Sekiranya anda beralih kepada menteri gereja Kristian, Katolik atau Ortodoks, dan meminta pendapat anda mengenai reinkarnasi, anda akan mendengar jawapan yang jelas: iman menyangkalnya, dan seseorang yang mempercayai kelahiran semula tidak boleh menjadi Kristian dan boleh menjadi anatema. Segala-galanya jelas dan difahami.
Nampaknya ia selalu berlaku, dan tidak ada yang meragukannya. Nampaknya ini adalah semula jadi dan tidak bertentangan dengan agama yang paling meluas, harmoni dan sempurna selama ini.
Tetapi ini adalah sudut pandang rasmi, yang telah terbentuk dengan jelas dan jelas hanya dalam beberapa abad terakhir. Suatu ketika dahulu, semuanya berbeza sama sekali. Dan jika kita melihat objektiviti yang lengkap, maka kita dengan yakin dapat menegaskan bahawa penolakan fenomena kelahiran semula jiwa terjadi dalam agama Kristian jauh dari kehendak pengasasnya dan pemimpin ideologi kuno. Hanya ada satu orang dalam sejarah yang mengambil jalan ini, dan tidak dengan cara yang benar-benar jujur, seperti yang dikatakan oleh sumber sejarah yang boleh dipercayai.
Pertama, mari kita lihat bagaimana agama Kristian melihat bahagian rata-rata orang percaya pada masa lalu dan masa depan yang terdekat.
Pertama, kita bukan sahaja dilahirkan secara fizikal di Bumi, tetapi jiwa kita juga dilahirkan untuk pertama kalinya. Kedua, secara kiasan, semacam kelahiran semula menanti kita hanya setelah kematian, ketika jiwa kita meninggalkan tubuh fana dan menuju ke syurga atau neraka, di mana jiwa akan hidup selama-lamanya.
Namun, kedudukan ini kelihatan tidak logik ribuan tahun yang lalu. Bagaimana jiwa yang abadi dapat dilahirkan? Yang kekal mesti kekal, tetapi apa yang dilahirkan mati. Sebab ini, bersama dengan idea kuno yang stabil tentang kelahiran semula jiwa, bahkan memaksa pengasas agama Kristian untuk mematuhi konsep keabadian jiwa, yang menyiratkan ketiadaan asalnya dalam bentuk apa pun.
Jadi bagaimana ia berlaku sehingga akhirnya agama Kristian menjadi salah satu dari sedikit gerakan keagamaan yang menolak metempsychosis, seperti reinkarnasi juga disebut? Sesungguhnya, Alkitab tidak secara langsung menyebutkan transmisi jiwa. Teka-teki itu ditambahkan oleh penyataan John, yang melarang pengenalan kitab suci baru.
Kenyataannya adalah bahawa sangat sukar untuk mengatakan teks suci mana yang sebelumnya dan yang tidak. Terdapat teori yang stabil di mana doktrin reinkarnasi jauh sebelum "Apocalypse" dan, mungkin, dimasukkan dalam apa yang disebut "pra-disensor" Alkitab, ketika pandangan semasa kelahiran, neraka dan surga umumnya tidak biasa bagi orang Kristian awal.
Video promosi:
Dengan semua ini, terdapat juga tafsiran kitab suci yang menegaskan bahawa walaupun dalam keadaan sekarang, mereka masih tidak bertentangan dengan teori transmigrasi jiwa, walaupun mereka tidak secara jelas menunjukkannya.
Sebagai contoh, idea seperti itu atau disokong oleh penulis terkenal dan paderi dari Gereja Methodist Leslie Whitehead, profesor teologi di Universiti Fordham John J. Hearney dan banyak lagi, termasuk psikik terkenal pada separuh pertama abad ke-20 Edgar Cayce, yang juga bekas guru sekolah Ahad.
Sebilangan besar penulis ini juga yakin bahawa bahkan Yesus bukan sahaja penganut reinkarnasi, tetapi juga dilahirkan kembali berkali-kali. Secara umum, ia tidak kelihatan seperti sesuatu yang istimewa ketika banyak nabi dalam Perjanjian Lama … dilahirkan beberapa kali dengan cara yang berbeza.
Sebenarnya, idea Katolik penyucian, seperti reinkarnasi, tidak disebut secara langsung dalam Alkitab, tetapi tidak seorang pun dalam arah agama Kristian ini meragukan keberadaannya. Keperibadian penting bagi agama Kristian seperti Clement of Alexandria, Gregory of Nyssa, Arnobius, Jerome dan bahkan Augustine yang diberkati tidak meragukan adanya kelahiran semula.
Tetapi yang paling penting, salah satu bapa suci yang paling penting pada awal agama Kristian, Origen (Origenes Adamantius), yang hidup pada abad III, berbicara dengan terus terang mengenai topik ini.
Pemikir yang paling serius dan dihormati ini benar-benar kesal dengan pandangan tentang sifat jiwa yang dilahirkan, yang kita semua tahu. Dia juga menolak hari penghakiman dan kebangkitan orang mati, dengan mengatakan bahawa ini adalah omong kosong sepenuhnya, kerana mayat orang mati, reput dan memasuki rantai makanan, akhirnya menjadi bagian dari orang lain.
Namun, Origen mempunyai pemahaman tersendiri mengenai transmigrasi jiwa. Dia percaya bahawa kerana dosa, manusia dilahirkan semula sebagai binatang, dan kemudian mereka dapat menjadi tumbuhan sama sekali. Sebaliknya, untuk mencapai kerajaan Tuhan, seseorang harus naik ke atas tanpa melakukan perbuatan buruk. Dalam beberapa cara, ini sangat dekat dengan Buddhisme moden, tetapi idea hukuman seperti itu untuk pelanggaran tidak biasa bahkan baginya.
Namun, kemudian, setelah kematian pemikir, Gereja Katolik Roma secara radikal mengubah sikapnya terhadapnya: dari sangat positif menjadi negatif.
Pengebirian diri dari Origen muda menambahkan bahan bakar ke api, di mana dia berusaha mempertahankan kesucian abadi. Tetapi seseorang yang mampu memutilasi dirinya tidak akan pernah dapat mencapai kesucian, seperti yang dikatakan oleh kanon … Akibatnya, dia tidak dikanunkan, walaupun telah bekerja dan berjasa, dan mereka mulai kurang mendengar pendapatnya.
Titik terakhir dalam perselisihan mengenai reinkarnasi dalam agama Kristian dikemukakan oleh maharaja Rom, Justinian pada abad ke-6.
Justinian - maharaja Rom Timur; dilahirkan pada tahun 483; memperluas wilayah empayar dengan ketara; membina kuil St Sophia di Constantinople; dipengaruhi oleh isterinya Fedora, yang merupakan bekas pelumba di sarkas; meninggal dunia pada tahun 565.
Pada waktu itu, dia berusaha menyebarkan iman sebanyak mungkin ke seluruh kerajaan agar dapat mengawal bangsa dengan cara ini. Namun, pada masa ini, sebenarnya, dunia didominasi oleh pandangan yang serupa dengan kedudukan Origen, yang sama sekali tidak bermanfaat bagi Justinian, kerana seseorang kurang bertanggungjawab terhadap tindakannya dan kurang keras kepala dalam hidup jika dia tahu bahawa dia akan memiliki kehidupan lain.
Hanya ini yang memaksa gereja untuk meletakkan titik terakhir dalam perbahasan mengenai kelahiran semula. Ternyata kepentingan semata-mata egois bukan orang yang paling berbudi luhur dalam sejarah telah membuat kita semua sekarang percaya pada neraka, syurga dan kelahiran jiwa.
Malangnya bagi semua orang, lelaki ini mempunyai fikiran yang luar biasa, dan dia menggunakan agama semata-mata untuk menyatukan massa dan mengawalnya (sekarang keadaannya serupa di banyak negara). Untuk ini, dia tidak jujur untuk mengatur undang-undang agama Kristian yang sama.
Oleh itu, pada Majlis Kedua Konstantinopel, yang berlangsung pada 5 Mei 553, di mana Patriark Konstantinopel mempengerusikan dan wakil-wakil pihak berkuasa gereja di bahagian barat dan timur dunia Kristian hadir, isu Origenisme dan kesinambungannya untuk agama Kristian diputuskan.
Ada yang percaya bahawa hasilnya dipengaruhi oleh konspirasi terhadap orang Barat yang paling rentan terhadap teori transmigrasi. Dan ini adalah hasilnya: "Sekiranya ada yang percaya akan keberadaan jiwa yang tidak terpikirkan sebelum lahir dan kelahiran semula yang paling tidak masuk akal setelah mati, dia pasti akan dibius."
Sejak itu, tidak ada reinkarnasi dalam agama Kristian, tetapi keberadaan neraka dan syurga telah ditentukan. Pada masa itulah iman kita yang tidak tergoyahkan berpisah dengan kemungkinan kelahiran kembali jiwa, yang sebenarnya diterima dengan suara, seperti dalam pilihan raya …
Apa yang perlu dilakukan oleh orang biasa sekarang? Sekiranya anda menyimpang dari dogma yang ditawarkan oleh Gereja Ortodoks, anda akan menyimpang dari itu. Tetapi berapa banyak yang anda benar-benar melanggar undang-undang ilahi?
Pengarang: Mikhail Raduga, dari buku "Riddles of Man"
