Pada tahun 1850, seorang ahli Mesir muda yang mengajar diri dari Perancis, Auguste Mariet, datang ke Mesir. Berkat ketekunan dan kehendaknya, ilmu pengetahuan diisi dengan data baru mengenai kepercayaan orang Mesir kuno …
Saintis Perancis membaca baris-baris berikut dari Strabo: "Di Memphis ada sebuah kuil Serapis, yang terletak di padang pasir sedemikian sehingga angin membawa seluruh gunung pasir ke atasnya, yang mana kita hanya melihat sphinxes mengintip keluar: beberapa setengah terkubur, yang lain sepenuhnya tersembunyi oleh pasir …"
Dan tidak lama kemudian Mariet berjaya menggali Avenue of the Sphinxes. Dan kemudian Serapeum dijumpai, yang berisi mumi sembilan lembu suci.
Penjelmaan Ptah dan Osiris
Memphis telah berdiri selama lebih dari empat ribu tahun. Ia adalah ibu kota pertama negara Mesir yang berpusat. Bandar ini lebih tua dari Rom dan Athens. Memphis memainkan peranan besar di negara ini walaupun bukan ibukota dan ketika harus memberi jalan keluar kepada Thebes seratus kali lipat. Pada zaman dahulu, ia juga disebut "Tembok Putih", kerana kota ini dikelilingi oleh tembok kubu yang tebal. Memphis juga memiliki nama lain - "Timbangan kedua-dua tanah" atau "Kehidupan kedua-dua negeri".
Memphis juga merupakan pusat keagamaan utama. Ptah, pelindung seni dan kraf, dianggap sebagai dewa utama, dan ini, tentu saja, tidak sengaja. Sejak penubuhannya, Memphis telah menjadi tumpuan kraf Mesir. Dan lembu suci Apis dianggap perwujudan dewa Ptah di bumi.
Apis pada awalnya disembah sebagai perwujudan Ka (roh) Ptah. Bahkan dia dianggap sebagai simbol firaun. Oleh kerana kata "Ka" di Mesir Kuno juga menyebarkan kata "lembu", Apis harus ada di tubuh lembu yang sebenarnya, dan setelah kematiannya berpindah ke tubuh binatang baru. Kultus Apis, menurut beberapa ahli Mesir, telah wujud sejak dinasti Mesir kedua oleh Firaun Kayeh bersamaan dengan pemujaan lembu jantan lain, Mnevis, di Heliopolis. Harus diingat bahawa dinasti kedua berasal dari Tin Mesir Atas. Dan di sini kultus utamanya adalah pemujaan Osiris, yang dikhaskan oleh Apis. Apis pada asalnya hanyalah simbol hidup Osiris.
Video promosi:
Harus diingat bahawa pemujaan Apis berulang kali menarik perhatian para sejarawan kuno. Sejarawan terkenal Plutarch mengatakan bahawa Apis adalah gambaran kerohanian Osiris. Dia menulis bahawa Apis dilahirkan oleh sinar bulan dan di antara tanda-tandanya ada gambar bulan baru, bulan baru. Dan angka 29 itu sendiri menunjukkan bilangan hari dalam sebulan. Menurut Plutarch, pada saat terbitnya bulan, para imam pergi ke Apis. Lembu yang mati disebut Ozormnevis dan Ozorapis, dan 25 tahun hidup lembu itu menunjukkan tempoh bulan dalam kalendar solar Mesir, tempoh di mana fasa-fasa yang diketahui bulan jatuh pada hari yang sama setiap 25 tahun. Plutarch juga menulis bahawa Apis harus berwarna hitam, kecuali beberapa titik yang menjadi ciri khasnya. Penemuan lembu Apis baru disambut di seluruh negara.
Strabo menyatakan bahawa bagi orang Apis sama dengan Osiris sendiri. Orang Mesir menganggapnya lembu bulan. Herodotus menulis bahawa dari semua binatang suci, Apis sangat dihormati di Mesir. Menurut "bapa sejarah", lembu suci itu harus berwarna hitam dengan tanda putih khas di dahi, siluet leher di belakang, mempunyai dua jumbai di ekor dan tanda dalam bentuk kumbang scarab di bawah lidah. Kelahiran seekor lembu jantan dengan tanda seperti itu adalah perwujudan hidup Tuhan dan merupakan percutian bagi orang Mesir. Herodotus menulis bahawa Apis disimpan di kuil dewa Ptah di Memphis. Dia berpakaian, diberi makan, dan dihormati sebagai dewa. Pergerakan lembu ditafsirkan oleh para imam sebagai ramalan masa depan. Dan "bapa sejarah" menyatakan bahawa kematian lembu suci dianggap sebagai kesedihan besar bagi semua orang. Mereka memperlakukannya dengan cara yang sama seperti dengan orang yang sudah meninggal: mereka membuang bahagian dalam dan memasukkannya ke dalam kanopi,mayat itu dimumikan dan dikebumikan di sarkofagus besar. Herodotus secara peribadi melihat sarkofagi granit lembu suci, dengan berat hingga 80 tan.
Yang utama
Seperti yang anda ketahui, orang Mesir kuno menyembah kucing, buaya dan haiwan lain, menyembahnya. Tetapi yang paling penting, mereka menyembah Apis. Ini tidak menghairankan, kerana penduduk tebing Sungai Nil makan terutamanya dari hasil pertanian. Dan untuk menanam tanaman seterusnya, mustahil dilakukan tanpa haiwan. Dan terutamanya tanpa daya tarikan. Dan siapa yang bertindak mengikut kemampuannya? Sudah tentu, lembu. Lumpur subur dibajak ke atas mereka, lalu mereka dibawa ke "arus", dan mereka "merontokkan" biji-bijian. Sesuai dengan peranan yang dimainkan oleh lembu itu dalam kehidupan seluruh orang, ia ditugaskan sebagai salah satu tempat yang menjadi keutamaan dan dominan di antara perwakilan lain dari dunia binatang. Dia diberi tempat di kuil dewa kesuburan Ptah, di mana sayang takdir hidup, dengan ramah menerima penghormatan yang ditawarkan kepadanya. Pada masa yang sama, rakan-rakannya bekerja keras di bawah terik matahari selatan,patuh membawa kuk.
Ketika Apis meninggal, dia dimakamkan dengan sungguh-sungguh di Serapeum - perkuburan lembu suci, di sebuah sarkofagus mewah. Patung-patung didirikan untuk menghormati lembu jantan. Mereka dipercayai memegang cakera Matahari di antara kaki mereka. Apis dihormati oleh semua orang, dari yang kaya hingga yang terakhir yang miskin. Banyak gambaran penyembahan dewa ini turun kepada kita. Perlu diperhatikan patung kubik (yang terbuat dari blok batu kubik) dari Howie tertentu yang tersimpan di Louvre. Orang Mesir duduk dengan lutut ditarik ke dadanya, dan di kakinya terukir pemandangan menangani seekor lembu suci. Pada Zaman Akhir, patung-patung gangsa binatang dengan teks dan gambar orang yang berdoa di pangkalan menjadi sangat tersebar luas. Perhatikan bahawa sebahagian besar gambar ini merujuk kepada ritual penyembahan lembu Apis selepas kematian. Dengan kematian haiwan itu, orang Mesir tidak melupakannya, tetapi sebaliknya,memberinya lebih banyak penghormatan!
Seperti piramid firaun, sarkofagi lembu dijarah.
Tuan baru
Ketika Apis baru ditemukan, memiliki semua tanda, dia diberi penghormatan ilahi dan ditempatkan di kuil istana - apium. Di sini mereka menggemukkan selama 40 hari. Juga, bukan hanya lembu yang dihormati, tetapi juga lembu yang melahirkannya. Perayaan untuk menghormati Vladyka yang baru dicanai berlangsung selama seminggu. Gadis-gadis yang paling cantik melayaninya, dan Firaun sendiri melakukan pengorbanan untuk menghormatinya. Perayaan tahunan Apis diadakan terutamanya bersama dengan pembaharuan tahunan air di Sungai Nil.
Sebilangan sejarawan percaya bahawa Apis tidak seharusnya hidup lebih dari 25 tahun. Sekiranya dia hidup hingga usia ini, maka dia harus dilemparkan ke Sungai Nil. Atau lemas di perigi.
Orang Mesir percaya bahawa Nut, dewi langit, berubah menjadi lembu setiap pagi dan melahirkan seekor lembu jantan. Selepas itu, Nut turun dari surga ke kuil menuju Apis. Dewa Apis menyuburkannya, dan jelmaan lain dilahirkan - anak lembu matahari bersinar dengan sinar, naik ke langit dan melakukan perjalanan siang hari di sepanjangnya. Menjelang petang, setelah cukup tua, dia kembali ke apium dan menganggap penampilannya yang dulu. Malam berikutnya, semuanya berulang dari awal.
Jadi, menurut idea orang Mesir, Nut adalah isteri kepada Apis. Tidak hairanlah Mnevis dan Apis dianggap sebagai penjelmaan Osiris. Menurut kepercayaan orang Mesir, Apis adalah lembu bulan, dan Mnevis adalah matahari.
Semasa pemerintahan Ptolemies, Apis dan Osiris bergabung menjadi dewa tunggal - Serapis. Untuk menghormatinya, Ramses II, meninggalkan kubur yang tersebar, menyediakan pengebumian yang kompleks dan mendirikan sebuah nekropolis. Dia memerintahkan untuk menggali galeri (yang disebut "Dungeons Kecil"), di mana mumi Apis dikuburkan di ceruk-ceruk yang luas di sepanjang dinding. Pada akhirnya, dipenuhi dengan lebih banyak mumia, galeri ini mencapai panjang 68 meter. Oleh itu, Psammetichus I memesan galeri kedua, yang digali tegak lurus dengan yang pertama dan diberi nama "Great Dungeons". Panjangnya ialah 198 meter. Galeri ini bertahan lama: digunakan hingga zaman Yunani-Rom.
Victor ELISEEV
