Yang paling penting, ksatria Burgundia Guilbert de Lannoa (1386-1462), yang hidup sesuai dengan cita-cita masa dan kelasnya, berusaha untuk tetap setia kepada tuannya - baik langit dan duniawi. Berasal dari keluarga bangsawan daerah Flanders dan Gennegau (Hainaut), tuan de Wallerval dan de Troncken, salah satu kesatria pertama dari Order of the Golden Fleece (1430), Guilbert de Lannoa berperanan sebagai pedang bagi Count Hainaut ketika menekan pemberontakan penduduk Liege, turut serta di sisi suzernya Burgundy John the Fearless, dan kemudian Philip the Good dalam pertempuran dengan British. Dalam pertempuran Agincourt yang terkenal pada tahun 1415, dia ditawan dan hampir kehilangan nyawanya. Dia bertempur dengan Armagnacs dan memerintah banyak kedutaan atas nama pemerintahnya. Pada tahun 1421-1423, ksatria itu mengunjungi Prussia, Lithuania, Poland, Moldavia, Crimea, Constantinople, Mesir, Syria, Palestin,mengumumkan perjanjian damai baru antara Perancis dan Inggeris dan berusaha mendorong negeri-negeri ini untuk memulakan persiapan yang diperlukan untuk perang salib terhadap umat Islam.
Pada tahun 1429 dan 1442 dia sekali lagi di Jerman, pada tahun 1430 dia melakukan misi di Skotlandia, pada tahun 1446 - di negara-negara Laut Mediterania, pada tahun 1431-1433 dia berada di katedral Gereja Katolik Rom di Basel. Pada masa yang sama, de Lannoa memegang jawatan pentadbiran (dari 1416 gabenor Eclipse, dari 1426 - Rotterdam), melakukan tugas pengadilan seorang pendeta, dan kemudian seorang ketua dewan dan penasihat.
Keinginan untuk menyenangkan Tuhan - Tuhan Syurga - menjelaskan banyaknya ziarah ksatria ke tempat-tempat suci (pada tahun 1403-1404, 1421 dan 1446 ke Tanah Suci, pada tahun 1414 dan 1430 ke St Patrick di Scotland, dua kali ke St James of Compostel, di 1450 ke Rom untuk menyambut tahun ulang tahun). Penyertaan ksatria dalam memerangi "kafir", yang merangkumi umat Islam, kafir-Balts, "skismatik", yaitu, Kristian Ortodoks, "bidaah" - Hussites, Wicklephites, dan juga dalam persiapan diplomatik perang salib, diserap dengan motif yang sama. Digerakkan oleh pemikiran alim, de Lannoa pada tahun 1407-1410 bertempur dengan orang-orang Kristian Sepanyol menentang orang-orang Islam Emirat Granada; pada tahun 1413 dia berpihak pada Perintah Teutonik, yang menyerang Raja Poland dan Duke of Pomerania, yang juga sekutu Lithuania dengan kepercayaan yang sama.
Sebagai tambahan kepada dua karya mengenai moral dan politik - "Pendidikan seorang Raja Muda" dan "Arahan Bapa", di mana gambar seorang penguasa dan seorang ksatria dipersembahkan, sesuai dengan cita-cita kalangan bangsawan akhir Zaman Pertengahan, de Lannoy juga meninggalkan memoarnya "Perjalanan dan Kedutaan".
Travels and Embassies adalah catatan diari dalam Old French, nampaknya diedit oleh pengarangnya sendiri sejurus sebelum kematiannya. Hanya beberapa salinan yang diturunkan kepada kami: pengarangnya tidak bermaksud untuk mengkhianati keturunan mereka ke ingatan mereka "kerana takut bahawa mereka tidak akan menjadi kemuliaan sia-sia baginya" (vaine gloire), sebagaimana yang disampaikan oleh pendeta, yang, setelah kematian pelindung, membawa semua catatannya menjadi satu risalah. Oleh itu, kesatria itu, yang sering bepergian, merasa terharu, dengan pengakuannya sendiri, dengan keinginan untuk "mengalami dunia" (voir le monde), berusaha untuk tidak melanggar norma-norma ketat moral moral Kristian abad pertengahan, yang melarang seseorang untuk berbicara tentang dirinya tanpa alasan yang mencukupi (dan oleh itu terbitkan memoar anda).
Catatan De Lannoy memperlihatkan diri mereka dan ciri-ciri kesedaran lain yang ada pada manusia abad pertengahan, yang tidak dapat difahami oleh pembaca moden. Mari tunjuk salah satu daripadanya. Semasa perjalanannya, ksatria itu bertemu dengan orang yang berlainan, sering mendapat sambutan dari para pembesar dan bangsawan tertinggi, tetapi pada kesempatan yang jarang dia memanggil mereka dengan nama dan hampir tidak pernah menggambarkan penampilan, tingkah laku dan sifat watak mereka. Maksudnya di sini bukanlah kealpaan pencerita, tetapi hakikat bahawa baginya, seorang perwakilan khas era dan kebudayaannya, seseorang itu penting dan menarik hanya sebagai wakil dari pangkat dan martabat sosial tertentu. Ciri-ciri individu, ciri-ciri peribadi orang sepertinya tidak ada untuknya. Oleh kerana itu, secara khusus, kita hanya dapat menganggap nama seribu, walikota dan tuan (uskup) yang menerimanya di Novgorod,dan apakah nama pangeran (teksnya mengatakan "raja"), diusir oleh orang-orang Pskovites, dan berita mengenai putera dan puteri Rusia ("duke dan duchess Rusia"), orang-orang Vytautas, yang mengatur pesta untuk pengembara, akan jauh lebih berharga jika dia menjelaskan, siapa sebenarnya yang dia maksudkan.
De Lannoa mengunjungi Rusia dua kali: pertama kalinya pada musim sejuk tahun 1413, ketika, kerana kempen kesatria Livonia melawan orang Lithuania tidak berlangsung, dia memutuskan untuk menggunakan waktu itu untuk melakukan perjalanan ke harta benda Novgorod dan Pskov. Yang kedua - pada tahun 1421, ketika dia, sebagai duta besar untuk Duke of Burgundy, serta mahkota Perancis dan Inggeris, melakukan perjalanan melalui tanah-tanah Rusia Barat Galicia dan Podolia. Berbanding dengan yang lain, keterangan Novgorod dan Pskov menonjolkan kelantangan dan ketelitiannya. Sebagai tambahan kepada rasa ingin tahu yang tidak berminat, de Lannoa, kemungkinan besar, mencapai tujuan yang sangat praktikal - untuk mengetahui keadaan di antara mereka yang sering berkelahi dengan kesatria Livonia dan, sebagai peraturan, perang yang tidak berjaya. Tidak jelas dalam kapasitas apa dia mengunjungi Novgorod (memoar mengatakan bahawa dia dibantu oleh tuan dari Livonian Order), tetapi dia disambut dan dipelihara dengan penuh penghormatan:majistret kota tertinggi memberikan kenduri untuk menghormatinya, "yang paling luar biasa dan paling luar biasa yang pernah dilihatnya" olehnya, bekalan dihantar kepadanya dari istana kerajaan - begini biasanya duta besar diterima; ia memasuki penyamaran Pskov, "di bawah kedok pedagang" (en guise de marchant).
Jangan membesar-besarkan "objektiviti" dan "ketidakberpihakan" kesatria. Dia menganggap Rusia sebagai wakil budaya dan peradaban asing, lebih dari sekali dan tidak sengaja menentang "orang Kristian sejati" (francqs cristiens), yang dia sebut dirinya sendiri, kepada "skismatik" -Rusia. Pertama sekali, dia berminat dengan kekuatan ketenteraan dan struktur politik kota-kota Rusia yang dilihatnya. Dia menekankan ukuran Novgorod yang luar biasa, jumlah pasukannya yang besar dan pada masa yang sama kubu-kubu yang lemah, dibandingkan dengan tembok batu, menara dan istana Pskov memberikan kesan yang jauh lebih kuat pada ksatria Burgundia. Dia juga menyatakan kebebasan Novgorod, sistem komunal sebagai prinsip organisasi negaranya, menunjukkan hakim tertinggi - seribu dan walikota - dan peranan politik uskup; akhirnya, dia dengan jelas mengenal pasti mereka yang memegang kuasa di kota- ini adalah "tuan-tuan yang hebat", dalam bahasa Rusia disebut "boyars" (Bayares). De Lannoa adalah salah satu yang pertama menggunakan denominasi geopolitik "Rusia Besar" (la hibah Russie), walaupun berkaitan dengan Novgorod dan harta benda. Dia melaporkan maklumat menarik mengenai peredaran wang (mengenai jongkong perak tanpa jenama sebagai duit syiling besar dan wajah binatang berbulu seperti kecil), perdagangan musim sejuk makanan sejuk beku (ikan, daging, unggas), penjualan atau pertukaran wanita di pasar bandar, yang, bagaimanapun, perlu disahkan oleh sumber Rusia. Akhirnya, de Lannoy memberitahu sebilangan butiran "eksotik" yang semestinya menghiburkan atau mengejutkan seorang pembaca Eropah - mengenai mahkota di belakang kepala wanita Pskov, mirip dengan lingkaran orang suci, di mana kokoshnik dapat ditebak dengan mudah, mengenai pencemaran kelinci bermusim dan fenomena fizikal yang tidak biasa,disebabkan oleh fros yang teruk.
Video promosi:
Oleh itu, dalam memoar seorang ksatria Burgundia, kita dapati lakaran pertama Rusia yang diketahui oleh kita, dibuat oleh orang Eropah Barat dan penting bukan sahaja untuk apa yang ditangkapnya, tetapi juga bagaimana dia menyampaikan kenyataan Rusia yang dilihatnya.
(1413 tahun)
38. Sama. Di Riga, saya menjumpai Master Livonian (1), penguasa Courland, yang tunduk kepada Master Prussia, tetapi tidak menemukan persiapan untuk kempen tersebut. Dengan bantuan tuan ini, saya melakukan perjalanan ke Novgorod the Great di Rusia. Saya pergi menemui darat, yang berada di sebuah bandar tujuh batu [dari sini], berhampiran sebuah bandar bernama Segewald. Dari dia saya melaju lebih jauh melintasi Livonia, dari satu kota ke kota yang lain, melalui istana, perkebunan dan perintah dari Master of Order yang disebutkan itu, melewati kota besar yang diperkuatkan bernama Venden, yang merupakan pejabat dan istana yang terletak di perbatasan Rus dan disebut Narva, terletak di Sungai Narva yang hebat; daripadanya bandar mendapat namanya. Dan sungai ini di sini membahagikan tanah Livonia dan tanah Rusia, yang menjadi milik para tuan Novgorod the Great. Dan dari Riga ke Narva jaraknya adalah lapan puluh batu. Dan sepanjang perjalanan, anda dapat bertemu dengan orang yang bertutur dalam empat bahasa yang berbeza - Livonians, Zemgol, Leto dan Aesti. Dan mereka naik di sebelah kiri antara Weissenstein dan Narva di sepanjang laut Livonian dan Rusia. Tanah-tanah ini dapat dilihat bersama ketika anda berlayar di laut menuju kota Narva yang disebutkan.
39. Sama. Dari sana saya menyeberangi Sungai Narva dan memasuki negara Rusia. Di sana saya duduk di gelongsor kerana salji dan sejuk yang hebat. Dan ada sebuah istana Rusia di sana, enam batu dari Narva, bernama Nizlot (2). Dan dari Nschlot, saya bergerak sepanjang masa di seberang Rusia, melewati desa dan istana yang terletak di kawasan gurun, penuh dengan hutan, tasik, sungai, Voldemaria, sebuah kota yang diperkaya, Fellin, sebuah kota yang dibentengi dan sebuah jawatan komandan, Weissenstein, sebuah panglima dan sebuah desa. Dan dari sana dia melintasi kota yang diperkaya, pos komando dan istana, hingga dia sampai di kota Novgorod the Great. Dan dari istana yang disebutkan Nizlot ke Novgorod the Great jaraknya dua puluh empat batu.
40. Sama. Novgorod the Great adalah sebuah kota yang luar biasa besarnya terletak di dataran besar yang dikelilingi oleh hutan besar, di dataran rendah, di antara perairan dan paya; dan di tengah kota ini mengalir sungai yang sangat besar yang disebut Volkhov. Kota ini dikelilingi oleh dinding wattle dan tanah yang buruk, sementara menaranya terbuat dari batu. Ia adalah kota yang bebas dan mempunyai pemerintahan bersama. Ada seorang uskup di sini yang, sebagaimana adanya, penguasa mereka. Dan mereka, begitu juga semua orang Rusia lainnya di Rusia, yang sangat hebat, mematuhi undang-undang Kristian menurut kepercayaan mereka, sama seperti yang berlaku pada orang Yunani. Dan dalam kota yang ditentukan terdapat tiga ratus lima puluh gereja. Dan mereka mempunyai istana yang terletak di sungai yang disebutkan, di dalamnya gereja utama St. Sophia dibangun, yang mereka hormati; dan ada tempat duduk uskup tersebut.
41. Sama. Bandar ini adalah rumah bagi banyak lelaki hebat, yang dipanggil boyars. Dan ada penghuni kota seperti itu, sangat kaya dan berkuasa, yang memiliki tanah seluas dua ratus batu. Dan Rusia dari Rusia Besar tidak memiliki tuan lain, kecuali mereka, [terpilih] pada gilirannya mengikut kehendak masyarakat (3). Wang mereka berupa jongkong perak dengan berat kira-kira enam ons, tanpa tanda, kerana mereka sama sekali tidak mencetak duit syiling emas. Mereka menggunakan kepala tupai dan martin sebagai duit syiling kecil. Terdapat sebuah pasar di kota mereka di mana mereka menjual dan membeli wanita mereka, bertindak mengikut undang-undang mereka, tetapi kita, orang Kristian sejati, tidak akan pernah berani melakukan ini dalam hidup kita. Dan mereka menukar wanita mereka satu sama lain dengan jongkong atau dua perak, seperti yang disepakati, sehingga seseorang akan membayar balik perbezaan harga dengan yang lain. Mereka mempunyai dua hakim:ribu (ung duc) dan walikota (ung bourchgrave), yang merupakan pemerintah kota yang ditentukan. Mereka berubah setiap tahun. Dan saya mengunjungi uskup dan tuan-tuan yang ditunjukkan di sana.
42. Sama. Bagi wanita, rambut diikat dalam dua kepang, turun dari belakang ke belakang, untuk lelaki - dalam satu jalinan. Saya tinggal di kota ini selama sembilan hari, dan uskup tersebut mengirim saya tiga puluh orang setiap hari dengan roti, daging, ikan, jerami, gandum, bir dan madu. Tysyatsky dan posadnik yang disebutkan di atas memberi saya makan tengah hari, yang paling luar biasa dan paling menakjubkan yang pernah saya lihat. Ia sangat sejuk pada musim sejuk sehingga menarik untuk membicarakan kesejukan di sana, kerana saya terpaksa memandu di fros.
43. Sama. Salah satu keajaiban fros di sana ialah ketika anda memandu melalui hutan, anda dapat mendengar pokok-pokok beku retak dan terbelah dari atas ke bawah. Di sana anda dapat melihat bagaimana gumpalan kotoran kuda, tergeletak dingin di tanah, terbang dari beku. Dan jika pada waktu malam kebetulan tidur di tempat yang sepi, maka pada waktu pagi kami menjumpai janggut, alis dan kelopak mata kami yang beku dari nafas manusia dan semuanya tertutup ais, sehingga setelah bangun tidur kami hampir tidak dapat membuka mata.
44. Sama. Saya melihat keajaiban lain yang dihasilkan oleh kesejukan: bagaimana dalam periuk tanah dan daging yang dibakar pada suatu pagi di sebuah tasik yang sepi, air mendidih di satu sisi dan berubah menjadi ais di sisi lain.
45. Sama. Saya melihat satu lagi keajaiban yang dihasilkan oleh kesejukan: dua cawan perak seberat tiga tanda Trois, yang saya gunakan untuk menarik air untuk diminum pada waktu malam di tasik di bawah ais, membeku ke jari saya sambil memegangnya dengan tangan saya yang hangat; ketika saya mengosongkannya dan memasukkannya ke dalam yang lain, mereka beku sehingga ketika satu diangkat, yang lain naik kerana beku.
46. Sama. Di pasar Novgorod the Great, tidak ada yang hidup dijual, tidak ada ikan, daging babi, domba, atau unggas - semua ini disembelih dan dibekukan. Di seluruh negara ini terdapat kelinci yang berwarna putih sepenuhnya pada musim sejuk dan kelabu sepenuhnya pada musim panas.
47. Sama. Angkatan bersenjata semua tuan-tuan Novgorod the Great adalah empat puluh ribu pasukan berkuda dan tanpa jumlah infanteri; mereka sering melawan jiran mereka, terutama para ksatria Livonia, dan telah memenangi banyak pertempuran besar pada masa lalu.
48. Sama. Meninggalkan Novgorod the Great, saya pergi dengan kereta luncur - untuk melihat dunia - dengan kedok seorang saudagar ke kota besar kerajaan dan negara Rusia lain, yang disebut Pskov. Dari Novgorod ke Pskov yang disebutkan di atas, anda perlu memandu sejauh tiga puluh batu Jerman melalui hutan besar.
49. Sama. Pskov diperkaya dengan tembok batu dan menara; dan ada istana besar di dalamnya, di mana tidak ada orang Kristian sejati yang dapat memasuki kesakitan kematian. Dan bandar ini terletak di persimpangan dua sungai besar - Molde (4) dan Pskova; ia ditadbir secara bebas, tunduk kepada raja Moscow. Dan semasa saya berada di sana, raja mereka berada dalam pengasingan dan pengasingan di Novgorod the Great, di mana saya melihatnya (5). Dan orang-orang Rusia di kota ini memakai rambut panjang yang jatuh di atas bahu mereka, dan wanita mempunyai mahkota bulat di belakang kepala mereka, seperti orang suci.
50. Sama. Meninggalkan Pskov, untuk kembali ke Livonia, saya menunggang semua kereta saya di sepanjang Sungai Molde. Dengan itu saya sampai di ais tasik yang sangat besar yang disebut Peipus, sepanjang 6 tiga puluh batu dan lebarnya dua puluh lapan batu; terdapat beberapa pulau di tasik ini, ada yang didiami, yang lain tidak. Saya menunggang di sepanjang tasik ini, tanpa bertemu kampung atau tempat tinggal, selama empat hari empat malam dan tiba di Livonia, di sebuah kota yang sangat indah bernama Dorpat, yang terletak dua puluh empat batu dari Pskov.
(1421)
83. Sama. Dari Prusia, saya pergi ke raja Poland (7) melalui kota Sandomierz di Rusia dan menjumpainya di kedalaman padang pasir Polandia (8), di tempat miskin yang disebut Ozimy, dan melakukan kedutaan damai kepadanya dari dua raja yang disebut di atas (9), dan menghadiahkan kepadanya permata Raja Inggeris Dia (raja Polandia. - O. K.) menghormati saya dengan menghantar saya tiga puluh batu (orang. - O. K.) untuk menemui saya untuk menemani saya ke akaunnya (kerajaan. - O. K.). Dan dia memerintahkan untuk menguruskan saya di tempat sepi yang ditunjukkan tempat tinggal daun dan ranting hijau untuk menjaga saya bersamanya. Dan dia membawa saya berburu bersamanya, ketika mereka membawa beruang hidup-hidup, dan memberi penghormatan kepada saya dua hari raya terkaya, salah satunya - lebih daripada lima puluh pasang hidangan disajikan di sana - istimewa, raja duduk saya di meja dan menghantar saya makanan sepanjang masa. Dan dia menyerahkan surat kepada sayayang saya tanyakan kepadanya, ditujukan kepada maharaja Turki, sekutunya melawan raja Hungaria (10); mereka seharusnya berfungsi sebagai sijil pelindung di negara orang Turki; tetapi dia memberitahu saya bahawa maharaja yang disebutkan di atas telah meninggal dunia, kerana seluruh Turki dilanda perang dan mustahil untuk melakukan perjalanan dengan jalan kering. Saya tinggal bersamanya selama enam hari; semasa berangkat dia memberi saya dua kuda, dua kuda betina, dua kain sutera, seratus kulit sable, sarung tangan Rusia, tiga cawan ditutup dengan perak berlapis emas, seratus florin Hungaria, seratus florin dalam sen Bohemia. Dia memberikan setiap sutera dari empat bangsawan yang bersamaku dengan kain sutera, dan bapak itu menyebutkan kain sutera dan sepuluh florin Rhine, tukang masak, jurulatih dan pelayanku masing-masing satu florin. Sebilangan orang-orangnya memberi saya hadiah kecil - elang, sarung tangan, anjing greyhound, pisau dan tempat tidur Rusia. Dan, sebagai dirinya di tempat yang sepi, raja, ketika saya pergi, menghantar saya ke salah satu kotanya di Rusia, yang disebut Lemberg (11), untuk memberi saya sambutan yang baik. Di sini tuan-tuan dan penduduk bandar memberikan perayaan besar untuk menghormati saya dan menghadiahkan saya dengan kain sutera. Dan orang-orang Armenia yang ada di sana menghadiahkan saya dengan kain sutera dan mengatur tarian untuk menghormati saya dan sambutan yang baik dengan para wanita. Dan raja tersebut memerintahkan saya untuk melihat dan memimpin saya selama beberapa hari dengan perbelanjaannya sendiri sehingga batas kerajaannya. Dan raja yang disebutkan di atas memerintahkan saya untuk melihat dan memimpin saya selama beberapa hari dengan perbelanjaannya sendiri sehingga batas kerajaannya. Dan raja yang disebutkan di atas memerintahkan saya untuk melihat dan memimpin saya selama beberapa hari dengan perbelanjaannya sendiri sehingga batas kerajaannya.
84. Sama. Dari sana saya pergi ke sebuah kota di Rusia bernama Belsk (12) ke Duchess of Mazovia, yang menghormati saya dan menghantar pelbagai jenis bekalan kepada saya; dan dia adalah saudari raja Poland (13). Saya melintasi Rusia Bawah dan tiba di Duke Vitovt, Grand Duke dan Raja Lithuania, yang saya temui di Kamyanets di Rusia bersama isterinya, ditemani oleh seorang duke Tatar dan banyak duk, duchesses dan sebilangan besar kesatria. Saya memenuhi kedutaan damai saya kepada Duke Vitovt, yang dipercayakan kepada saya oleh dua raja, dan memberikannya permata dari Raja England; Kedaulatan yang sama [Vitovt] ini juga menunjukkan kehormatan hebat kepada saya dan memperlakukan saya dengan baik. Dia memberi saya tiga kenduri, dan saya duduk di mejanya, di mana juga Duchess, isterinya, seorang duke Saracen dari Tartary, itulah sebabnya saya melihat bahawa mereka makan daging dan ikan di mejanya pada hari Jumaat. Dan ada satu Tatar dengan janggut yang berlutut dan ditutup dengan penutup. Dan pada satu pesta kudus yang diatur olehnya [Vitovt], dua kedutaan tiba, satu dari Novgorod the Great, satu lagi dari kerajaan Pskov, yang, mencium tanah (14), meletakkan di hadapan mejanya banyak hadiah indah, seperti: kulit kunya yang tidak berfungsi, pakaian dari sutera, mantel bulu (selendang), topi bulu, kain wol, gigi ikan ayam (15), emas, perak - enam puluh jenis hadiah secara keseluruhan. Dan dia menerima persembahan Novgorod the Great, tetapi Pskov tidak, karena marah memerintahkan untuk mengeluarkannya dari pandangan (16). Semasa saya berangkat, duke ini memberi saya surat-surat yang saya perlukan untuk melalui Turki dengan bantuannya, surat-surat itu ditulis dalam bahasa Tatar, Rusia dan Latin. Dan dia memberi saya dua orang Tatar dan enam belas orang Rusia dan Vlach untuk menemani saya. Dia memberitahu saya,supaya saya tidak menyeberangi Danube, kerana di Turki setelah kematian maharaja ada perang di mana-mana. Dan dia bersekutu dengan raja Poland dan Tatar melawan raja Hungaria. Dan semasa berangkat, dia memberi saya dua pakaian sutera dengan bulu sable, disebut mantel bulu, empat kain sutera, empat kuda, empat topi runcing di istananya, sepuluh topi bersulam, empat pasang cawan Rusia, busur, anak panah dan bergetar Tatar, tiga beg, seratus ducat emas dan dua puluh lima batang perak bernilai seratus ducat. Saya menolak emas dan perak dan mengembalikannya, kerana pada masa itu dia [Vitovt] bersekutu dengan orang-orang Hussites yang bertentangan dengan kepercayaan kita. Dan Duchess, isterinya, mengirimi saya pita emas dan florin Tatar besar untuk dipakai di leher saya sebagai tanda pengadilannya. Dan duke itu menganugerahkan seekor kuda dan mantel kun kun, topi istananya,dua jongkong perak dan enam setengah dukat emas. Kepada setiausaha saya bernama Lamben, yang saya kirimkan kepada Raja England, dia memberikan mantel bulu, yaitu, jubah sutera yang dilapisi bulu musang, dan topi istananya. Kepada lima orang bangsawan yang bersama saya, saya masing-masing memberikan kain sutera.
85. Sama. Seorang duke dan duchess Rusia dari subjek [Vitovt] memberikan saya kenduri dan sepasang sarung tangan Rusia bersulam dan … (17). Dan hadiah lain diberikan kepada saya oleh kesatria [Vitovt], seperti: topi dan sarung tangan dengan bulu dan pisau Tatar, terutama oleh Gedigold, kapten Plyi di Podolia. Dan saya bersama Vitovt selama sembilan hari dan kemudian pergi dari sana.
86. Sama. Dari Kamyanets saya kembali ke Lemberg, yang jaraknya lima puluh batu - saya membuat curam untuk mencari Duke Vitovt di atas. Dan dari Lemberg, setelah melewati Rusia Atas, saya tiba di Podolia di Kamenets lain (18), terletak dengan indah, milik duke yang disebutkan di atas, di mana saya bertemu dengan seorang ksatria, seorang kapten Podolia bernama Gedigold, yang menerima saya dengan penghormatan yang luar biasa dan memberikan saya hadiah yang luar biasa, bekalan hidup dan membuat perayaan yang baik. Dari sana saya melalui Wallachia Kecil melalui padang pasir yang luas dan bertemu dengan gabenor Alexander, penguasa Wallachia dan Moldavia yang ditunjukkan, di salah satu kampungnya, yang disebut Kozyal. Dia pasti mengesahkan kepada saya maklumat mengenai kematian maharaja Turki (19) dan tentang perang besar yang sedang berlaku di seluruh negara, baik di Yunani dan di seberang lengan St. George (20), di Turki, dan di mana tiga orang pemerintah turut serta,dan masing-masing ingin, bergantung pada kekuatan, untuk menjadi maharaja (21). Dan bahawa tidak ada cara untuk menyeberangi Danube, kerana tidak ada orang [Alexander] yang cukup berani untuk berani mengangkut saya [menyeberangi Danube]. Oleh itu, saya seharusnya mengubah keputusan saya untuk melalui Turki. Dan dengan niat untuk berusaha mengelilingi Laut Besar (22), saya melalui jalan kering ke Kaffa (23). Ketika penguasa Wallachia ini pergi, dia memberi saya kuda, pengiring, jurubahasa dan penasihat; dan saya menembus padang pasir yang besar, membentang lebih dari empat batu (24), di Wallachia tersebut. Dan saya datang ke sebuah kota pelabuhan berkubu yang terletak di Laut Besar yang disebut itu, yang disebut Moncastro, atau Belgorod (25), yang dihuni oleh orang Genoa, Vlach dan Armenia. Dan ketika saya berada di sana, Gedigold yang disebutkan sebelumnya, penguasa Podolia, tiba di salah satu tebing sungai,untuk membangun dan membangun dengan kuat sebuah istana yang sama sekali baru, yang didirikan dalam waktu kurang dari sebulan oleh Duke Vitovt yang disebutkan di atas di tempat sepi tanpa kayu dan batu; tetapi gabenor tersebut membawa [bersamanya] dua belas ribu orang dan empat ribu kereta yang sarat dengan batu dan kayu.
Oleg Kudryavtsev, Doktor Sains Sejarah
