"Manusia secara semula jadi adalah haiwan sosial," tulis Aristotle. Dia adalah yang pertama di antara pemikir Barat yang memberi penghormatan kepada keperluan dan kemampuan komunikasi, kerjasama, koordinasi sebagai asas semua pencapaian manusia. Aristoteles juga mengatakan bahawa dia yang dapat hidup di luar masyarakat adalah binatang atau dewa; dengan kata lain, sama ada manusia luar Dualitas tertentu dari akal fikiran seperti itu tidak dapat dilihat: di satu pihak, kekuatan seseorang dikaitkan dengan sifat sosialnya, dan di sisi lain, ciri inilah yang akhirnya ditunjukkan sebagai kelemahan, batasan yang harus diatasi dalam kepuasan diri, kemerdekaan yang tertinggi dan ilahi dari masyarakat. Pendulum pemikiran telah berayun di antara dua posisi ini sejak zaman Yunani kunodan kekaburan ini berjalan seperti benang merah melalui semua mazhab falsafah kuno, dari golongan Sophis dan Stoics hingga sekarang.
Keadaan ini dapat dikaitkan dengan ketidakkonsistenan pemikiran yang melekat, tetapi percanggahan di sini, pada dasarnya, hanya khayalan. Seperti biasanya, apa yang memberi kita kekuatan juga merupakan sumber kelemahan kita. Apa yang paling jelas kita lihat mencipta pada masa yang sama bintik-bintik buta yang menyekat lebih banyak daripada kita. Manusia adalah makhluk sosial: kekuatan itulah yang mendasari kelemahan kita, kelemahan itulah yang membuka jalan untuk kekuatan kita. Maka tidak mengherankan, sejak zaman kuno, setiap orang menghadapi pertanyaan yang disebut oleh Albert Camus sebagai persoalan terbesar dalam hidup: "Bagaimana hidup di antara orang?" Berbeza dengan rutinitasnya dan bahkan nampaknya kesat dengan latar belakang masalah-masalah besar falsafah, dia tergolong dalam misteri utama keberadaannya kerana kenyataannya selalu terungkap di ruang sosial. Kehidupan seseorang pasti dipenuhi dengan "orang lain"dan walaupun kita memutuskan untuk bersembunyi dari kehadiran yang maha kuasa ini di sebuah pulau yang tidak berpenghuni, mereka akan sampai di sana, kerana mereka masih menghuni masa lalu kita, dan melaluinya mereka membentuk masa kini dan masa depan.
Langkah terpenting dalam memahami hubungan manusia, dan juga dalam memahami apa sahaja, diambil ketika kita memahami struktur dalaman mereka, struktur mereka. Sekiranya kita mengatur tahap interaksi dari yang paling sederhana dan menganggap tahap kedekatan paling sedikit antara orang dengan yang paling kompleks dan berdasarkan kesatuan yang paling dalam, maka tahap operasi atau intelektual akan berada di bawah. Sebenarnya, dimensi ini berpunca dari pertukaran maklumat perniagaan dan bentuk hubungan pragmatik yang lain - dimensi inilah yang mendominasi, misalnya, dalam konteks kerja yang murni. Pada tahap interaksi operasi, orang tidak mengalami minat yang nyata antara satu sama lain, dan, tentu saja, empati, empati, ciri-ciri tahap yang lebih tinggi. Dari sudut akal,yang lain selalu dianggap hanya sebagai alat untuk mewujudkan kepentingan luaran kita, atau sebagai halangan yang menghalangi mereka. Tahap hubungan operasi tidak mampu menghasilkan kedekatan antara individu, kecuali mungkin kerjasama yang dingin dan logik, kerana ia memerlukan ruang perasaan.
Oleh itu, kedekatan ini hanya dapat timbul pada tahap emosional kedua. Tetapi itu mungkin tidak timbul - kerana sama seperti hubungan operasi penuh dengan konflik, ketidaksamaan kehidupan mental individu menimbulkan percanggahan tajam. Dengan sebilangan orang, hati kita berdegup serentak, sementara bertemu dengan orang lain menghasilkan kekacauan dan keterasingan yang dahsyat. Untuk memahami fenomena ini dengan lebih tepat, perlu memperkenalkan konsep pelengkap - ukuran keharmonian, persamaan, saling melengkapi antara orang-orang dan lapisan-lapisan keberadaan mereka yang berbeza (pilihan itu diilhamkan oleh Lev Gumilev, yang menggunakan istilah ini dalam teori etnogenesisnya).
Pelengkap emosi positif bermaksud bahawa orang merasa simpati atau daya tarikan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan antara satu sama lain, bahawa irama dalaman mereka cukup tumpang tindih, dan ini membolehkan mereka memenuhi keperluan emosi secara organik dan memahami kehidupan dalaman masing-masing. Kami mengenali orang-orang seperti itu hampir seketika, dari semasa ke semasa bahkan dari jauh - menjadi jelas bahawa kita, sebagai kebijaksanaan rakyat meletakkannya, pada panjang gelombang yang sama. Batu asas pelengkap emosi positif adalah keupayaan untuk bersuka ria - semakin tinggi, semakin tinggi, sebagai peraturan, yang pertama. Sebaliknya, semua orang biasa dengan situasi yang berlawanan, ketika orang, tanpa alasan khusus, "tidak menyukai satu sama lain." Walaupun dengan latar belakang pandangan umum, gaya hidup dan minat yang sama, mereka mengalami antipati yang tidak dapat dipertanggungjawabkan dan tidak dapat bertoleransi satu sama lain atas semangat, kadang-kadang, sekali lagi,tanpa pengalaman komunikasi peribadi sebelumnya - seperti pelengkap negatif. Oleh itu, seseorang dapat membayangkan bidang hubungan emosional sebagai mempunyai dua tiang semi-mitologi - cinta pada pandangan pertama dan benci pada pandangan pertama - dan sekelompok ketidakpedulian sejuk di tengah. Setiap orang dalam kehidupan kita mempunyai garis lintang dan garis bujur sendiri di dunia ini, walaupun dalam praktiknya sukar untuk menentukan koordinat dengan tepat.walaupun dalam praktiknya sukar untuk menentukan koordinat dengan tepat.walaupun dalam praktiknya sukar untuk menentukan koordinat dengan tepat.
Berbeza dengan nama yang mengelirukan, tahap emosi merangkumi keseluruhan bidang perasaan dan kehidupan mental, termasuk sikap estetik (pemahaman tentang yang indah dan jelek), rasa humor, selera dan sifat watak. Nah, pelengkap emosi yang tinggi itu indah, menggembirakan, dan, nampaknya, apa lagi? Namun, jika tidak dilengkapi dengan ambang kemesraan spiritual minimum, ada rasa rendah diri yang mendasar yang membuat perpecahan tidak dapat dielakkan. Keharmonian emosi bermaksud bahawa orang dapat menjadi baik bersama, tetapi perspektif yang luar biasa ini tidak akan menyatukan mereka jika mereka melihat dan bergerak ke arah yang berbeza.
Tahap rohani yang ketiga, bertanggung jawab tepat untuk ke mana kita bergerak dan bagaimana kita melihat masalah utama kewujudan manusia, bagaimana kita menjawab dalam hati kita kepada persoalan asas. Semangat adalah bidang yang paling penting dalam diri kita - nilai asas dan aspirasi asas individu, etika peribadi, sikap dan pandangan dunia dalam pandangan mereka yang paling dalam. Kita dapat mengatakan bahawa dia adalah yang tertinggi dan pada masa yang sama lapisan paling rendah (untuk yang terdalam) ke mana akal dan jiwa mengalir dalam dua aliran, dimensi di mana fikiran dan perasaan bertemu dan dari mana mereka dilahirkan secara serentak. Tidak kira seberapa dekat rasa humor, selera dan irama kehidupan emosional orang, jika mereka berbeza dalam perkara yang paling penting ini, jika tidak ada persefahaman asas antara mereka (dan ruang spiritual adalah ruang saling memahami dari segi perkara utama),maka pedang Damocles sentiasa tergantung pada hubungan mereka dan sangat sukar untuk menjauhkannya dari kejatuhan maut, walaupun mungkin, tetapi sangat sukar.
Dalam kehidupan sehari-hari dan dalam sejarah umat manusia, kita harus selalu melihat pengesahan struktur dan dinamika yang dijelaskan di sini - akhirnya, ia berasal. Sering kali orang-orang yang secara rohani dekat satu sama lain tidak mengalami tarikan bersama atau bahkan merasa ditolak. Sebaliknya, seseorang dapat melihat daya tarikan emosi yang kuat antara makhluk dengan pelengkap rohani yang negatif - biasanya berakhir dengan keruntuhan dengan alasan yang dijelaskan di atas dan kadang-kadang merosakkan kehidupan.
Video promosi:
Salah satu contoh menarik yang terlintas dalam fikiran saya dalam hal ini adalah nasib F. Fitzgerald, yang isterinya yang tidak bernasib baik menyeretnya ke pesta, memaksanya minum hitam dan secara harfiah tidak membiarkannya menulis buku, yang sangat dia mahukan. Siapa yang tahu warisan apa yang akan ditinggalkan oleh Gatsby yang hebat ini dan betapa bahagianya dia sekiranya dia tidak terjebak dalam perangkap hubungan klasik dengan pelengkap rohani negatif terkuat dan tarikan emosi yang sama kuat pada masa yang sama? Nampaknya, dalam kes sedemikian, mereka dengan sedih mengatakan sesuatu seperti "Anda tidak dapat memerintahkan hati anda."
Apa kesan praktikal yang dapat diambil dari semua pemerhatian ini? Pertama sekali, seseorang mesti memahami bahawa hubungan manusia berkembang pada semua peringkat secara serentak. Mereka tidak wujud secara terpisah, tetapi saling berhubungan, dan, sebagai bahagian dari satu sistem, mereka mengalir satu sama lain dan saling mempengaruhi. Namun, dalam setiap kes, kita dapat berbicara tentang dominasi satu atau yang lain dari dimensi yang disebutkan, mengenai tahap saling melengkapi untuk setiap titik, yang menentukan sifat hubungan, prospek, kerentanan, kekuatan dan kelemahan mereka. Selanjutnya, dalam setiap tahap ini terdapat pemecahan, kepelbagaian dalaman dan konfliknya sendiri. Model yang dibentangkan di sini hanyalah pendekatan awal yang pendek dalam analisis masalah yang kompleks, titik kuat, jika anda mahu, dari mana anda dapat mendorong ke arah mana pun dan ia perlu diperbaiki dan ditambah.
Akhirnya, jelas bahawa kita semua ingin mengubah setiap slaid ke maksimum, dengan sepuluh, tetapi kasino tidak memberikan jackpot seperti itu. Anda harus berurusan dengan banyak pilihan yang kurang sempurna, dan yang penting untuk dapat dilakukan adalah dengan menilai kesejajaran dengan berhati-hati agar dapat memahami apa yang boleh dan tidak dapat diharapkan. Lapisan yang paling bermasalah, tentu saja, adalah lapisan semangat, dan semakin banyak kandungan peribadi seseorang yang lebih asli dan lebih kaya, semakin sukar untuk mencari pelengkap dalam bidang ini. Sekiranya kita bercakap mengenai pasangan romantis, maka pengetahuan mengenai sejarah falsafah dan budaya pada umumnya membawa kepada kesimpulan yang mengecewakan: bilangan orang yang berada di barisan hadapan semangat dan kreativiti, yang berjaya menemukan diri mereka sebagai seseorang yang mampu memahami, hampir mendekati nol dan hampir sama bersandar di punggungnya yang bulat,bahawa semua perintis baru hanya boleh melepaskan harapan. Pelengkap rohani yang sejati adalah peluang yang berkurang dengan setiap langkah yang dilalui seseorang. Dan sebaliknya, semakin dekat seseorang ke tengah tangga ini, di mana sebahagian besar orang duduk, bersantai, semakin mudah baginya. Saya percaya ini kerana orang-orang dari kategori pertama harus dapat berpuas hati dengan nilai minimum keintiman dari segi semangat dan membiasakan diri dengan kesepian rohani yang mendasar, memperoleh kegembiraan dari pelengkap emosi. Walaupun tidak dapat memenuhi kebutuhan mendasar untuk pemahaman dan kesatuan, pada akhirnya tidak ada pilihan lain. Dan sebaliknya, semakin dekat seseorang ke tengah tangga ini, di mana sebahagian besar orang duduk, bersantai, semakin mudah baginya. Saya percaya kerana orang-orang dari kategori pertama harus dapat berpuas hati dengan nilai ambang minimum kedekatan dari segi semangat dan terbiasa dengan kesepian rohani yang mendasar, memperoleh kegembiraan dari pelengkap emosi. Walaupun tidak dapat memenuhi kebutuhan mendasar untuk pemahaman dan kesatuan, pada akhirnya, biasanya tidak ada pilihan lain. Dan sebaliknya, semakin dekat seseorang ke tengah tangga ini, di mana sebahagian besar orang duduk, bersantai, semakin mudah baginya. Saya percaya ini kerana orang-orang dari kategori pertama harus dapat berpuas hati dengan nilai minimum keintiman dari segi semangat dan terbiasa dengan kesepian rohani yang mendasar, yang mendapat kegembiraan dari pelengkap emosi. Walaupun tidak dapat memenuhi kebutuhan mendasar untuk pemahaman dan kesatuan, pada akhirnya, biasanya tidak ada pilihan lain.bahawa orang-orang dari kategori pertama harus dapat merasa puas dengan nilai ambang minimum kedekatan dari segi semangat dan terbiasa dengan kesepian rohani yang mendasar, memperoleh kegembiraan dari pelengkap emosi. Walaupun tidak dapat memenuhi kebutuhan mendasar untuk pemahaman dan kesatuan, pada akhirnya, biasanya tidak ada pilihan lain.bahawa orang dari kategori pertama harus dapat berpuas hati dengan nilai ambang minimum kedekatan dari segi semangat dan terbiasa dengan kesepian rohani yang mendasar, memperoleh kegembiraan dari pelengkap emosi. Walaupun tidak dapat memenuhi kebutuhan mendasar untuk memahami dan bersatu, pada akhirnya biasanya tidak ada pilihan lain.
© Oleg Tsendrovsky
