Tiga puluh lima tahun yang lalu, pada bulan November 1978, pendakwah Amerika Jim Jones memaksa seluruh kawanannya - lebih dari sembilan ratus orang - untuk membunuh diri secara besar-besaran. Bagaimana mungkin orang normal menjadi pemeluk agama yang lemah semangat, siap minum racun atas pesanan?
Deborah Leighton terbangun dengan suara siren. Pengawal memukul pintu rumah kayunya dan menyuruhnya pergi. Wanita itu melompat keluar malam dan, bersama dengan orang dewasa dan kanak-kanak lain, berlari ke astaka yang terang di tengah-tengah kem. Tembakan kedengaran di hutan. Tiba-tiba pembesar suara menyala di ruangan radio. "Malam putih!" - mengumumkan Jim Jones, yang pengikutnya anggap sebagai nabi. Setiap perkataan Jones bagi mereka adalah kebenaran yang tidak berubah.
"Malam Putih" adalah isyarat bersyarat di mana para sektarian, di antaranya ada sekitar seribu orang di dalam kem, harus bersujud di kawasan tanah di sekitar paviliun. Sebilangan besar dari mereka, setelah perubahan kerja yang melelahkan di ladang tebu, keletihan kerana keletihan.
"Kami dikelilingi!" Jones menjerit ke mikrofon. Pengasas "Kuil Bangsa" duduk di sebuah kerusi tinggi, menjulang di atas kawanannya, yang jatuh ke tanah. Lampu pencahayaan menerangi paviliun, kanopi timah primitif yang disangga oleh tiang kayu. Pengawal bersenjata berdiri di sekitar perimeter astaka.
Jones berulang kali memperingatkan penganutnya bahawa mereka boleh mengulangi nasib orang Yahudi Eropah. Dan sekarang dia mengatakan perkara yang sama: “Pihak berkuasa Amerika Syarikat menginginkan kematian kita. Mereka mengancam untuk menyerang kita, memenjarakan dan menyeksa kita."
Kemudian diikuti dengan kemarahan yang panjang: “Kerana pengkhianatan dan keegoisan kapitalis, anda, anak-anak saya, akan mati! Kami mati kerana kesalahan mereka yang mengkhianati "Kuil Bangsa" dan menyebarkan khabar angin kotor tentang kami! " -Jones. Beberapa pengawal mengira orang ramai. Pengawal lain menjelajahi kem untuk mencari ahli agama yang tersembunyi. Tembakan kedengaran lagi di hutan.
"Adakah anda dengar ?! - teriak "ayah" Jones. - Ini adalah tentera upahan! Akhir sudah hampir! Masanya telah tiba! Anak-anak saya, berbaris di kedua-dua sisi saya."
Pembantu membawa tong aluminium yang dipenuhi dengan beberapa jenis warna coklat. Ramuan ini rasanya seperti jus buah, anak-anak saya. Sangat senang diminum,”Jones memberi jaminan kepada pengikutnya.
Video promosi:
Deborah Leighton berdiri dalam barisan panjang untuk racunnya. Hidup dalam ketakutan yang berterusan, pengasingan sepenuhnya dari dunia luar, Pastor Jones dengan ajarannya, membodohi kepalanya - Deborah merasakan bahawa dia sudah bersedia untuk mati. Tiba-tiba seorang wanita berlari keluar dari bilik radio kem dan membisikkan sesuatu di telinga "Guru". Dia mengangguk dan bersandar pada mikrofon: “Anak-anak saya, kami berjaya mencegah krisis. Anda boleh pulang."
Jim Jones mengumumkan cuti. Deborah Leighton kembali ke pondoknya benar-benar hancur. Latihan kematian berlangsung lebih dari enam jam. Hari sedang berbuka.
Bagi Deborah, ini adalah "Malam Putih" pertama di Johnstown, jajahan Temple of the Nations di hutan Guyana, sebuah negara kecil di timur laut Amerika Selatan. Dia melihat dengan matanya sendiri tindakan ritual yang telah dilakukan oleh Jones untuk menguji "anak-anaknya": apakah mereka bersedia untuk mati demi Guru? Kemudian, Deborah mengetahui bahawa Jones sendiri yang memerintahkan anak buahnya melepaskan tembakan di hutan. Tidak ada yang akan mengelilingi Johnstown.
Pertengahan Disember 1977 White American Deborah Leighton bergerak dari San Francisco ke Guyana. Dia berharap dapat menemukan syurga di kawasan tropika, yang dijanjikan oleh sekte "Kuil Orang". Tempat perlindungan di mana orang-orang dari semua warna kulit hidup dengan aman sebagai satu keluarga, disatukan oleh iman kepada Jim Jones dan ajarannya.
Dari Georgetown, ibu kota Guyana, ke kem "Kuil Bangsa", Deborah memerlukan lebih dari satu hari - pertama dengan kapal, kemudian dengan trak. Malam jatuh ke dalam hutan ketika dia akhirnya melihat tanda "Selamat Datang di Johnstown, Kuil Rakyat" masyarakat pertanian. Dalam cahaya redup lampu yang tergantung dari tiang lampu, Deborah membuat rumah-rumah kayu dan khemah-khemah yang tersebar di seluruh perkhemahan.
Keesokan paginya, menjadi jelas bahawa Johnstown penuh sesak. Tidak ada air panas atau kemudahan lain di perkhemahan. Dan penduduk "komun yang ideal" kelihatan gugup dan keletihan. Mereka bekerja sepuluh jam di ladang setiap hari. Makanan di komun jarang, kebanyakannya nasi. Para pesalah dihantar ke "syarikat hukuman", kem itu dironda oleh pengawal bersenjata sekiranya berlaku serangan, jelas Jones.
Di Amerika, Deborah adalah anggota kepimpinan mazhab, dia mengenali "Guru" dengan baik, jadi dia kagum dengan keadaannya sekarang: dia kelihatan sakit, wajahnya bengkak, semua jenis robek. Penceramah menyampaikan khutbahnya ke seluruh perkhemahan. Dan ketika Jones sedang berehat, ucapannya disiarkan secara pita.
Pada waktu malam, Jones memanggil kawanan ke paviliun tengah dan menyiarkan tanpa henti hingga larut malam, mengulangi bahaya yang diduga terus mengancam "Kuil Bangsa". Memanggil orang dari orang ramai dan menghukum mereka kerana melakukan kesalahan. Dia hanya memukul beberapa, dan memerintahkan yang lain untuk dilemparkan ke dalam lubang tanah, di mana mereka disimpan selama beberapa hari.
Anak-anak yang mencuri makanan dari dapur atau meminta pulang digantung terbalik di perigi pada waktu malam oleh pengawal keselamatan dan terjun ke dalam air beberapa kali. "Pelaku ulangan" dikirim ke unit kebersihan, di mana mereka dipompa dengan ubat-ubatan sehingga mereka kehilangan kesadaran. Jones nampaknya terobsesi dengan mania penganiayaan. Tidak lama lagi dia akan mula mengatur "malam putih" untuk kawanannya setiap dua minggu.
Sekte. Kata ini sahaja menyebabkan penolakan dalam banyak. Sementara itu, ini adalah istilah netral, yang bermaksud "sebuah komuniti agama yang telah memisahkan diri dari gereja yang dominan atau menyimpang dari ajaran atau kultus utama." Tetapi dalam kesedaran masyarakat konsep ini mempunyai konotasi negatif: sekte disebut sekelompok orang yang bersatu di sekitar pemimpin karismatik yang memberitakan ini atau doktrin itu, menganggap dirinya satu-satunya pembawa kebenaran.
Pemimpin secara psikologi menundukkan mazhab yang lain, tidak bertolak ansur dengan kritikan dan mengancam orang yang murtad. Sebilangan besar kumpulan ini tidak pernah berpisah dari komuniti yang lebih besar dan dalam pengertian ini bukan mazhab dalam pengertian saintifik. Sebagai contoh, para pakar bahkan tidak menganggap Scientologists sebagai komuniti agama. Pada pendapat mereka, ini adalah komuniti perniagaan tertutup: Kuil Bangsa-Bangsa Jim Jones, sebaliknya, cukup konsisten dengan stereotaip mazhab totaliter.
James Warren Jones dilahirkan pada tahun 1931 di sebuah bandar kecil di Indiana. Dia tidak bersosial sejak kecil. Hanya pada hari Ahad di gereja sahaja rasa kesatuan Jim dengan orang lain. Terdapat enam gereja di bandar tempat keluarga Jones tinggal. Anak lelaki itu melawat mereka semua. Dia tidak berminat pada inti iman ini atau kepercayaan itu. Jim terpesona dengan upacara keagamaan itu sendiri, ketika selama misa imam mengucapkan ramalan atau menyembuhkan orang sakit, dan masyarakat jatuh ke ekstasi keagamaan massa.
Sebagai seorang remaja, dia mula menyampaikan khutbah kepada rakan-rakannya - tepat di jalan. Jim sudah tahu pasti bahawa dia akan menjadi imam.
Pada masa yang sama, "pendakwah" muda mula bersuara menentang diskriminasi kaum. Anda harus sangat berani mengatakan bahawa di bandar yang tidak ada orang kulit hitam yang berani turun. Dia berkahwin pada usia 18 tahun dan segera pindah ke Indianapolis, di mana dia menjadi pendeta yang tidak ditahbiskan di gereja Methodist. Banyak paroki tidak menyembunyikan permusuhan mereka terhadap Jim Jones, kerana dia memberitakan persamaan kaum dan memperjuangkan kebebasan sivil di kota tempat markas organisasi rasis Ku Klux Klan berada.
Kemudian pendakwah muda itu mula mengumpulkan derma untuk gerejanya sendiri, di mana orang kulit hitam akan berdoa berdampingan dengan orang kulit putih.
Pada tahun 1956, Jones sudah mempunyai cukup wang untuk menyewa rumah ibadat yang dulu. "Kuil Bangsa" - jadi dia memanggil gerejanya. Mereka tidak mengkhotbahkan agama baru di sini, kawanan itu tertarik oleh Jones sendiri, semacam Elvis Presley dari gereja, seorang lelaki kulit putih yang mengatakan bahawa dia mempunyai jiwa hitam. Orang-orang dari semua kaum datang untuk menolongnya. Penutur karismatik Jones, yang telah melakukan perjalanan jauh ke seluruh negara untuk mendengar ucapan para pendakwah terkenal, tahu bagaimana meneka suasana kawanan. Setiap hari Ahad, orang yang sakit dan lumpuh mengembara ke “Kuil Bangsa” dengan harapan sembuh. Penyembah bersukacita ketika Pastor Jones "menyembuhkan luka" dan "melegakan penderitaan" pesakit barah dengan sentuhan tangannya.
Jones tidak kenal lelah dalam usaha menolong orang yang dihina dan dihina. Dia mengatur dapur amal, mengedarkan pakaian kepada mereka yang memerlukan, dan menolong anak yatim. Bersama isterinya, dia mengadopsi tujuh anak - hitam, putih dan Asia. Dia ingin membuktikan bahawa orang dengan warna kulit yang berbeza dapat hidup dalam kedamaian. Oleh itu, menurut Jones sendiri, perkauman terus melemparkan batu ke rumahnya dan menyerang di jalan.
Mungkin kerana serangan ini, dia mengembangkan mania penganiayaan? Atau adakah dia menggunakan semua kejadian ini untuk membuat pengikutnya taat sepenuhnya? Bagaimanapun, Jones membuat "komisi siasatan" sendiri dan berjam-jam menyoal siasat pengikutnya: adakah mereka merancang sesuatu yang buruk terhadapnya? Adakah mereka merancang konspirasi?
Dikatakan bahawa semasa salah satu khutbah, Jim Jones yang panik melemparkan Alkitab dengan marah: "Terlalu banyak orang di sini yang melihat buku ini dan bukannya melihat saya!" "Bapa" menuntut agar "anak-anak" memujanya. Pada tahun 1965, ketika artikel mulai muncul di surat kabar di mana Jones disebut penipu dan penipu, dia memutuskan untuk meninggalkan Indianapolis yang rasis.
Perlumbaan senjata sedang berlangsung. Hanya tiga tahun yang lalu, ketika krisis peluru berpandu Kuba meletus, dunia berada di ambang bencana nuklear. Jim Jones mengingatkan para pengikutnya tentang ramalannya yang sudah lama wujud: cepat atau lambat, "holocaust nuklear" akan menghancurkan seluruh Midwest AS. Dan hanya dia, Pastor Jones, yang dapat menyelamatkan semua orang.
Tidak kurang dari seratus empat puluh muridnya yang paling taat mengikutinya ke California. Lembah Redwood, dua ratus kilometer di utara San Francisco, adalah salah satu dari beberapa tempat di mana anda dapat bersembunyi dari serangan nuklear. Di sana, di antara kebun anggur dan padang rumput, Jones akan memulakan komuniti baru yang terbuka untuk orang-orang dari semua warna kulit.
Deborah Leighton bersedia mengikuti Jones ke mana sahaja dia pergi. Dia berusia tujuh belas tahun ketika pertama kali mendengar tentang "Kuil Bangsa." Pada musim panas tahun 1970, di tengah-tengah Perang Vietnam, Pastor Jones melakukan keajaiban - menolong saudaranya Larry mendapat cuti dari tentera. Deborah adalah remaja yang sukar, dia merasa seperti orang luar, hampir terpinggir. Gadis itu pergi ke Lembah Redwood untuk bertemu dengan seorang pendakwah yang tanpa pamrih membantu orang biasa.
Jones berpakaian jubah hitam. Deborah kelihatan sangat menarik: rambut hitam dengan perpisahan yang sempurna, ciri biasa, suara lembut. Dia sepertinya menyampaikan khutbahnya secara langsung kepada Deborah: “Bukan kebetulan kamu berkumpul di sini hari ini, anak-anakku. Anda datang ke sini kerana ada sesuatu yang lebih banyak untuk anda di dunia ini. Anda dimaksudkan untuk menjadi sebahagian daripada gerakan kami. Pada akhir perkhidmatan, para pelajar memuji guru mereka, menghulurkan tangan ke langit, menyanyi dan bergoyang mengikut irama Injil.
Deborah mahu menjadi sebahagian daripada komuniti yang luar biasa ini. Kerana Jim Jones berjanji bahawa mereka yang bersamanya akan menjadi makhluk yang lebih tinggi. Pada tahun 1971, setelah lulus dari sekolah, dia mengikuti abangnya ke "Kuil Bangsa".
Ajaran Jones adalah campuran aneh dari klise agama, penyembuhan, idea-idea integrasi antara kaum dan reinkarnasi. Dan sejak akhir tahun 1960-an, dia semakin banyak memberitakan sosialisme.
Jones sendiri mendakwa bahawa dia diduga telah datang ke dunia ini beberapa kali: dengan menyamar Yesus, pemimpin agama Parsi, Baba, dan juga Lenin. Setiap kali dia memperjuangkan persamaan dan kebahagiaan orang. Dia mengenakan jubah imam, menyatakan dirinya sekarang sebagai nabi, sekarang penyembuh, sekarang pekerja ajaib. Jones "mengubah" air menjadi wain dan "menyembuhkan" lumpuh. Secara semula jadi, semua keajaiban ini dipentaskan. Setiausaha yang diambilnya dari kerusi roda sebenarnya sihat.
Di hadapan semua orang, Jones, bukan untuk pertama kalinya, melemparkan Alkitab ke lantai - hanya diperlukan untuk menindas orang kulit hitam. Dia melarang masyarakatnya berdoa kepada dewa Kristian. Dalam teologinya, Yang Mahakuasa akhirnya digantikan oleh sosialisme, dan dia, Jim Jones, menjadi hamba dan nabi-Nya.
Deborah Leighton mendapati dirinya berada di dunia di mana semuanya tunduk pada peraturan yang ketat (para pakar kemudian akan menyebutnya sebagai ciri khas dari sekte total). Di dunia ini, tidak ada yang berani menyoal atau mengkritik kata-kata pemimpin.
Bapa Jones memberkati dan membubarkan perkahwinan. Tetapi pada masa yang sama dia menuntut pantang dari kawanannya. Seks, Jones mengajar, sememangnya mementingkan diri sendiri dan oleh itu berbahaya. Semua lelaki, menurutnya, cenderung kepada homoseksual. Sudah tentu, dengan satu pengecualian … "kesucian" -nya tidak menghalang Jones daripada melakukan hubungan seksual dengan pelajar muda kedua-dua jantina.
Anggota masyarakat dilarang bergaul rapat dengan rakan dan keluarga. Mereka hanya boleh dikunjungi apabila ditemani oleh ahli komuniti yang lain. Hari-hari di sini dijadualkan pada satu minit: tidur malam yang singkat, kelas dalam kajian sosialisme, latihan ketenteraan. Dan berjam-jam perjumpaan, di mana Jones menyampaikan pidato menyelamatkan jiwa dan menghukum orang yang bersalah, memaksa anggota masyarakat lain untuk memukul dan meludah pada saudara dan saudari mereka yang cuai. Dalam retorikanya, dia banyak meminjam dari mazhab lain, menggunakan kaedah Moonists dan Scientologists. Mereka yang memutuskan untuk meninggalkan mazhab, Jones mengutuk sebagai pengkhianat, mengancam mereka dengan pembalasan dan bahkan kematian.
Anggota masyarakat dijemput untuk menyumbangkan semua simpanan dan harta tanah kepada "Kuil Bangsa". Mereka yang bekerja mesti menyerahkan gaji mereka kepada juruwang komuniti, dari mana setiap orang kemudian menerima beberapa dolar untuk wang saku. Setiap dua minggu, para penganut bas di sebelas bas milik "Temple of the Nations" pergi ke San Francisco, Los Angeles dan bandar-bandar lain untuk mengundang orang ke "Temple of the Nations". Mereka mengedarkan brosur, mengundang kebaktian, dan menceriakan Jones, yang mengabarkan khutbah berjam-jam dan melakukan penyembuhan ajaib.
Pada tahun 1972, Jones memindahkan markas mazhabnya ke San Francisco. Bandar ini di pantai barat Amerika Syarikat terbuka untuk semua orang tidak rasmi, sekolah esoterik baru dan komuniti agama sentiasa bermunculan di sini. Doktrin Jones masih membawa gema romantisme utopis pada tahun 1960-an, tetapi dalam masyarakat Amerika, sementara itu, sudah serius. Pembunuhan Kennedy dan Martin Luther King meracuni suasana politik di negara ini. Pentadbiran Presiden Richard Nixon secara brutal membubarkan demonstrasi menentang Perang Vietnam, dan pada musim panas 1972, "skandal Watergate" meletus dengan penyadapan ibu pejabat Demokrat, yang disusun atas inisiatif pentadbiran Republik Nixon.
Populariti "Kuil Bangsa" berkembang pesat. Sudah ada 7,500 orang dalam mazhab tersebut. Tetapi mereka juga pengundi! Jones cuba mendekatkan diri dengan penubuhan politik San Francisco, menyokong calon Demokrat dalam pilihan raya walikota kota, yang akhirnya menjadi pemenang. Sebagai ucapan terima kasih untuk ini, Jones telah dijemput ke Suruhanjaya Perumahan Bandar pada tahun 1976. Setahun kemudian, Rosalyn Carter secara peribadi mengundangnya ke Gedung Putih untuk pelantikan suaminya, Presiden Demokrat baru Jimmy Carter.
Jones berada di kemuncaknya. Tetapi ramai di San Francisco mula mengesyaki kegiatannya. Artikel kritikal pertama mengenai "Kuil Bangsa" muncul. Jones menjawab dengan mengatakan bahawa wartawan telah mengatur konspirasi terhadapnya. Retoriknya menjadi semakin keras: "Negara ini dikendalikan oleh fasis, mereka akan mengirim semua pembela hak asasi manusia, orang kulit hitam dan anggota" Kuil Bangsa "ke" kem konsentrasi ".
Ketika FBI menyerbu markas Scientology, Jones menyatakan bahawa The Feds akan segera muncul di Peoples Temple. Pada awal tahun 1970-an, ketika gerakan hippie mulai memudar, terdapat perbincangan di Amerika Syarikat mengenai bahaya mazhab agama seperti Gerakan Kesadaran Krishna, Gereja Scientology, dan Unification Church, yang diasaskan oleh pemimpin agama Korea Selatan, Moon Son Myung.
Pada 1 Ogos 1977, majalah New West menerbitkan sebuah artikel yang mengungkapkan mengenai "Kuil Bangsa" berdasarkan kesaksian sepuluh bekas anggota mazhab tersebut. Jones berusaha menggunakan hubungan politiknya untuk mencegah penerbitan, tetapi tidak berhasil. Tanpa menunggu skandal muncul, dia bergegas pergi ke Guyana. Ratusan ahli mazhab dihantar ke Amerika Selatan setelah "Guru".
Kembali pada tahun 1974, Jim Jones menyewa sebidang tanah di hutan hujan di wilayah bekas jajahan Inggeris. Guyana diperintah oleh sosialis, jadi negara ini adalah tempat perlindungan yang ideal untuk "Kuil Bangsa". Pada tahun yang sama, lima puluh perintis masuk ke hutan, mencabut hutan, membersihkan tanah untuk tanaman, membina rumah kayu.
Tetapi kem tidak bersedia untuk kemasukan sektarian secara besar-besaran pada musim panas 1977. Saudara-mara dan rakan-rakan mereka di Amerika Syarikat mula mendengar khabar angin yang mengganggu dari Johnstown - inilah nama penempatan ini sekarang.
Diduga, mereka mengamalkan hukuman badan dan kerja paksa, mengatur semacam "malam putih" yang mengerikan, mempersiapkan anggota masyarakat untuk bunuh diri.
Deborah Leighton, menyedari bahawa semua kehidupan di Johnstown dikurangkan menjadi kerja keras di lapangan dan latihan malam untuk bunuh diri secara besar-besaran, memutuskan untuk melarikan diri. Pada bulan Mei 1978, Jones menghantarnya menjalankan perniagaan ke ibu kota Guyana. Setelah sampai di Georgetown, Deborah segera pergi ke kedutaan Amerika dan memberitahu konsul tentang apa yang berlaku di penempatan tersebut. Dua hari kemudian, dia menaiki pesawat ke New York dan membuat pernyataan awam sejurus kembali ke Amerika Syarikat. Deborah Leighton melaporkan mengenai hukuman badan dan pengawal bersenjata di Johnstown, membincangkan mengenai "White Nights."
Anggota Kongres Demokrat Leo Ryan menemui saudara-mara mereka yang telah masuk mazhab tersebut. Setelah mengetahui bahawa penganut agama telah memutuskan hubungan dengan orang tersayang, Ryan memutuskan untuk menyiasat secara peribadi keadaan tersebut. Pada 14 November 1978, dia berangkat ke Johnstown, ditemani oleh seluruh wartawan wartawan televisyen, wartawan surat khabar, bekas anggota mazhab dan saudara-mara mereka yang menetap.
Bagi Jim Jones, lawatan ini adalah gangguan besar dalam kehidupan komuniti Temple of the Nations. Dia telah lama menubuatkan bahawa ahli politik, wartawan dan mereka yang mengkhianati ajarannya ingin menghancurkan Johnstown. Satu-satunya cara untuk melarikan diri adalah "bunuh diri revolusioner."
Tidak ada seorang pun di Amerika yang percaya bahawa anggota mazhab itu akan berani membunuh diri secara besar-besaran. Malah Leo Ryan.
Pada 17 November 1978, sebuah pesawat yang disewa oleh anggota kongres mendarat di jalan raya berhampiran Johnstown. Jim Jones menerima delegasi di paviliun tengah. Walaupun lewat petang, dia memakai cermin mata gelap. Pemimpin spiritual "Kuil Bangsa" kelihatan letih, keringat mengalir di wajahnya.
Semuanya sudah siap untuk menerima tetamu yang tidak diundang. Penjajah gembira menari, bertepuk tangan. Idyll, dan tidak lebih dari itu. Tetapi pada petang yang sama ternyata bahawa ini hanyalah hiasan yang indah. Seorang wanita menyampaikan nota kepada wartawan: "Bantu kami keluar dari sini!"
Keesokan paginya, Jones memerintahkan untuk menunjukkan kepada Ryan dan wartawan Johnstown. Lelaki Jones mengiringi rombongan. Penjajah mendakwa bahawa mereka tinggal di syurga. Tetapi Ryan menganggap orang-orang ini terintimidasi dan tidak begitu gembira. Memang, kira-kira dua puluh sektarian menyatakan hasrat untuk meninggalkan "syurga" ini di bawah perlindungan anggota kongres.
Jones terpaksa melepaskan mereka. Dua puluh orang tidak banyak. Benar, maka dia akan menyebut tindakan mereka "pengkhianatan abad ini."
Pada sebelah petang, rombongan akan kembali. Tetapi tepat sebelum pergi, salah seorang ahli agama meluru ke arah Ryan dengan pisau. Anggota kongres berjaya mengelak dan melompat ke dalam trak, yang sepatutnya membawa dia dan yang lain ke lapangan terbang. Tiba-tiba, Larry Leighton, saudara Deborah, melompat ke belakang. Dia mengatakan bahawa dia juga mahu meninggalkan Johnstown. Tidak ada yang tahu bahawa Larry mendapat tugas rahsia dari "Master". Semasa kapal terbang berlepas, Larry mesti menembak juruterbang supaya kereta dengan semua musuh dan pengkhianat jatuh ke dalam hutan.
16.20. Di landasan Ryan dan rombongannya sedang menunggu dua pesawat kecil.
Seorang anggota kongres sudah menaiki salah satu dari mereka, ketika tiba-tiba traktor merah muncul di landasan. Jones, nampaknya tidak terlalu mempercayai Leighton, mengirim delegasi samsengnya untuk mengejar. Mereka melompat ke tanah dan melepaskan tembakan. Ryan, tiga wartawan dan salah seorang bekas ahli kultus terbunuh. Ramai yang cedera. Larry Leighton juga melepaskan tembakan, mencederakan dua orang. Kemudian tentera Guyana akan mengambil yang cedera.
Sekarang Jim Jones tidak mempunyai tempat untuk berundur. Pada pukul 18.00 di Johnstown, sirene mulai melolong, "Guru" memanggil kawanannya ke "malam putih" terakhir. Pengawal, setelah menyisir kem, mengarahkan semua orang ke astaka dan mengelilinginya.
"Anda tidak membiarkan kami hidup dalam damai dan harmoni, jadi biarkan kami sekurang-kurangnya mati dalam damai!" Jones bergolak. Dia dijawab dengan tepukan kuat. Hari ini dia bernubuat untuk kali terakhir: kononnya pasukan payung terjun akan mendarat di Johnstown, mereka akan memotong semua orang.
Jones mengetahui perkara ini dengan pasti. “Oleh itu, marilah kita mengasihani orang-orang tua dan anak-anak kita dan meminum racun, seperti yang dilakukan orang Yunani kuno, untuk pergi ke dunia lain dengan tenang. Ini bukan bunuh diri pengecut, tetapi protes revolusioner terhadap kekejaman tidak berperikemanusiaan di dunia ini,”desaknya.
Seorang wanita menghampiri mikrofon: “Tidak ada jalan lain? Mungkin sekurang-kurangnya tidak membunuh bayi? " "Menjatuhkan azab yang dahsyat kepada mereka ?!" - Jones marah. Wanita itu cuba membantah, tetapi kata-katanya tenggelam dalam suara hum yang tidak disetujui oleh suara "saudara" dan "saudaranya". Penduduk Johnstown kehilangan peluang terakhir untuk menyingkirkan obsesi mereka. Banyak dari 900 orang yang berkumpul di paviliun telah mengikuti "Guru" selama bertahun-tahun, kata-katanya untuk mereka adalah undang-undang. Mereka bersedia mengikutnya sekarang. Dan segelintir orang yang meragui perlunya bunuh diri secara besar-besaran tidak berani mengangkat suara.
Kanak-kanak mesti mati terlebih dahulu. Pembantu Jones membagikan gelas limun yang dicampurkan dengan kalium sianida. Bagi mereka yang lebih muda, racun disuntik ke dalam mulut dengan picagari. Semasa anak-anak sedang bergelut dalam kematian mereka, orang dewasa, satu persatu, datang ke mikrofon dan mengucapkan terima kasih kepada "Guru" untuk kerja besar sepanjang hidupnya. Kemudian mereka berbaris untuk racun. Pengawal bersenjata memastikan tidak ada yang melarikan diri.
Rintihan semakin kuat. Kematian akibat kalium sianida didahului oleh penderitaan yang tidak tertahankan selama lima minit. “Pertahankan maruah anda! jerit Jones. - Hentikan histeria!
Sedikit yang berjaya bersembunyi di kem atau bersembunyi di hutan.
909 orang mati di Johnstown pada hari itu. Adakah bunuh diri secara besar-besaran? Kita tidak akan tahu berapa banyak orang yang memilih kematian secara sukarela. Dan kemudian tembakan keluar. Untuk dirinya sendiri, Jones memilih kematian yang jauh lebih mudah - salah seorang pelajar yang setia membunuhnya dengan pistol.
Kesunyian mati tergantung di Jonestown.
Di Amerika, Deborah Leighton belajar tentang "bunuh diri revolusioner massa." Kakaknya Larry adalah satu-satunya yang diadili atas tuduhan konspirasi untuk membunuh ahli Kongres. Selebihnya pejuang Jones, yang melakukan pembunuhan di padang lepas landas, akan mati di Johnstown. Larry Leighton hanya akan dibebaskan dari penjara pada tahun 2002.
Tragedi di Johnstown menunjukkan sejauh mana idea agama dapat diputarbelitkan. Pada minit-minit terakhir hidupnya, Jim Jones terus menjerit ke mikrofon bahawa dia ingin memberi pelajaran kepada dunia, tetapi dunia tidak bersedia untuk ini. Dia dan murid-muridnya mendatanginya lebih awal. "Dan kita meninggalkan dunia yang terkutuk ini tanpa penyesalan!"
Selepas ungkapan ini, teriakan kegembiraan terdengar pada pita terakhir dari Johnstown …
Bagaimana quagmire berbahaya disedut
Di manakah garis antara komuniti agama dan mazhab berbahaya? Para saintis telah mengenal pasti beberapa ciri umum dalam persatuan sektarian.
Orang dari mazhab Vissarion
Istilah "sekte" begitu samar-samar sehingga banyak ahli teologi meninggalkannya sama sekali, agar tidak berkompromi dengan kumpulan agama khas, yang merupakan mazhab dalam pengertian netral perkataan itu. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa tanda khas yang dapat difahami oleh seseorang sama ada komuniti adalah mazhab dalam pengertian negatif terhadap fenomena ini. Wartawan Switzerland Hugo Stamm, pengarang enam buku mengenai mazhab, menerangkan tahap-tahap yang dilalui oleh neophyte ketika dipengaruhi oleh komuniti seperti itu.
1. Pengambilan. Ajaran tersebut dinyatakan selamat. Selalunya ia menjanjikan jawapan untuk semua pertanyaan eksistensial, memuaskan kehausan yang mendalam untuk penjelasan dunia, pengetahuan tentang makna kehidupan dan masyarakat orang. Peranan penting dimainkan oleh keinginan pemula untuk mengisi semula dengan tenaga rohani dari ritual dan upacara gembira, serta harapan untuk pengembangan keperibadian individu.
2. Indoktrinasi. Seminar, ceramah, buku, perbualan dengan mentor: anggota kanan kumpulan cuba menjelaskan intipati pengajaran kepada neofit sedalam mungkin untuk menghubungkannya dengan lebih dekat dengan masyarakat. Langkah demi langkah, pemula secara beransur-ansur kehilangan kemampuan untuk menilai dan berfikir secara waras.
3. Kesepaduan ke dalam mazhab. Neophyte memperoleh identiti baru. Dia berhenti menjawab kritikan dari luar; dia secara ideologi bersedia untuk menghadapi kesusahan kehidupan sehari-hari komunal, yang berpunca dari kegiatan dakwah, pengumpulan derma, percakapan menyelamatkan jiwa dan ritual keagamaan.
4. Pengasingan dari dunia luar. Tekanan psikologi semakin meningkat: para sektarian mesti menyedari bahawa seluruh kehidupan mereka sebelumnya adalah khayalan. Mulai sekarang, hanya komuniti yang ada untuk mereka. Seiring berjalannya waktu, mereka menjadi begitu terpesona dengan ideologi pemujaan sehingga saudara-mara dan rakan-rakan tidak dapat menjangkau mereka.
5. Memperkukuhkan Iman. Fasa terakhir ini tidak berkesudahan. Indoktrinasi yang berterusan menghalang pelajar daripada meragui guru, walaupun keselamatannya yang dijanjikan tetap menjadi tujuan sukar difahami. Ia berlaku bahawa ketika berhadapan dengan kenyataan, kerudung jatuh dari mata sektarian dan kekecewaan masuk. Sekiranya anda bernasib baik, maka kemampuan untuk berfikir secara bebas dan membuat keputusan kembali kepada orang itu. Banyak yang berjaya melepaskan diri dari mazhab itu, walaupun setelah bertahun-tahun.
Mazhab antarabangsa utama tidak lagi menarik seperti dulu. Contohnya, sekte Scientology semakin menurun sejak kebelakangan ini. Pendapat masyarakat mengenai mazhab ini berubah setelah terbitnya buku Lawrence Wright, Pursuit of Purity. Scientology, Hollywood and the Prison of Faith”, di mana penulis menganalisis hubungan Scientologists dengan Hollywood.
Saksi-Saksi Yehuwa juga mendapat pengikut yang lebih sedikit, terutama di negara perindustrian. Walaupun begitu, mazhab ini masih mempunyai kira-kira 7.5 juta anggota di seluruh dunia.
Sejak 2012, ketika Song Korea Myung Moon meninggal dunia, Gereja Penyatuan, yang diciptanya, telah kehilangan pengikutnya. Mazhab kecil muncul. Seperti, misalnya, sebagai kumpulan Cina "Tuhan Yang Maha Esa", menubuatkan akhir dunia yang akan datang. Pelbagai mazhab evangelis di Amerika Latin juga menjadi bergaya. Di Brazil, misalnya, anggota mazhab kanibal baru-baru ini ditangkap, yang percaya perlu untuk mengurangkan populasi manusia. Sektarian disyaki menyebarkan pai dengan daging manusia di jalan.
Gerakan Islam yang ganas semakin meningkat. Ini termasuk golongan Salafi yang beroperasi di seluruh dunia. Atau, sebagai contoh, kumpulan agama "Faizrachmanists", yang anggotanya telah memutuskan semua hubungan dengan masyarakat. Kegiatannya dinyatakan ekstremis dan dilarang oleh mahkamah daerah di Kazan pada awal 2013.
Di banyak negara, sekte mini yang kurang radikal muncul, menyatukan tidak lebih dari seratus orang. Menurut para pakar, alasan populariti mereka adalah peningkatan keperluan seseorang moden untuk kehidupan rohani. Sekte mini semacam itu tidak berjanji untuk menyelamatkan seluruh dunia, tetapi mereka juga tidak boleh disebut tidak berbahaya, kerana risiko pergantungan psikologi dan hubungan yang tidak setara antara pemimpin mazhab dan pengikutnya tidak hilang di mana-mana.
Pengarang artikel: Ralph Berhorst
