Salah satu ideologi "orde dunia baru" Jacques Attali menggambarkan masa depan sebagai dunia nomad. Ini akan didasarkan pada "nomad maklumat" tanpa alamat dan keluarga yang stabil: mereka akan meneruskan diri mereka sendiri dan segala sesuatu yang akan membentuk kepentingan sosialnya (telefon pintar, alat diagnosis diri dan organ yang dapat diganti). Ideal sosial mengenai kesihatan dan pengetahuan adalah motif pendorong untuk mematuhi norma, kerana takut menjadi pengecualian. Dalam masyarakat ini, pendapatan tinggi akan menjadi banyak daripada mereka yang mempunyai sewa pengetahuan atau maklumat; modal akan menuju ke tempat di mana buruh akan paling kreatif, apa pun harganya, dan ke tempat buruh bukan kreatif akan berada pada harga terendah. Attali yakin bahawa sebuah Kesatuan Benua akan muncul: EU + Rusia, yang akan menentang nomadisme global.
Vladimir Levchenko dalam buku Attali Jacques. Aide to François Mitterrand”(IP Er Media, 2008) menggambarkan kehidupan ahli politik Perancis ini, salah satu arkitek utama Kesatuan Eropah semasa. Dalam pendahuluan buku, Levchenko menerangkan secara ringkas bagaimana Attali melihat dunia masa lalu, masa kini dan masa depan.
"Jacques Attali adalah saintis politik Perancis, ahli ekonomi dan penulis. Penasihat Khas kepada Presiden Mitterrand sejak tahun 1981, Anggota Majlis Negeri Republik Perancis. Dia mengetuai (hingga 1994) Bank Eropah untuk Pembangunan Semula dan Pembangunan, yang tugasnya adalah untuk membuat peralihan dari ekonomi terpusat yang dirancang ke hubungan pasar menjadi kurang menyakitkan bagi negara-negara di Eropa Timur. Pengarang konsep "orde dunia baru", yang merupakan puncak arah liberal masyarakat, berfikir dengan pemasangannya pada penyebaran nilai-nilai Barat (pasaran bebas, demokrasi pluralistik) ke seluruh dunia.
Kesucian, Kekuatan dan Wang
Dalam masyarakat "hyperindustrial" yang akan datang, sistem perkhidmatan itu sendiri diubah menjadi barang pengguna, berdasarkan teknologi manipulasi maklumat (komputerisasi, mikropemproses, dll.). Attali memberikan sintesisnya mengenai perkembangan sosial sebelumnya. Setiap bentuk organisasi sosial masyarakat mesti belajar mengurus Kekerasan - baik dari sisi orang dan dari sisi alam. Sehingga kini, terdapat tiga bentuk pengurusan kekerasan: Sacred, Power dan, akhirnya, Money. Setiap bentuk ini menentukan susunan yang sesuai dengan jenis masyarakat. Satu bentuk sosial menggantikan yang lain, tanpa menggantikannya sepenuhnya; lebih-lebih lagi, ketiga-tiganya diwakili dalam kehidupan seharian kita. Keperluan untuk menguruskan keganasan tidak hilang, dan pada masa yang sama "trilogi kuasa tiga fungsi" tetap ada.
Pada awal Abad Pertengahan, cara baru untuk menangani Kekerasan secara radikal muncul di Eropah, menentang Kudus dan Kekuatan - Wang, dan dengannya pasar dan kapitalisme. Dalam perintah baru ini, kekuatan diukur dengan jumlah wang yang dikendalikan - pertama oleh Force, kemudian oleh Undang-undang. Berbeza dengan dua perintah sebelumnya, di mana bentuk sosial dapat hidup berdampingan secara bersaing, pesanan pasar disusun setiap kali di sekitar kesatuan, bentuk yang mengaku sebagai pengaruh global. Dari bentuk ke bentuk, puak hubungan sosial yang diperintah oleh Pasar yang mengawal Keganasan berkembang; ada bahagian dunia yang berkembang di mana "Undang-Undang Wang" memerintah.
Video promosi:
Borang pesanan kesembilan
Hari ini kita memasuki Borang Kesembilan pesanan ini. Setiap lapan bentuk sebelumnya dicirikan oleh ciri umum berikut:
1) Pusatnya adalah sebuah kota ("hati"), di mana kekuatan kewangan, teknikal, budaya (tetapi tidak semestinya politik) tertumpu. Golongan elitnya mengatur harga dan keuntungan, dan membiayai seniman dan penyelidik.
2) Di sekitar "hati" sebuah "lingkungan" terbentuk, yang terdiri dari banyak negara dan wilayah, pengguna produk.
3) Kemudian mengikuti "pinggiran", yang masih sebagian dalam Order of Power, dan menjual bahan mentah dan tenaga kerjanya kepada dua yang pertama, tanpa memiliki akses ke kekayaan "hati".
Setiap bentuk menggunakan teknologi yang lebih cekap daripada yang sebelumnya dari segi penggunaan tenaga dan komunikasi. Ia tetap stabil selagi memberikan permintaan yang mencukupi untuk produk dan keuntungannya. Apabila mekanisme ini berhenti, bentuknya hancur: sehingga bentuk baru terjadi, masyarakat sedang mengalami krisis. Bentuk pasaran mempunyai jangka waktu yang sangat singkat dibandingkan dengan krisis jangka panjang, yang dianggap oleh Attali sebagai "keadaan semula jadi masyarakat."
Dari abad ke-13 hingga ke-20, pesanan pasaran berubah lapan bentuk, yang mencirikan:
- Lapan "hati": Bruges pada tahun 1300, Venice pada tahun 1450, Anvers pada tahun 1500, Genoa pada tahun 1550, Amsterdam pada tahun 1650, London pada tahun 1750, Boston pada tahun 1880, New York pada tahun 1930.
- Lapan inovasi teknikal utama, yang paling penting: roda kemudi belakang, karavel, mesin wap, enjin pembakaran dalaman, motor elektrik.
- Lapan fungsi sosial yang dilakukan oleh sektor perkhidmatan (memberi makan, berpakaian, mengangkut, menjaga, menghiburkan, dan lain-lain secara konsisten menjadi komoditi).
Hari ini dunia berada di penghujung masa krisis dan pada awal bentuk pasar yang baru - kesembilan, yang menjanjikan "jangka masa yang panjang." Attali melihat sebab utama krisis kenaikan harga bukan untuk tenaga, tetapi untuk pendidikan dan penjagaan kesihatan, yang menyerap peningkatan dari nilai yang dihasilkan dan mengurangkan keuntungan ekonomi.
Masa nomadisme
Munculnya pasar kesembilan membentuk teknologi baru, yang ditakrifkan oleh Attali sebagai "automasi manipulasi maklumat"; item baru, menggantikan perkhidmatan yang sebelumnya diberikan oleh orang, dia memanggil "barang nomad (nomad)." Tidak seperti bentuk penggunaan dominan dari era sebelumnya, yang ada di rumah dan memerlukan penyambungan (peti sejuk, mesin basuh, TV), "barang nomad" mudah alih, tidak terikat pada suatu tempat, mereka dapat dibawa atau dibawa di dalam kereta. Telefon bimbit dan komputer mudah alih mengubah cara kerja diatur. Ini adalah masalah utama subjek yang lebih penting yang, secara besar-besaran, akan menjadi sumber keuntungan, menyusun susunan ekonomi dan sosiobudaya baru. Item untuk diagnosis diri, rawatan diri dan prostetik perubatan,dan mata pelajaran untuk latihan akan mengurangkan keperluan doktor dan pendidik, tetapi akan meningkatkan jumlah pakar dalam bidang manipulasi maklumat: masa depan yang besar untuk industri ini terjamin.
Perkara mudah alih baru "nomad moden" - telefon, video, organ tiruan, dan lain-lain, akan mempersiapkan dalam masa terdekat individualisasi dan perindustrian perkhidmatan dalam bidang rekreasi, pengajaran, diagnostik, rawatan. Dalam masyarakat ini, yang disebut. "Budaya Nomadik": dalam keadaan budaya pasar liberal, "nomad baru" - warga negara kaya-pengguna akan mengembara, memperoleh barang, maklumat, kesan dan sensasi baru. Ini adalah kerajaan karnival, permintaan maaf untuk narsisme, individualisme. Semua orang akan dapat mengubah dirinya dalam masa yang singkat berkat kaedah pendidikan dan rawatan diri.
Seseorang yang akan datang, pekerja nomad, sementara bekerja di perusahaan yang juga mengembara mencari gaji terendah untuk tenaga kerja tidak mahir, pengguna barang "nomad", tuannya sendiri, yang mempunyai maklumat dan cara manipulasi, akan menjadi doktor yang sakit, guru dan pelajar, penonton dan pelakon, pengguna produknya sendiri, menggabungkan fantasi dan realiti ke dalam dunia dengan garis besar yang tidak jelas. Dalam masyarakat ini, pendapatan tinggi akan menjadi banyak daripada mereka yang mempunyai sewa pengetahuan atau maklumat; modal akan menuju ke tempat di mana buruh akan paling kreatif, apa pun harganya, dan ke tempat buruh bukan kreatif akan berada pada harga terendah.
Mereka akan dihadapkan oleh "pengembara miskin" yang melarikan diri dari "kawasan miskin" untuk mencari makanan dan tempat tinggal.
Dalam bentuk sosial baru ini, seseorang akan menjadi nomad tanpa alamat dan keluarga yang stabil: dia akan meneruskan dirinya dan dirinya sendiri segala sesuatu yang akan membentuk kepentingan sosialnya. Ideal sosial mengenai kesihatan dan pengetahuan adalah motif pendorong untuk mematuhi norma, kerana takut menjadi pengecualian.
Nomadisme sebagai pemberontakan
Logik perkembangan sains dan ekonomi mendorong Attali meramalkan kemunculan "prostesis genetik": "kehidupan itu sendiri akan menjadi subjek nomad." Manusia akan dihasilkan semula secara bersiri sebagai objek atau seperti haiwan. Attali memberi amaran terhadap ilusi yang tidak terhingga dari perubahan dalam proses memperbaiki dunia material. Seseorang harus diselamatkan dari dirinya sendiri, meletakkan sekatan pada chimeranya sendiri. Manusia adalah "penyewa" di planet ini: tanpa membezakan antara yang baik dan yang jahat, tanpa "rasa suci", tanpa "perjanjian baru" antara manusia dan alam, kelangsungan hidupnya tidak mungkin.
Attali menunjukkan perlunya peralihan ke tingkat organisasi internasional yang lebih tinggi - "Kekuatan politik planet, yang memerlukan kepatuhan terhadap norma di daerah di mana kehidupan berisiko."
Subjek nomad, faktor kebebasan dan autonomi peribadi ini, sekaligus menjadi faktor pemberontakan. Orang yang tidak terikat dengan apa-apa bersedia untuk apa-apa; item baru tidak mengisi kekurangan makna dan kestabilan; kebebasan, jika itu adalah "kebebasan bosan," bertujuan untuk mengisi kekosongan dengan perjalanan, termasuk yang mereka tidak kembali - dadah.
Di manakah bentuk baru ini akan dikembangkan? Pertama sekali, di Asia: sejak 20 tahun kebelakangan ini, benua ini telah berkembang 3 kali lebih pantas daripada Amerika Latin, dan 6 kali lebih cepat daripada Afrika. Jepun memainkan peranan utama di sini. Kemudian datanglah Amerika Syarikat - "masyarakat nomad pada hakikatnya, tanah media yang dipilih."
Akhirnya, Eropah atau "Eropah", yang tetap menjadi tebusan konsepnya sendiri - negara bangsa, identiti, masyarakat, perkhidmatan, keselamatan sosial, dll. Ini bermaksud kos buruh yang tinggi. Sekiranya Eropah tidak mahu menjadi pasar untuk "barang-barang nomad" yang dihasilkan di luar sempadannya, ia mesti mengadopsi kerangka kelembagaan baru dan mewujudkan "demokrasi tanpa pesisir", berbanding dengan masyarakat terbatas yang lahir sekarang.
Eropah, menurut definisi Attali, adalah benua - nomad par excellence: ia terdapat di tempat yang berlainan hingga tahap yang lebih besar atau lebih rendah. Pertama sekali, ia hadir di Amerika: sekurang-kurangnya AS, Kanada, Mexico dan Brazil muncul sebagai negara Eropah; lebih banyak negara Eropah tinggal di New York, Chicago, Vancouver, Buenos Aires dan Mexico City berbanding di Paris, Madrid atau London.
Amerika Syarikat bertindak balas dengan lebih cepat terhadap keperluan "Eropah Timur" daripada Eropah Barat itu sendiri. Sehingga baru-baru ini, sejarah telah menjadikan Atlantik menjadi "laut pedalaman" yang menyatukan benua. Attali tertarik dengan kemungkinan komuniti Euro-Atlantik yang dapat menggantikan Komuniti Eropah. Tetapi ini tidak mungkin terjadi: identiti yang muncul di seluruh benua Amerika lebih cenderung mengarahkannya ke arah Lautan Pasifik. Namun, mereka memerlukan Eropah yang kuat untuk membebankannya dengan masalah-masalah orang miskin dunia, alam sekitar, dan juga untuk mengurus Eropah Timur dan Rusia.
Sebaliknya, adakah Europa dibatasi oleh Ural atau melampaui itu? Untuk masa yang lama, jawapannya mudah: batasan ditentukan oleh penyebaran agama Kristian Barat. Hari ini Eropah juga memasukkan Ortodoksi dan Islam sebagai penyusunnya. "Eropah" terletak di luar Ural: kerana jika Rusia adalah negara Eropah, ia membentang ke Vladivostok. Mereka terus ke selatan: Georgia dan Armenia, sebagai negara Kristian, tetapi juga negara-negara Maghreb dan Asia Tengah, dapat dimasukkan ke dalam Eropah. Oleh itu, Eropah mendapati dirinya tanpa sempadan yang pasti dengan Asia dan pertama-tama mesti mendefinisikan dirinya sebagai tempat memori pelbagai budaya, sebagai "semangat". Untuk terus berada di tahap cabaran baru, orang Eropah mesti memilih imej Eropah masa depan.
Perikatan Perancis-Jerman sangat diperlukan untuk kejayaannya.
Amerika yang berminat dengan Eropah yang kuat akan memihak kepada Continental Union. Tugasnya adalah untuk memberi semua rakyat di benua institusi persekutuan tanpa membubarkan Kesatuan Eropah. Continental Union, kekuatan pendorong utama yang akan menjadi Kesatuan Eropah dan Rusia, dapat menjadi tiang kestabilan di dunia, yang menjadi timbal balik bagi kerajaan Amerika.
