Anak-anak bumi dan kebakaran - ini adalah bagaimana pengikut Tengrianisme, kepercayaan Tatar kuno, memanggil diri mereka sendiri. Mereka mempelajari adat dan ritual kuno yang diadopsi oleh Türko-Tatar pada zaman pra-Islam.
Adat dan budaya agama Turki kuno - Tengrianisme, yang datang ke wilayah Tatarstan dari Timur Jauh - praktis tidak bertahan; hanya beberapa hari cuti yang dapat bertahan hingga ke Tatar moden. Tetapi sekarang sekitar seratus pengikut Tengrisme, mempelajari cerita rakyat, mengadakan persidangan, berusaha menghidupkan kembali tradisi kepercayaan kuno orang-orang Tatar.
Semasa persidangan penganut Tengrianisme / Ayrat Galimzyanov.
“Dengan mempelajari sejarah, kami menyedari bahawa orang-orang Tatar Turki memiliki budaya yang sangat menarik pada zaman pra-Islam, adat dan ritual yang menarik. Sekarang kita berusaha untuk memulihkannya dari cerita rakyat dan menurut data sejarah,”kata Airat Galimzyanov, penterjemah penyair, anggota Kesatuan Penulis Chuvashia, penganut Tengrianisme, kepada TASS.
Agama tanpa berhala
Para saintis masih berdebat mengenai hakikat Tengrisme. Ada yang percaya bahawa ini adalah doktrin dewa tunggal, yang lain percaya bahawa Tengrianisme didasarkan pada konsep tiga dunia, sementara yang lain umumnya mengaitkannya dengan paganisme.
Penganut Tengrianisme sendiri, atau Tengrisme, masih menyebutnya agama tauhid. Mereka menyembah Tengri - langit yang disucikan. Orang Tengri kuno percaya bahawa dewa tertinggi mengawal cuaca, memastikan hasil panen yang kaya, dan dia juga mempunyai 16 pembantu.
Video promosi:
Agama ini terutama terdapat di kalangan masyarakat Turki dan Mongolia dan berasal dari zaman pra-Islam. Sekarang Tengrianisme saling berkaitan dengan Islam. Kadang-kadang, bukannya perkataan "Allah", orang Islam menggunakan "Tengre" (atau "Tengri"), Azat Akhunov, penolong profesor Jabatan Pengajian Oriental, Pengajian Afrika dan Pengajian Islam di Institut Hubungan Antarabangsa, Sejarah dan Pengajian Oriental di Universiti Persekutuan Kazan, menjelaskan kepada TASS. Juga, Tengrianisme bermaksud keagamaan bebas orang Turki tanpa pemujaan yang ketat.
"Penyokong Tengrianisme mengatakan bahawa orang-orang Tatar sudah memiliki agama ini dalam bentuk tauhid, nenek moyang mereka menyembah Tengre, sehingga kata itu bertahan hingga hari ini, masih digunakan dalam bahasa Tatar setara dengan" Allah ". Kebangkitan Tengrianisme di Tatarstan dan republik-republik Turki yang lain, negara-negara CIS bermula selari dengan pemulihan Islam setelah tahun 90-an. Hanya orang-orang Tatar yang memahami pemulihan rohani dengan cara yang berbeza: ada yang percaya bahawa itu adalah kembali kepada Islam, yang lain - ke akar Turki kuno mereka. Tetapi sekarang tradisi Tengrianisme ditenun dengan ketat ke dalam "kain" Islam, "kata Azat Akhunov.
Kadang-kadang pertemuan orang yang berpikiran sama berlaku di Old Kazan / Egor Aleev / TASS.
Kesukaran bagi para saintis dalam mempelajari agama juga adalah kenyataan bahawa orang Tengri secara praktikal tidak mendirikan kuil, tetapi melakukan ritual di hutan, gunung dan ladang. Namun, di Tatarstan, masih ada tempat-tempat suci yang sangat dihormati oleh penganut kepercayaan ini. “Tengrianisme tidak mempunyai kuil yang istimewa, alam itu sendiri suci. Sudah tentu ada tempat-tempat yang dihormati di Tatarstan, misalnya, di Old Kazan (Rizab Muzium Sejarah, Budaya, dan Alam Negeri adalah pusat simbolik untuk pembentukan kumpulan etnik Kazan Tatars), yang didirikan 30 km dari ibu kota Tatarstan moden, kadang-kadang pertemuan orang-orang yang berpikiran sama berlaku di sana. , - kata Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak di Nardugan, api unggun di Sabantuy
Salah satu percutian yang paling digemari di kalangan orang-orang Tatar-Tengri adalah Nardugan, atau Tahun Baru. Ia dirayakan oleh Bashkirs, Udmurts, Chuvashs dan orang-orang Volga yang lain. Nardugan dirayakan selepas solstis musim sejuk pada akhir Disember atau Januari. Pada masa ini, mereka membaca peramal di cincin, mengatur pertunjukan teater dengan berpakaian dan pergi dari rumah ke rumah, menyanyikan lagu, dan mereka juga memanggang bavyrsak (makanan manis dalam bentuk bola kecil).
Rumah penganut Tengrianisme / Egor Aleev / TASS.
Nardugan diterjemahkan sebagai 'cahaya lahir'. Pada hari ini, kanak-kanak perempuan sangat suka memberitahu nasib. Gadis-gadis dari sebuah desa Tatar pergi ke sungai, mengambil air dari lubang, dan perlu dengan air ini dalam baldi di atas kuk, tanpa berpusing, untuk kembali ke pondok, di mana gadis-gadis lain sedang menunggu. Mereka meletakkan baldi di atas meja, masing-masing melemparkan cincinnya sendiri ke dalam baldi, yang termuda mengeluarkan sebentuk cincin semasa persembahan setiap lagu: apa yang dikatakan dalam lagu itu, nasib seperti itu semestinya menanti gadis yang cincinnya dikeluarkan pada waktu itu,”jelas Galimzyanov.
Pada musim bunga, pada hari ekuinoks, dari sekitar 21 Mac hingga 24 Mac, Navruz dirayakan secara meluas di kalangan Tatar Kazan pada zaman Tengrian. Ia dirayakan di dekat sungai dan tasik, di mana api unggun dibuat, melompat di atas api, menyanyikan lagu dan menari. Sebelum Navruz, adalah kebiasaan membersihkan rumah dengan hati-hati dan saling memberi hadiah. Semasa perayaan itu, orang-orang muda pergi dari rumah ke rumah dan menyanyikan lagu-lagu khas, membacakan puisi, dan pemilik rumah memperlakukan mereka.
Sekarang, perayaan juga diadakan untuk menghormati Navruz, dan gadis-gadis itu bersaing untuk mendapatkan gelar "Navruzbike" dan "Navruz Guzele" ("Beauty of Navruz"). Gadis saling bersaing dalam pengetahuan lagu-lagu Tarian, tarian, kecerdasan.
Selepas Navruz, adalah kebiasaan untuk menjalankan upacara "Karga botkasy" ("Burung gagak") di puncak gunung atau berhampiran air - untuk memasak bubur untuk panen yang baik.
Ada percutian kuno lain yang sangat menarik - Sabantuy, yang telah menjadi sekular, tetapi dianggap Tengrian asalnya. Percutian ini disambut lebih dekat pada musim bunga untuk memastikan kesuburan tanah: api unggun dibuat, di tengah-tengah bulatan yang dipeluk oleh seorang budak lelaki dan perempuan. Dipercayai bahawa api adalah utusan, wakil Matahari di Bumi,”kata Galimzyanov.
Abu gunung dan juniper - dari mata jahat
Shamanisme dan intelijen merupakan bagian integral dari Tengrianisme. Tatar merawat campak, hernia, sawan dan penyakit lain dengan konspirasi. Untuk melindungi anak dari mata jahat, buaian itu digantung di tiang abu gunung, dan cabang ceri burung dan abu gunung diikat pada topi bayi. Pada zaman kuno, orang Tatar percaya bahawa abu gunung dan juniper mempunyai kekuatan ajaib, jelas Ayrat Galimzyanov.
Untuk melindungi anak dari mata jahat, buaian digantung di tiang abu gunung, dan cabang ceri burung dan abu gunung diikat pada topi bayi / Yegor Aleev / TASS.
Juga orang-orang Tenggara menghormati air dan angin dan berusaha untuk "menenangkan" arwah. Mereka percaya bahawa ada tuan air, yang harus dikorbankan seekor kuda. Dengan bermulanya senja, tidaklah biasa mengambil air dari telaga, dan jika diperlukan, maka, sebelum mengambil air, mereka meminta izin dari roh.
Roh, menurut orang Tengria, juga tinggal di rumah itu, dan mereka juga perlu dibaca. Oleh itu, makanan ditinggalkan di perapian untuk arwah rumah. Dan sebelum membina sebuah rumah, orang Tenggara meninggalkan semangkuk susu di tempat yang dipilih semalam. Tempat dianggap telah disetujui oleh arwah sekiranya susu di dalam mangkuk tidak mereda pada pagi hari.
Pita dengan harapan di atas pokok / Egor Aleev / TASS.
Salah satu keistimewaan Tengrianisme adalah mengikat pita dengan keinginan pada pokok di tempat-tempat suci. Pada mulanya, mereka berwarna biru dan biru muda - warna ini dianggap warna Tengre, tetapi kemudian mereka mula menggunakan pita dan warna lain.
Gulia Kerlin
