Tradisi memukul isterinya secara teratur muncul di Rusia dengan penerimaan agama Kristian. Pada zaman kafir, wanita itu adalah anggota masyarakat yang lebih setara daripada yang beragama Kristian. Sehingga abad ke-11, wanita tetap berada di bawah perlindungan saudara terdekat mereka (ayah dan saudara lelaki), walaupun mereka berkahwin. Dan mereka berdiri untuk anak perempuan dan saudara perempuan yang mereka sayangi. Ini tidak berlaku hanya untuk isteri yang dicuri atau dibeli, yang dalam keluarga suami isteri ada dalam posisi hamba.
Wanita yang melangsungkan perkahwinan dengan persetujuan mereka sendiri atau dengan persetujuan antara ibu bapa mereka mempunyai banyak hak. Mereka bahkan boleh "bercerai" - meninggalkan suami sekiranya mereka tidak berpuas hati dengan perkahwinan itu. Peranan seorang wanita juga tercermin dalam kehadiran dewa-dewa perempuan: Lada adalah dewi cinta dan perkahwinan, Makosh adalah dewi berputar, wanita yang bekerja adalah utusan ilahi yang menentukan nasib anak ketika dilahirkan.
Selepas pembaptisan Rus
Bersama dengan pembaptisan, Rusia menerapkan akhlak baru, yang paling tidak mempengaruhi nasib seorang wanita Rusia. Dengan penerapan monoteisme dan penetapan peranan dominan seorang lelaki, seorang wanita dalam keluarga mulai dianggap sebagai makhluk yang lebih rendah, tidak masuk akal, seperti anak kecil. Si suami harus benar-benar menjaga isterinya, menjaga akhlaknya dan "keselamatan jiwa."
Keprihatinan ini harus dinyatakan dalam keparahan dan pemukulan biasa. Kanak-kanak dibesarkan dengan cara yang sama. Dalam banyak cara, tingkah laku stereotaip ini ditanamkan oleh paderi, yang pada abad pertengahan melihat pada wanita akar segala godaan jahat, godaan syaitan dan sumber roh jahat. Untuk mencegah jiwa wanita masuk neraka, suaminya hanya diwajibkan untuk selalu "menghasut" dia dengan "pemukulan".
Hukuman jenayah dianggap sebagai jenis kerja pencegahan. Mereka harus menjatuhkan seorang wanita dari semua kejahatan yang dia anugerah sejak lahir secara pasti. Sekiranya seorang lelaki memukul isterinya, itu bermakna dia prihatin menyelamatkan jiwanya dari api neraka. Para wanita itu sendiri belajar pelajaran ini sehingga ketiadaan pemukulan dianggap sebagai tanda kurangnya kasih sayang dan penjagaan suami. Undang-undang kehidupan keluarga seperti itu tercermin dalam monumen sastera terkenal "Domostroy".
Video promosi:
Cara memukul isteri anda
"Domostroy" dicipta oleh pengarang yang tidak diketahui sekitar abad ke-15 hingga 16 di Republik Novgorod. Menurut Alexander Sergeevich Orlov, Sergei Mikhailovich Solovyov dan pengkritik dan sejarawan sastera Rusia yang lain, yang mempelajari dokumen ini, Domostroy adalah hasil kerja keras banyak imam, "guru rakyat", dan pada masa yang sama inti pati norma moral masyarakat pada masa itu.
Dalam dokumen ini lebih daripada satu bab dikhaskan untuk masalah "membesarkan isteri". Seorang kaunselor tanpa nama mengajar lelaki yang dihormati bagaimana memukul isterinya dengan betul agar tidak mencederakannya secara serius. Tidak digalakkan seorang lelaki memukul wanita di mata, telinga dan bahagian tubuh yang penting, agar tidak melumpuhkan pasangannya. Juga, seseorang tidak boleh menggunakan benda berat dan terutama logam untuk "pendidikan", kerana semua ini boleh menyebabkan kecacatan.
Kaedah pendidikan fizikal menurut "Domostroy" seharusnya tidak hanya diterapkan pada isteri, tetapi juga untuk anak-anak, pelayan dan pekerja yang ceroboh. Mengetuk semua orang ini secara berkala - kadang-kadang begitu sahaja, untuk tujuan pencegahan - adalah tugas suci seorang lelaki, sebagai ketua keluarga. Oleh itu, sebagai gembala yang rajin, dia mengurus “kawanannya”.
Tidak memukul - bermaksud dia tidak suka
Ini adalah bagaimana wanita Rusia merasakan sikap yang lebih setia terhadap diri mereka sendiri. Sekarang ini mungkin kelihatan aneh dan liar, tetapi kita tidak boleh lupa bahawa wanita itu dibesarkan dalam masyarakat patriarki. Seluruh hidupnya diatur oleh undang-undang keras keluarga, klan. Sebilangan besar wanita Rusia tidak berpendidikan dan berfikiran sempit. Mereka tidak tahu bahawa hidup dalam keluarga mungkin berbeza. Dan tidak ada contoh seperti itu.
Sekiranya ia berlaku - sangat jarang - kepada seorang wanita untuk berkahwin dengan orang asing, dia secara semula jadi menganggap ketiadaan pemukulan dari suaminya sebagai tanda tidak suka. Lama kelamaan, masyarakat telah melupakan makna asal hukuman jenazah sebagai cara pendidikan "kerana takut akan Tuhan." Lelaki mula memukul isterinya hanya kerana cemburu atau kehendak diri. Paling teruk, wanita sendiri terus menerima tingkah laku ini sebagai norma dan bertahan selama bertahun-tahun.
Pendapat ahli psikologi
Tradisi sangat kuat dalam masyarakat Rusia. Malah yang paling liar dan tidak masuk akal. Ingatan nenek moyang mereka memerintahkan kepada wanita Rusia untuk menahan pemukulan dalam diam dan tidak membawa masalah itu kepada umum. Ini jarang berlaku dalam keluarga pintar; lebih kerap berlaku di lapisan penduduk yang lebih rendah. Pada yang terakhir, pemukulan biasa dapat diperparah oleh mabuk dan sering ditumpangkan pada jenis keganasan lain (moral, seksual).
Tidak kira bagaimana wanita berfikir bahawa "mengalahkan bermaksud cinta", kekerasan hanyalah kekerasan. Selalunya, seorang lelaki yang tercela terus hidup dengan wanita yang tidak dicintai lama, dan pada masa yang sama dia terus memukulnya juga. Tidak ada persoalan mengenai cinta dalam keluarga seperti itu. Di samping itu, dalam sebilangan besar kes, pemukulan berakhir dengan pembunuhan. Lebih daripada 10 ribu wanita Rusia dibunuh oleh suami mereka setiap tahun.
Hasil "cinta" seperti itu
Kanak-kanak juga mengalami keganasan rumah tangga. Walaupun tanpa menjadi mangsa pemukulan langsung, mereka mengalami kecacatan moral. Ahli psikologi memanggil gangguan ini Sindrom Stockholm. Hal ini dinyatakan dalam ketidakmampuan seseorang yang mengalami kekerasan pada masa kanak-kanak untuk menentangnya pada masa dewasa. Ini juga berlaku untuk keadaan di mana kanak-kanak kerap memerhatikan pemukulan ibunya.
Orang seperti itu menjadi tidak berdaya di hadapan penyerang. Kadang-kadang dia bukan sahaja tidak dapat membela diri, tetapi juga bergantung pada moral terhadap perogol. Sekiranya seorang kanak-kanak, seperti ibunya, mengalami kekerasan, dia akan membesar dengan kecacatan mental satu sama lain.
Bergantung pada jenis keperibadian dan kekuatan trauma, mangsa keganasan dapat mengembangkan pelbagai penyimpangan: gangguan kegelisahan, psikosis manik-depresif, dll. Gadis-gadis yang dibesarkan dalam keluarga seperti itu menggunakan sikap ibu dan tumbuh sebagai mangsa yang sudah ada. Secara intuitif, mereka mendapati diri mereka dan pasangan yang sesuai terdedah kepada keganasan. Ini membentuk hubungan yang sangat kuat "mangsa - zalim", yang sering putus hanya dengan kematian mangsa.
Anak lelaki lebih sukar kerana mereka dapat mengulangi tingkah laku bapa. Ini bukan 100% keteraturan, tetapi sangat kerap kanak-kanak lelaki yang dibesarkan dalam persekitaran kekejaman dan keganasan menjadi sangat kejam. Sekiranya "pendidikan" seperti itu ditumpangkan pada ciri-ciri psikologi individu, masyarakat akan mendapat pembunuh siap pakai. Orang seperti itu hampir tidak dapat dianggap "buah cinta."
