setelah berakhirnya kehidupan semula jadi mereka di bumi, dan sehingga ketika itu mereka dapat mengetahui keadaan astral dan persekitaran fizikal mereka dengan jelas.
Lelaki yang melakukan pembunuhan dan dieksekusi untuk itu, di tempat penyucian, berulang kali mengalami adegan pembunuhan dan ngeri penangkapan dan pelaksanaannya. Bunuh diri secara automatik akan mengulangi perasaan putus asa dan ketakutan yang mendahului bunuh diri, dan dia akan menghidupkan kembali perjuangannya yang mati dengan kegigihan yang dahsyat.
Seorang wanita, yang mati di tengah-tengah nyala api dalam suasana seram liar, dalam usaha panik untuk menyelamatkan dirinya, menimbulkan kegusaran nafsu di sekelilingnya sehingga 5 hari kemudian dia masih terus terburu-buru dalam keputusasaan, membayangkan dirinya masih berada di dalam api dan liar mendorong mereka yang cuba menenangkannya, sementara itu bagaimana seorang wanita lain, yang mati dengan seorang anak di dadanya di kedalaman laut semasa ribut yang dahsyat dan mempertahankan keberanian dan hati yang penuh dengan cinta, terjun setelah kematian fizikal ke dalam tidur yang tenang, dipenuhi dengan penglihatan suami dan anak-anaknya yang tercinta dan bahagia.
Dalam pengalaman pasca kematian yang lebih biasa, kematian akibat kemalangan masih mendatangkan bahaya kepada seseorang dan disebabkan oleh beberapa pelanggaran seriusnya, kerana pemeliharaan kesedaran penuh di daerah penyucian yang lebih rendah, yang bersentuhan dengan bumi, dikaitkan dengan banyak kegelisahan dan bahaya. Manusia masih penuh dengan semua minat dan rancangan yang memenuhi dirinya selama hidupnya di bumi, dan dia sedar akan kehadiran orang dan perkara yang berkaitan dengannya; dia hampir terdorong untuk berusaha mempengaruhi urusan yang menjadi hasrat dan perasaannya, dan dia mengalami daya tarikan yang kuat ke bumi, walaupun dia tidak lagi mempunyai organ fizikal. Dalam kes ini, satu-satunya cara untuk mencari kedamaian adalah dengan tegas menjauhkan diri dari segala yang ada di bumi dan mengubah kesadaran anda menjadi yang tertinggi;tetapi secara relatifnya sedikit yang dapat melakukan usaha seperti itu, walaupun dengan bantuan mereka yang selalu siap untuk mendukung penderitaan di alam astral, yang tugasnya adalah untuk memberi pertolongan kepada mereka yang telah meninggalkan dunia fizikal.
Seringkali penderita seperti itu, yang kelelahan oleh ketidakberdayaan mereka yang tidak berdaya, meminta sokongan daripada media yang dengannya mereka dapat melakukan persetubuhan dan melalui mereka sekali lagi campur tangan dalam urusan duniawi; mereka sering menggunakan medium yang sesuai untuk menggunakan badan mereka, dan ini membawa mereka lebih banyak tanggungjawab di masa depan. Bukan tanpa alasan tersembunyi, para imam Inggeris memasukkan dalam doa mereka: "Lepaskan kami dari perang, pembunuhan dan kematian mendadak, Tuhan!"
Annie Besant
