Voldemar Julsrud berasal dari Jerman yang berpindah ke Mexico yang jauh pada akhir abad ke-19. Dia menetap di kota kecil Acambaro, yang terletak 300 kilometer ke utara Mexico City. Di sana dia memulakan perniagaan perkakasannya sendiri, yang menghasilkan pendapatan yang lumayan. Dan pada masa lapang, Dzhulsrud menyukai arkeologi. Pada awal dua puluhan abad ke-20, bersama dengan Padre Martinez, dia menemui monumen budaya bawah tanah Chupikauro, lapan batu dari bukit El Torso.
Tetapi peristiwa yang paling menarik dalam hidupnya berlaku dua puluh tahun kemudian, pada bulan Julai 1944. Pada awal pagi, dia sedang menunggang kuda di lereng bukit El Toro dan tiba-tiba melihat beberapa batu yang dipahat dan serpihan tembikar yang menonjol dari tanah Setelah meneliti penemuan aneh itu, Dzhulsrud sampai pada kesimpulan bahawa mereka tidak dapat dikaitkan dengan budaya arkeologi yang diketahui. Pedagang perkakasan memutuskan untuk memulakan penyelidikan arkeologi sendiri dan mengupah petani tempatan bernama Odilon Tinajero, berjanji untuk membayarnya satu peso untuk setiap artifak yang dijumpai. Oleh itu, Ginajero sangat berhati-hati ketika menggali, dan benda yang tersangkut tidak sengaja pecah sebelum membawanya ke majikan. Inilah bagaimana koleksi Dzhulsrud yang terkenal mulai terbentuk, pengisiannya pertama kali dilakukan oleh putra Valdemar, Carlos Dzhulsrud, dan kemudian oleh cucunya,Carlos Jr.
Pada akhirnya, koleksi Dzhulsrud mula berjumlah sekitar 35 ribu artifak. Pada dasarnya, ini adalah patung dari pelbagai jenis tanah liat, dibentuk dengan tangan dan diproses dengan kaedah pembakaran terbuka. Kategori kedua ialah patung batu, yang ketiga ialah seramik. Fakta yang paling menarik ialah. bahawa dalam keseluruhan koleksi tidak ada satu spesimen patung pendua. Ukuran patung-patung itu bervariasi dari sepuluh sentimeter hingga satu meter tinggi dan panjang satu setengah. Di samping itu, koleksi itu mengandungi alat muzik, topeng, alat obsidian dan batu giok yang terdapat di sana. Bersama artifak, beberapa tengkorak manusia, kerangka raksasa dan gigi kuda zaman ais ditemui semasa penggalian.
Dalam koleksi Dzhulsrud terdapat banyak patung antropomorfik yang mewakili sekumpulan jenis manusia yang hampir lengkap - Mongoloid, Negroid, Caucasoid, jenis Polinesia dan lain-lain. Tetapi ini bukan sensasi utama. Yang paling membingungkan ialah sekitar 2.600 patung adalah gambar dinosaur. Lebih-lebih lagi, pelbagai jenis kadal fosil sungguh luar biasa. Antaranya terdapat spesies yang mudah dikenali dan terkenal untuk sains paleontologi: Brachiosaurus, Iguanodon, Sungai Tyrannosaurus, Pteranodon, Ankylosaurus, Plesiosaurus dan banyak lagi. Terdapat sejumlah besar patung yang tidak dapat dikenali oleh saintis moden, termasuk "dinosaurus naga" bersayap. Tetapi yang paling mencolok ialah koleksi itu mengandungi sejumlah besar gambar manusia bersama dengan dinosaur pelbagai spesies. Juga dalam koleksi kini terdapat mamalia yang pupus - unta Amerika dan kuda Zaman Es, monyet Pleistosen raksasa dan lain-lain.
Ini adalah komponen penemuan dari Acambaro yang menjadi alasan untuk sejarah akreditasi koleksi lama dan pemiliknya. Dalam banyak aspek, ini dapat dimengerti, kerana fakta wujud bersama dan interaksi dekat antara manusia dan dinosaurus tidak hanya membantah evolusi linear teori asal-usul spesies di bumi, tetapi menjadi pertentangan yang tidak dapat diselesaikan dengan keseluruhan paradigma pandangan dunia moden yang diterima secara rasmi. Ketika pada tahun 1947 Dzhulsrud menerbitkan sebuah buku mengenai patung-patung dengan perbelanjaannya sendiri, sains rasmi tidak menunjukkan minat terhadapnya. Dan pada masa akan datang, pengiktirafan datang ke koleksi dengan sangat sukar.
Pada tahun 1950, wartawan Amerika Lowell Harmer datang ke Acambaro. Dia hadir di penggalian di Bukit El Toro dan bahkan memotret Dzhulsrud dengan patung-patung dinosaur yang baru digali. Mengikuti dia, wartawan Los Angeles William Russell menerbitkan artikel mengenai penggalian Dzhulsrud dengan laporan foto. Dalam penerbitannya, Russell menunjukkan bahawa artifak itu dikeluarkan dari kedalaman 5-6 kaki (satu setengah meter) dan banyak objek terjalin dengan akar tanaman, jadi dia tidak sedikit pun ragu-ragu tentang keaslian penemuan tersebut. Penerbitan ini memainkan peranan dalam mempopulerkan koleksi Waldemar Djulsrud dan melanggar konspirasi keheningan di kalangan cendekiawan akademik.
Tesis pemalsuan pada tahun 1952 juga secara rasmi ditolak oleh pihak berkuasa Mexico. Kemudian penguasa Institut Pengairan Nasional Francisco Sanchez mengatakan bahawa dia dapat menyatakan dengan jelas bahawa tidak ada pengeluaran seramik di Acambaro. Walikota kota Acambaro, Juan Carranza, juga mengeluarkan pernyataan rasmi, yang mengatakan bahawa, sebagai hasil penyelidikan khas yang dilakukan di daerah itu, ternyata tidak ada satu orang pun di kota dan sekitarnya yang akan terlibat dalam pengeluaran produk tersebut. Profesor sejarah Ramon Rivera menemubual para penatua setempat dan mengetahui bahawa dalam seratus tahun sebelumnya, tidak seperti produksi seramik berskala besar yang pernah muncul di kawasan Acambaro. Walau bagaimanapun, bagi setiap orang yang waras adalah jelasbahawa tidak ada yang akan membuat beribu-ribu angka dan menguburkannya jauh-jauh ke tanah untuk memperdaya orang ramai. Koleksi ini mempunyai ciri-ciri. Bukan sahaja tidak mengandungi satu rangkap, tetapi patung-patung seramik dibuat dari pelbagai jenis tanah liat, dalam gaya yang berbeza dan dengan tahap kemahiran yang berbeza-beza. Pembuatan patung-patung itu memerlukan sejumlah besar kayu, yang selalu sangat mahal di wilayah Acambaro yang gersang dan tidak bernanah. Di samping itu, pengeluaran berskala besar dengan tembakan terbuka tidak dapat disedari. Pembuatan patung-patung itu memerlukan sejumlah besar kayu, yang selalu sangat mahal di wilayah Acambaro yang gersang dan tidak bernanah. Di samping itu, pengeluaran berskala besar dengan tembakan terbuka tidak dapat disedari. Pembuatan patung-patung itu memerlukan sejumlah besar kayu, yang selalu sangat mahal di wilayah Acambaro yang gersang dan tidak bernanah. Di samping itu, pengeluaran berskala besar dengan tembakan terbuka tidak dapat disedari.
Menjelang tahun 1954, kritikan terhadap koleksi Dzhulsrud, yang dimulakan oleh orang-orang yang tidak bernasib baik, telah mencapai tahap maksimum, dan ini menyebabkan fakta bahawa sains arus perdana akhirnya menunjukkan minat terhadapnya. Rombongan saintis yang diketuai oleh Pengarah Jabatan Monumen Pra-Hispanik Institut Antropologi dan Sejarah Nasional, Dr. Eduardo Nokvera pergi ke Acambaro. Selain dia, kumpulan itu termasuk tiga ahli antropologi dan sejarawan lain. Delegasi rasmi ini memilih lokasi untuk penggalian kawalan itu sendiri di lereng bukit. Mereka berlaku di hadapan banyak saksi dari warga tempatan yang dihormati. Secara harfiah setelah beberapa jam bekerja, sejumlah besar patung dijumpai, serupa dengan koleksi dari koleksi Djulsrud. Menurut ahli arkeologi ibu kota, pemeriksaan artifak yang dijumpai jelas menunjukkan zaman kuno mereka. Anggota pasukan mengucapkan tahniah kepada Dzhulsrud atas penemuan yang luar biasa itu, dan dua dari mereka berjanji untuk menerbitkan hasil perjalanan dalam jurnal ilmiah. Namun, tiga minggu berlalu, dan setelah kembali ke Mexico City, Dr. Noquera mengemukakan laporan yang mendakwa bahawa koleksi Giulsruda adalah palsu, kerana berisi patung-patung dinosaurus.
Video promosi:
Segala sesuatu yang rumit di masa depan, selalu ada orang yang ingin mendedahkan Dzhulsrud. Sementara itu, pakar dari Amerika Syarikat telah membuktikan bahawa usia patung adalah dari dua hingga lima ribu tahun. Koleksi ini mengandungi sebilangan besar tokoh batu, dan semuanya menunjukkan tanda-tanda hakisan teruk. Hampir mustahil untuk memalsukannya. Ternyata orang India menganggap bukit El Toro suci sejak zaman kuno. Kini penduduk tempatan mendakwa bahawa terdapat empat terowong yang menuju ke kedalaman bukit. Nampaknya ada kota bawah tanah beberapa tamadun kuno. Tetapi orang-orang dengan tekun menyembunyikan pintu masuk ke terowong-terowong ini, kerana mereka takut tempat asal mereka akan menjadi subjek minat orang asing yang tidak perlu. Dan John Tierney, yang mempelajari bahan-bahan dari Acambaro selama hampir empat puluh tahun, yakin bahawa koleksi yang dikumpulkan oleh Julsrud hanyalah sebahagian dari "perpustakaan" yang besarmengiringi kubur. Dia percaya bahawa komponen utama monumen El Toro semestinya adalah pengkebumian, yang belum ditemui.
Harus diingat bahawa pada tahun 1945, pengarah arkeologi zon Acambaro di Muzium Antropologi Nasional di Mexico City, Carlos Perez, mengatakan bahawa keaslian barang-barang dalam koleksi Giulsruda tidak diragukan lagi. Lebih-lebih lagi, dia secara pribadi berpeluang mempelajari patung-patung dinosaurus yang terdapat di lokasi beberapa penempatan kuno di Mexico. Pada tahun 1978, polis persekutuan merampas 3.300 patung dari dua pemburu barang antik, gaya yang serupa dengan koleksi Djulsrud. Antaranya ialah sembilan tokoh dinosaur. Tetapi semuanya dijumpai di bukit El Chivo, juga terletak berhampiran Acambaro.
Untuk mendakwa bahawa orang-orang India di Mesoamerica hidup berdampingan dengan dinosaurus agak ganas. Adalah lebih logik untuk menganggap perkara berikut. Arkeologi hampir bukan pekerjaan yang disukai oleh sezaman kita. Mereka sangat gemar menggali barang-barang antik Rom dan Etruscan kuno dari tanah di Itali abad pertengahan. Telah diketahui bahawa subjek firaun Mesir tidak keberatan untuk menyelami ketebalan pasir untuk mencari sesuatu yang sangat kuno. Ada kemungkinan bahawa sezaman mereka di Mexico dapat terlibat dalam paleontologi, dan bahkan cukup berjaya dalam hal ini. Sehinggakan para pelajar di sekolah-sekolah di dalam kelas membuat patung-patung dinosaurus dari tanah liat, kadang-kadang berkhayal dan menggambarkan kadal fosil bersama orang. Ketika seorang penguasa tertentu yang melindungi pengetahuan mati, ribuan dan ribuan tokoh tanah liat dan banyak lagi dimasukkan ke dalam penguburannya. Antara lain, ada tokoh dinosaurus … Tetapi ini, tentu saja, hanya salah satu hipotesis.
V. Bumagin. "Keajaiban, Teka-teki, Rahsia" №1 (50) 2009
