Nyanyian ikan paus sperma - suara paling kuat yang pernah dibuat oleh siapa pun di kerajaan haiwan - mempunyai dialek pengenalnya sendiri. Sebenarnya, menurut kajian terbaru yang diterbitkan dalam Nature Communications, ikan paus tidak dilahirkan dengan pita suara yang berbeza secara asasnya atau di bahagian laut di mana mereka memerlukan "klik" mereka sendiri. Mereka hanya menggunakan dialek saudara mereka, menyalin apa yang mereka dengar, sama seperti orang yang menggunakan aksen orang tua mereka.
Paus sperma bukan satu-satunya haiwan yang belajar dengan cara ini. Untuk masa yang lama, saya memerhatikan ikan lumba-lumba botol di berbagai bahagian lautan dunia dan melihat satu ciri yang sangat luar biasa. Spesies lumba-lumba ini cenderung melakukan perkara yang sama - memburu, berenang atau bermain - bersama. Dan dari generasi ke generasi, tabiat mereka hanya berubah sedikit.
Pada akhir 1990-an, Andy Whiten, dalam karyanya mengenai simpanse, menggambarkan dengan baik "kepekaan" ini yang telah mengganggu fikiran banyak ahli biologi sejak sekian lama. Karya ini adalah kajian sistematik pertama mengenai perbezaan tingkah laku antara populasi yang berbeza.
Whiten dan rakan-rakannya menunjukkan perbezaan dalam prestasi kerja yang sama oleh kumpulan simpanse yang berlainan. Ini berdasarkan kajian bagaimana kumpulan ini menggunakan alat untuk menangkap semut. Ternyata perbezaan seperti itu meresap hampir semua bidang kehidupan monyet. Penjelasan terbaik untuk ini adalah kesimpulan berikut: simpanse mempunyai budaya mereka sendiri.
Adakah budaya ini ada pada haiwan?
Penemuan ini menimbulkan "perang budaya" antara ahli zoopsikologi dan antropologi. Topik kontroversi utama adalah bagaimana kita dapat menangani perubahan budaya dalam tingkah laku haiwan.
Menurut pendekatan saintifik, perlu mengemukakan asumsi dan mengujinya melalui eksperimen dan pemerhatian. Dalam kes kultur haiwan, perbezaan tingkah laku tidak boleh dijelaskan oleh mekanisme berikut. Yang pertama adalah faktor genetik: perbezaan tersebut dapat "diprogramkan" dalam kod genetik populasi yang berlainan. Mekanisme kedua adalah perbezaan habitat. Contohnya, monyet tidak dapat belajar memecahkan kacang dengan batu jika tidak ada batu di habitatnya. Oleh itu, perbezaan yang diteliti tidak boleh dijelaskan oleh kekurangan kemampuan atau keperluan haiwan yang disebabkan oleh persekitarannya.
Video promosi:
Sejak penerbitan karya Whiten, orang mulai melihat perbezaan tingkah laku banyak spesies haiwan yang tidak dapat dijelaskan oleh dua faktor yang disebutkan di atas. Sebagai contoh, penyelidikan genetik terperinci yang dilakukan oleh Michael Crutzen dan pasukannya membantu menolak hujah "pengaturcaraan" untuk penggunaan alat di lumba-lumba.
Perbezaan budaya adalah sesuatu yang diperoleh dan dihantar dalam proses komunikasi sosial. Kami mengambil tabiat budaya dari persekitaran sosial kami dan, yang sangat penting, tidak berada di bawah pengaruh orang lain. Agar perbezaan tingkah laku disebut budaya, mereka perlu diperluas ke kumpulan sosial tertentu. Seperti yang kita ketahui sekarang, penyesuaian sosial terdapat pada semua spesies yang kononnya memiliki budaya.
Tetapi kadang-kadang budaya boleh menjadi penghalang kepada pembentukan hubungan sosial; dalam kes kita, laras bahasa yang sederhana sering membatasi interaksi antara orang. Oleh itu, struktur budaya dan sosial, dalam beberapa aspek, saling berkaitan: anda boleh mengamalkan kebiasaan orang yang anda berinteraksi; dan semakin anda menggunakannya, semakin sukar bagi anda untuk berinteraksi dengan orang di luar kumpulan anda.
Satu lautan - klan yang berbeza?
Mari kembali ke paus. Dalam kajian terbaru mereka, Maurizio Cantor, Hal Whitehead dan rakan mereka menjelaskan mengapa perbezaan budaya adalah penjelasan terbaik untuk kewujudan masyarakat bertingkat di paus sperma. Struktur sosial ini paling senang digambarkan dengan meratakan. Dalam kes paus sperma, individu tinggal dalam keluarga besar, dan setiap keluarga tergolong dalam klan tertentu. Whitehead dan rakannya telah menunjukkan pemerhatian selama lebih dari dua puluh tahun bahawa perbezaan antara puak paus tidak dapat dijelaskan tanpa bantuan budaya.
Dalam kajian baru mereka, para saintis membuktikan bahawa klan semacam itu bukan hanya hubungan pasif keluarga yang berkaitan secara genetik. Untuk menjelaskan kewujudan klan yang memerhatikan Whitehead dua dekad, kita mesti mempertimbangkan pengaruh dialek yang diperoleh semasa sosialisasi. Penyatuan berlaku bukan hanya kerana sebilangan individu belajar dari orang lain, tetapi juga kerana mereka menggunakan dialek yang paling biasa dalam klan. Kemungkinan besar, klan terbentuk kerana fakta bahawa paus sperma belajar dialek di kalangan saudara-mara mereka. Masyarakat bertingkat muncul dari perbezaan budaya - bukti lebih lanjut mengenai budaya haiwan.
Oleh itu haiwan mempunyai budaya. Adakah budaya mereka kelihatan sama dengan budaya kita? Tidak. Bayangkan menghabiskan masa anda di bawah air, dengan penglihatan yang terhad, tetapi pendengaran dan keinginan yang sangat baik untuk sotong. Interaksi anda dengan individu lain akan berbeza, begitu juga aktiviti dan peluang anda.
Sekiranya budaya mereka berbeza dengan budaya kita, ini tidak bermakna ia lebih buruk. Ini bermakna kita harus bekerja keras untuk membuang prasangka manusia dan berusaha memahaminya. Paus sperma belajar dari rakan mereka kebiasaan dan dialek yang membentuk kehidupan mereka dan mempengaruhi struktur masyarakat mereka. Budaya mereka sama uniknya dengan budaya kita, hal yang sama berlaku untuk budaya lumba-lumba bottlenose dan simpanse.
David Lusseau
Bahan diterjemahkan oleh projek Baru
