Majoriti orang yang tinggal di planet kita tidak meragui kekudusan Yesus Kristus. Semua cabang agama Kristian, Muslim (Sunni dan Syiah), serta semua mazhab dunia tanpa pengecualian (termasuk Satanis) mengakui Kristus - ada yang sebagai nabi, ada yang sebagai antagonis. Tetapi siapa mereka mengenalinya? Tokoh sejarah yang luar biasa? Anak Tuhan? Tuhan-lelaki? Apa-apa definisi, kecuali dogma gereja rasmi, sebilangan ajaran sesat di sini. Tetapi ada juga perbezaan dalam dogma - Katolik, Ortodoks, Baptis, Yehuwa …
Oleh itu, Yesus dari Nazaret adalah Juruselamat. Oleh itu, pada tahap awal kekristenan, ia disebut Soter, yang, sebenarnya, bermaksud "Penyelamat".
Kata Yunani "kristus", yang berarti "yang diurapi," merujuk langsung kepada tindakan yang dilakukan dalam melakukan misteri kuno di Mediterania, yaitu pengurapan inisiat.
Kristus juga adalah "mesiah." Kata Ibrani Mashiahh secara harfiah berarti sama, yaitu "yang diurapi." Secara esoteris, kata "kristus" tidak merujuk kepada satu orang tertentu, tetapi untuk keperibadian ilahi pada setiap manusia. Kesatuan Ego peribadi dengan keperibadian ini mewujudkan Ego Tinggi atau "Kristus yang Hidup" (dalam istilah Buddha "manushya buddha").
Secara esoteris, Kristus bermaksud Yesus dari Nazaret, tokoh sejarah yang gelap, mitos kelahiran, kehidupan, kematian dan kebangkitan yang ajaib yang merupakan asas agama Kristian.
Kemudian disarankan bahawa Yesus (atau Youshuhua, sebagai orang Kristian Israel sekarang bersikeras pada pengucapan, mempercayai bahawa semua masalah di dunia sekarang terjadi kerana bunyi nama Juruselamat yang salah) adalah seorang Essene yang awalnya terlibat dalam gerakan militan Zealot yang menentang penjajahan Rom di Judea semasa pemerintahan Tiberius, seorang lelaki mencari bagaimana memenuhi ramalan Perjanjian Lama mengenai kedatangan Mesias untuk membebaskan orang Yahudi secara politik dan rohani.
Nabi Daniel, secara kebetulan, menggambarkan messiah masa depan "seperti orang yang berjalan dengan awan surgawi."
Dalam bahasa Aram, ungkapan "seperti manusia" - bar enash sering diterjemahkan sebagai "anak lelaki." Ini bermaksud tidak lebih dari apa yang diperkatakan. Bahawa ada semangat di antara para rasul Yesus dianggap dalam Injil. "Simon the Zealot" bermaksud tidak lebih dari Zealot Simon, "Judas Iscariot" mungkin merujuk pada sicarius - pisau melengkung yang digunakan oleh Zealot untuk membunuh.
Video promosi:
Menurut teori ini dan variannya, Judas mengkhianati Kristus sehingga ramalan itu dapat dipenuhi. Dari sudut pandang ini, pengkhianatan Yudas untuk agama Kristian sama pentingnya dengan penyaliban. Tetapi kematian di kayu salib bukanlah bahagian yang perlu dalam rancangan ini. Dari masa ke masa, idea dikemukakan bahawa bukan Yesus yang mati di kayu salib, tetapi orang lain (ini tetap menjadi doktrin Islam ortodoks) atau bahawa Yesus mabuk di kayu salib, kemudian, ketika dia kelihatan mati, dia segera dikeluarkan, diletakkan di ruang bawah tanah dan kemudian dibawa dalam erti kata.
Nasib Kristus setelah penyaliban tetap misteri dan misteri seperti semua tiga puluh tiga tahun kehidupan sebelumnya. Lebih baik tidak memikirkan perkara ini, agar tidak jatuh ke dalam ajaran sesat. Jika tidak, kita akan mendapati diri kita dalam pertanyaan yang tidak menyenangkan yang boleh menimbulkan "ateisme saintifik." Perkara ini berlaku sekiranya kita menganggap Kristus bukan sebagai manusia Tuhan, tetapi sebagai orang bersejarah yang konkrit. Mari kita hilangkan doktrin "konsepsi rapi", kerana ada hal-hal yang lebih misterius di dunia ini daripada kehamilan seorang wanita muda sambil menjaga selaput dara. Apa yang kelihatan seperti keajaiban bagi orang-orang Yahudi kuno diperhatikan oleh mana-mana pakar kebidanan lima kali sebulan. Tidak menghairankan bagi kita bahawa berjalan di atas air, memberi makan kepada orang ramai dengan lima roti, menyembuhkan orang yang lumpuh - abad ini memberi kita cukup contoh levitasi, hipnosis massa dan penyembuhan, dan semua ini dilakukan oleh orang-orang,Sama sekali tidak mengaku suci, mengapa tidak mengakui bahawa Yesus dari Nazaret yang psikis hidup dua ribu tahun lalu?
Sungguh mengagumkan bahawa pada abad pertama M yang tercerahkan, ketika kalendar dan penulisannya wujud, tidak ada bukti dokumentari mengenai kehidupan orang yang luar biasa ini.
Antara rujukan awal mengenai Kristus adalah dua episod dalam karya Josephus, seorang sejarawan Yahudi (meninggal sekitar 100 M.). Namun, salah satu daripadanya, yang lebih panjang, seperti yang ditunjukkan dan diakui secara meyakinkan bahkan oleh para teolog Kristian, adalah asal kemudian dan mungkin ditulis oleh beberapa orang Kristian. Kristus dimuliakan dalam dirinya dan oleh itu hampir tidak boleh menjadi milik Yahudi ortodoks seperti Josephus. Ia juga berada di tengah-tengah bahagian mengenai subjek lain. Pernyataan Flavius mengenai "orang Kristian yang masih ada" agak tidak biasa jika kita menganggapnya ditulis pada zamannya, tetapi nampaknya sangat umum jika itu adalah sisipan yang dibuat kemudian.
Inilah yang ditulis oleh Flavius: “Pada masa ini Yesus hidup, seorang yang bijaksana, jika dia dapat disebut orang sama sekali. Dia melakukan perbuatan yang luar biasa dan menjadi mentor orang-orang yang dengan rela menerima kebenaran. Dia menarik banyak orang Yahudi dan orang Yunani kepadanya. Itulah Kristus. Atas desakan orang-orang berpengaruh kita, Pilatus menjatuhkan hukuman kepada-Nya. Tetapi mereka yang sebelumnya mengasihi Dia tidak menghentikannya sekarang. Pada hari ketiga Dia kelihatan kepada mereka hidup, ketika para nabi yang diilhami ilahi mengumumkan tentang Dia dan tentang banyak mukjizat-Nya yang lain. Hingga hari ini masih ada orang Kristian yang disebut dengan nama-Nya dengan cara ini.”[10] Pada hakikatnya, rujukan kepada Josephus tidak muncul hingga abad keempat. Episod kedua merangkumi hanya penyebutan "saudara Yesus bernama Kristus." Persoalan mengenai kebolehpercayaan episod ini juga terbuka.
Tegasnya, kita hanya memiliki kesaksian Publius Cornelius Tacitus (sekitar 58 - sekitar 117 M) bahawa Yesus benar-benar ada dan dieksekusi.
"… Oleh itu Nero, untuk mengatasi desas-desus itu, mencari orang yang bersalah (dalam pembakaran Rom. - Kira-kira oleh pengarang) dan mengkhianati hukuman mati yang paling canggih bagi mereka yang, dengan kekejiannya, menimbulkan kebencian sejagat dan yang disebut orang Kristian. Kristus, atas nama siapa nama ini diturunkan, dieksekusi di bawah Tiberius oleh jaksa Pontius Pilate; Terhindar sebentar, takhayul yang merosakkan ini mulai menerobos kembali, dan bukan hanya di Judea, dari mana kehancuran ini berasal, tetapi juga di Rom, di mana segala sesuatu yang paling keji dan memalukan mengalir dari mana-mana dan di mana ia mendapat penganut. Oleh itu, pada mulanya, mereka yang secara terang-terangan mengiktiraf diri mereka sebagai anggota mazhab ini disita, dan kemudian, menurut arahan mereka, banyak orang lain yang terdedah tidak dalam pembakaran jahat seperti kebencian terhadap umat manusia. Pembunuhan mereka disertai dengan ejekan, kerana mereka berpakaian kulit binatang liar,sehingga mereka terkoyak sampai mati oleh anjing, disalibkan di kayu salib, atau ditakdirkan mati dalam api yang dibakar pada waktu malam untuk pencahayaan malam …. Dan walaupun orang-orang Kristiani harus disalahkan dan mereka berhak mendapat hukuman yang paling berat, namun kekejaman ini menimbulkan rasa belas kasihan kepada mereka, kerana sepertinya mereka dibasmi bukan untuk kepentingan umum, tetapi karena Nero yang haus darah saja. " (Ann. XV, 44).
Dalam petikan yang sedikit ini, gereja Kristian melihat pengesahan paling tepat mengenai keberadaan Kristus, yang dibuat oleh orang kafir. Mari kita berhujah bahawa ini adalah petunjuk awal mengenai kewujudan agama Kristian, tetapi bukan Yesus dari Nazaret. Kesaksian lebih lanjut mengenai kehidupan Kristus telah dibuat pada zaman Kristian dan menderita dari beberapa … mari kita sebut sebagai "kekudusan", tentu saja, diilhami ilahi.
Pada abad pertama agama Kristian, banyak teks Injil berkeliaran di dunia. Oleh itu, sekarang mustahil untuk mengetahui apa teks sahih Perjanjian Baru dan seberapa tepat teks itu disampaikan. Fragmen tertua yang masih ada (hanya beberapa ayat dari Injil Yohanes) berasal tidak lebih awal dari tahun 150 Masihi.
Hanya beberapa teks Injil yang bertahan hingga hari ini. Ini termasuk apa yang disebut sastera apokrif, yang terdiri daripada tulisan Clement, Thomas, Nizodim, dan lain-lain, beberapa di antaranya memetik fakta-fakta yang tidak memuji tentang Yesus. Terdapat sekurang-kurangnya tiga puluh Injil yang diketahui yang wujud pada abad pertama agama Kristian. Hanya pada abad ke-4 di Majlis Ekumenis di Nicaea pada tahun 325, setelah perjuangan yang getir, diputuskan apa yang harus dikenali sebagai kanonik dan apa yang harus dikecualikan dari penggunaan gereja. Sehingga 367, lebih dari tiga abad setelah kematian pengikut Yesus yang pertama, sampai daftar resmi dari 27 buku Perjanjian Baru dimasukkan dalam surat Athanasius, bapa leluhur Alexandria. Semua Injil yang lain, kecuali empat kitab kanonik, dianalisis dan dihancurkan.
Oleh itu, jika terdapat beberapa bukti sejarah yang berbeza antara satu sama lain, mana yang dapat kita terima dan mana yang kita buang? Sebagai contoh, Socrates tidak diragukan lagi merupakan tokoh sejarah yang nyata. Plato menulis banyak dialog di mana dia menjadikannya ideal. Xenophon dan Aristoteles juga menulis tentang Socrates, seperti juga penulis drama Aristophanes, yang menggambarkannya agak tidak berat sebelah. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa kita tidak harus mengakui kebenaran ejekannya.
Menyelidiki persoalan ini lebih jauh, seseorang tidak dapat tidak kagum dengan betapa terperinci (layak diterapkan dengan lebih baik) pada tahun-tahun pertama kemenangan agama Kristian semua rujukan tentang masa dan tempat-tempat kegiatan Kristus, kecuali … kanonik, hancur. Nampaknya orang Kristian yang kuat seperti Kaisar Constantine (285-337 M) mempunyai kekuatan dan kemampuan yang cukup untuk menyelidiki masalah ini secara menyeluruh, jika tidak melakukan penggalian di Calvary, maka setidaknya untuk meminta cucu-cucu Pilate dan Caiaphas, mencari rujukan kepada Kristus dalam bahan banci Tiberia, dalam daftar paroki di rumah ibadat, di arkib kehakiman - tetapi tidak! Dia tidak sepenuhnya puas dengan halo yang tidak dapat diketahui yang menyelubungi keperibadian Dewa-Manusia. Dan sebenarnya - keajaiban, penderitaan, penyaliban, kebangkitan dan, akhirnya,kehidupan kekal yang dijanjikan kepada semua orang yang benar dan Penghakiman Terakhir bagi orang berdosa - semua ini cukup untuk kewujudan dan perkembangan agama apa pun.
Tetapi yang belum lama ini diterbitkan di Barat buku laris "Holy Blood and the Holy Grail" [11] mengandungi ketentuan yang tidak hanya menggigil - mereka benar-benar dapat menumbangkan asas-asas agama Kristian, jika … ada fakta yang mengesahkan peruntukan ini. Semuanya bermula lebih dari seratus tahun yang lalu di sebuah kampung kecil di Perancis.
Terletak tinggi di atas Sungai Ode di tenggara Perancis, Rennes-le-Chateau adalah kawasan belakang yang tenang. Pada tahun 1885, Berenger Saunier, pada usia tiga puluh tiga tahun, seorang lelaki tempatan yang kuat dan cerdas, bertengkar dengan para penatua dan diusir dari keluarga dan dikutuk oleh mereka. Nampaknya dia tidak mementingkan perkara ini.
Dia belajar di seminari teologi dan di kota itu dimulai di Rennes-le-Chateau yang mengantuk untuk tugas seorang imam paroki. Tidak lama sebelum itu, rakan-rakan pelajar di seminari telah berjanji dengan Berenger yang cerdik dan cerdik tempat di suatu tempat berhampiran Paris atau, paling teruk, Marseilles. Namun, curé itu berkeras untuk datang ke sebuah desa kecil di timur Pyrenees, empat puluh kilometer dari pusat budaya Languedoc - kota Carcassonne.
Setelah muncul di Rennes-le-Chateau, pendeta paroki yang baru, memperoleh rata-rata 150 franc per tahun - jumlahnya, secara umum, sangat kecil - menjalani kehidupan seorang imam desa yang tidak mencolok. Dalam selang waktu antara upacara pengebumian dan pemakaman, dia, seperti di masa mudanya, memburu di gunung, memancing di sungai-sungai di sekitarnya, membaca banyak, meningkatkan pengetahuannya tentang bahasa Latin dan untuk beberapa sebab mulai belajar bahasa Ibrani. Hamba, pembantu dan tukang masaknya adalah Marie Denarnand yang berusia lapan belas tahun, yang kemudian menjadi teman setia dalam hidupnya.
Saunier sering mengunjungi Abbe Henri Boudet, pejabat desa Rennes-le-Bains yang berdekatan. Kepala biara menanamkan semangat untuk sejarah Languedoc yang bergerak. Nama kawasan ini muncul pada awal abad XIII dan berasal dari bahasa penduduknya: la langue d'oc. Saunier dikelilingi di mana-mana oleh saksi-saksi diam tentang kuno Languedoc: beberapa puluh kilometer dari Rennes-le-Chateau menanjak bukit Le Bésoux, di mana runtuhan kubu abad pertengahan yang pernah menjadi milik Templar tersebar dengan indah, dan di bukit lain, satu setengah kilometer tembok bobrok istana nenek moyang Bertrand de Blanchefort, Grand Master Ordo Kesatria Kuil keempat. Rennes-le-Chateau telah menyimpan jejak jalan kuno jamaah yang bergerak pada masa-masa yang jauh dari Eropah Utara melalui Perancis dan Languedoc ke Santiago de Compostela - tempat suci di Sepanyol.
Segala-galanya mengalir sesuai dengan adat istiadat yang mapan hingga Sonia "dengan inspirasi dari atas" mengambil pemulihan gereja desa, yang dinamai pada tahun 1059 setelah Mary Magdalene. Kuil yang bobrok ini berdiri di atas landasan Visigothic kuno abad ke-6. dan pada akhir abad XIX. berada dalam keadaan hampir putus asa, mengancam akan menguburkan imam dan umatnya di bawahnya.
Setelah mendapat sokongan dari rakannya Boudé, Saunier mengambil sebahagian kecil wang dari pejabat tunai paroki pada tahun 1891 dan bersemangat untuk memperbaiki gereja. Entah bagaimana menopang bumbung, dia menggerakkan piring mezbah, yang terletak di atas dua balok. Pada masa itulah curé melihat bahawa salah satu baloknya terlalu ringan. Ternyata ia berlubang di dalam. Sonier meletakkan tangannya melalui lubang kecil dan mengeluarkan empat silinder kayu yang ditutup. Melupakan segala yang ada di dunia ini, imam itu dengan cepat-cepat mulai memetik anjing laut yang berdebu, dari semasa ke semasa. Perkamen kuno telah muncul dalam terang Tuhan. Melihat sekeliling dan menyembunyikan penemuan di dadanya, imam itu berjalan pulang dengan langkah pantas. Di sana dia memerintahkan hamba itu untuk menutup tingkap dan pintu secepat mungkin dan memastikan bahawa tidak ada yang mengganggu dia.
Tangan berjabat dengan kegembiraan, curé membuka salah satu perkamen. Untuk waktu yang lama dia mengintip huruf Latin dari teks yang tidak dapat dimengerti, sampai dia melihat bahawa beberapa huruf ini lebih tinggi daripada yang lain. Sekiranya anda membacanya berturut-turut, maka mesej yang agak koheren akan keluar.
Kedua gulungan itu mengandungi gambar dua salasilah dari tahun 1244 hingga 1644, nampaknya nenek moyang Sogne. Dua yang lain kelihatan seperti teks agama. Setelah menguraikannya, Sonier mengenali beberapa kalimat pertama, termasuk: "A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT" ("Harta ini milik Raja Dagobert II dan Sion, dan di sana ia dikuburkan").
Keesokan harinya Saunier pergi ke Paris dan memberitahu uskupnya, Abbot Biel dan anak saudaranya Emile Hoffe, mengenai penemuannya. Hoffe, walaupun baru berusia 20 tahun, sudah terkenal di ibu kota sebagai pakar dalam bidang linguistik, kriptografi dan paleografi. Cahaya Paris mengenalinya dan juga bukan orang terakhir dalam kumpulan esoterik, mazhab dan kumpulan rahsia yang dekat dengan ghaib. Walaupun keinginannya untuk menjadi imam Katolik, Hoffe muda termasuk dalam banyak kalangan mistik dan Masonik, serta dalam perintah rahsia semi-Katolik-semi-Masonik (gabungan yang agak luar biasa untuk masa itu) untuk golongan elit, yang termasuk penyair terkenal Stephen Mallarmé, penulis Belgia Maurice Maeterlinck dan komposer Claude Debussy. Selain itu, bakal imam mengenali penyanyi terkenal Emma Calvet,yang terkenal di seluruh Paris dan sebagai "pendeta subkultur esoterik."
Sonier tinggal di ibu negara selama tiga minggu. Apa yang dia bicarakan dengan hierarki gereja tetap menjadi misteri selama-lamanya. Tinggal tiga minggu di bandar ini membawanya ke masyarakat Paris tertinggi. Apa sahaja yang dijumpainya, semua jalan menuju kekayaan dan kekuasaan biasa. Namun, diketahui bahwa imam paroki yang rendah hati dari Languedoc diterima dengan tangan terbuka di mana-mana.
Saunier menggunakan waktunya di ibukota untuk mengunjungi Louvre, di mana dia memerintahkan penerbitan semula dari penyalin tiga lukisan yang dipilih secara khas: potret Paus Celestine V, yang pada akhir abad ke-13 adalah untuk waktu yang singkat "gabenor Tuhan di bumi"; kanvas "Bapa dan Anak" (atau "Saint Anthony dan Saint Jerome di Gurun") oleh pelukis Flemish, David Teniers, serta "Arcadian Shepherds" oleh orang Perancis Nicolas Poussin.
Setelah Saunier kembali ke Rennes-le-Chateau, keanehan dan kebiasaannya bermula, ciri seorang lelaki yang sangat kaya. Pertama, dia mendirikan batu nisan baru di kuburan Marquise Marie de Blanchefort, isteri Grand Master of the Templars. Pada masa yang sama, Saunier memerintahkan untuk merobohkan tulisan di piring, yang pada pandangan pertama tidak lebih dari omong kosong. Setelah diteliti dengan teliti, ternyata prasasti ini merupakan anagram dari tarikan Templar kepada Poussin dan Teniers (yang hidup pada abad ke-17!) Yang terdapat dalam salah satu perkamen yang dijumpai. Dari alamat yang sama, pada gilirannya, kata-kata yang sudah kita ketahui mengenai Dagobert dan Zion mudah dibezakan.
Saunier mula membelanjakan wang yang telah diambilnya dari kanan, dan kiri: dia menjadi ahli filateli, numismatis yang gemar, membina menara Magda-la dalam gaya abad pertengahan, dan Gereja Mary Magdalene tidak hanya dipulihkan olehnya, tetapi juga dilengkapi dengan cara yang paling megah dan pelik. Di atas pintu masuk, curé memerintahkan untuk menuliskan prasasti: "TERRIBILIS EST LOCUS ISTE" ("Tempat ini mengerikan"). Dan sedikit lebih rendah dalam huruf kecil - sekali lagi anagram, yang menguraikannya, anda dapat membaca: "QATARS,
ALBIGOES, TAMPLER - PENGETAHUAN GEREJA YANG BENAR"
Kita hanya dapat meneka apa yang Saunier maksudkan dengan gereja sejati, tetapi pengakuan pada akhir abad ke-19 "bidaah" secara rasmi dijenamakan oleh Gereja Katolik sebagai kesatria gereja yang benar cukup luar biasa.
Di Gereja Magdalena, tepat di belakang portalnya, orang yang masuk terutama disambar oleh patung Asmodeus yang menjijikkan, putera setan, menurut Talmud - penjaga harta karun dan pembangun kuil di Yerusalem. Di dinding gereja terdapat papan dicat motley yang menggambarkan Jalan Salib. Dalam perincian gambar-gambar ini, terdapat beberapa percanggahan, penyimpangan tersembunyi atau terang-terangan dari gambar yang umumnya dikenali dalam agama Katolik. Sebagai contoh, seorang kanak-kanak di kotak-kotak kotak digambarkan menyaksikan pengebumian Kristus, dan di latar belakang adalah langit malam dan bulan purnama. Alkitab memberitahu kita bahawa Tuhan Anak dibawa ke dalam gua pada waktu siang. Terdapat juga banyak prasasti aneh dalam bahasa Ibrani di kuil, yang dipelajari oleh Sonia dengan tekun.
Dipanggil untuk memperhitungkan seni itu, Saunier meminta langsung kepada Paus, yang, mungkin mengetahui sesuatu yang tidak diketahui oleh nenek moyang Saunier, menyokongnya. Saunier hidup hingga tahun 1917, tenggelam dalam kemewahan, seperti raja oriental.
Dia mulai membuat hutang di seluruh Eropah, membuka rundingan dengan para bankir dan (antara tahun 1896 dan tahun kematiannya - 1917) berjaya mensia-siakan kekayaan besar, tetapi dia masih mempunyai sesuatu. Dia membayar bekalan air dan jalan ke kampung, mengadakan lawatan ke Menara Magdala dan membina Villa Bethania yang mewah, di mana dia sendiri tidak tinggal. Saunier melayan Archduke Johann von Habsburg (yang, ternyata, tidak diketahui perkhidmatan apa yang dia pindahkan sejumlah wang yang cukup kemas ke akaun Saunier), Setiausaha Negara Kebudayaan Perancis, Emma Calvet dan selebriti lain di Eropah ketika itu, mengadakan jamuan makan di tengah-tengah kebun binatangnya, di berlimpahnya porselin, kain dan patung marmar antik yang mahal.
Pada 7 Januari 1917, penasihat Rennes-le-Chateau yang berusia 65 tahun jatuh sakit akibat serangan jantung, tetapi lima hari sebelum itu pembantu dan teman wanitanya, Marie Denarnand memerintahkan keranda untuk tuannya, walaupun dia, sepanjang hidupnya, ceria, segar dan sihat.
Seorang imam dari sebuah kampung jiran diundang kepada imam yang sedang mati untuk pengakuan dan pengampunan dosa. Dia, tidak sempat masuk, melompat keluar dari bilik Sonia seperti peluru dan sejak itu, menurut saksi mata, "tidak pernah tersenyum lagi" dan jatuh ke dalam melankolis yang mengerikan. Saunier enggan menerima hukuman mati dan mati tanpa pengakuan dan persekutuan pada 22 Januari. Penghormatan si mati tidak berlaku mengikut adat Katolik. Sehari kemudian, mayatnya, yang memakai mantel yang dihiasi dengan jumbai ungu, duduk di kerusi berlengan dan diletakkan di teras Istana Magdala. Krim masyarakat Paris tiba untuk mengucapkan selamat tinggal kepada si mati … Orang-orang berkabung yang tidak diketahui merobek jumbai dari penutupnya semasa upacara pengebumian.
Selepas kematiannya, Marie Denarnand menjalani kehidupan yang selesa di Villa Bethania, menghabiskan berjuta-juta yang ditinggalkan oleh Saunier untuk tujuan kebajikan.
Tetapi pada tahun 1946, pemerintah Charles de Gaulle melakukan reformasi monetari dan melakukan penyelidikan untuk mengenal pasti pelarian cukai, kolaborator dan pencari keuntungan: ketika menukar franc lama dengan yang baru, setiap orang harus memberikan bukti pendapatan yang jujur. Marie tidak mengubah wang, sehingga menyebabkan dirinya menjadi miskin. Saksi mata meninggalkan catatan bahawa mereka melihatnya di kebun: dia membakar sekumpulan wang kertas …
Apa yang ditemui oleh Sonnier? Emas Merovingian atau sesuatu yang lebih luar biasa? Adakah Sonia memeras gereja? Tidak ada yang tahu atau mengatakan apa-apa mengenai perkara ini. Oleh kerana agama Katolik adalah sesuatu yang agak misteri dan dipenuhi bukan hanya dengan darah Cathar dan gema gangguan, tetapi juga dengan gema seperti Katedral Glaston Berry. Kuil duniawi ini, yang disempurnakan dalam geometri suci dan meliputi lebih dari empat puluh kilometer persegi, dengan masing-masing titik nodanya, ditandai dengan sebuah gereja, istana, tebing batu atau ciri semula jadi yang lain, berbicara tentang kemiripan dengan Rennie-le-Chateau di sepanjang bahagian barat perimeter. Landskap suci dan makna tersembunyi ini memberitahu sesuatu kepada seniman seperti Poussin dan Teniers, yang menyatakan apa yang mereka tahu dengan simbol berhati-hati mereka.
Apakah misteri kampung Languedoc kecil? Mereka yang tinggal di tempat-tempat ini pada milenium pertama SM. e. orang Celt menganggap kawasan di sekitar Redae (kerana Rennes-le-Chateau dipanggil pada masa itu) suci. Pada zaman Rom, kawasan ini berkembang pesat yang terkenal dengan mata air penyembuhannya. Dalam catatan sejarah anda dapat menyebutkan kenyataan bahawa pada abad ke-6 Redae adalah sebuah kota dengan penduduk 30 ribu dan untuk beberapa waktu bahkan ibu kota Visigoth. Selama 500 tahun lagi, kota ini tetap menjadi tempat Counts of Rase.
Banyak peristiwa bersejarah yang disebutkan juga terkait dengan cerita tentang harta karun yang tak terhitung jumlahnya dan semacam dokumen misteri Templar, yang memberikan pemiliknya kekuatan yang sangat besar.
Dari abad ke-5 hingga ke-8, negara Frank diperintah oleh dinasti kerajaan pertama Merovingians, nenek moyang legendarisnya adalah Merovey (maka namanya). Di antara raja-raja ini adalah Dagobert II, salah satu yang disebut "raja malas", kerana kekuasaan di bawah mereka sebenarnya berada di tangan para walikota. [12] Di bawah papan.
Dagobert II Rennes-le-Chateau bertugas sebagai benteng Visigoth, dan raja sendiri menikah dengan seorang puteri Gothic.
Dapat diandaikan bahawa raja Merovingian pernah menguburkan harta yang diperoleh dalam peperangan di daerah ini. Sekiranya Saunier menemui harta karun dan dokumen, maka sampai batas tertentu asal nama Dagobert II dalam surat di perkamen dapat dimengerti.
Ada satu lagi sebab yang menunjukkan hubungan antara Cathars dan Rennes-le-Chateau. Pada salah satu perkamen yang ditemukan oleh Sauniere, lapan huruf kecil disorot, yang, apabila dibaca secara berturut-turut, membentuk kata-kata: REX MUNDI (Raja Dunia).
Hampir seratus tahun selepas penemuan misteri itu, sebuah buku yang muncul di New York menjelaskan misteri pengayaan Berenger Saunier yang tidak dijangka. Penulis mengesyaki bahawa Saunier memeras gereja suci dalam diri Paus itu sendiri (!).
Tesis yang menjadikan The Holy Blood dan Holy Grail sebagai buku terlaris pada tahun 1982 adalah sebagai berikut: Yesus Kristus, keturunan Raja Daud yang mulia dan dengan demikian secara harfiah raja orang Yahudi, bahkan sebelum pelayanannya bermula, menikahi Mary Magdalene dan mencipta keluarga.
Entah mengapa, sama ada kerana simpati Pilatus atau dengan persetujuan para rasul dengan tentera, dia lolos dari penyaliban atau melorot tidak lama dan tidak mati.
Dalam hal ini, kebangkitan Kristus dan perjumpaannya dengan para rasul setelah peristiwa menarik ini cukup dimengerti.
Penulis mencadangkan bahawa di masa depan, dia mungkin membawa keluarganya ke Perancis, di mana kemudian mayatnya yang dibalut (sekali lagi seharusnya) disembunyikan di kawasan Rennes-le-Château di Corbieres. Dalam satu atau lain cara, keturunannya bertahan di kalangan orang-orang Frank dan menyatakan diri mereka sebagai orang Merovey (meninggal 438 M), yang anaknya (dengan nama yang sama) menjadi raja Franks pada tahun 448, dengan itu mendirikan dinasti Merovingian - "berambut panjang raja-raja ", yang darah sihirnya dianggap suci.
Kepercayaan ini biasa berlaku pada masa itu. Aura kekudusan nampaknya mengelilingi orang Merovingian. Mereka memerintah seperti raja timur, gereja tidak memerangi poligami mereka, kekayaan mereka sangat besar, mereka bahkan tidak perlu memerintah negara ini, itu hanya cukup untuk ada. Pada hakikatnya, dinasti ini menimbulkan ancaman terhadap perintah sekular baru yang ingin diciptakan oleh gereja. Dikatakan bahawa gereja tahu betul tentang perkahwinan Kristus dengan Mary Magdalene, tetapi untuk memperkuat agama mereka, para paderi, pertama, mengubah kitab suci (Markus), dan kedua, mereka menghapus teks-teks Gnostik (Thomas dan lain-lain), yang berisi sedikit tentang ini bahawa Yesus bukan hanya di pesta perkahwinan di Cana, tetapi berperanan sebagai pengantin lelaki di sana, dan bahawa "murid yang sangat dia sayangi" adalah Magdalena (isterinya). Pasti Clement dari Iskandariah (abad ke-2 Masihi)) mengetahui rahsia kitab Markus, tetapi bersikeras menolaknya. Oleh itu, nampaknya gereja mengetahui tentang keturunan Kristus yang selamat di Merovingian.
Pada tahun 496 A. D. e. Cucu Merovingian, Clovius I (456-511) memeluk agama Kristian Rom dan bersetuju untuk menyokong gereja itu selagi dia akan menyokongnya sebagai "Konstantin Baru" yang akan memerintah "Empayar Rom Suci." Ini mewujudkan ikatan yang tidak dapat dipecahkan antara gereja dan negara: pengakuan kesucian dinasti Merovingian oleh gereja sebagai balasan atas sokongan ketenteraan mereka terhadap aspirasi gereja. Selama abad berikutnya, perjanjian ini menjadi semakin kurang popular bagi mereka yang melihat Gereja Rom sebagai tatanan politik baru.
Pada tahun 679 A. D. e. Raja Dagobert II (yang kekuasaannya semakin meningkat) terbunuh akibat konspirasi Rom. Orang Merovingian yang lemah terus menjadi raja Franks hingga tahun 751. Di kota ini, Childeric III disingkirkan oleh pengurus istananya, Pepin the Short. Disokong oleh paus, Pepin mengisytiharkan dirinya sebagai raja. Hilderic meninggal pada tahun 754.
Diyakini bahawa keturunan Merovingian (yaitu, Kristus) mati. Pada Hari Krismas 800, Charlemagne ditipu untuk dinobatkan oleh Paus, dan Karo-ling berkuasa. Permainan gereja dengan pihak berkuasa berakhir dengan jayanya.
Walau bagaimanapun, keturunan Merovingian selamat. Ini adalah rahsia terbesar Abad Pertengahan, yang memberi dorongan kepada penciptaan mitos yang dikodkan (kerana tidak dapat dikatakan secara terbuka di bawah kesakitan ekskomunikasi) mengenai novel Grail dan Arthuria. Holy Grail sebenarnya adalah "darah suci", yang secara harfiah adalah "keturunan." Rahsia ini disimpan oleh Templar.
Guillaume of Tyre ("otoritas sejarah" pertama yang menyebutkan Templar) sekitar tahun 1180 mengatakan bahawa Order of the Poor Knights of Christ dan Temple of Solomon didirikan di Yerusalem pada tahun 1118 oleh seorang ksatria Perancis dari Champagne, Hugo de Payens, dan lapan rakannya. Tiba-tiba tiba di istana Baudouin I, raja Yerusalem, mereka menuntut agar organisasi mereka diakui sebagai perintah untuk "menjaga jalan raya … dengan tujuan khusus melindungi para jemaah." Tsar memberi mereka sayap istananya. Gereja Makam Suci bersebelahan dengannya. Pada satu masa, itu adalah masjid al-Aqsa, tempat suci umat Islam - pembinaan besar abad ke-11, yang disokong oleh 280 tiang besar. Di tempat yang sama, menurut legenda, ada kuil Raja Salomo pada masa Ona. Dalam "kuil" Perancis - kuil - oleh itu nama pesanan.
Oleh itu, para ksatria yang miskin, dengan restu Patriark Yerusalem, memperoleh semua yang mereka mahukan. Demikian kata Gil-om. Agaknya cukup miskin sehingga mereka harus memindahkan kuda antara satu sama lain (lambang mereka menggambarkan dua penunggang kuda yang sama) ketika mereka melakukan rondaan di jalan raya dan melindungi jemaah, para kesatria ini bersumpah untuk hidup dalam kesopanan, kesucian dan kepatuhan. Sudah pada tahun 1128, Monk Bernard, Abbot of Clairvaux dan ketua Cistercian Order, menerbitkan sebuah risalah Untuk Kegemilangan New Chivalry.
Ketika, pada akhir 1128 yang sama, Hugo de Payens tiba di England, dia disambut di sana dengan penghormatan besar oleh Raja Henry I. Dalam ISO, de Payens kembali dari Palestin ke Eropah dengan 300 kesatria-templar. Pada tahun 1139, Paus Innocent II (pernah menjadi bhikkhu dari Biksu Bernard) membebaskan para Templar dari tunduk kepada pihak berkuasa kecuali kepausan. Kenapa?
Sejenis simbol pesanan itu adalah jubah putih, yang dipakai di atas pakaian lain dengan warna yang sama. Banyak bangsawan muda dari negara-negara Eropah Barat bergabung dalam perintah itu, derma murah hati datang ke perbendaharaan Templar dari semua sisi dunia Kristian, tanah, istana dan harta tanah disumbangkan.
Tidak lama kemudian, Ordo Kaabah mencapai kekuatan yang tidak pernah dicapai oleh organisasi lain, termasuk gereja. Templar meminjamkan wang kepada raja-raja yang miskin dengan kadar faedah yang besar, berubah menjadi bankir hampir semua rumah Eropah, dan bahkan kepada beberapa penguasa Muslim. Ketika pegawai bank Genoa dan Pisan tidak memberikan pinjaman kepada Louis VII, salah seorang pemimpin Perang Salib Kedua (11471149), Tuan Besar Templar Ebrard de Barre mengirim begitu banyak wang kepada raja Perancis dari Antiokhia "untuk tujuan suci" sehingga mereka cukup menanggung semua perbelanjaan untuk kempen ketenteraan.
Terdapat dakwaan bahawa Hugo de Payens secara diam-diam dilantik oleh Saint Bernard (?) Untuk menemui perintah sama sekali untuk melindungi para jemaah, tetapi untuk mengumpulkan pengetahuan esoteris tentang Timur. Sekiranya perintah itu dibuat dengan tujuan untuk bekerjasama dengan orang-orang yang tidak percaya, tidak menghairankan bahawa rahsia mereka disimpan hingga ke hari ini. Pemikiran bebas dan pertumbuhan kekayaan yang pesat, kekuatan Templar kelihatan seolah-olah perintah itu disokong dari semua pihak. Semasa perang salib berlanjutan, Templar aman dan memainkan permainan berganda mereka: untuk semua - orang Kristian, dan secara diam-diam - bidaah dan kafir.
Bagaimanapun, doktrin mereka bukan Ortodoks. Pada perang salib kedua, semangat mereka bunuh diri. Mereka tidak menyerah pada kekuatan unggul umat Islam dan berjuang hingga setetes terakhir darah mereka. Dalam pertempuran, Templar berkelakuan seperti dualis, membenci kehidupan duniawi. Satu lagi topik pandangan mereka yang sebenarnya adalah anggapan bahawa pertumbuhan kekuasaan perintah bertepatan dengan masa kejayaan di Provence ajaran-ajaran Cathars (Albigensians), dengan pujian kesopanan oleh para pengganas, idealisasi wanita dan pengembangan pra-Kristian, falsafah kafir, secara halus ditukar menjadi agama Kristian dengan bantuan mitos Raja Arthur dan mangkuk Grail.
Selama dua ratus tahun akan datang, perintah para bhikkhu yang suka berperang ini menyembunyikan kepercayaan mereka yang sebenarnya sehingga sehingga jatuhnya misteri pada tahun 1307, tujuan sebenar perintah itu tidak diketahui.
Pada tahun 1208 A. D. e. Paus Innocent III mengumumkan perang salib menentang Katarisme. Semasa perang berdarah ini, Inkuisisi didirikan untuk memusnahkan bidaah - suatu tugas yang dilaksanakan dengan berkesan pada tahun 1244. Orang-orang Templar bertahan, tetapi arus kembali terbalik ketika Acre jatuh pada tahun 1291 dan Tanah Suci hilang. Selama 200 tahun, Perang Salib mengalihkan perhatian Eropah dari perang dalaman dan memberi orang-orang Templar secara bebas. Sekarang kedudukan mereka hancur, mereka berisiko mati. Pada era selepas Perang Salib, Templar tidak dapat berakar di Eropah. Pengajian doktrin Islam, matematika dan ilmu lain, Kabbalah Yahudi, misteri orang Celt dan Druid, hubungan dengan dualisme menimbulkan anarkisme di dalamnya, tidak tunduk kepada raja atau paus. Tetapi - yang paling teruk - raja membenci mereka kerana hutang mereka kepada mereka,dan orang biasa kerana kesombongan mereka. Pada akhirnya, Knights Templar semakin lemah.
Pada pandangan pertama, kejatuhan Templar berlaku kerana mereka menjadi terlalu kuat. Dengan pelabuhan mereka, yang disokong oleh raja-raja Eropah, dan angkatan laut mereka, Templar menjadi "negara dalam sebuah negara" yang sebenarnya. Pada hari Jumaat, 13 Oktober 1307, raja Perancis Philip the Fair melakukan penangkapan besar-besaran (operasi itu dirancang dengan luar biasa sebelumnya dan tidak ada kata yang dibocorkan). Tetapi templar yang ditahan itu dituduh bukan melakukan jenayah sivil, tetapi sebagai ajaran sesat. Di bawah penyiksaan oleh Inkuisisi, mereka dituduh melepaskan Kristus, menodai salib, merosakkan massa, menyembah berhala (Baphomet, yaitu, "Gambar seorang berhala"), serta pembunuhan ritual, tidak bermoral, hubungan seks cabul dan memakai tali sesat (seperti penyihir). Terbukti secara praktikal adalah homoseksual yang ditanamkan secara intensif dalam perintah (kepemimpinan perintah percaya bahawabahawa ketika berkomunikasi dengan wanita, seorang ksatria dapat membocorkan rahsia perintah, sementara berkomunikasi dengan lelaki, sumpah pantang tidak berlaku).
Semua Templar yang ditangkap mengalami penyiksaan yang teruk dan dieksekusi. Pada tahun 1312, Paus Clement V menghapuskan perintah itu. Tuan Besar terakhir, Jacques de Molay, meninggal di sebuah tiang di Paris pada tahun 1314. Mereka mengatakan bahawa sebelum kematiannya, dia meminta Raja Philip dan Paus untuk bergabung dengannya secepat mungkin dan muncul di hadapan takhta Tuhan. Kedua-duanya, secara kebetulan, meninggal pada tahun yang sama.
Baru-baru ini, telah disarankan bahawa Templar adalah sayap ketenteraan dari sekutu rahsia yang jauh lebih tua, Preiure de Sion, yang dibentuk untuk melindungi dan mewakili kepentingan dinasti Merovingian, yang dipercayai berasal dari Jesus Christ dan Mary Magdalene. Knights Templar adalah pasukan tentera kesatuan ini. Para penulis mendakwa bahawa persekutuan ini masih hidup hari ini, berkat perlindungan dan kepentingan lebih lanjut dari darah Kristus yang mulia yang sebenarnya.
Namun, Templar Perancis pada persidangan pada tahun 1308 menyebut Kristus "nabi palsu", berpendapat bahawa mereka tidak percaya kepada Salib, "kerana dia masih terlalu muda." Kepercayaan mereka kelihatan pra-Kristian. Baphomet, idola berjanggut yang mereka sembah, menyerupai dewa Celtic. Seperti orang Kathar, yang berpendapat bahawa Kristus tidak ada, tetapi hanya "hantu suci", orang-orang Templar menolak untuk mempercayai Penyaliban.
Namun, sebahagian besar Templar berjaya mengelakkan penangkapan. Di mana mereka bersembunyi? Siapa yang memberi amaran kepada mereka? Kenapa? Misteri nasib mereka disembunyikan sedalam sejarah asal usul mereka di Tanah Suci.
Diasumsikan bahawa beberapa dari mereka melarikan diri ke Scotland dan bahawa Freemasonry Ritual Scotland berasal dari mereka. Salib Templar ditemui di bawah baju besi Viscount Dundee yang meninggal dalam Pertempuran Killikrank pada tahun 1689. Tetapi selama lebih dari satu abad, mistikisme Templar kurang penting daripada peranan organisasi multinasional mereka dengan pelabuhan, kapal perang dan banknya sendiri. Dengan mencipta cek bank, mereka dikecualikan daripada cukai dan memperkenalkannya sendiri. Menyerahkan hanya kepada Paus, para Templar hidup dalam kemegahan kesepian, yang dibenci oleh semua orang. Namun, mereka bertahan bukan hanya kerana daya tarikan idea ksatria yang mereka sampaikan, tetapi juga kerana misteri, yang masih mengekalkan maknanya. Hari ini, pengaruh Templar, nyata atau terbayang, berlaku dalam perintah Freemasonry dan semi-okultisme yang lain.
Sekiranya pengarang buku itu betul (dan banyak bukti telah dibina oleh mereka untuk menyokong penegasan ini), maka jelas bahawa Gereja Katolik Roma menutup mata terhadap pemusnahan keturunan Kristus untuk menjamin dominasi penafsirannya mengenai agama Kristian, iaitu, untuk memastikan pengembangan sementara kekuatan dan wewenangnya sendiri.
Tafsiran sejarah Katolik dan Ortodoks rasmi yang berlaku 2.000 tahun yang lalu di Judea didasarkan pada doktrin dosa asal dan keselamatan seluruh umat manusia melalui keperibadian satu Tuhan-Yesus - Yesus Kristus.
Agama Kristian, berbeza dengan Islam, Taoisme, Manichaeisme dan banyak agama lain, adalah hasil kreativiti bukan satu orang, tetapi dari sekelompok pengarang, termasuk tonggak berwibawa gereja seperti St. Paul, St Peter, John theolog, St. John Chrysostom dan lain-lain. Sebagai hasil kreativiti kolektif mereka, agama Kristian memperoleh keharmonian yang diperlukan, logik yang tidak dapat disangkal, dan tarikan yang tidak dapat dijelaskan untuk berjuta-juta orang. Mengalami kelembutan dan penghormatan terhadap siksaan Salib Anak Allah, dengan nyanyian pujian, orang pergi ke api, pergi berperang, ke biara, dengan nama Kristus mereka menerima bayi baru lahir dan melihat orang mati dalam perjalanan terakhir mereka.
Sekiranya orang Merovingian adalah keturunan Yesus dari Nazaret (dan Sonier, mungkin, cucu mereka … …, maka budaya dan pemikiran Eropah selama dua ribu tahun terakhir dipengaruhi oleh tafsiran dogma agama yang aneh, yang bukan hanya sedikit persamaan dengan Kristus dan ajarannya, tetapi yang berdasarkan penolakan kedua-duanya.
Pemikiran sedemikian nampaknya menghujat. Walau bagaimanapun, kami sedikit lega bahawa pernyataan pengarang teori ini tidak disokong oleh bukti fizikal yang tidak dapat disangkal. Walaupun dijumpai, tidak mungkin memimpin orang Kristian sejati dari jalan yang dipilih, seperti bagi ateis dan pengikut agama lain, nampaknya topik ini tidak benar-benar mengganggu mereka.
L. I. Zdanovich
