Pada awal abad ke-20, ahli arkeologi Perancis Jacques de Morgan berjaya meyakinkan Shah Parsi untuk memberi Perancis monopoli penggalian di Iran. Dia bersetuju setelah rundingan yang panjang. Sejak saat itu, sejarawan mendapat akses ke salah satu rahsia, yang belum terbongkar dan disiasat hingga akhir.
Buku batu Raja Hammurabi
Secara realistik wujud dan legenda pada masa yang sama, Raja Hammurabi memerintah pada abad ke-18 SM. Dia adalah raja Babylonia yang paling terkenal dan terkenal, atau lebih tepatnya, kerajaan Babylon Lama yang terletak di wilayah Iran moden. Sejak sekian lama, ilmu pengetahuan tidak membezakannya dengan sejumlah tokoh terkemuka dalam sejarah Babilonia-Asyur, walaupun Hammurabi adalah salah satu dari empat raja timur yang, semasa serangan senang di Palestin, menangkap Lot, keponakan Abraham.
Untuk waktu yang lama hanya ada sedikit informasi sejarah tentang Hammurabi, hanya pujian, sekitar sepuluh prasasti kecil di monumen material dan sekitar 50 surat raja kepada bawahannya (atau gabenor) yang dilaporkan mengenai keperibadiannya dan masa pemerintahannya. Ya, dan bukti-bukti sejarah ini menunjukkan kepada kita seorang tsar yang telah matang, dengan watak yang berkembang sepenuhnya, seorang penguasa yang telah sepenuhnya menguasai tugas-tugas politik pada zamannya dan dengan tekun mulai melaksanakannya. Setelah menjatuhkan kuk asing dan menyatukan pasukan Babylonia yang tersebar, dia memutuskan untuk memperluas wilayah kerajaannya dengan mengorbankan negara jiran.
Sebagai hasil dari kempen ketenteraan, Hammurabi bersatu di tangannya yang berdaulat di sebagian besar dunia yang bertamadun ketika itu (meluaskan pengaruhnya ke hampir seluruh wilayah Mesopotamia dan Elam, ke Asyur dan bahkan Syria). Sistem pakatan politik yang dipikirkan dengan baik membantunya mengalahkan lawan, dan sering kali dilakukan oleh orang lain. Pada akhirnya, Hammurabi berurusan dengan sekutu utamanya, raja negeri utara Mari. Sebagai tambahan kepada dasar luar yang berjaya, Hammurabi juga berjaya dalam bidang pemerintahan dalaman Babylonia. Untuk aktiviti inilah dia menjadi paling terkenal.
Kod undang-undang yang memuji Raja Hammurabi ditemukan oleh ekspedisi ilmiah Perancis, yang pada tahun 1897 memulai penggalian di tempat di mana Susa, ibu kota Elam Kuno, berdiri. Anggota ekspedisi itu, yang diketuai oleh Jacques de Morgan yang telah disebutkan, memiliki sejumlah penemuan berharga, ketika tiba-tiba pada bulan Disember 1901 mereka pertama kali menemui serpihan diorit yang besar, dan beberapa hari kemudian mereka menggali dua lagi serpihan. Diorit di Mesir Purba dan Mesopotamia Kuno dijadikan bahan arca. Apabila ketiga-tiga serpihan itu saling melekat, sebuah stel setinggi 2.25 meter dibuat daripadanya, dan lebarnya sama dari 1.65 meter di bahagian atas hingga 1.9 meter di bawah.
Semasa tugu itu dibawa ke Paris dan dipamerkan di Louvre, stel itu dipelajari oleh Assyrologist Sheil. Bagi penyelidik pertama, ini tidak mudah; Sheil (dan kemudian ilmuwan lain) harus menghadapi kesulitan dari segi hukum dan filologi, tetapi hasil penelitian mereka adalah penguraian, terjemahan dan penerbitan kod undang-undang raja Babilonia.
Video promosi:
Hukum Kanun Hammurabi
Di sisi depan tugu itu terdapat patung relief ukiran dewa Shamash, yang duduk di atas takhta tinggi, dan Raja Hammurabi berdiri di hadapannya. Dewa yang duduk di atas takhta itu mengenakan pakaian Babilon biasa, dihiasi dengan embel-embel, di kepalanya ada mahkota empat tingkat tinggi. Dengan tangan kanannya dihulurkan dengan megah ke depan, dewa Shamash menyerahkan kepada raja Babel gulungan dengan kod undang-undang. Hammurabi berdiri di hadapan Tuhan dalam pose doa yang biasa, memakai jubah panjang yang diikat dengan tali pinggang dan topi dengan pelek.
Bahagian tugu yang mengikuti lekukan dan seluruh bahagian belakangnya ditutup dengan teks berbentuk baji yang diukir, dipotong dan anggun dengan teliti dalam bahasa Semit Babel. Teksnya terdiri daripada rangkaian lajur pendek yang berjalan dari kanan ke kiri, dengan watak berbentuk baji dibaca dari atas ke bawah. Hampir 10 kolum prasasti Hammurabi dikhaskan untuk menyenaraikan judulnya, memuliakan dewa-dewa yang melindunginya dan kehebatannya sendiri, keprihatinannya terhadap subjeknya, kisah penyebaran kekuasaannya.
“Saya, Hammurabi, saya adalah gembala yang dipilih oleh Enlil, yang mencurahkan kekayaan dan kelimpahan, yang menyediakan semua orang dengan Nippur, hubungan antara langit dan bumi, pelindung E-Kur yang mulia, raja yang kuat yang memulihkan Eris, menyucikan E-Ansu, penakluk empat negara di Alam Semesta, yang membesarkan nama Babylon, yang menggembirakan hati Marduk, pemerintahnya, yang sepanjang hari pergi beribadah di E-Sagil, keturunan kerajaan … yang memperkaya Ur, seorang penyembah yang rendah hati yang menyediakan Kishshirgal dengan banyaknya … Raja yang bijaksana, hamba Shamash yang taat, kuat, memperkuat landasan Sippar, mengenakan hijau kuburan Aya meninggikan Babbar seperti tempat tinggal surgawi, seorang pejuang yang kasihan kepada Larsa, tuan, raja raja, keturunan kerajaan yang kekal, raja yang kuat … yang menghidupkan Erech, yang membekalkan penduduknya dengan banyak air …
Ketika Marduk memanggil saya untuk memerintah rakyat dan membawa kesejahteraan ke negara ini, saya memberikan hak dan undang-undang dalam bahasa negara, sehingga mewujudkan kesejahteraan rakyat …
Supaya yang kuat tidak menyinggung perasaan yang lemah, sehingga keadilan akan ditunjukkan kepada anak yatim dan janda, saya menulis di Babel … untuk menetapkan undang-undang di negara ini, untuk menyelesaikan proses pengadilan di negara ini, untuk mengadili orang yang tertindas, kata-kata berharga saya di monumen saya dan meletakkan gambar saya, raja-legislator … Orang yang tertindas, terlibat dalam proses pengadilan, biarkan dia melihat gambar saya, raja-legislator, dan membuatnya membacakan tulisan saya di monumen kepadanya. Dia akan mendengar kata-kata saya yang berharga, dan monumen saya akan menjelaskan perkara itu kepadanya. Dia akan menemukan haknya, membiarkan hatinya bernafas dengan bebas dan berkata: "Sesungguhnya Hammurabi adalah penguasa yang bagi bangsanya seperti seorang ayah dalam daging … membawa kemakmuran kepada rakyat selamanya, memerintah negara dengan adil."
Selanjutnya, teks cuneiform mengatakan bahwa raja Babel meminta restu kepada para pengagum dan pelaksana undang-undang baru dan mengutuk pelanggarnya.
"Sekiranya orang ini tidak mematuhi kata-kata saya, yang telah saya tulis di monumen saya, tidak memperhatikan kutukan saya, tidak takut akan kutukan para dewa, membatalkan undang-undang yang saya berikan, memutarbelitkan kata-kata saya, mengubah rancangan saya … maka sama ada ia akan menjadi raja atau bangsawan, atau seorang gabenor, atau orang biasa, atau orang lain, apa pun nama yang disebutnya, - semoga Anu yang agung, ayah para dewa, yang memanggil saya untuk memerintah, melucutkannya kebesaran kerajaan, mematahkan tongkatnya, memaki nasibnya. Enlil, penguasa yang menentukan nasib … mungkin menimbulkan masalah yang tidak tertekan terhadapnya di rumahnya, yang menyebabkan kematiannya, dapat melantiknya sebagai takdir pemerintahan yang sengsara, beberapa hari kehidupan, tahun-tahun harga tinggi, kegelapan putus asa, kematian mendadak … ".
Selebihnya prasasti (kecuali untuk 7 lajur yang dikikis) ditempati oleh 247 artikel perundangan. Tugu ini adalah semacam pernyataan yang sungguh-sungguh oleh Hammurabi kepada rakyatnya tentang berlakunya undang-undang yang tertulis di atasnya. Setelah "edisi" dan pengumuman di kuil Esagile, yang asli diterbitkan semula dalam banyak salinan, yang dikirim ke seluruh wilayah kerajaan raja Babilonia yang luas.
Salinan yang diturunkan kepada kami adalah salah satu salinan seperti itu, yang dipamerkan di Sippar. Selama salah satu serangan di Babilon oleh orang Elam, tugu ini dengan kod undang-undang digali dan dibawa ke Susa sebagai piala perang. Kemungkinan besar, komandan Elamite yang berjaya memerintahkan tujuh lajur teks untuk dikikis untuk kemudian mencantumkan namanya di tempat ini (sesuai dengan kebiasaan pada masa itu) untuk mengenang kemenangannya sendiri. Teks dari tiang-tiang yang digores sebagian digantikan oleh prasasti di atas tanah liat yang terdapat di istana Raja Ashurbanipal.
Dengan komposisinya, kod undang-undang Babilonia terbagi dalam tiga bahagian - pengenalan, artikel undang-undang itu sendiri dan kesimpulannya. Pengenalan, yang telah kita bicarakan di atas, sangat penting bagi para sarjana kerana banyaknya kiasan sejarah yang dilaporkan dan nama-nama geografi.
Perundangan itu sendiri dimulai dengan lima peruntukan mengenai pelanggaran perintah perbicaraan: dua artikel mengenai penuduh-fitnah, dua mengenai saksi palsu dan satu mengenai pelanggaran keadilan oleh hakim sendiri.
"Jika seorang hakim menyampaikan putusan, memutuskan, menyiapkan dokumen, dan kemudian mengubah keputusannya, maka, setelah dia disabitkan karena mengubah keputusan, hakim ini harus membayar dua belas kali tuntutan yang dibawa dalam kes pengadilan ini; dan juga harus dikeluarkan secara terbuka dari ketua kehakimannya dan tidak lagi duduk bersama hakim untuk diadili."
Artikel berikut menangani jenayah terhadap harta persendirian - pencurian, penjualan dan pembelian barang curi, penculikan, pelarian dan penarikan hamba, pencurian malam, rompakan, dll. Sebagai contoh, berikut adalah beberapa artikel undang-undang Raja Hammurabi.
Jika seseorang mencuri harta benda kuil atau istana, dia harus dihukum mati; barangsiapa yang menerima apa yang dicuri dari tangannya harus dihukum mati; jika seseorang mencuri anak lelaki yang lain, dia harus dibunuh.
Sekiranya seseorang, setelah berlindung di rumahnya, budak buronan milik istana atau orang bebas, tidak menyerahkannya untuk meminta nagir, maka penghuni rumah ini harus dihukum mati.
Sekiranya seseorang, setelah menangkap budak yang melarikan diri atau budak perempuan di ladang, menyerahkannya kepada pemiliknya, pemiliknya harus membayarnya dua syikal perak.
Sekiranya seseorang melakukan pelanggaran di rumah, mereka membunuhnya dan menguburkannya sebelum pelanggaran ini.
Sekiranya ada yang melakukan rompakan dan ditangkap, maka dia mesti dihukum mati.
Sekiranya api meletus di rumah seseorang, dan seseorang, setelah memadamkannya, mengalihkan pandangannya pada sesuatu dari harta benda rumah dan mengambil sesuatu dari harta rumah, maka orang ini dilemparkan ke dalam api yang sama.
Sekiranya seseorang, setelah mengambil ladang untuk penanaman, tidak menanam biji-bijian di atasnya, maka, ketika dia terdedah dalam hal ini, dia harus memberi pemilik ladang roti, sesuai dengan kenaikan dari jirannya.
Sekiranya seseorang, membuka takungannya untuk pengairan, dengan lalai mengakui bahawa ladang jiran akan dibanjiri air, maka dia wajib mengukur roti, sesuai dengan kenaikan jirannya.
Sekiranya seseorang menebang sebatang pokok di kebun seseorang tanpa kebenaran pemilik kebun itu, dia mesti membayar setengah minit perak.
Sekiranya penjenayah berkumpul di rumah penginapan, dan dia tidak menahan penjenayah ini dan menyerahkannya ke istana, maka penginapan ini harus dibunuh.
Sekiranya seseorang, menghulurkan jari kepada saudari Tuhan atau isteri seseorang, ternyata salah, maka orang ini harus dilemparkan ke hadapan hakim dan memotong rambutnya.
Sekiranya isteri seseorang terbaring berbohong dengan lelaki lain, kemudian mengikatnya, buanglah mereka ke dalam air. Sekiranya suami menyelamatkan nyawa isterinya, maka raja akan menyelamatkan nyawa hambanya.
Sekiranya isteri seseorang membunuh suaminya kerana lelaki lain, maka dia mesti dipaksa.
Sekiranya anak lelaki memukul ayahnya, maka tangannya mesti dipotong.
Sekiranya seseorang memukul pipi orang yang mempunyai kedudukan unggul, dia mesti memukulnya secara terbuka enam puluh kali dengan cambuk yang terbuat dari kulit lembu.
Sekiranya doktor, mengeluarkan mata dari mata pesakit dengan pisau gangsa, melukai mata, dia mesti membayar separuh daripada kosnya dalam bentuk wang."
Kod undang-undang Raja Hammurabi adalah kodifikasi kes dari praktik kehakiman yang diambil dari undang-undang jenayah dan sivil kuno Babilonia. Mungkin tidak dalam semua bidang kehidupan raja Babel dapat mengatur sesuatu, tetapi dia adalah penguasa kuno pertama yang mengadili kekuatan undang-undang dengan kuasa raja dan mengakui hak rakyatnya untuk mengurus kehidupan mereka sendiri.
Hammurabi memutuskan bahawa hukuman bagi pelakunya harus ditentukan bukan oleh korban sendiri atau kerabatnya, tetapi oleh badan negara yang diberi nama penguasa. Setelah memperkenalkan undang-undang sipil untuk pertama kalinya dalam proses hukum, Hammurabi mendirikan sebuah tugu untuk dirinya sendiri yang kekal seperti papan diorit di mana dia memerintahkan untuk menggambarkan dirinya di sebelah dewa matahari dan keadilan.
