Sama sekali tidak kemampuan berbicara, mental atau lisan, yang menjadikan manusia sebagai lelaki. Apa yang membezakan kita dengan haiwan dan menjadi asas pemikiran kita yang maju? Keupayaan untuk menganggap apa yang orang lain fikirkan tentang kita, memikirkan kembali masa lalu dan membina struktur yang kompleks seperti: "Saya tahu apa yang anda fikirkan …", kata profesor New Zealand, Michael Korballis.
Pemikiran timbul lebih awal daripada bahasa, dan sama sekali kemampuan berbicara dan pertuturan tidak menjadikan seseorang itu sebagai orang. Michael Corballis, seorang profesor di University of New Zealand, Auckland, mengembangkan teori ini, yang menyangkal banyak idea biasa dalam linguistik dan psikologi kognitif. Rekursi adalah apa yang membezakan kita dari rangkaian mamalia yang lebih tinggi dan memungkinkan kita mencapai tahap kemajuan, menjadikan monyet semalam menjadi makhluk yang sama sekali berbeza, kata profesor psikologi dalam karyanya "Recursive Mind: The Origin of Human Language, Thought and Civilization" ("Recursive Mind: The Origins) bahasa, pemikiran, dan peradaban manusia ").
Menurut Corballis, fakulti mental yang memungkinkan bahasa pada mulanya tidak bersifat linguistik. Kita tidak perlu tahu bahasa apa pun, bahkan bahasa kita sendiri, untuk mula berfikir.
Pernyataan ini, walaupun terdapat kesederhanaan yang jelas, membantah sejumlah teori linguistik yang mempunyai banyak pengikut. Hingga kini, bidang sains ini telah didominasi oleh postulat ahli bahasa dan publisiti Amerika Noam Chomsky (aka Noam Chomsky), yang dikemukakan pada tahun 1955, bahawa setiap orang memiliki kemampuan bawaan untuk berbicara satu bahasa atau yang lain. Chomsky berpendapat bahawa pemikiran kita pada mulanya terbentuk sebagai pemikiran linguistik, dan struktur yang difikirkan oleh setiap orang dengan mudah diubah menjadi unit leksikal (iaitu kata-kata) dan struktur tatabahasa (iaitu cara menghubungkan kata-kata ini). Sebagai bukti teorinya, Chomsky memetik fakta yang tidak dapat dipertikaikan bahawa anak-anak kecil belajar bahasa ibunda mereka dengan sangat mudah dan bahawa tanpa mengira jenis bahasa ini, mereka melakukan kesalahan yang sama.
Namun, Corballis mengambil risiko melihat asal-usul pemikiran manusia dari sudut yang sama sekali berbeza. "Chomsky melihat pemikiran melalui prisma bahasa, dan saya lebih suka melihat bahasa melalui prisma pemikiran," katanya.
Menurut Corballis, proses berfikir didasarkan pada kemampuan orang untuk berulangkali, yaitu kemampuan untuk "menanamkan" beberapa idea ke dalam yang lain, seolah-olah menciptakan tahap pemikiran baru. Sebagai contoh, idea asas "Kucing minum susu" dengan cara berulang boleh berubah menjadi berikut: "Saya menduga kucing itu minum susu", dan bahkan ini: "Sekarang anda tahu bahawa saya meneka bahawa kucing itu minum susu", - dan lain-lain.
Perhatikan bahawa psikologi tidak terlibat dalam masalah linguistik di Auckland: andaian mengenai hubungan antara bahasa dan pemikiran membuka pandangan yang sama sekali baru mengenai perkembangan kemampuan dan tingkah laku manusia. Lebih-lebih lagi, pada masa ini psikologi kognitif sedang mengembangkan model baru - rekursif mengenai fungsi jiwa. Menurut model ini, kemampuan secara rekursif membolehkan kita membuat andaian tentang niat dan pemikiran orang lain, menilai keadaan kita, membuat keputusan, dan memikirkan kembali pengalaman masa lalu.
Inilah yang ditekankan oleh Corballis dalam mengembangkan teorinya. Keupayaan untuk "memasukkan" satu idea ke idea yang lain membantu nenek moyang kita mengatasi linearitas masa, katanya. Melalui rekursi, kita merenungkan masa lalu dan meramalkan masa depan, dan kadang-kadang bahkan mencampuradukkan yang nyata dan fiksyen. Pengulangan membolehkan kita, berkomunikasi dengan pembicara, untuk membuat kesimpulan dari pernyataannya tentang seberapa baik dia memahami kita dan bagaimana dia menafsirkan apa yang kita katakan.
Video promosi:
by the way, manusia bukan satu-satunya makhluk yang tahu membuat andaian mengenai pemikiran dan niat orang lain. Pada tahun 70-an, saintis - ahli etologi dan ahli etnopsikologi menyiasat kemampuan haiwan untuk "meletakkan diri mereka di tempat saudara" pada simpanse. Mereka membuktikan bahawa haiwan mempunyai apa yang disebut "teori fikiran", iaitu pemahaman bahawa makhluk lain juga mempunyai fikirannya sendiri. Lebih-lebih lagi, para saintis mendapati bahawa kera besar dapat meneka bagaimana individu lain berhubungan dengan mereka, memahami keperluan mereka dan mengambil kira niat mereka.
Ini juga boleh menjadi pengesahan teori linguistik baru: bagaimanapun, monyet tidak mempunyai bahasa seperti manusia. Walau bagaimanapun, pemikiran rekursif ada - yang bermaksud bahawa pemikiran itu muncul lebih awal, dan, mungkin, benar-benar berfungsi sebagai pendorong kepada perkembangan pemikiran.
Sudah tentu, manusia mempunyai kemampuan untuk berulang pada tahap yang berbeza secara kualitatif. Ini memungkinkan kita menyusun cerita (yaitu pengalaman kita sendiri, idea yang dipelajari di dalamnya, dalam keadaan fiksyen), serta membuat filem dan melukis gambar, yang juga dapat dikaitkan dengan memikirkan kembali pengalaman, idea dan kesan.
Menurut rakan-rakan Korballis, teori revolusionernya dapat menjelaskan kemunculan beberapa bahasa atipikal. Sebagai contoh, dalam bahasa orang Amerika Selatan Piraha tidak ada angka sama sekali, dan bahkan konsep nombor tidak ditunjukkan dengan cara apa pun. Contoh-contoh tersebut merangkumi bahasa suku India Amondava, di mana tidak ada konsep masa.
Lebih-lebih lagi, tidak dapat dikatakan bahawa penutur bahasa-bahasa ini sama sekali tidak tahu mengenai jumlah dan, oleh karenanya, waktunya. Penutur asli bahasa Piraha menggunakan dua definisi, yang secara kasar dapat diterjemahkan sebagai "beberapa" (untuk objek bernomor dari satu hingga empat) dan "banyak" (yang bermaksud lima atau lebih). Bagi orang Amondawa, kebanyakan dari mereka sedang belajar bahasa Portugis dan, menurut saksi mata, tidak mengalami kesulitan dalam menguasai konsep waktu dan kata-kata yang berkaitan dengannya.
Semua fakta ini sesuai dengan teori saintis New Zealand: bagaimanapun, berulang, menurut pendapatnya, adalah konsep kognitif, bukan linguistik. Ini ada dalam pemikiran kita, tetapi tidak semestinya tercermin dalam bahasa.
YANA FILIMONOVA
