Pada tahun 1928, ahli arkeologi Britain, Leonard Woolley menggali kota Sum kuno Ur di Mesopotamia.
Buat pertama kalinya setelah hampir enam ribu tahun terlupa, pandangan manusia muncul kubur kerajaan yang megah dengan hiasan emas mereka yang tak terhitung jumlahnya, kereta yang menyerahkan raja dan permaisuri yang telah meninggal dunia ke … …
Di bahagian bawah salah satu makam, Sir Woolley menemui sesuatu yang lebih mencolok. Inilah yang dikatakan oleh ahli arkeologi: “Kami masuk jauh ke lapisan bawah, yang terdiri dari campuran sampah, batu bata, abu, dan pecahan yang biasa, begitu khas untuk penempatan. Pada kedalaman sekitar satu meter, semuanya tiba-tiba hilang: tidak ada lagi pecahan, tidak ada abu, tetapi hanya sedimen sungai.
Seorang penggali Arab dari dasar lombong memberitahu saya bahawa dia telah mencapai lapisan tanah yang bersih. Saya turun ke bawah, memeriksa bahagian bawah lombong dan memastikannya betul, tetapi kemudian saya mengambil ukuran dan mendapati bahawa tanah yang bersih sama sekali tidak berada di kedalaman yang sepatutnya. Oleh itu, saya mengarahkan penggali turun dan terus bekerja. Orang Arab dengan enggan mulai memperdalam lombong itu, membuang tanah bersih ke permukaan, di mana tidak ada jejak aktivitas manusia. Oleh itu, dia berjalan sejauh dua setengah meter, dan tiba-tiba serpihan batu dan pecahan piring dicat muncul …"
Woolley ini hairan. Mengapa penemuan itu berada di bawah lapisan steril yang kuat? Tidak ada rakan sekerja Woolley yang dapat mengatakan apa-apa.
"Isteri saya datang dan saya menoleh kepadanya dengan pertanyaan yang sama. "Sudah tentu ada banjir di sini!" dia menjawab tanpa teragak-agak. Dan itu adalah jawapan yang tepat, sambung Sir Woolley. "Sebilangan besar penduduk di lembah itu mungkin mati, dan hanya beberapa penduduk kota yang ngeri yang tinggal untuk melihat hari ketika air yang marak akhirnya mulai surut dari tembok kota. Oleh itu, tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahawa mereka melihat hukuman Tuhan dalam bencana ini … Dan jika pada masa yang sama beberapa keluarga berjaya melarikan diri dari banjir yang membanjiri dataran rendah, pemimpin mereka, secara semula jadi, mula dimuliakan sebagai pahlawan legenda."
Hasil penggalian lebih lanjut di Mesopotamia ternyata sensasi. Lapisan sedimen sungai yang sama dijumpai di bandar-bandar Sumeria yang lain - Kish, Nineveh, Shuruppak. Tetapi mereka tidak terlalu dekat antara satu sama lain. Nampaknya beberapa banjir besar merosakkan asas-asas tamadun Sumeria.
Video promosi:
Namun, ia tidak musnah sepenuhnya - setelah kira-kira 100-200 tahun di lokasi bekas arus sungai, kota-kota kaya kembali meraung, dan penduduknya pada waktu malam memberitahu anak-anak mereka legenda mengenai Banjir.
Dewa Enki datang ke Zisurd dalam mimpi dan dewa itu memberitahunya: Banjir akan membanjiri tempat perlindungan utama untuk memusnahkan benih umat manusia …
Ini adalah keputusan dan ketetapan para dewa … Setiap hari dia tanpa lelah … Mengingat semua impiannya … Dia membina kapal … Semua badai melanda dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada waktu yang sama, Selama tujuh hari tujuh malam banjir membanjiri bumi, Dan kapal besar itu dibawa oleh angin melalui perairan ribut.
Ini adalah legenda banjir Sumeria tertua. Dia berumur enam ribu tahun. Seribu tahun kemudian, jiran-jiran utara dan hamba-hamba Sumeria - orang Asiria - menerapkan mitos ini. Mereka menamakan semula Zisurda Utnapishtim, dan memindahkan tindakan tersebut ke kota Shuruppak.
Menurut teks yang dipelihara di Nineveh di perpustakaan raja Asyur Ashurbanapal, para dewa memutuskan untuk menghukum umat manusia dan menghancurkan semua kehidupan di bumi, sehingga menimbulkan banjir yang dahsyat. Dan hanya dewa Ea yang berperikemanusiaan, yang hadir di dewan dewa ini, memperingatkan Utnapishtim yang saleh tentang bahaya yang akan datang. Ea menghampiri rumah Utnapishtim di Shuruppak, yang dibina dari ranting, alang-alang dan tanah liat.
Hembusan angin datang berbisik: "Dengar, dinding, dengar! Anda, seorang lelaki dari Shuruppak, membina kapal sendiri, membuang harta benda dan menyelamatkan nyawa anda! Bawa sebilangan biji semua makhluk hidup bersama anda di kapal!"
Kemudian dewa Ea yang baik memberitahu bagaimana seharusnya kapal itu. Dan Utnapishtim membina sebuah kotak besar dengan penutup, yang terbahagi kepada beberapa tingkat dan petak. Tabut ini ditampal dengan teliti di dalam dan luar dengan resin gunung.
Kemudian Utnapishtim memasukkan rumahnya, barang-barang dan ternaknya ke dalamnya. Ketika hujan turun, Utnapishtim duduk di bahtera dan menutup pintu. Ribut sudah bermula. Sepantas kilat, guruh bergemuruh, semuanya menjadi gelap, dan hujan lebat jatuh di tanah. Ribut berterusan selama enam hari dan malam. Ketika ia mati, Utnapishtim membuka tingkap bahtera dan melihat pulau itu. Itu adalah puncak Gunung Nisir, sebelah timur Tigris.
Enam hari kemudian, Nuh Babilonia melepaskan burung merpati. Merpati sudah kembali. Kemudian seekor burung walit terbang keluar, tetapi dia kembali. Akhirnya Utnapishtim melepaskan gagak. Burung gagak tidak kembali. Utnapishtim memahami ini sebagai tanda dia berharap dapat meninggalkan bahtera dan memasuki tanah yang sudah kering.
Bukan hanya dewa Ea yang baik, tetapi juga ibu dari semua orang, dewi Ishtar (atau dewi bintang Venus), jelas memprotes Banjir: "Apakah saya kemudian melahirkan orang-orang sehingga mereka kemudian dilancarkan seperti ikan di bawah air?" - mengadu ibu orang Ishtar. Kemudian dewa jahat Enlil, penghasut Banjir, menyesali perbuatan buruknya dan memberikan kehidupan kekal kepada Nuh Babilon dan isterinya sebagai tanda terima kasih kerana menjaga kehidupan di bumi dengan membangun dan menggunakan bahtera dengan mahir.
Orang Asiria, seperti orang Yahudi kuno, tergolong dalam bangsa Semit.
Mesopotamia tidak jauh dari Palestin, dan orang-orang kerabat dapat dengan mudah berkongsi kisah menarik seperti satu sama lain. Tetapi jika anda terus mencari legenda mengenai banjir, sudah waktunya untuk mempercayai bahawa pencerita pada masa itu mempunyai sayap di tumit mereka. Sebenarnya, legenda serupa dapat didengar di kalangan orang-orang India kuno, Iran, antara orang Yunani kuno dan lebih jauh lagi - di China, Laos, di pulau Fiji, di antara Khmer, di antara Khanty dan Mansi, dan bahkan di kalangan orang India Amerika Utara.
Imajinasi menggambarkan bencana yang sangat besar, banjir yang membanjiri hampir separuh dunia, hanya setelah tenggelam ke dasar Atlantis atau sekurang-kurangnya perlanggaran Bumi dengan inti komet. Walau bagaimanapun, bukti sebenar banjir mengecewakan.
Pada Mesopotamia yang sama, lapisan pasir tidak melebihi 1,5-2 m, dan di beberapa tempat hanya 50 cm. Pada masa yang sama, belum ada yang membuktikan dan mungkin tidak akan dapat membuktikan bahawa sedimen ini timbul serentak. Di samping itu, jika kita menggunakan versi Air Bah, maka, misalnya, apa yang harus dilakukan dengan orang Mesir kuno, yang tidak tahu mengenai bencana seperti itu. Adakah anda lupa untuk memberi amaran kepada mereka?
Mari kita keluar sejenak dari masalah enam ribu tahun yang lalu dan bayangkan diri kita sebagai sejarawan dari, katakanlah, abad XXVI. Di sini kita mempunyai dua mesej: satu mengenai banjir sungai yang belum pernah terjadi sebelumnya di Jerman, yang lain mengenai banjir bencana di Yakutia. Sedikit muhibah, dan kita sudah percaya bahawa pada tahun 2000-2001, Eropah dan Siberia hampir hilang sepenuhnya di bawah air. Sudah tentu, sebenarnya tidak ada yang seperti ini.
Namun, kami masih dapat mengesan hubungan yang lebih halus antara kedua-dua peristiwa tersebut. Hubungan ini terletak pada perubahan iklim global, khususnya, dalam penampilan anomali atmosfera El Niño yang terkenal di lintang tropis.
Sementara itu, pada zaman prasejarah, planet kita selalu terguncang oleh krisis alam sekitar. Buat pertama kalinya, turun naik permukaan air yang ketara dan jangka panjang di Laut Kaspia dan kemudian di tasik Afrika. Ketika laut surut, hutan stepa berubah menjadi stepa, steppes - menjadi padang pasir, dan orang harus bergerak lebih dekat ke air.
Kemudian, kenaikan permukaan air yang hampir serentak (berdasarkan jam geologi) bermula, dan bekas penduduk pesisir pantai itu jatuh ke dalam rangkaian banjir tempatan, yang ingatannya masih lama. Banjir, yang sementara mengganggu kehidupan di kota-kota Mesopotamia, menjadi asas bagi mitos alkitabiah selama 5-4 milenium SM. Pada masa ini, permukaan air di Laut Kaspia meningkat hampir 30 meter, yang menyebabkan perubahan ekologi di hampir seluruh kawasan Asia di benua ini.
Telah diketahui bahawa segala sesuatu yang tidak biasa, dan terutama yang mengancam nyawa seseorang, sering menimbulkan khayalannya. Kenaikan kuno di permukaan laut menimbulkan keseluruhan legenda. Masih dapat dilihat legenda apa yang kini muncul di kedalaman era bergolak kita.
Svetlana VIGOVSKAYA
